Кен Хэм

  Сотворение и Евангелие на рубеже тысячелетий

Содержание

Об этой книге 5. Крест - безумие!
Посвящение 6. Евангелизм первопроходцев: небывалый успех!
Благодарность 7. Из "иудеев" - в "эллины"
Предисловие 8. Причем здесь эволюция
Свидетельства 9. Красота и проклятие
1. Тревожная тенденция 10. Семь Столпов
2. Что же такое Евангелие? 11. Креационный евангелизм в действии
3. Взаимопонимание - вот проблема 12. Увядающее наследие поколений
4. Крест - соблазн! 13. Победная глава

 

 

Об этой книге

"Прекрасная книга. Легко читаемая и вовремя написанная, она предназначена для нового тысячелетия. Хэм доказывает несостоятельность теории эволюции, описывает болезненные последствия ошибок прошлых поколений и подчеркивает, что Евангелие есть "сила Божия ко спасению", если понимать его с позиций креационизма".

Доктор Д. Джеймс Кеннеди,
основатель и президент миссии "Взрыв евангелизме",
старший пастор пресвитерианской церкви Корал Ридж, Флорида

"Я прочел книгу Кена и вижу схожую ситуацию, сложившуюся в церкви здесь, в Южной Африке. Церковь теряет свой авторитет, потому что не верит более Слову Божиему, ставя во главу угла мудрость человеческую. Многие церкви не знают Слово и считают, что нет особой необходимости изучать Ветхий Завет, в частности, летопись и основные понятия Книги Бытия, остающиеся не менее актуальными и в наши дни. В результате всего этого мы видим слабую церковь и слабых христиан".

Доктор Рик Хокс,
Южная Африка

"Эта книга привела меня в восторг! Я убежден, что большинство христиан не до конца осознает, насколько велика и реальна связь между событиями и принципами, описанными в книге Бытия и вопросами, касающимися спасения. Кен Хэм предлагает свежий взгляд на эту связь, описывая ее с предельной ясностью.
Будучи "обязательной книгой" для любого, кто посвятил себя евангелизму и миссионерской деятельности в разных уголках мира, эта книга также будет полезна для всякого родителя-христианина. Если мы желаем научить наших детей различать, "что хорошо и что плохо", то вначале нам нужно объяснить им, что человек - это не "просто животное".
Итак, неважно, читают ли ее люди, принадлежащие к культуре, которая отвергла Слово Божье, или же наши с вами дети, которым приходится регулярно сталкиваться с эволюционной философией, - эта книга безусловно полезна. Я рекомендую ее всем без ограничений".

Доктор Чарльз Вагнер,
старший пастор Калвари Бэптист Черч,
Ковингтон, Кентукки;
бывший президент Христианского колледжа Корнерстоун (Мичиган)
и Северо-западной семинарии (Вашингтон).

"Со свойственной ему прямотой и откровенностью Кен Хэм подчеркивает, насколько важно заложить прочный фундамент, на котором далее можно строить проповедь Евангелия. Для того, чтобы люди, живущие в пост-христианские времена, смогли откликнуться на Благую Весть о возможности спасения, им вначале необходимо услышать безрадостную весть о том, что они идут к погибели. А наиболее принципиальное откровение об обреченности человечества - в Книге Бытия. Таким образом, проповедь истин Книги Бытия подготовит людей к принятию Благой Вести и вере в ее истинность. Эта книга поможет вам изменить, дополнить и улучшить вашу проповедь Евангелия, сделать ее более понятной для людей, подвергшихся влиянию теории эволюции.
Ваши труды оказали огромную помощь многим людям, включая и меня самого. Спасибо Вам за время и усилия, которые Вы посвятили борьбе с великаном - теорией эволюции, которая разрушила веру столь многих, а еще большему числу людей не позволила даже задуматься над вопросами веры".

Томас Л. Констебл, доктор теологии,
старший преподаватель и декан факультета Библейского толкования
Далласской богословской семинарии.

В начало страницы

 

Посвящение

Эта книга посвящается моим лучшим друзьям из города Дэлби, Куинслэнд, Австралия - особенно семьям Джиггенс и Мунро, чья доброта с шла великим даром для моей семьи и нашего служения. Мое первое выступление с лекцией состоялось в государственной средней школе города Дэлби. Именно там я начал проповедовать Евангелие с креационной точки зрения.

Благодарность

В первую очередь, я хотел бы поблагодарить многих людей, которые на протяжении долгих лет воодушевляли меня к написанию лекций по креационному евангелизму. Я верю, что эта публикация не только поможет христианам наилучшим образом нести в мир свидетельство о Христе, но и позволит многим понять, что деятельность, подобная миссии "Ответы Бытия", не ограничивается дискуссией о сотворении мира и о теории эволюции Главная наша цель - нести Благую Весть Иисуса Христа и защищать Слово Божье от посягательств секулярного гуманизма.
Во-вторых, я бы хотел особо поблагодарить тех, чья неоценимая помощь позволила мне завершить эту работу Я хочу выразить огромную признательность доктору Карлу Виланду, Джеффу Стивенсу и Марку Луи за помощь в редактировании; Дэйву Джолли за те долгие часы, которые он провел в подготовке материала для комментариев; художнику Дэну Лите, посвятившему данный ему Богом талант созданию иллюстраций; а также многим членам секретариата "Ответов Бытия", чей труд облегчил работу над этим проектом.

Предисловие

Зачем писать еще одну книгу о проповеди Евангелия? Дело в том, что это не просто очередная книга на эту тему. Мы опишем здесь убедительный и действенный подход к благовествованию, игнорируемый или не понимаемый большинством христиан. Я полагаю, что этот метод, основанный на библейских принципах, чрезвычайно эффективен, с ею помощью можно действительно коснуться сердец людей нашего безбожного и бездуховного мира.
Если бы только пасторы, евангелисты, христианские деятели и просто христиане всего мира предприняли попытку включить креационный евангелизм в арсенал своих методов проповеди, то, я уверен, намного больше людей поняло бы Благую Весть и откликнулось на нее.
Как это ни прискорбно, многие христиане полагают, что вопрос противопоставления теории сотворения и теории эволюции не имеет никакого отношения к проповеди Евангелия Но пусть факты говорят сами за себя Прочтите два следующих свидетельства, а затем - эту книгу, и поразмышляйте над ней. Может быть, именно после этого вы станете проповедовать Евангелие Иисуса Христа и вести людей к Господу успешнее, чем когда-либо ранее. Для этого, собственно, и была написана эта книга.

В начало страницы

 

Свидетельства

Трое моих сотрудников пришли к Господу, прослушав лекцию о сотворении. Благодаря Вашей работе для Господа, я вижу, что креационный евангелизм необходим для любого, кто хочет успешно проповедовать Благую Весть о Господе Иисусе Христе. Нельзя поверить в то, что Иисус является твоим Спасителем, если ты не веришь в то, что Он - твой Создатель.
Только с помощью креационного евангелизма можно показать, что Слово Божье, в отличие от всех других религий, ЕСТЬ истина, и доказать, что Библия верна как с точки зрения истории, так и археологии и геологии.
Кен, именно Ваше служение и Ваше свидетельство в пользу сотворения вдохновляло меня на протяжении последних трех лет. Через четыре дня после Вашего семинара в Бивертоне я вверил свою жизнь Господу. Слава Богу за Ваш труд, и да благословит Он Вас и "Ответы Бытия"!

Дж. Д., Орегон

Мне 23 года, христианином я стал четыре года назад. Я был воспитан в семье, довольно далекой от религии, и очень мало знал о Библии и христианстве. Собственно говоря, религиозные люди казались мне совершенно чуждыми.
Оглядываясь назад, я могу с уверенностью сказать: одной из главных причин, почему я был гак отрицательно настроен против всякого верующего человека, был мой глубокий интерес к астрономии. Я прочел так много книг, основанных на теории эволюции, что такие идеи, как теория большого взрыва, эволюция Земли, формирование звезд и галактик в течение миллионов лет, прочно укоренились в моем сознании. Начитавшись подобных книг, я решил, что во вселенной нет места Богу-Творцу. Я полагал, что все возникло по воле случая.
Вспоминая многочисленные телепрограммы о природе, тоже основанные на эволюционной теории, посещения музеев, книги о динозаврах, которые я читал и т. п., я осознаю, что, как и миллионы молодых людей в наши дни, вырос с совершенно антибиблейским мировоззрением.
Когда мне было около 16 лет, меня постоянно мучил вопрос: "Как все возникло? Откуда взялся мир?" В самой глубине души я осознавал, что у мира не может не быть смысла и цели. В поиске ответа я обратился к единственному известному мне тот да источнику - науке и космологии. Если уж квалифицированные ученые не знают ответа, то кто тогда знает?
Осилив несколько книг по космологии, я запутался еще больше. Большинство из того, что я прочел, было слишком сложным для понимания. Я надеялся, что наука ответит на некоторые мои вопросы, но в результате я был просто засыпан горой сбивающих с толку, сложных теорий; ничего не понимая, расстроенный и опустошенный, я прекратил поиски. В то время я даже не подозревал, что Бог ищет меня!
Вскоре после этого я встретил своего старого школьного приятеля, который только что стал христианином. Мы подружились, и через некоторое время он подарил мне Библию. Чем больше я читал об Иисусе, тем отчетливее осознавал, что должен буду сделать выбор. Я мог либо попросить Его войти в мою жизнь, либо проигнорировать Его. Я чувствовал, как нуждаюсь в Нем; но другая часть моего "я" тянула меня в противоположную сторону, нашептывая: "Как ты вообще можешь верить всему этому?" Как я мог верить тому, что Библия говорит об Иисусе, если то, о чем повествуют первые несколько глав книги Бытия - явно чистейший вымысел?
Читая разные брошюры, я столкнулся с одной, в которой говорилось о теориях сотворения и эволюции. Там было написано, что далеко не все ученые верят в эволюцию - некоторые полагают, что именно книга Бытия говорит правду о возникновении мира. Я купил несколько книг в христианском магазине. Прочитав их, я с изумлением обнаружил, что ученые вовсе не имеют неоспоримых доказательств истинности теории эволюции. Эти книги поясняли, что теория эволюции, с ее учением о происхождении всего по чистой случайности и, не в состоянии объяснить возникновение этого сложною мира. Они также доказывали ошибочность радиометрического способа измерения возраста пород и объясняли, что захоронения окаменелостей, обнаруживаемые по всему миру, являются весьма веским доказательством Всемирного Потопа. Эти книги по-настоящему открыли мне глаза
Ознакомившись с доказательствами в пользу сотворения и поняв, что эволюция невозможна, я стал осознавать, что Бог-Творец действительно существует. Примерно неделю спустя я принял Иисуса как моего личного Спасителя! Когда эволюционная баррикада рухнула, мне стало гораздо легче поверить Библии и принять Христа. Я благодарю Бога, за то, что Он открыл мне глаза на истину и показал, что теория эволюции - ложь.
Вскоре после того, как я стал христианином, я прочел книгу Кена Хэма "Ложь эволюции". Эта книга дала мне прочное основание для понимания моей новой христианской веры, в котором я так нуждался. Я также понял, насколько жизненно важные вопросы затрагивает спор о сотворении и эволюции. Посещение лекций Кена Хэма здесь, в Эдинбурге, чтение журнала "Криэйшн" и многих других книг по данному вопросу, - все это очень сильно укрепило мою веру. Сегодня я как никогда убежден, что теория эволюции самым губительным образом воздействует на общество и подрывает авторитет Библии.
Пусть Бог по-прежнему благословляет Вас и указывает Вам путь, пусть Он поможет Вам вернуть церковь к верному пониманию Божьего Слова и вести людей к их Создателю и Спасителю, Иисусу Христу.

М. П., Шотландия

Я молюсь о том, чтобы еще больше глаз открылось и сердец сокрушалось перед Господом, еще больше душ было спасено для вечности с помощью этой книги, если Господь пожелает так благословить ее. Она была написана с единственной целью - донести до людей весть о спасении в Иисусе Христе, нашем Создателе и Искупителе.

Кен Хэм

В начало страницы

 

Глава 1. Тревожная тенденция

В 1975 году я преподавал биологию и прочие естественные науки в государственных учебных заведениях Австралии. В то время некоторые из старших учителей жаловались, что учеников теперь совсем не так легко держать в руках, как в прежние годы. Эти молодые люди, в отличие от их сверстников в предыдущих поколениях, не выказывали к учителям должного уважения и требуемой учтивости. Никто, по всей видимости, не мог исправить ситуацию, но все соглашались, что поведение школьников лишь отражает всеобщие перемены, происходящие в культуре.
Некоторые пасторы тогда еще вели уроки в государственных школах. Я был молодым, неопытным учителем, но как христианин я стремился коснуться сердец учеников истиной Божьего Слова. Однажды ко мне пришли пасторы, которым попросту хотелось излить мне душу. Они рассказали, что испытывают огромные трудности с программой религиозного образования в школе. Дети плохо себя ведут, большинству совершенно неинтересно то, что им преподают, а у учителей просто опускаются руки.
Поразмыслив, я попросил их вкратце описать, что входит в курс, который они читают школьникам. Пасторы рассказали, что их лекции в основном о миссионерских путешествиях Павла, Благой Вести Иисуса Христа, Его смерти и Воскресении, новых небесах и земле, и других положениях Нового Завета.
Так или иначе, многие ученики выказывали открытое пренебрежение и отсутствие всякого интереса к библейскому учению. Что же было делать пасторам? Ведь они так хотели, чтобы эти молодые люди уверовали, понимали Библию и вверили себя Господу! Как же коснуться их сердец? Старший, более опытный пастор, заметил, что ученики сейчас вовсе не таковы, какими были их сверстники в прежние годы. Он уже давно обратил внимание на эту тенденцию, и с каждым годом ситуация все ухудшалась. Почему же становилось все труднее и труднее общаться с нынешним поколением школьников?
Пасторы спросили, могу ли я пролить хоть немного света на эту дилемму. Чем больше я думал об этом, тем сильнее ощущал, что мозг мой неотвязно сверлит одна очень важная мысль. Я давно заметил, что учебники по биологии и другим естественным дисциплинам насквозь пропитаны эволюционной философией. Теория эволюции (в смысле "из микроба - в человека") представлена в них как факт. Но это касалось не только естествознания - идеи эволюции лежат в основе большинства учебных курсов.
Я сказал этим пасторам: "Знаете, чему учат этих детей на большинстве уроков? Им говорят, что они - просто животные, которые за миллионы лет произошли из некоего первобытного бульона. Им внушают веру в научность эволюции. Они растут в мире, полном удивительных технологий, являющихся продуктом истинной науки, и потому питают огромное уважение ко всему, что носит название "науки". К сожалению, они не понимают, что эволюция наукой не является. Но, как следствие того, чему их учат, Библия для них - лишь устаревшая религиозная книга. Ведь внушают же им на уроке астрономии, что солнечная система сформировалась сама по себе из облака пыли в течение миллионов лет. А на уроке геологии они узнают, что Земле, оказывается, миллиарды лет, а летопись окаменелостей отражает историю эволюции жизни. На биологии им показывают изображения "обезьяночеловека", которого представляют, как их далекого предка. На истории им сообщают, как первобытный человек, начиная с каменного века, шел прямым эволюционным путем к прогрессу..."
Иными словами, я объяснил пасторам, что день за днем, урок за уроком учеников настраивают против веры во все то, что Библия говорит о происхождении человечества. Даже если учителя вовсе не упоминают Библию, они все равно строят уроки так, чтобы "привить" ученикам "вакцину" против Библии.
Например, я прекрасно помню, как один из моих учеников выпалил: "Сэр, как вы можете верить Библии, ведь в ней говорится, что мы произошли от Адама и Евы, в то время как наука опровергает это?"
Я привел пасторам этот пример и подытожил: "Вот в чем корень проблемы. На уроках ученикам все активнее внушают, что эволюция - это факт, а Библия - ложь, и что все это доказано наукой. Дети не верят, что все в мире сотворено Богом. В учебниках они читают, что Вселенная и жизнь возникли случайно, вследствие спонтанных процессов. Они знают, что эволюция с ее "обезьяночеловеком" противоречит библейскому учению об Адаме и Еве. Более того, некоторые учителя вовсе открыто поднимают свой голос против Библии. И вот те же самые дети приходят на ваши лекции по религиоведению, где вы учите их библейским истинам. И многие из них попросту не понимают, как можно верить Библии. Они не испытывают к ней никакого уважения. Они полагают, что в наш высоконаучный век Библия - устаревшая, никому не нужная книга. Почему же тогда им должно быть интересно то, что вы говорите?"
Никогда ранее пасторы не подходили к проблеме с этой стороны. В моих словах они увидели рациональное зерно. Но что же делать, с чего начать? Вот что я предложил им: прежде чем рассказывать ученикам о миссионерских путешествиях Павла или о жизни
Иисуса и силе Евангелия, им нужно сделать нечто такое, что привлекло бы внимание молодых людей к Библии и убедило их, что эта Книга - действительно непреложное Слово Божие, и потому достойна доверия.
Я предложил им разработать курс лекций, способных противодействовать антихристианскому мировоззрению, которое ученикам ежедневно прививают на уроках. Мы могли бы, к примеру, рассмотреть ошибки школьных учебников и подвергнуть их критике, одновременно показывая, что Библия говорит истину.
Лично мне казалось жизненно необходимым, чтобы пасторы убедили учеников в достоверности Книги Бытия. В конце концов, если самая первая Книга Библии, по мнению детей, не заслуживает их доверия, с какой стати они станут верить остальным? Лет двадцать назад одна женщина говорила мне: "Когда в церкви мне сказали, что я должна принять теорию эволюции, что нельзя всю Книгу Бытия воспринимать буквально, я спросила: "С какого же места Бог начинает говорить правду?"
Я достаточно общался со школьниками, чтобы убедиться: они рассуждают так же, как собеседники той женщины. На лекциях по религиоведению их учат Новому Завету, но они-то знают: Бытие, первая книга Библии, неверна, это доказано наукой. Почему же тогда, спрашивается, можно верить какой-либо другой из библейских книг?
Вместе с пасторами мы разработали серию лекций с целью показать ученикам, что эволюция - не более чем вымысел. Не было никакого обезьяночеловека, эволюционисты совершенно не доказали, что Земле миллиарды лет, в их теориях о происхождении Солнечной системы полно серьезных упущений и ошибок, и т. д., и т. п.
Начав читать эти лекции, пасторы пришли в изумление. Ученики сидели тихо-тихо - и внимательно слушали! Видно было, что им чрезвычайно интересно. Они просто засыпали пасторов вопросами: "А как же углеродное датирование? А когда же, получается, жили динозавры? А почему другие учителя не рассказывали нам ничего подобного?"
Как только пасторы показали на конкретных примерах, что настоящая наука не опровергает истинность Библии, и, напротив, Библия помогает лучше понять окружающий нас мир, отношение учеников к этим урокам изменилось до неузнаваемости! Многие всерьез заинтересовались духовными истинами. Позже, когда пасторы коснулись Нового Завета и Иисуса, молодые люди слушали с огромным вниманием, тщательно конспектируя материал.
В то время я еще не мог знать, что принял участие в развитии метода, который позже получил название "креационного евангелизма". Этот метод не только твердо зиждется на библейских принципах, но и является одним из самых действенных методов, позволяющим доносить до современного мира Благую Весть Иисуса Христа.
Эта история с пасторами и школьниками всплыла в моей памяти, когда я путешествовал с лекциями по Японии. На первой же по расписанию встрече я имел удовольствие познакомиться с моим переводчиком, Нафаном, человеком, который родился и вырос в Японии, будучи сыном американского миссионера.
На одном из последующих собраний я встретил его отца, который рассказал мне, как однажды они с женой, американские миссионеры, поняли, что не смогут полноценно исполнить свою миссию в контексте японской культуры. Тогда они решили принести в дар Японии своего сына, который появился на свет в этой стране. "Мы отдали своего сына Японии", - сказали они мне.
Выросший в японской культуре, Нафан не только безупречно владеет японским языком, но и понимает самый образ мышления японцев. Не удивительно, что по профессии он - переводчик.
Нафан сразу же объяснил мне, что каждый раз, когда я во время выступления произношу слово "Бог", он не может перевести его просто как "Бог". Из-за того, что в этой стране широко распространен синтоизм и, как следствие, вера во множество богов, люди попросту причислят Бога, о котором говорю я, к другим своим богам.
Поэтому всякий раз, когда я говорил "Бог", Нафан уточнял, что это - Тот Самый Бог, Который сотворил мир и правит им. Он - Бог, стоящий над Своим творением.
Затем Нафан разъяснил мне еще одну мысль, которая прежде никогда не приходила мне в голову. Вплоть до последней мировой войны христиан в Японии преследовали и даже убивали. Японская культура лишена каких бы то ни было христианских основ. Население этой страны составляет более ста пятидесяти миллионов человек, и из них менее 0,1 процента людей, возрожденных Христом. Если я скажу, обращаясь к японской аудитории: "Вы грешны, и, чтобы спастись, вы должны уверовать в то, что Христос сделал для вас на кресте", то люди попросту не поймут, о чем я говорю.
Да и как могут они понять Евангелие, не зная истории грехопадения, описанной в Книге Бытия, не зная даже того, что все мы происходим от одного человека, Адама, которого сотворил Бог? Ты можешь сто раз сказать человеку, что он грешник, но твои слова не дойдут до него, если он не понимает, что такое грех.
Таким образом, Нафан объяснил мне, что если я хочу донести до японских слушателей Благую Весть, то вначале я должен буду подготовить их к этому, заложить фундамент - основы Книги Бытия.
Затем он сказал, что в системе образования Японии атеистическая теория эволюции преподается как факт. Наверное, каждый японец слышал об эволюции, - но мало кто слышал о том, что Библия - это Книга, достойная доверия. Эволюция предлагается людям в качестве научного объяснения происхождения мира, и потому считается фактом. Следовательно, мы должны понимать: чтобы у людей вообще возникло желание слушать библейскую историю сотворения мира, с которого, собственно, и начинается история спасения, нужно вначале нейтрализовать действие теории эволюции.
Кроме того, есть еще одна проблема. Из-за особенностей системы образования и под влиянием соглашательски настроенных миссионеров (в частности, из Америки) многие христиане в маленьких консервативных японских церквях принимают на веру теорию эволюции или некоторые аспекты эволюционной философии. Они просто не понимают, насколько важно верить в реального Адама и реальное грехопадение. Может быть, поэтому (точнее, и поэтому тоже) церковь в Японии оказалась не в силах повлиять на мировоззрение людей? По этой и другим причинам (например, из-за высоких цен) миссионеры покидали эту страну. Некоторые сегодня называют Японию "кладбищем миссионеров".
Печально признавать, что церковь по всему миру не использует метод, который, по моему глубокому убеждению, способен наиболее действенно донести до людей Евангелие Иисуса Христа - даже в культурах, которые все более удаляются от Бога и Его Слова, или в культурах, не имеющих христианских основ совершенно. Этот метод можно назвать "креационным евангелизмом". Как показала практика, этот метод проповеди Благой Вести способен изменить целые народы, - если только церковь примет его и начнет применять в современном мире, мире безверия.
Всякий раз, цитируя на этих страницах Священное Писание, мы будем выделять курсивом моменты, наиболее необходимые для понимания того или иного аспекта креационного евангелизма.
Нет никаких сомнений в том, что народы Запада, когда-то принявшие христианство, теперь все дальше отходят от веры; но и это еще не все - в них постоянно возрастают антихристианские настроения. Другие же народы, на чьи культуры христианство не оказало значительного воздействия, казалось бы, вообще не способны принять Евангелие. Как же донести до всех этих людей Благую Весть о спасении в Иисусе Христе?
Оказывается, это возможно!
"Несколько лет назад Ваше служение очень сильно повлияло на мое решение уверовать в Бога и Спасителя. Если я хочу верить в Бога, то вначале мне нужно признать, что Он существует. Если я хочу верить в Бога, о Котором говорит Библия, я должен убедиться, что Священное Писание говорит правду. Ваши лекции о сотворении мира и о теории эволюции окончательно убедили меня в истинности Слова Божьего."

В.Б., Нью-Йорк

В начало страницы

 

Глава 2. Что же такое Евангелие?

Конечно, ответ на этот вопрос очевиден любому христианину, разумеется, слово "Евангелие" означает "Благая Весть". Говоря о Евангелии, христиане всегда несут Благую Весть о Воскресении Христа. Вот что утверждает апостол Павел в Первом Послании к Коринфянам, 15 1-4
"Напоминаю вам, братия, Евангелие, которое я благовествовал вам, которое вы и приняли, в котором и утвердились, которым и спасаетесь, если преподанное удерживаете так, как я благовествовал вам, если только не тщетно уверовали Ибо я первоначально преподал вам, что и сам принял, то есть, что Христос умер за грехи наши, по Писанию, и что Он погребен был и что воскрес в третий день, по Писанию"
Но на этом Павел не останавливается Прочтите очень внимательно, как дальше, в этой же главе, он объясняет суть Евангелия
"Если же о Христе проповедуется, что Он воскрес из мертвых, то как некоторые из вас говорят, что нет воскресения мертвых? Если нет воскресения мертвых, то и Христос не воскрес, а если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна, тщетна и вера ваша Притом мы оказались бы и лжесвидетелями о Боге, потому что свидетельствовали бы о Боге, что Он воскресил Христа, которого Он не воскрешал, если, то есть, мертвые не воскресают.
Ибо, если мертвые не воскресают, то и Христос не воскрес, а если Христос не воскрес, то вера ваша тщетна вы еще во грехах ваших. Поэтому и умершие во Христе погибли. И если мы в этой только жизни надеемся на Христа, то мы несчастнее всех человеков. Но Христос воскрес из мертвых, первенец из умерших. Ибо как смерть чрез человека, так чрез человека и воскресение мертвых. Как в Адаме все умирают так во Христе все оживут. Так и написано "первый человек Адам стал душею живущею", а последний Адам есть дух животворящий" (1 Кор 15 12-45).
Заметьте, что апостол Павел, объясняя причину смерти Иисуса, обращается к Книге Бытия - к истории Адама и грехопадения. Иными словами, нельзя по-настоящему понять новозаветную Благую Весть о том, что Иисус умер и воскрес из мертвых, искупив наш грех, пока не осознаешь плохую весть Книги Бытия о грехопадении человека, о происхождении греха, о том, что смерть - это наказание за грех.
Я никогда не забуду телефонный разговор с женой одного пастора. Беседа у нас получилась довольно забавной.
- Наша церковь не может прийти на ваш семинар, - начала она.
- Почему же? - удивился я.
- Ну, вы утверждаете, что Книга Бытия, все, о чем в ней говорится, - это реальная история. А по-моему, Книга Бытия - это не так уж важно. Какая разница, что мы думаем о ней? Почему мы не можем просто прийти к общему мнению об основах христианства?
- А что вы называете основами? - спросил я.
- То, что все мы грешники, и что Иисус Христос умер за наши грехи В этом и заключается суть христианства И совершенно неважно, воспринимаешь ли ты Книгу Бытия буквально или нет Если человек получает второе, духовное рождение, как сказано в Библии, но при этом не верит в Книгу Бытия так буквально, как вы, - спасется ли он? Попадет ли на небеса?
- Что ж, - ответил я, - если человек действительно родится свыше, то даже если он не верит в каждое слово Книги Бытия, он, конечно же, спасется и будет на небесах.
- Вот видите! - возликовала она. - Значит, Книга Бытия - не самое главное; главное для христианства - то, что сделал на кресте Иисус Христос.
И тут я сказал:
- Вы не будете возражать, если я задам вам один вопрос?
- Пожалуйста.
- А почему Иисус умер на кресте?
- За наши грехи, - мгновенно ответила она.
- А что вы подразумеваете под грехом? - продолжал допытываться я.
- Бунт против Бога,- прозвучало в ответ. Тогда я попросил:
- Не могли бы вы рассказать мне, как вы пришли к определению греха как бунта? Это ваша личная идея или чья-то еще? Я, кстати, где-то слышал другое определение греха: "отсутствие чувства собственного достоинства". На каком основании вы решили, что грех - это бунт? Откуда вы взяли это определение?
И знаете, что ответила мне эта женщина? Она недовольно заявила: "Я понимаю, к чему вы клоните!" Действительно, она поняла, что я поймал ее в ловушку, но по-прежнему не хотела признавать, что без Книги Бытия ей не ответить на мой вопрос. Ведь все сущее (в том числе и грех) имеет начало, и потому нельзя определить, что такое грех, не обратившись к истокам - грехопадению, описанному в Книге Бытия. Адам в самом деле, в самом буквальном смысле, восстал против Бога; только осознав это, мы сможем понять, что значит грех.
Какова была моя цель в разговоре с этой женщиной? Я просто хотел показать, что мы можем определять грех как бунт лишь в том случае, если бунт - в буквальном смысле этого слова! - действительно имел место. Апостол Павел говорит ясно и недвусмысленно: все мы грешны, потому что все мы - потомки первого человека, Адама. И все это правда: Адам действительно существовал, он жил в реальном саду, где росло реальное дерево познания добра и зла, и, искушаемый реальным змием, вкусил реальные плоды; так реально произошло грехопадение, бывшее бунтом бунт - тоже совершенно реальным.
Мы, христиане, должны раз и навсегда решить для себя вопрос: важно ли верить в то, что грехопадение действительно произошло? Безусловно, важно! Если не было реального грехопадения, тогда что такое грех? Кто может определить это? И о чем тогда говорит Павел в Первом Послании к Коринфянам, 15 или в Послании к Римлянам, 5:12, где он утверждает: "Посему, как одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть, так и смерть перешла во всех человеков, потому что в нем все согрешили"?
Итак, объясняя смысл Евангелия, апостол Павел говорит о его основах, данных нам в Книге Бытия, и сообщает нам плохую весть: о происхождении греха и смерти как наказания за него. Затем он делится с нами Благой Вестью о спасении во Христе. В Послании к Колоссянам, объясняя суть Евангелия, Павел также ясно говорит о том, что наш Спаситель, Господь Иисус Христос, есть также и наш Создатель:
"Избавившего нас от власти тьмы и введшего в Царство возлюбленного Сына Своего, в Котором мы имеем искупление Кровию Его и прощение грехов, который есть образ Бога невидимого, рожденный прежде всякой твари; ибо Им создано все, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли,- все Им и для Него создано; и Он есть прежде всего, и все Им стоит" (Кол, 1:13-17).
Также и в Откровении нам говорится об Иисусе Христе:
"Достоин Ты, Господи, принять славу и честь и силу, ибо Ты сотворил все, и все по Твоей воле существует и сотворено" (Отк. 4:11).
"И поют новую песнь, говоря: достоин Ты взять книгу и снять с нее печати; ибо Ты был заклан, и Кровию Своею искупил нас Богу из всякого колена и языка, и народа и племени" (Отк. 5:9).
Наш Создатель стал нашим Искупителем! Это было необходимо, потому что все люди грешны. Грешный человек не может принести себя в жертву за грех. Для этого нужен был совершенный человек. И совершенный, безгрешный Создатель принял единственно возможное решение - Он Сам сделался Человеком, чтобы спасти нас всех. Таким образом, доктрина сотворения жизненно необходима для понимания Евангелия.
Далее апостол Павел описывает конец времен - окончательную победу над всеми последствиями грехопадения:
"Но не духовное прежде, а душевное, потом духовное. Первый человек - из земли, перстный; второй человек - Господь с неба. Каков перстный, таковы и перстные; и каков небесный, таковы и небесные; и как мы носили образ перстного, будем носить и образ небесного.
Но то скажу вам, братия, что плоть и кровь не могут наследовать Царствия Божия, и тление не наследует нетления. Говорю вам тайну: не все мы умрем, но все изменимся вдруг, во мгновение ока, при последней трубе; ибо вострубит, и мертвые воскреснут нетленными, а мы изменимся; ибо тленному сему надлежит облечься в нетление, и смертному сему - облечься в бессмертие. Когда же тленное сие облечется в нетление и смертное сие облечется в бессмертие, тогда сбудется слово написанное: "поглощена смерть победою". "Смерть! где твое жало? ад! где твоя победа?". Жало же смерти - грех, а сила греха - закон. Благодарение Богу, даровавшему нам победу Господом нашим Иисусом Христом!" (1 Кор. 15:46-57).
Конец времен более подробно описывается в третьей главе 2-го Послания Петра и в двадцать первой - двадцать второй главах Откровения. Мы узнаем о том, что будут новые небеса и новая земля. Не будет больше ни слез, ни смерти; снимется проклятие, которое, как сказано в третьей главе Книги Бытия, Бог наложил на человека из-за греха:
"И отрет Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет; ибо прежнее прошло" (Отк. 21:4).
"И ничего уже не будет проклятого" (Отк. 22:3).
"Впрочем мы, по обетованию Его, ожидаем нового неба и новой земли, на которых обитает правда" (2Пет. 3:13).
Исходя из всего этого, я хочу сказать вам, что верное понимание следующих трех элементов Евангелия является предпосылкой к верному пониманию того, как донести Евангелие до разных людей внутри одной культуры или же в различных культурах. Задумайтесь над этим:
1. Если Евангелие проповедуется без упоминания Создателя и сотворения, а также происхождения греха и смерти, то проповедник не доносит основополагающих истин, необходимых для понимания всего Евангелия в целом. Не зная этих истин, как можем мы сказать, Кто такой Иисус Христос? Почему Ему нужно было умереть? Почему только Он, и никто другой, мог умереть за грехи? Чем Христос отличается от обычных людей? Откуда взялся грех? Почему мы говорим, что все согрешили? Почему мы умираем?
2. Если Евангелие проповедуется без упоминания Христа, распятого и воскресшего из мертвых, то оно не имеет силы. Апостол Павел говорит: "А если Христос не воскрес, то вера ваша тщетна, вы еще во грехах ваших" (1Кор 15:17). Наши личные грехи могут быть прощены и взаимоотношения с нашим Создателем восстановлены лишь благодаря тому, что Христос умер на Кресте. Смерть и Воскресение Иисуса Христа - самое важное в Евангелии.
3. Евангелие, проповедуемое без упоминания новых небес и новой земли, - это весть, не несущая с собой надежды. Какая польза от Евангелия, если в будущем мы не освободимся от влияния греха? Ведь "вся тварь... стенает" (Рим. 8:22) из-за греха, повлекшего за собой проклятие. Мир, в котором мы живем, наполнен болезнями, страданиями и смертью. Однако мы должны понимать, что смерть не изначальна, смерть - это вторжение в наш мир. Вот как говорит об этом апостол Павел в Первом Послании к Коринфянам, 15.26: "Последний же враг истребится - смерть".
Итак, смерть - это враг, который в будущем будет истреблен. Апостол Петр говорит, что мы должны с надеждой ожидать этого будущего: "Впрочем мы, по обетованию Его, ожидаем нового неба и новой земли, на которых обитает правда" (2 Пет. 3-13).
В Книге Откровения нам дается возможность мельком увидеть это будущее:
"И увидел я новое небо и новую землю; ибо прежнее небо и прежняя земля миновали, и моря уже нет" (Отк. 21:1).
"И отрет Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет; ибо прежнее прошло" (Отк. 21:4)
"И ничего уже не будет проклятого" (Отк. 22:3).
Каким же прекрасным будет то время - без смерти, боли, болезней, страданий! Как говорит мой коллега и друг, доктор Гэри Паркер (Gary Parker): "Мы полностью исцелимся один-единственный раз - в тот миг, когда умрем"
Действительно, все три эти элемента совершенно необходимы для полного понимания Евангелия и, следовательно, самой сути христианства.
А теперь давайте вспомним, о чем шла речь в первой главе этой книги. Школьников совершенно не интересовали ни сила Благой Вести, ни рассказы о новых небесах и земле, потому что их приучили считать, что самые основы Евангелия (мир создан Богом, Адам, первый человек, восстал против Бога, вследствие чего вес мы приходим в этот мир грешниками, приговоренными к смерти) - не более чем вымысел.
Эти школьники учились в семидесятых. Сейчас, на пороге нового тысячелетия, школьные учебники имеют еще более откровенную и вызывающую антихристианскую направленность. Эволюция представляется в них как бесспорный факт. Детям вновь и вновь внушают, что они - не более чем животные; что в жизни нет цели и смысла; что наукой якобы доказано, будто Вселенная и жизнь появились случайно, сами по себе, и никакого Бога нет. Дети думают, что боль, смерть и страдания, сопровождающие каждого человека, являются неотъемлемой частью бытия, необходимой для развития жизни на нашей планете (в соответствии с теорией эволюции). Поэтому как вообще может существовать любящий Бог? Молодые люди страдают, но никак не могут понять истинной причины собственных страданий.
Сегодня молодежь почти или совсем не понимает, что такое грех и каковы его последствия (помните: смерть и страдания не изначальны, они вторглись в нашу жизнь в результате грехопадения). Дети растут в обществе, в котором им постоянно напоминают, что они - просто животные, результат эволюции, и нет никакого Создателя - Бога, перед Которым они были бы в ответе. Отсюда естественным образом вытекает, что нет никакого основания для абсолютных истин (и эта идея, разумеется, возводится в ранг абсолютной истины!), и каждый имеет право на собственное мнение, всевозможные мировоззрения должны проявлять терпимость друг к другу (христианство же считается нетерпимым, ибо подчеркивает свою исключительность: Иисус Христос - единственный путь.) Понятие "истина" для них относительно Телевидение и кино ясно дают понять, что обществом давно усвоены такие "нормы" как внебрачный секс, насилие, материализм и плотские наслаждения. Человеческая жизнь не стоит ни гроша.
Если в семидесятые годы ученикам просто недоставало необходимых знаний, чтобы слушать и понимать Евангелие Иисуса Христа, то насколько же сейчас усложнилась эта проблема в странах Запада сейчас, когда система образования, средства массовой информации и общество в целом отказались от христианских ценностей?
И как могут понять Евангелие люди в таких странах, как Япония, где нет христианских основ, где никто не знает о Создателе, грехе и необходимости спасения?
Понимание основных аспектов Евангелия в книге Бытия - вот ключ, который способен открыть очень действенный метод проповеди Благой Вести, ведущий мир ко Христу.
"Я уже был христианином, хотя и юным, и мысль о Сотворении мира сыграла свою роль в моем обращении, но сейчас я понимаю, что тогда лишь коснулся вершины айсберга. Вы же блестяще соединили сотворение с остальной частью Библии и с проблемами общества, и я осознал, как плохо я на самом деле понимал, что такое грех и смерть.
Я был как та женщина, о которой вы упоминали в своих беседах, сказавшая. "Прежде быть христианкой означало для меня примерно то же, что смотреть фильм с середины Вы же показали мне начало, теперь я понимаю сюжет"
Я хочу поблагодарить вас за то, что вы зажгли новый огонь в моей христианской жизни, и помогли правильно понять всю Библию, показав, как буквальное понимание Книги Бытия и вера в каждое ее; слово могут изменить жизни людей, особенно тех, кто не был воспитан в христианских семьях."

Г. Д., Великобритания

В начало страницы

 

Глава 3. Взаимопонимание - вот проблема

Существует целый ряд причин, по которым Евангелие столь широко распространилось в первом веке. Однако я совершенно уверен, что большинство христиан, включая христианских деятелей, евангелистов и преподавателей Библии, не задумывались всерьез над тем, какой метод использовали ранние христиане, неся людям новое тогда учение.
Книга Деяний получила свое название потому, что в ней описаны деяния святых апостолов, исполнявших Великое Поручение. Проповедники, учителя и миссионеры могут найти в ней прекрасные примеры того, как нужно исполнять возложенное на них задание по распространению Евангелия.
Говоря о ранних христианах, мы часто упускаем из виду одну важную деталь. Любую проповедь, любое свидетельство христиане тех времен начинали с того уровня восприятия христианского учения, который был понятен слушателям. Иными словами, общение происходило на уровне, доступном аудитории, Таким образом, учитывая особенности определенной культуры, миссионеры доносили до сердец и разума живущих в ней людей весть о Христе.
Я полагаю, что современные способы проповеди Благой Вести часто приводят к определенным сложностям. Позвольте привести следующий пример.
Один миссионер как-то рассказывал мне, что даже после того, как он окончил университет и выучил иностранный язык, у него все равно возникли немалые трудности в общении, когда он отправился в страну, где говорили на этом языке, чтобы проповедовать Слово Божие.
Например, он упомянул о том, как однажды ему довелось беседовать с представителями темнокожего племени в Ириан Джая (северная Австралия). Он говорил им, что кровь Иисуса полностью смоет с них темные пятна греха, убелив и очистив их перед Господом. Однако людей, к которым он обращался, это совершенно сбило с толку. Они не понимали - почему кровь Иисуса делает человека совсем грязным? Некоторое время спустя он наконец разобрался, в чем заключалась проблема
Эти люди, принадлежавшие к другой культуре, восприняли слова миссионера по-своему Ведь, когда на их черные лица попадал, скажем, пепел от костра, запачканное лицо становилось белым! Поэтому, когда миссионер сказал, что кровь Иисуса убелит их души, они решили, что Его кровь замарает, испачкает их!
"Если кто-то полагает, что сможет прекрасно общаться с представителями другой культуры только потому, что он выучил их язык,- то он глубоко заблуждается",- заключил миссионер. Можно овладеть языком на высоком уровне, но если не изучить как следует культуру и не понять, как функционирует внутри нее данный язык, общение по-прежнему будет затруднено.
Миссионерам известно множество подобных историй. Многие из нас обычно улыбаются, вспоминая их. Но, к сожалению, большинство христиан не осознает, что означает для всех нас печальная тенденция, стоящая за этими забавными приключениями, и как она влияет на проповедь Евангелия.
Не менее важно отметить, что даже если люди говорят на одном языке, но принадлежат к разным культурам, то одни и те же слова и фразы могут иметь совершенно различный смысл. Мне, как австралийцу, много лет прожившему в Америке, это особенно хорошо известно.
Это произошло много лет назад, когда мы еще жили в Австралии, в Брисбене, но я уже выезжал с лекциями в Соединенные Штаты. К нам в гости приехала девочка-подросток из Америки. Наш сын Джереми был тогда еще грудным ребенком. Я изо всех сил проявлял гостеприимство и старался быть как можно приветливей с нашей юной гостьей. Как-то я спросил ее, не хочет ли она понянчить нашего малыша.
На лице у девочки отразился такой ужас, словно я смертельно обидел ее, либо сказал нечто немыслимое. Похоже было, что она не находит слов для ответа. Желая как-то сгладить неловкость, я беспечно сказал, что это, впрочем, неважно, не хочет - не надо, я и сам могу его понянчить. При этих словах она совершенно оцепенела. Я даже не берусь описать словами выражение ее лица.
Тут до меня наконец-то дошло, что между нами явно возникло какое-то недопонимание. И вдруг, вспомнив кое-какие эпизоды из моих последних визитов в Соединенные Штаты, я понял, наконец, в чем дело.
В Австралии фраза "понянчить ребенка" означает просто подержать его на руках, приласкать, поиграть с ним. В Америке та же самая фраза означает "покормить ребенка грудью". Я живо помню, какие мысли пронеслись тогда у меня в голове: "О ужас! Я только что попросил эту девочку покормить нашего ребенка грудью! И это бы еще ничего, так я к тому же добавил, что сам сделаю это!" Интересно, не подумала ли эта девочка, что мы, австралийские мужчины, вследствие эволюции подверглись определенным мутационным изменениям, и теперь способны вскармливать младенцев грудью!
Теперь вы понимаете, как одни и те же слова, произнесенные на одном и том же языке, но в разных культурных контекстах, могут иметь совершенно разный смысл.
Когда я рассказал эту историю на семинаре в Америке, одна дама задала мне вопрос: "А как же австралийцы называют кормление ребенка грудью?" Что же я мог ответить? "Ну, мы так и говорим - покормить ребенка грудью. В конце концов, ведь именно это и происходит, верно?" И это еще один из аспектов австралийской культуре, которой важно понять иностранцу. Австралийцы обычно весьма прямолинейны и склонны называть вещи своими именами. (Это, кстати, причинило мне немало неприятностей в Америке).
Сейчас, прожив в Америке много лет, я думаю, что смог бы написать целую книгу о проблемах общения, с которыми сталкиваются австралийцы в других англоязычных странах. Таких проблем - множество. Но давайте представим себе совершенно иную культурную среду.
Мой близкий друг Карл, американец по происхождению, женат на японке. Однажды мы с ним обменивались шутками в присутствии его жены. Нам казалось, что шутки эти уморительны. Однако жена Карла даже ни разу не улыбнулась. "Не вижу ничего смешного",- сказала она наконец. Тогда мы принялись подробно объяснять ей, над чем именно, с нашей точки зрения, нужно было смеяться. Выслушав нас, она заключила: "Японцы мыслят совершенно иначе. Мы не понимаем, почему вам это смешно".
Путешествуя по разным странам мира, погружаясь в различные культуры, я все более и более осознавал, насколько важно научиться понимать образ мышления людей еще до того, как ты начнешь общаться с ними.
То и дело я слышал от разных миссионеров: "В этой стране лучше такого не говорить - тут это имеет совсем другое значение". Или: "Вот этого пункта они наверняка не поняли, потому что мыслят совершенно иначе".
Помню свое смущение, когда после окончания цикла моих лекций в Японии мой переводчик сказал мне:
- Помните, как искренне хохотали японцы над вашими шутками?
- Конечно, - ответил я.
- Так вот, на самом деле я прекрасно знал, что ваших шуток им не понять. У них совершенно иной образ мысли. Я просто говорил им: "Мистер Хэм пошутил, так что, пожалуйста, будьте вежливы и посмейтесь".
Сейчас я, конечно, вспоминаю это с улыбкой. В общении может возникнуть еще одна проблема, о которой многие христиане не догадываются. Даже в контексте одной и той же культуры порой случается взаимное непонимание. Мы часто говорим о "проблеме отцов и детей", "конфликте поколений". Я полагаю, что в западных культурах этот конфликт все усиливается. Далее мы обсудим это подробнее. Пока же достаточно сказать, что чем больше поколений неверующих людей появляется в обществе, тем тяжелее верующим людям общаться с ними. В сущности, это напоминает общение с представителями другой культуры - одни и те же слова имеют разные значение, или же вообще теряют всякий смысл.
В следующих двух главах мы рассмотрим две выдающиеся проповеди из Книги Деяний святых Апостолов. Многие христиане наверняка увидят в этих проповедях немало удивительного, такого, о чем они прежде не задумывались. Если рассмотреть эти проповеди в свете всего, о чем мы сейчас беседовали, то мы найдем прекрасные примеры того, как проповедовать Евангелие разным народам, и - что не менее важно,- как достучаться до сердец людей, которые все дальше уходят от Бога (я говорю не только о странах Запада).
Два года тому назад мой лучший друг и я уверовали в Господа нашего Иисуса, посмотрев видеофильм Кена Хэма и Гэри Паркера под названием "Понять Книгу Бытия". Этот фильм потряс нас, хотя, смотря его, мы и не подозревали, что вскоре обратимся в христианство. Мы оба читали Библию - как нам казалось, из политического и исторического интереса,- но до просмотра фильма полагали, что эта Книга не может говорить правду, потому что противоречит науке.
С тех пор мы посвящаем большую часть своего времени изучению Библии. Мы ежедневно читаем Писание, чтобы быть в состоянии противостоять тем чуждым ему учениям, которые порой появляются в наших церквях. Мы благодарны вам за ваше служение, стоящее на защите верной доктрины и ее прочного основания, данного нам в начале Книги Бытия.

Т. X., Великобритания

В начало страницы

 

Глава 4. Крест - соблазн!

Во время нашего совместного изучения двух проповедей из Книги Деяний святых Апостолов (2 и 17 главы) держите, пожалуйста, в памяти следующий стих:
"А мы проповедуем Христа распятого, для иудеев соблазн, а для эллинов безумие" (1 Кор. 1:23).
В этом разделе нашей книги мы попытаемся выяснить значение первой части фразы - "для иудеев соблазн".
Во второй главе книги Деяний описан потрясающий пример успешного благовествования в первом веке, происшедшего в день Пятидесятницы.
"Мужи Израильские! выслушайте слова сии: Иисуса Назорея, Мужа, засвидетельствованного вам от Бога силами и чудесами и знамениями, которые Бог сотворил чрез Него среди вас, как и сами знаете, Сего, по определенному совету и предведению Божию преданного, вы взяли и, пригвоздивши руками беззаконных, убили; но Бог воскресил Его, расторгнув узы смерти, потому что ей невозможно было удержать Его.
Ибо Давид говорит о Нем: "видел я пред собою Господа всегда, ибо Он одесную меня, дабы я не поколебался; от того возрадовалось сердце мое, и возвеселился язык мой; даже и плоть моя упокоится в уповании, ибо Ты не оставишь души моей в аде и не дашь святому Твоему увидеть тления; Ты дал мне познать путь жизни; Ты исполнишь меня радостью пред лицем Твоим".
Мужи братия! да будет позволено с дерзновением сказать вам о праотце Давиде, что он и умер и погребен, и гроб его у нас до сего дня, будучи же пророком и зная, что Бог с клятвою обещал ему от плода чресл его воздвигнуть Христа во плоти и посадить на престоле его, он прежде сказал о воскресении Христа, что не оставлена душа Его в аде, и плоть Его не видела тления. Сего Иисуса Бог воскресил, чему все мы свидетели.
Итак Он, быв вознесен десницею Божиею и приняв от Отца обетование Святого Духа, излил то, что вы ныне видите и слышите. Ибо Давид не восшел на небеса, но сам говорит: "сказал Господь Господу моему: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих". Итак твердо знай, весь дом Израилев, что Бог соделал Господом и Христом Сего Иисуса, Которого вы распяли.
Слыша это, они умилились сердцем и сказали Петру и прочим Апостолам: что делать нам, мужи братия? Петр же сказал им: покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов, - и получите дар Святого Духа; ибо вам принадлежит обетование и детям вашим. и всем дальним, кого ни призовет Господь Бог наш. И другими многими словами он свидетельствовал и увещевал, говоря: спасайтесь от рода сего развращенного. Итак, охотно принявшие слово его крестились, и присоединилось в тот день душ около трех тысяч" (Деян. 2:22-41).
Семинаристы и студенты библейских колледжей неоднократно рассказывали мне о том, что их преподаватели велят им нести Благую Весть по образцу проповеди Петра, описанной во второй главе Книги Деяний. Фактически, современный евангелизм большей частью строится именно по этому образцу. Мы читаем, как Петр дерзновенно проповедовал о Кресте и Воскресении и призывал людей к покаянию. Тысячи получили спасение. Поистине феноменальный подъем в истории христианства!
Этот случай, описанный в Книге Деяний, наверняка напомнит нам о других грандиозных евангелизационных кампаниях прошлого. Без сомнения, были времена, когда великое множество людей слушало какого-нибудь известного евангелиста или христианского учителя, несущего весть о Кресте,- и тысячи были обращены. Вспомним хотя бы Уайтфилда, Уэсли, Мооди и других проповедников.
Но давайте подробнее рассмотрим эту проповедь из второй главы Книги Деянии.
Вначале нам нужно четко определить, кому проповедовал Петр. Помня то, что мы говорили в предыдущей главе о проблемах общения, мы должны понять, что за люди слушали речь апостола. Зададим себе вопрос: "Почему проповедь Петра о спасении оказалась столь действенной?"
На этой проповеди присутствовало три группы людей:
1. Евреи, жившие в Иерусалиме и его окрестностях.
2. Евреи рассеяния, съехавшиеся из разных уголков мира в Иерусалим на праздник Пятидесятницы. Вот почему в Книге Деяний, 1:8 говорится, апостольская проповедь, начавшись в Иерусалиме, распространится и до края земли.
3. Иудейские прозелиты, не бывшие евреями по национальности; это были язычники, обращенные в иудаизм.
Однако у трех этих совершенно разных групп людей была одна общая черта. Их общая история начиналась с Ветхого Завета. Давайте рассмотрим некоторые доктрины, которые все они знали из Священного Писания и которых придерживались:
1. Они верили в одного истинного Бога - Творца.
2. Они понимали, что закон был дан Господом и существуют абсолютные ценности. Таким образом, они знали, что хорошо и что плохо.
3. Они осознавали грехопадение Адама и знали, что все люди (будучи его потомками) - грешники, осужденные Создателем.
4. Им было очевидно, что возмездие за грех - смерть. Они знали, что на протяжении всей истории в жертву за грех были принесены тысячи животных. Собственно говоря, они и в Иерусалим-то пришли для того, чтобы принести животных в жертву.
Мы можем смело сказать, что люди, к которым обращался Петр, принадлежали к культуре, в которой сотворение принималось как факт, и практически все верили Книге Бытия. Вспомним еще раз три главных составляющих Евангелия, о которых мы говорили во второй главе.
Нет никакого сомнения в том, что люди, которым проповедовал Петр, уже знали основы Евангелия. Они верили в Бога-Творца, понимали, что такое грех, и знали, что наказание за него - смерть. Однако, в общем и целом, эти люди не верили, что Иисус есть Христос, Мессия.
Петру не нужно было убеждать их ни в том, что сотворение мира - истина, ни в том, что существует грех, ни в том, что Священное Писание есть непреложное Слово Божие. Проблема была в ином: они не верили, что Иисус был Богом во плоти, Мессией. В этом и был для них соблазн, камень преткновения.
Таким образом, Петру пришлось убеждать евреев именно в том, что Иисус - Мессия, и что Его смерть и воскресение были необходимы для их спасения. Лишь приняв то, что сделал для них на кресте Иисус, они могли получить прощение своих грехов.
Позвольте мне на минуту отвлечься. В этой и следующей главах мы увидим, как Петру приходилось убеждать иудеев в некоторых вопросах, равно как и Павлу - убеждать греческих философов в правоте Библии. И все же, как бы ни старались апостолы донести до своих слушателей истину, мы должны понимать, что только Бог способен открыть их сердца, чтобы они не только слушали, но и понимали.
Например, читая о проповеди Павла, мы встречаем такие слова, "как рассуждал, беседовал, убеждал, удостоверял (Деяния, 17:2, 18:4,19; 19:8,9; 24 25); доказывая и открывая (Деяния, 9:22; 17:3); говорил (Деяния, 9:29), и сильно опровергал (Деяния, 18:28).
Павел использовал все возможные аргументы, чтобы убедить своих слушателей в истинности Слова Божьего, хотя и понимал, что, в конечном итоге, убеждает, безусловно, не он. Тем не менее, в Священном Писании, в Книге Пророка Исайи, 1:18, сказано, "придите, и рассудим, говорит Господь".
Вот почему в Первом послании Петра, 3.15, апостол наставляет христиан: "Господа Бога святите в сердцах ваших, будьте всегда готовы всякому, требующему у вас отчета в вашем уповании, дать ответ с кротостью и благоговением".
Для нас это означает, что мы должны с великим усердием убеждать людей в истинности Слова Божия, используя разумные аргументы и объяснения, понятные нашим слушателям.
Снова и снова пророки, апостолы и Сам Иисус Христос призывали людей склониться перед Богом в покаянии. Слово "покаяться" буквально означает "изменить свой образ мысли". Священное Писание говорит об этом ясно и просто: "Как написано: "нет праведного ни одного, нет разумевающего; никто не ищет Бога" (Рим. 3:10,11).
И в Послании к Ефесянам, 2:1, мы читаем: "И вас, мертвых по преступлениям и грехам вашим"
Слово "мертвые", используемое в данном стихе - это то же самое слово, которое мы встречаем, читая о том, что Лазарь мертв (Евангелие от Иоанна, 11). Мертвецы ничего не могут делать сами. Следовательно, мы сами по себе не можем прийти ко Христу
Однако в Послании к Римлянам, 10:9, говорится: "Ибо, если устами твоими будешь исповедовать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься".
Есть, конечно же, и много других отрывков, которые мы могли бы рассмотреть в связи с этой темой; но лично я уверен, что никто из нас до конца не сможет понять описанный выше парадокс. Мы всего лишь бренные, греховные существа, пытающиеся постичь разум бесконечного Создателя.
Мы знаем, что нам надлежит проповедовать (Послание к Римлянам, 10), и что "благоугодно было Богу юродством проповеди спасти верующих" (Первое послание Коринфянам, 1:21)
Подведем итог Библия поясняет, что одних только человеческих аргументов явно недостаточно для того, чтобы привести неверующих к познанию истины. Не нужно думать, что люди только и ждут, когда же к ним придет первый попавшийся христианин и объяснит им Евангелие, откроет правду и приведет к вере; без вмешательства Божьего Святого Духа ничего не произойдет в их сердцах.
Я слышал однажды, как один человек сказал. "Убеждение не порождает веру; но уж определенно ее не порождает его отсутствие".
Наши размышления подводят нас к другому важному пункту. Мы не можем просто взять ворох текстов Писания, которые мы изучили, и бросить их в толпу, надеясь, что люди откликнутся. Мы должны, следуя примеру пророков, апостолов и Иисуса, научиться подробно разъяснять и "доказывать" Слово Божие и значение Евангелия И делать это нужно так, чтобы люди, слушая нас, понимали, о чем мы говорим Сам Иисус очень часто использовал близкие людям примеры, связанные с природой и земледелием, чтобы помочь им понять жизненно важные истины.
Верно, что Слово Божье не вернется к Нему "тщетным" (Ис. 55:11); но в то же время нам надлежит проповедовать Слово Божие в полном соответствии со Священным Писанием. Божье всемогущество и человеческая ответственность идут рука об руку.
Возвращаясь к проповеди Петра в день Пятидесятницы, мы можем с уверенностью сказать, что ему не пришлось подробно излагать основы Евангелия. Он резонно полагал, что его слушатели понимают и принимают основные истины о сотворении мира, грехе и смерти. Кроме того, он мог быть уверен, что всякий раз, когда он произносил слово "грех", люди понимали это слово так же, как и он сам. У них был один и тот же Закон, и они верили в одного и того же Законодателя Они знали десять заповедей. Таким образом, все они прекрасно понимали, что прелюбодеяние, убийство, воровство и идолопоклонничество - грех
Вот почему поколение Петра могло так быстро "умилиться сердцем" (Деян. 2:37). Они уже знали, что все они - грешники, нарушившие Божий закон Теперь им предстояло понять, что Иисус - их Создатель и Законодатель. Он - Мессия. Своей смертью на кресте Он заплатил за их грех.
Отметим также, что Петр для большей убедительности использовал известные тексты из Книг Священного Писания. Согласно книге Деяний святых Апостолов, 2:25-28, он цитирует мессианское пророчество Давида(Пс.15.8-11) Ранее, в той же главе, он упоминает пророка Иоиля, 2:16-20, предсказавшего события в день Пятидесятницы. Петр начал свою речь с уровня, доступного пониманию слушателей. Он знал, как они мыслят, что приемлют и во что верят, знал и то, как они почитают Писание Проповедуя, он смог сразу затронуть главный вопрос - вопрос об их спасении.
Следующий пример поможет нам сделать верные выводы из метода, которым пользовался апостол Петр в своей проповеди
Я заметил, что в районе, где мы живем (а он разрастается буквально на глазах), человек, строящий новый дом, затрачивает немало времени на подготовку фундамента и подвала будущего дома. Как только фундамент заложен, постройка остальной части дома происходит довольно быстро
Проповедь Петра иудеям была похожа на строительство дома на уже готовом фундаменте. Петру незачем было тратить время на закладку фундамента. Он мог сразу строить на готовом. Я думаю, что точно такая же ситуация сложилась много поколений назад в Америке и Англии. Евангелисты предполагали наличие фундамента, на котором можно было строить Евангелие. Однако я считаю, что с тех пор произошли значительные перемены, и церковь, к сожалению, упустила время.
Похожи ли наши народы на тех людей, о которых идет речь во второй главе Книги Деяний - или же мы находимся в совершенно иной ситуации, описанной в семнадцатой главе этой же Книги?
"Один человек, посетивший семинар в Кейстере несколько лет назад, в этом году привел на собрание жену, которая после посвятила свою жизнь Господу. Они покупали своему пятилетнему сыну христианские книги, такие, как "А - это Адам", и ребенок тоже вверил себя Богу.
А в Пуле ко мне подошли молодожены и сказали, что оба стали христианами, услышав лекцию на одном из семинаров. Они так благодарили меня за это, рассказывая о том, как Господь обратил их в веру через наше служение, что на глазах у меня выступили слезы. Как же все-таки благ наш Господь!"

Кен Хэм - о людях, посетивших семинары "Ответы Бытия" в Великобритании.

В начало страницы

 

Глава 5. Крест - безумие!

"А мы проповедуем Христа распятого, для иудеев соблазн, а для еллинов безумие" (1 Кор. 1:23).
В этом разделе мы подробно рассмотрим значение слов: "А мы проповедуем Христа распятого... для еллинов безумие".
В начале семнадцатой главы Книги Деяний святых Апостолов мы читаем краткое описание проповеди апостола Павла иудеям и эллинам, которые были иудейскими прозелитами. Метод проповеди Павла похож на метод Петра (Деян. 2)
"Прошедши через Амфиполь и Аполлонию, они пришли в Фессалонику, где была Иудейская синагога. Павел, по своему обыкновению, вошел к ним и три субботы говорил с ними из Писаний, открывая и доказывая им, что Христу надлежало пострадать и воскреснуть из мертвых и что Сей Христос есть Иисус, Которого я проповедую вам. И некоторые из них уверовали и присоединились к Павлу и Силе, как из Еллинов, чтущих Бога, великое множество, так и из знатных женщин не мало" (Деяния, 17:1-4).
Очевидно, что главной идеей его проповеди было то, что Иисус есть Христос - иными словами, Мессия. Кроме того, Павел говорил с ними из Писаний. Как и Петр во второй главе Книги Деяний, Павел, стремясь донести до своих слушателей истину, предполагал, что они уже подготовлены к принятию Евангелия. Иудеи и язычники, к которым он обращался, знали и понимали Писания Ветхого Завета. Говоря более современным языком, Павлу было достаточно сказать: "В Библии сказано..."
Однако в Книге Деяний, 17:18-34, нам описывается проповедь Павла, обращенная к представителям совершенно другой культуры и произнесенная в совершенно иной обстановке:
"Некоторые из эпикурейских и стоических философов стали спорить с ним; и одни говорили: "что хочет сказать этот суеслов?", а другие: "кажется, он проповедует о чужих божествах", потому что он благовествовал им Иисуса и воскресение. И, взявши его, привели в ареопаг и говорили: Можем ли мы знать, что это за новое учение, проповедуемое тобою? Ибо что-то странное ты влагаешь в уши наши; посему хотим знать, что это такое? Афиняне же все и живущие у них иностранцы ни в чем охотнее не проводили время, как в том, чтобы говорить или слушать что-нибудь новое.
И, став Павел среди ареопага, сказал: Афиняне! По всему вижу я, что вы как-бы особенно набожны. Ибо, проходя и осматривая ваши святыни, я нашел и жертвенник, на котором написано: "НЕВЕДОМОМУ БОГУ". Сего-то, Которого вы, не зная, чтите, я проповедую вам: Бог, сотворивший мир и все, что в нем, Он, будучи Господом неба и земли, не в рукотворенных храмах живет и не требует служения рук человеческих, как-бы имеющий в чем-либо нужду, Сам дая всему жизнь и дыхание и все. От одной крови Он произвел весь род человеческий для обитания по всему лицу земли, назначив предопределенные времена и пределы их обитанию, дабы они искали Бога, не ощутят ли Его и не найдут ли, хотя Он и не далеко от каждою из нас: ибо мы им живем и движемся и существуем, как и некоторые из ваших стихотворцев говорили: "мы Его и род".
Итак, мы, будучи родом Божиим, не должны думать, что Божество подобно золоту, или серебру, или камню, получившему образ от искусства и вымысла человеческого. Итак, оставляя времена неведения, Бог ныне повелевает людям всем повсюду покаяться; ибо Он назначил день, в который будет праведно судить вселенную, посредством предопределенного Им Мужа, подав удостоверение всем, воскресив Его из мертвых. Услышавши о воскресении мертвых, одни, насмехались, а другие говорили: об этом послушаем тебя в другое время.
Итак Павел вышел из среды их. Некоторые же мужи, приставши к нему, уверовали; между ними был Дионисий Ареопагит и женщина, именем Дамарь, и другие с ними" (Деяния, 17:18-34).
Поистине пленительный отрывок из Писания! Очень многому мы можем научиться из описанного здесь метода Павла, чтобы затем применить эти знания при евангелизации неверующих.
Давайте тщательно проанализируем эту проповедь.
1. К кому здесь обращается Павел? Он обращается к греческим философам-эпикурейцам и стоикам. Каково было их мировоззрение? Отличалось ли оно от мировоззрения иудеев? Документально подтверждено, что греческие философы мыслили эволюционно. Позвольте объяснить.
Многие люди сегодня неверно представляют происхождение теории эволюции. Они думают, что эта теория - изобретение Чарльза Дарвина. Но это совершенно неверно. Дарвин популяризировал конкретный взгляд на эволюцию, но эволюционные идеи берут свое начало в далеком прошлом.
Эпикурейцы учили, что все на земле эволюционировало из самой материи земли. Они не видели никакого смысла в жизни. Для них чувственное наслаждение являлось наивысшим благом бытия. Стоики же были пантеистами. Пантеизм по сути есть лишь иная форма эволюционизма. Таким образом, греческая культура, в основном, базировалась на теории эволюции. Однако в то же время в этой культуре было широко распространено идолопоклонство. Они верили в богов, но даже их боги появились из какой-то первобытной материи.
Здесь нужно отметить одну важную деталь: в греческой культуре не было представления о Том Боге, в Которого верили Иудеи - личностном бесконечном Боге - Творце всего сущего, стоящего над ним и держащего все в Своих руках. В этой культуре никто даже не думал о Таком Боге.
Можно сказать, что Павел, проповедуя в этой культуре, обращался к обществу, принявшему за основу эволюционную концепцию. Никто ничего не знал об истинном Создателе.
2. Греки не были знакомы с иудейскими Писаниями. Павел не мог говорить с ними из Писаний, как он (и Петр) делал это, обращаясь к представителям иудейской культуры. Ситуация в греческой культуре усложнялась еще и тем, что разные философы имели совершенно различные, противоречащие друг другу концепции. Видя реальность "греха" и "зла", признавая важность порядка и закона, они не имели ни малейшего понятия об абсолютной власти, абсолютной истине и врожденной греховности человека.
3. Греки ничего не знали о самом первом своем предке, Адаме, и о концепции первородного греха; не было у них и закона Моисея. Поэтому эти люди не могли ни понять, ни принять абсолютную власть Бога-Творца и Законодателя.
Рассмотрим еще раз три основных элемента Евангелия на этом примере. Греки, слушавшие Павла на Марсовом холме в Афинах, не имели знаний, необходимых для понимания Евангелия. Используя нашу аналогию из предыдущей главы, скажем, что попытка объяснить грекам Евангелие схожа с попыткой построить небоскреб на фундаменте для небольшого домика на одну семью. Греческая культура изначально была построена на неверном основании. Если строитель желает построить дом, вначале ему придется убрать неподходящий фундамент, затем заложить новый, а уж затем начинать возводить здание.
Эта концепция "неверного фундамента" четко проявляется в реакции греков на рассказ о воскресении:
"Одни говорили: "что хочет сказать этот суеслов?", а другие: "кажется, он проповедует о чужих божествах", потому что он благовествовал им Иисуса и воскресение. И, взявши его, привели в ареопаг и говорили: можем ли мы знать, что это за новое учение, проповедуемое тобою? Ибо что-то странное ты влагаешь в уши наши; посему хотим знать, что это такое?" (Деяния, 17:18-20).
Их реакция была примерно следующей: "Что за глупость? Что за странный вздор несет этот человек? Ну и несуразица!" Вспомним утверждение в Первом послании к Коринфянам, 1:23 о том, что проповедь о кресте - безумие для эллинов. Тут очень важно заметить, что реакция греков была совершенно непохожа на реакцию иудеев. Конечно, не все иудеи приняли Иисуса как Мессию, но большинство все же приняло. Остальные по крайней мере прекрасно понимали, что говорят им Павел и другие. Греки же совершенно не представляли себе, что это за странная весть о воскресении. И Павел не мог обратиться к Писаниям, чтобы объяснить им это. Итак, как же он собирался донести до них весть о Кресте - самую суть Евангелия?
В Послании к Римлянам Павел говорит нам следующее: "Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира чрез рассматривание творений видимы, так что они безответны" (Рим, 1:20).
"Они показывают, что дело закона у них написано в сердцах, о чем свидетельствует совесть их и мысли их" (Рим, 2:15).
Хотя греческие философы-язычники, в общем и целом, упразднили из своей культуры знание об истинном Боге, Павел знал, что сможет начать рассказ о Боге-Творце, воззвав к их рассудку.
И он начал прекрасную апологетическую проповедь, объясняя основы христианства с самых истоков. Давайте обратим особое внимание на следующие четыре элемента в проповеди Павла:
1. Павел, указав на один (или более) из их жертвенников, напомнил грекам, что они посвятили его (или их) неведомому Богу. Он начал с того, что было знакомо им из их культуры. Затем он стал объяснять им, что этот "неведомый бог" и есть Бог истинный. Он четко определил природу истинного Бога, подчеркивая, что это Бог-Творец, сотворивший все и держащий все Своей силой.
Это, конечно же, противоречило мировоззрению греков, основанному на эволюционной концепции и политеизме. Павел проповедовал о всемогущем Боге, сотворившем все сущее. (Это напоминает мне рассказ моего японского переводчика о том, как ему приходилось объяснять смысл слова "Бог", когда я произносил его перед японской аудиторией, не знакомой с основами христианства.) Хотя для греков это была и чуждая концепция, Слово Божие говорит нам, что их рассудок, и совесть, и само творение свидетельствуют о ее истинности. Кроме того, их очень интересовала логика и логические аргументы. Бог мог использовать это мощное свидетельство, чтобы открыть их сердца истине.
2. Чтобы люди поняли, что они грешники, им нужно прежде понять, что все мы являемся потомками первого человека, Адама, чем и связаны с ним. Из-за его греха все мы грешны: "Посему, как одним человеком грех вошел в мир, и грехом - смерть, так и смерть перешла во всех человеков, потому что в нем все согрешили" (Рим, 5:12). Так Павел объяснил грекам, что все мы родственники (одной крови), происходящие от одного человека, и что Бог правит потомками этого человека - всеми народами. Любая страна, любой народ целиком и полностью находится в Его власти. Значит, и греки тоже в Его руках.
3. Павел также выступал против ложной религии греков, против их идолов, объясняя, что Бог-Творец правит всем и судит все, и что день суда грядет. Он предлагал им покаяться, сойти с неверного пути и уверовать в истинного Бога.
4. И, наконец, Павел снова возвратился к Воскресению, центральной части Евангелия. Он не остановился на рассказе о сотворении мира, потому что этого недостаточно для спасения. Однако чтобы греки поняли весть о спасении, он начал с проповеди о Боге как о Творце-Вседержителе.
Так, заменив основу, на которой строилось мировоззрение греков, верным и надежным фундаментом, апостол Павел принялся возводить на нем здание Евангелия, чтобы души этих людей могли получить вечное спасение.
Но принес ли метод Павла обильные плоды? В книге Деяний, 17:34, нам говорится, что лишь немногие уверовали. Конечно, с первого взгляда - это трудно назвать удачной евангелизацией. Однако на самом деле Павел достиг огромного успеха, особенно если учесть, в каких обстоятельствах он находился. Именно такой успех необходим сегодня. Результаты проповеди Павла грекам были просто поразительны.
Как же такое стало возможным?
"В октябре мы с детьми посещали Ваш семинар в Сиэтле. После занятий для детей начальной школы мы представились Вам, и Вы спросили, понял ли мой четырехлетний сын Тимоти хоть что-то из лекции. Я сказал, что не знаю. Сейчас я хочу сказать Вам, что позже мы обнаружили, как много он понял на самом деле. Мои старшие дети и я задавали ему самые каверзные вопросы, и оказалось, что он знает ответ на каждый из них!
В течение двух часов после лекции он показал свою книгу "Д - это динозавр" троим людям, двое из которых были неверующими, и свидетельствовал о Христе в парке неверующей женщине с малышом, вручив ей подаренную Вами брошюру "Динозавры и Библия". Дома, после семинара, мы читали ему книги о динозаврах, которые приобрели у Вас. И в результате Тимоти уверовал в Иисуса как в своего Господа и Спасителя. Я уверен, что он все понимает и на самом деле спасен!"

Б.К., Вашингтон.

В начало страницы

 

Глава 6. Евангелизм первопроходцев: небывалый успех!

На протяжении многих лет, как в Австралии, так и в Америке, студенты библейских колледжей и семинарий рассказывали мне о том, что говорили некоторые из их преподавателей о проповеди апостола Павла в семнадцатой главе книги Деяний святых Апостолов. Эти преподаватели считали, что Павел со своим методом проповеди Благой Вести потерпел в Афинах неудачу, поскольку обращенных было слишком мало. Его проповедь более походила на лекцию. Павлу следовало, полагали они, смело проповедовать Евангелие, подобно тому, как это делал апостол Петр (Деян. 2). Преподаватели призывали студентов следовать следовать в деле благовествования не методу Павла, который тот применял в Афинах, а методу Петра, описанному во второй главе Книги Деяний.
На самом же деле проповедь Павла, о которой идет речь в Деяниях, 17 оказалась очень успешной. Многие упускают тот факт, что Павел проповедовал людям, которым трудно было понять Евангелие, потому что их мировоззрение строилось на неверном основании. Чтобы достучаться до их сердец, Павлу вначале нужно было полностью перестроить их мировоззрение. Как мы уже говорили в предыдущей главе, недостаточно было просто рассказать людям этой культуры о Кресте и Воскресении; сначала им было необходимо начать воспринимать мир совершенно иначе.
Поездив по всему миру и почитав лекции в разных странах, я осознал это еще лучше. Я увидел, насколько непохоже мыслят люди разных культур, и многое понял. Человек, который вырос в такой стране, как, скажем, Америка или Австралия, и ни разу не выезжал за пределы своей страны, скорее всего, не поймет, насколько отличен менталитет у разных народов.
В 3 главе я приводил конкретные примеры, помогающие понять эту проблему. Вы можете себе представить, как чувствует себя индиец или русский, эмигрировавший в Америку? Мой опыт австралийца, живущего в Америке, говорит мне, что между американцами и иммигрантами всегда будут возникать разного рода недопонимания, потому что мыслят они совершенно по-разному. Помню, я смотрел комедию, "Боги, должно быть, сошли с ума", главные действия которой разворачивались вокруг изолированного племени бушменов в Африке. Кто-то сбросил из пролетавшего мимо аэроплана бутылку из-под "колы", и она упала прямо возле поселения этого племени. Увидев подобный предмет впервые, бушмены не имели ни малейшего представления о том, что же с ним делать. В конце концов, видя, какие споры этот предмет вызывает, они решили, что это нехорошая вещь, и от нее нужно избавиться. Это был очень смешной фильм, но он лишний раз подчеркнул тот факт, что если то или иное явление не вписывается в наши культурные традиции и нормы, то иметь с ним дело очень и очень непросто.
Миссионер, о котором я говорил в 3 главе, рассказывал мне, однажды, после чтения Книги Откровения, 3:20 ("се, стою у двери и стучу"), местные жители спросили его. "А что, разве Иисус был вором?". Так он узнал, что в если в тех краях кто-то стучит в дверь - значит, это вор, который намерен войти и что-то стащить. Если же друг пришел в гости, он стоит снаружи и кличет хозяина.
Перед Павлом стояла невероятно сложная задача - донести Евангелие до греков-язычников. Возможно, мы лучше поймем, с чем пришлось столкнуться Павлу, если сравним его деятельность с трудами первопоселенцев.
Когда первопроходцы продвигались на запад Америки, они не могли просто разбить лагерь, посеять семена, а затем пожать урожай. Вначале им нужно было очистить землю, затем подготовить почву, потом уж сеять - только после этого они могли надеяться на урожай.
Давайте прочтем притчу о сеятеле в Евангелии от Матфея, 13:3-8:
"И поучал их много притчами, говоря: вот, вышел сеятель сеять; и когда он сеял, иное упало при дороге, и налетели птицы и поклевали то; иное упало на места каменистые, где немного было земли, и скоро взошло, потому что земля была неглубока; когда же взошло солнце, увяло, и, как не имело корня, засохло; иное упало в терние, и выросло терние, и заглушило его; иное упало на добрую землю и принесло плод: одно во сто крат, а другое в шестьдесят, иное же в тридцать" (Мат. 13:3-8).
Из этой притчи мы, конечно же, можем извлечь немало уроков. Заметьте, что семя могло принести плод, лишь упав на добрую землю. Когда Павел отправился к эллинам сеять семена евангелия, это было подобно сеянию при дороге или на места каменистые. Для того, чтобы греки смогли понять евангелие, Павлу было необходимо подготовить почву - то есть построить верное основание, на котором семена евангелия могли бы пустить корни. Прежде чем посеять семя, он должен был взрыхлить землю!
То, что делал апостол Павел, называется пред-евангелизмом (я это называю "креационным евангелизмом"). Мы в основном представляем себе евангелизм в виде сеяния и сбора урожая. Возможно, пастор церкви сеет семена неделю за неделей, а затем приходит евангелист, и собирает урожай душ. Но так происходит лишь тогда, когда почва уже подготовлена к принятию семени, как это было у иудеев. Однако, христианам нужно понять, что все чаще приходится сначала пахать землю, затем сеять семена, и уж только потом собирать урожай.
Следует также отметить, что этот метод действует очень медленно и требует немалых усилий. Тут нужно терпение и тяжкий труд. Но если не пожалеть сил на подготовку почвы, плоды не заставят себя ждать.
В Книге пророка Иеремии, 4 3, сказано: "Ибо так говорит Господь к мужам Иуды и Иерусалима, распашите себе новые нивы и не сейте между тернами"
Из этого стиха мы можем заключить, что нетронутая земля не принесет урожай, если не вспахать ее и не подготовить к принятию семени. Да, Господь Сам "вспахивает" сердца людей, готовя их к принятию Евангелия,- но и мы обязаны со своим духовным оружием вступить в эту духовную битва:
"Оружия воинствования нашего не плотские, но сильные Богом на разрушение твердынь: ими ниспровергаем замыслы и всякое превозношение, восстающее против познания Божия, и пленяем всякое помышление в послушание Христу" (2 Кор. 10:4-5).
Апостол Павел, вне всякого сомнения, преуспел в предварительном евангелизме. И хотя поначалу результаты казались скромными, все же были основаны церкви, и христианская весть коснулась язычников. Ведь сказано, что в конце проповеди Павла на Марсовом Холме "некоторые же мужи, пристав к нему, уверовали; между ними был Дионисий Ареопагит и женщина, именем Дамарь, и другие с ними" (Деян. 17:34)
Итак, все же было несколько обращенных - людей, которые полностью переменили свое мировоззрение. Нельзя критиковать апостола Павла за то, что таких людей было немного. Напротив, мы должны склонить головы перед этим человеком, понявшим, что придется немало потрудиться, закладывая верное основание, чтобы Евангелие распространилось среди язычников. Так и произошло. Были созданы церкви, и Слово Божие начало распространяться по всему миру.
Многие христиане никогда даже не задумывались о понятии первопроходческого евангелизма (предевангелизма). А если и задумывались, то обычно считали его запасным методом для миссионеров, работающих в племенах аборигенов в далеких джунглях.
Однако, как мы с вами вскоре убедимся, этот метод евангелизма должен быть взят на вооружение современной церковью -иначе будет очень мало вспаханной земли, готовой принять семена евангелия. Такое положение дел - прямое следствие всеобъемлющих культурных перемен, происшедших в западных странах. Проглядела ли церковь эти перемены? В общем и целом, да; более того, церковь, на самом деле, помогла претворить их в жизнь. Более подробно мы поговорим об этом немного погодя...
"Одна женщина из нашей церкви, купившая кассеты с записью семинаров, рассказала мне сегодня утром потрясающую историю! Прослушав кассеты, она отослала их, вместе с каталогом "Ответов Бытия", своей дочери, которая, в свою очередь, поделилась ими с соседями. В результате, две семьи, которые ранее считали, что Иисус был просто хорошим человеком и не более того, изменили свое мировоззрение благодаря кассетам и другим материалам "Ответов Бытия".

А.К., Колорадо

В начало страницы

 

Глава 7. Из "иудеев" - в "эллины"

С моей точки зрения, американцы, англичане, австралийцы и представители других народов запада в далеком прошлом были в некотором смысле похожи на тех иудеев, о которых говорит апостол Павел в Первом Послании к Коринфянам, 1:23. Потому евангелисты могли работать с этими народами по методу апостола Петра, описанному во второй главе Книги Деяний. Однако я полагаю, что с тех пор произошли фундаментальные культурные изменения, и теперь вышеозначенные народы более стали походить на эллинов. Церковь, в общем и целом, упустила эти перемены, и потому с годами проповедь Благой Вести приносит все меньше плодов.
Я побывал в многих странах. Я жил в Австралии и в Америке, а также немало времени провел в Англии. Поэтому я хотел бы сейчас поделиться с вами некоторыми наблюдениями относительно этих трех стран. А затем я хочу связать эти наблюдения с темой евангелизма.

Австралия

Я прекрасно помню великое событие в истории Австралии, произошедшее в 1959 году, когда я был еще маленьким мальчиком. В Австралию приехал с миссией благовествования знаменитый евангелист, известный как "Человек "Так Говорит Библия". Австралию не назовешь, да и никогда нельзя было назвать, христианской страной. Американцы часто говорят мне, что история их страны началась с отцов-основателей, имевших "твердые убеждения". Я отвечаю им, что у отцов-основателей Австралии тоже были "твердые убеждения", но несколько иного рода! Ведь современная история Австралии началась более 200 лет назад с того, что эта страна стала местом ссылки английских преступников. Но в то же время философия христианства, распространившаяся в английской культуре, до некоторой степени проникла и в культуру австралийскую. Когда этот евангелист приехал в Австралию, страна всколыхнулась и загудела. Большинство населения осознавало важность происходящего. Голос проповедника звучал через громкоговорители во всей стране. Помню, как я вошел в церковь и сел напротив большого громкоговорителя как раз во время его проповеди. Главную идею проповеди можно сравнить с тем, о чем говорил Петр во второй главе Книги Деяний. Он призывал людей к покаянию. И тысячи людей, признав свой грех, покаялись и крестились. Некоторые историки провозгласили, что Австралия никогда еще не была так близко к возрождению. Я знаю, что некоторые из обращенных во время той евангелизации людей сегодня являются выдающимися христианскими деятелями в Австралии. А теперь сравните: когда тот же самый евангелист с той же самой проповедью (о грехе и покаянии) снова побывал в Австралии в 1969 и в 1979 годах, а затем его выступление передали по линии спутниковой связи в 90-х, реакции, подобной той, что возникла ранее, уже не было. Австралия не "гудела", как в 50-е годы. Конечно, несколько человек обратились в христианство. Однако если быть до конца честными, следует признать, что в наши дни плоды евангелизации никак нельзя сравнить с тем, что происходило несколько поколений назад. Что-то изменилось. (Кстати, когда в 1971 году тот же самый евангелист отправился в Сингапур, реакция там была похожа на австралийскую в 1959 году. Любопытно отметить, что в систему образования Сингапура тогда еще не была введена теория эволюции.)
2. Мой отец был директором средней школы в штате Куинс-лэнд. В соответствии с постановлением министерства образования он был обязан начинать каждый учебный день с общей молитвы со всеми школьниками. Кроме того, каждый учитель перед началом урока должен был прочесть классу какую-то библейскую историю.
Уверен, что большинство учеников знало Библию, особенно повествования об Адаме и Еве, Ное, рождении, смерти и воскресении Иисуса, и т.д. Они наверняка знали Десять Заповедей и понимали христианскую мораль. Они различали, что хорошо и что плохо. Но вот к чему я клоню: сегодня в расписании школ Австралии нет больше библейских чтений. И хотя служителям церкви позволяют проводить занятия по религиоведению, система образования в целом стала, прямо скажем, антихристианской.
В 70-е годы, когда я был школьным учителем, меня всегда приятно волновал приход "Гедеонов", которые раздавали всем школьникам бесплатные Библии (Новые Заветы с Псалмами и Притчами). Но со временем я заметил, что все большее число школьников отказывается брать эти Библии. Что-то определенно вызывало изменение отношения к Библии.
В таких странах, как, например, Канада, "Гедеонам" больше не позволяют раздавать в школах бесплатные Библии. И, хотя в Австралии им официально разрешено раздавать Библии в школах, некоторые школьные советы запрещают это. Определенно, что-то меняется.

Англия

Будучи австралийцем, я всегда считал Англию христианской державой. Ведь это родина Беньяна, Уайтфилда, Уэсли и других знаменитых проповедников. Но, впервые приехав в Англию, я испытал шок. В общественной жизни страны не осталось и следа христианства. Маленькие консервативные церкви, верующие в Библию, погрязли в склоках. Путешествуя по стране, я заметил некоторые старые церкви, превращенные в антикварные магазины и даже мечети.
Несколько раз я проповедовал в церквях, в которых когда-то были тысячи прихожан, а сейчас осталось лишь несколько дюжин. Как-то пастор извинился передо мной за то, что церкви приходится собираться вместо главного зала в фойе, потому что приходит слишком мало людей.
А ведь перед первой мировой войной число посещающих церковь людей составляло немалый процент населения Англии (примерно 40-50 процентов). Сейчас же церковь посещает всего около 5 процентов населения! Выходит, что-то случилось и с английской церковью.

Соединенные Штаты Америки

1. Приехав в Америку впервые в начале 80-х годов, я поразился тому, насколько "христианской" показалась мне эта страна. Для сравнения скажу: до недавних времен в Австралии не было христианских радиостанций, а тут, в США, я мог слушать христианские радиопередачи на радиостанциях всей страны - поистине невероятно! Число церквей в городах и поселках просто потрясало! В Австралии процент посещающих церковь невелик (где-то около 5 процентов населения). Да, Америка произвела на меня впечатление очень христианской страны.
2. Я был поражен, увидев в общественных местах вертепы - объемные изображения сцен Рождества Иисуса. Но с годами таких изображений становилось все меньше, пока они не исчезли совсем, запрещенные решениями судов. Зачастую такие решения были спровоцированы атеистическими организациями. Что-то изменилось.
3. Учитывая то, насколько религиозной страной показалась мне Америка, я с ужасом обнаружил, что руководству школ уже не позволяют проводить молитвы. Молитва, библейские чтения и изучение Десяти заповедей (Закона Божьего) практически исключены из школьной программы страны. Похоже, эти перемены начались в 60-е годы. (Вообще-то первая поправка к Конституции Соединенных Штатов гарантирует учащимся свободу христианского вероисповедания, однако, под давлением определенных гуманистических кругов, большая часть школьного руководства не желает даже задуматься об этом.) Верховный Суд Соединенных Штатов перетолковал Первую Поправку по-своему: учителям не позволяется навязывать христианское вероучение, предпочитая его всем остальным.
4. В последнее время американские школы страдают от насилия, наркотиков и сексуальных извращений. Ситуация усугубилась настолько, что, как это ни печально, на педагогических конференциях выставляют стенды, рекламирующие металлоискатели, рентгеновские аппараты и тому подобное.
Нет никаких сомнений в том, что в Америке произошли огромные перемены.

Общие наблюдения

Я также хотел бы поделиться общими выводами относительно всех трех стран:
1. Становится все тяжелее привлечь людей в церковь. Многие церкви устраивают дорогостоящие программы, чтобы заинтересовать людей. Все труднее становится строить мост над пропастью между Церковью и миром.
2. Большая часть людей, посещающих евангелизационные программы и встречи, уже так или иначе связаны с церковью. Есть, конечно же, и обращенные; но, по сравнению с предыдущими поколениями, число истинных серьезных покаяний и обращений, в большинстве случаев, весьма невелико. В общем и целом, становится все труднее достучаться до сердец неверующих.
3. Несколько поколений назад во всех трех странах многие родители по традиции посылали своих детей в воскресные школы или на другие церковные программы, даже если сами они и не посещали церковь. Теперь же все меньше родителей поступают подобным образом.
4. В каждой из этих стран мы наблюдаем постоянно растущую волну беззакония, самоубийств, абортов, гомосексуализма, порнографии, эвтаназии и многих других болезней современного общества. Христианский дух, пропитывавший когда-то эти нации, постепенно испаряется. Исчезает христианская мораль. У людей появляется неверное отношение к таким вопросам, ответ на которые в предыдущих поколениях был совершенно однозначным (к примеру, секс, прелюбодеяние, порнография). Во время президентских выборов в Америке, главными критериями, по которым отбирали кандидатов, были моральный облик и репутация. Однако, судя по реакции публики на моральный кризис в Белом Доме 1998 года, все круто изменилось.
Так что же случилось с этими странами? Что вызвало подобные перемены?
Я уверен, что много поколений назад эти и другие западные народы очень походили на иудеев из Первого Послания к Коринфянам, 1:23. Молитва, библейские чтения и Закон Божий были неотъемлемой частью системы образования. Большинство людей понимало (и принимало за основу) христианскую мораль. Люди понимали концепцию библейского Бога-Творца. Они знали, что такое грех и принимали абсолютные ценности. Когда священник проповедовал о грехе и спасении, люди вполне могли "умилиться сердцем" (как те, кто слушал апостола Петра в Книге Деяний, 2). Они знали, что грех - это прелюбодеяние, сексуальные извращения, ложь, воровство, отсутствие искренней любви к Богу.
Отцы-основатели Америки понимали, что будет угрожать их стране, если исключить из программы образования христианство (включая молитву и изучение Библии). Например, один из тех, кто подписывал Декларацию независимости, сказал: "Единственное основание, на котором можно строить образование в республике,- это религия. Без религии не может быть добродетели, а без добродетели не может быть свободы, свобода же - это цель и смысл жизни всей республиканской формы правления. Я уверен, что образование без религии может лишь причинить вред моральным принципам человечества". [David Barton, Original Intent: The Courts, the Constitution, & Religion (Aledo, TX: WallBuilder Press, 1997), p. 153. Цитата из речи Бенджамина Раша (Benjamin Rush), подписавшего Декларацию Независимости.]
"Я подозреваю, что у истоков столь модной сегодня практики устранения Библии из наших школ стоят деисты. Они проявляют завидную изобретательность в этом новом способе нападок на христианство. Продолжая в том же духе, они за полвека внесут больший вклад в искоренение нашей религии, чем [философы-атеисты] Боллингбрук и Вольтер за тысячелетие". [Benjamin Rush, Essays, Literary, Moral and Philosophical (Philadelphia, PA: Thomas and William Bradford Publishers, 1806), "Defense of the use of the Bible in School", p. 210.]
"Если не начнешь читать Библию в школе, то вряд ли откроешь ее хоть раз за всю твою последующую жизнь". [Там же.]
Ко времени Реформации, в XVI веке, мир был "темным". Люди жили в страхе; кругом процветали суеверия. Слово Божие подавлялось и было доступно лишь немногим. Деятели церкви утверждали, что лишь они способны верно трактовать Слово. Лютер начал Реформацию, чтобы вернуть людей к пониманию истинного значения Слова Божьего и сделать Священное Писание широкодоступным. Это привело к кардинальным изменениям, и сегодня мы все еще пожинаем плоды Реформации. Но, к сожалению, чем больше Церковь смешивает Слово Божие с чисто человеческими учениями, чем больше образованные христианские руководители настаивают на том, что лишь они, в отличие от простых людей, могут верно трактовать Писание, тем заметнее становится тот факт, что свет, пролитый в этот темный мир Реформацией, все более и более тускнеет.
Предупреждение Лютера касательно образования в 16 веке, сегодня так своевременно, как, наверное, никогда прежде:
"Университеты должны готовить и выпускать образованных, знающих Священное Писание, людей, которые могут стать епископами и священниками и стоять перед лицом всего мира. Но где сейчас такое увидишь? Я очень боюсь, что университеты, если в них не преподают Священное Писание молодым студентам обдуманно и верно, становятся широкими вратами в ад". [James Atkinson, ed., Luther s Works, Vol. 44, The Christian in Society (Philadelphia, PA: Fortress Press, 1966), "To the Christian Nobility of the German Nation Concerning the Reform of the Christian Estate," by Martin Luther (1520), p. 207.]
Затем Лютер добавил: "Я никому не пожелаю отдать своего ребенка туда, где Священное Писание не является наивысшим авторитетом. Любое учебное заведение, в котором Слово Божие не изучается постоянно, портит студентов. Поэтому мы и видим, какими они становятся в университетах и каковы они сейчас". [Там же.]
Когда Библия (а, следовательно, и христианство) была основой нации, то было много вспаханной земли, готовой к принятию семени. Именно поэтому, я полагаю, евангелистам прошлых поколений удавалось собрать такой обильный урожай. Проповедь Евангелия находила отклик, потому что у большинства людей было схожее мировоззрение, которое строилось на одном и то же основании.
Сейчас же все больше народов становятся все более похожими на эллинов из первой главы Послания к Коринфянам. Они, по большому счету, утратили существовавшую когда-то христианскую основу. Мы видим поколение людей, прошедших через систему образования, в которой практически отсутствовало познание Бога.
Большинство церквей до сих пор пытается нести Слово Божье этим народам так, будто они - "иудеи". Но это не так. День за днем они все больше и больше становятся похожими на "эллинов". И пока церковь не увидит, наконец, эту перемену, ей не удастся оказать ей серьезного влияния на культуру, и след христианства, который пока еще виден, может простыть.
Что же привело к подобным переменам? В чем корень проблемы? И почему церковь не видит этих перемен, если они все произошли?
Церковь в немалой степени повлияла на эти перемены, потому что она и сама стала очень похожа на "эллинов". Это и есть главная проблема у нас, на Западе. Именно по этой причине влияние христианства на наши народы так ослабло.
"Даже когда я была еще неверующей, благодаря воскресной школе я все-таки знала, что говорит Слово -Божие о Его творении. Помню, как я сидела на уроке в обычной школе, слушала учителя, который говорил о теории эволюции как о бесспорном факте, и думала: "Быть этого не может! Как могут эти живые существа просто взять и начать меняться?" Тогда я еще не верила в Бога, но, тем не менее, к эволюции относилась весьма скептически.
В школе, мне, конечно же, приходилось постоянно и систематически слушать изложение различных эволюционных концепций. В конце концов, я сдалась и стала пытаться как-то увязать теорию эволюции с Библией. Печальнее всего, что мой пастор не мог дать ответа на мои вопросы по Писанию. Это было 20 лет назад, а сегодня, боюсь, ситуация еще более ухудшилась.
Я очень благодарна Вашей организации, делающей все возможное, чтобы отстоять истинность и достоверность Слова Божьего. Ваш труд очень вдохновляет меня. Сейчас две мои дочери учатся на дому, и я с помощью Ваших журналов и книг стараюсь научить их Слову Божьему и рассказать о Его творении. На Рождество я дарю Ваши книги братьям моего мужа и их семьям. Все они "погрязли" в эволюционном мировоззрении, и мы молимся о том, чтобы Бог открыл им глаза на истину Своего Слова".

М. Ж. Колорадо

В начало страницы

 

Глава 8. При чем здесь эволюция

Когда я преподавал в школах Австралии, я, конечно же, не скрывал факта, что я - возрожденный христианин. Однако я заметил, что некоторые ученики посмеиваются над моей верой в Библию,- ведь эволюционное учение убедило их, что Библия говорит неправду.
В годы моей учительской деятельности, да и после, когда я выступал с лекциями в разных странах мира, мне частенько доводилось встречать людей, который говорили: "Библии верить нельзя, потому что она противоречит теории эволюции". По сути дела, я обнаружил, что эволюционная теория - это один из самых больших, если не самый большой, камень преткновения на пути людей, не позволяющий им принять Евангелие Иисуса Христа.
В моем архиве - множество писем от людей, которые сообщают о том, что лишь когда им доказали ненаучность теории эволюции, Господу удалось открыть их сердце к принятию истины Его Слова (примеры подобных свидетельств см. в главе 13).
Ситуация с австралийскими пасторами и их проблемами общения со школьниками в 1975 году, описанная мной в главе 1, характеризует главную проблему, с которой сегодня приходится сталкиваться церкви.
Многие христиане, включая большинство христианских руководителей, не понимают связи эволюции с нашими социальными болезнями и трудностями на пути привлечения людей к христианству. Я полагаю, что главная причина этого непонимания - убежденность христиан в том, что теория эволюция - это наука, основанная на факта:
Когда я был учителем, я преподавал настоящую науку. Я рассказывал ученикам о компьютерах, химических реакциях, о технологии, позволившей человеку достичь Луны и о многих других подобных вещах. Но я также говорил с ними о том, что, рассуждая о начале напал - о прошлом,- люди выходят за пределы науки, используемой в повседневной жизни. Теория эволюции -не наука, а вера в то, как дела обстояли в прошлом. Есть масса книг, которые я очень рекомендую прочесть всем, кто интересуется данным предметом. [Например: Donald E. Chittick, The Controversy: Roots of the Creation/ Evolution Conflict (Eugene, OR: Creation Compass, 1984); Ken Ham, The Lie. Evolution (Green Forest, AR: Master Books, 1987); Kenneth A. Ham, and Paul S. Taylor, The Genesis Solution (Grand Rapids, MI: Baker Book House, 1988); Henry M. Morris, Evolution and the Modern Christian (Phillipsburg, NJ: Presbyterian and Reformed Publishing Co., 1967); Henry M. Morris, The Long War Against God (Grand Rapids, MI: Baker Book House, 1989); Gary Parker, Creation Facts of Life (Green Forest, AR: Master Books, 1994).]
Совершенно очевидно, что большинство ученых-эволюционистов, равно как и средства массовой информации и обычные школьные учебники, в наши дни преподносят (правда, скорее исподволь, нежели открыто) атеистическую теорию эволюции как факт. Школьникам внушают, что Вселенная и жизнь в ней возникли по чисто материальным причинам. Богу как Началу всех вещей в этой системе попросту не оставили места. Год за годом учение об эволюции набирает силу "благодаря" системе образования и средствам массовой информации. И теперь средний обыватель искренне и безоглядно верит, будто наукой доказано, что Земле миллиарды лет, а всевозможные формы жизни возникли в эволюционном процессе борьбы и смерти.
Вот, к примеру, выдержка из широко читаемого журнала "Нэйчурал Хистори" за 1993 год:
"Что же касается утверждения о том, что теория эволюция якобы бездоказательна, то это - нонсенс. Эволюция - это факт, установленный с той же степенью уверенности, что и наша "теория" болезни и атомная "теория" вещества. Конечно же, то и дело возникают оживленные дебаты о конкретных механизмах эволюции, но факт существования эволюционных изменений как таковых остается вне всяких сомнений. Наши собственные тела - живое тому доказательство". [Jared Diamond, "Who Are the Jews?" Natural History, Vol. 102. No. 11, November 1993, p. 19. ]
Мысли же самих эволюционистов по этому поводу прекрасно обобщил Ричард Левонтин (Richard Lewontin), ученый-генетик из Гарварда, в своем обзоре книги Сагана "Миллиарды и миллиарды демонов":
"Мы принимаем сторону науки, несмотря на абсурдность некоторых ее составляющих, несмотря на ее неспособность исполнить большую часть из своих неумеренных обещаний здоровья и жизни, несмотря на толерантность ученой братии к откровенным выдумкам, потому что для нас нет ничего превыше присяги-мы присягнули на верность материализму. Не то чтобы научные методы и институты каким-то образом принуждали нас принять материальное объяснение мира явлений, нет! Напротив, наша априорная вера в материальность причин побуждает нас создавать такие механизмы исследований и такие концепции, которые неминуемо приводят к материальным объяснениям, какими бы обескураживающими они ни казались непосвященным. Более того, материализм должен быть абсолютным, ибо мы не можем допустить, что Божественная Нога ступила на наш порог [курсив наш]". [Lewontin, Richard, "Billions & Billions of Demons," The New York Review of Books, Jan. 9, 1997, p. 31.]
А в 1998 году престижная Национальная Академия Наук выпустила книгу для школ и колледжей, цель которой - помочь учителям качественнее внушать ученикам теорию эволюции. Вот чему Академия хочет научить школьников с помощью этой книги, рекомендованной для широкого использования в системе образования:
"Теория эволюции объясняет изменения жизни на Земле. В науке, в отличие от повседневной жизни, слово "теория" не означает "предположение" или "догадка". Научные теории - это объяснения природных феноменов, логически построенные на основании поддающихся проверке наблюдений и гипотез. Биологическая эволюция - это лучшее из имеющихся в наличии научных объяснений бессчетного множества наблюдений за живым миром. Для описания наблюдения ученые чаще всего используют слово "факт". Но они могут использовать это слово и для обозначения чего-то, что было проверено и опробовано так много раз, что нет более никакой нужды продолжать проверку и поиск примеров. В этом смысле, существование эволюции - факт [курсив наш]". [Donald Kennedy, committee chairman, Teaching About Evolution and the Nature of Science, National Academy of Sciences Press, 1998, chapter 5.]
А теперь вдумайтесь: чем упорнее целым поколениям школьников будут внушать веру с исключительно материальные источники происхождения жизни, и чем менее в их разуме и сердце будет оставаться места для понимания Бога-Творца, тем ближе они подойдут к убеждению, что абсолютных ценностей не существует, и истина относительна. К чему же в результате это приведет?
Вот что говорят по этому поводу гуманисты:
"Настанет день, когда факты, подтверждающие правоту теории эволюции, станут столь убедительными, что даже последние, самые непреклонные христианские воины будут вынуждены сложить оружие и безоговорочно сдаться. Я полагаю, что этот день станет последним днем христианства". [G. Richard Bozarth, "The Meaning of Evolution," American Atheist, September 20, 1979, p. 30.]
Чем больше места будут находить эволюционные идеи в культуре, тем сильнее будет меняться мировоззрение людей. Они сами станут решать, что правильно, а что нет, причем в свою пользу. Ведь если человек - не более чем животное, значит, он никому не принадлежит, и тело является его собственностью. Тогда почему бы, к примеру, не заняться сексом с кем угодно и где угодно? И, если эта жизнь - единственная, и после смерти ничего не будет, то почему бы в свободную минуту не покончить с собой, избавившись разом от всего - в конце концов, ты ведь и не вспомнишь, что когда-то жил, поэтому какая разница? И, если мы убиваем ненужных животных, тогда что плохого в абортах - ведь мы таким образом просто избавляемся от лишних детей!
Пожалуйста, не поймите меня превратно. Люди не глупы. Они просто последовательны в своих предположениях. Гитлер вовсе не был безумцем. Некоторые даже полагают, что он в чем-то был даже гением, хотя и мыслил извращенно. Он последовательно применял на практике свои убеждения относительно происхождения жизни. Это привело к смерти миллионов людей. Те, кто сегодня выступают за аборты, тоже не глупцы. Они просто поступают в соответствии с убеждениями, на которых строят свое мировоззрение.
Я недавно читал статью, в которой известный христианский лидер рассуждал о проблеме насилия в американских школах. Всем памятны случаи, когда школьники убивали учителей, других детей и даже собственных родителей. Этот Божий человек утверждает, что эти убийства - прямое следствие обид, нанесенных в детстве. Я согласен, что это непростая тема и что жестокое обращение с детьми, конечно же, может привести к подобным последствиям, и все же мне кажется, что главная причина намного глубже.
Некоторые люди неверно понимают меня, когда я говорю, что существует связь между эволюцией и упомянутыми выше социальными болезнями. Я не утверждаю, что теория эволюция является причиной абортов или насилия в школах. Я лишь хочу сказать, что чем меньше в определенной культуре почитается Слово Божие как абсолютный авторитет, чем активнее делается упор на эволюционную философию, тем сильнее меняется мировоззрение людей и их отношение к миру. Но я вовсе не утверждаю, будто школьник, к примеру, говорит себе: "Ну что ж, я просто животное - я знаю, что теория эволюции права - следовательно, нет никакой границы между добром и злом - так что пойду-ка я пристрелю училку".
На самом деле происходило вот что: от поколения к поколению под влиянием эволюционной теории мировоззрение людей постепенно менялось, пока не вышло за рамки христианства. Теперь люди мыслят, основываясь на совершенно иных предпосылках. У них уже иная философия отношения к жизни, и, как следствие этого, мы видим аборты, насилие в школах, сексуальные извращения, жестокое обращение с детьми... На последнем остановимся подробней: жестокое обращение превращает все эти мировоззренческие предпосылки в твердые убеждения, приводя молодых людей к внутренней озлобленности. Ощущая себя "душевно травмированными", они с легкостью оправдывают все проступки.
Конечно же, совершать точно такие же проступки и прегрешения могут и люди, которые не верят в теорию эволюции. Но чем дальше люди отходят от христианских основ, тем сильнее эти болезни распространяются по всему обществу. Сдерживающее влияние абсолютной власти постепенно сходит на нет. Перед вами - рисунок, который наилучшим образом иллюстрирует главную, как мне кажется, проблему современных стран Запада:
Давайте детально рассмотрим этот рисунок. Справа мы видим замок христианства (с такими доктринами, как грех, брак, спасение и т. д.), построенный на утверждении: "Слово Божие есть истина". В фундамент замка заложено понятие "сотворение". Важно отметить, что все библейские доктрины, вся теология в конечном счете строятся на повествовании о сотворении в Книге Бытия, 1-11. [Henry M. Morris, King of Creation (San Diego, CA: C. L. P. Publishers, 1980), p. 48. Morris, The Long War Against God, p. 304.] В Евангелии от Матфея, 19:4-6, Иисус Христос, когда Его спросили о браке, немедленно привел цитаты из Книги Бытия 1:27 и 2:24, чтобы объяснить доктрину брака: один мужчина и одна женщин - вместе на всю жизнь.
"Он сказал им в ответ: не читали ли вы, что Сотворивший в начале мужчину и женщину сотворил их? И сказал: посему оставит человек отца и мать, и прилепится к жене своей, и будут два одною плотью, так что они уже не двое, но одна плоть. Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает" (Мат. 19:4-6)
Мы видим, что Иисус воспринимал написанное в Книге Бытия буквально. Вдумайтесь: ведь если Книга Бытия - это просто аллегория или миф, то и понятие "брак" каждый может определить как ему будет угодно. Тот исторический факт, что Бог сотворил человека из праха, а женщину - из его ребра,- единственное основание, на котором можно отстаивать доктрину брака как союза между мужчиной и женщиной. Иисус и апостол Павел (Еф. 5) говорили, что двое в браке становятся одной плотью.
Это единство основано на том историческом факте, что Ева была создана из ребра Адама. К сожалению, многие христиане полагают, что Бог посредством эволюционного процесса создал жизнь и, в конце концов, человека. Но ведь теория эволюции учит, что человек произошел от "обезьяночеловека", а женщина, следовательно, - от "обезьяноженщины". И если, как утверждают некоторые христиане, Бог лишь потом создал души для этих эволюционированных мужчины и женщины, тогда можно считать, что доктрина брака полностью разрушена. Однако Книга Бытия говорит нам, что женщина была в буквальном смысле сделана из мужчины; на этом-то и основано учение о единстве мужа и жены в браке.
В главе 2 мы уже говорили о том, что если грехопадение человека не было реальным событием, если речь в Книге Бытия не идет о настоящих людях, настоящем змее, настоящем саде, дереве и плоде, то понятие "грех" мы можем определять как нам заблагорассудится. В моей книге "Ложь эволюции" [Ham, The Lie: Evolution] эта тема (как и другие важнейшие доктрины христианства) рассматривается гораздо подробнее. Сейчас же достаточно сказать, что если Книга Бытия не говорит о реальных событиях, значит, христианское учение лишено какой бы то ни было основы.
Вернемся к рисунку. На левой его стороне мы видим замок гуманизма, украшенный такими социальными явлениями как аборты, гомосексуализм и т. д., построенный на основании "человек определяет истину". В фундамент этого замка заложено слово "эволюция". Тут я должен определить, что я подразумеваю под эволюцией. Слыша это слово, большинство людей сразу думает о дарвиновской теории "из молекулы - в человека". Действительно, это часть теории эволюции; но все же мы должны осознавать, что в целом данная теория гораздо глубже. В сущности, это целая жизненная философия, которая учит, что человек, независимо от Бога и откровения, сам для себя определяет, что есть правда. Так что истину здесь определяют людские мнения.
Гуманизм - религия, которая учит, что человек сам является мерой всех вещей. Нет никакого высшего существа, перед которым мы несем ответственность. Поэтому человек сам решает, что правда а что нет. Эволюционное учение о том, что человек -лишь эволюционировавшее высшее животное, является частью Гуманистического манифеста, поскольку на этом учении и строится, собственно говоря, религия гуманизма.
"Религиозные гуманисты считают, что вселенная существует сама по себе и никогда не была сотворена... Гуманист верит в то, что человек - часть природы, и что он появился на свет в результате длительного процесса .. Гуманизм признает, что человеческая культура и цивилизация, как ясно видно из антропологии и истории, являются продуктами постепенного развития вследствие взаимодействия человека с окружающей средой и социальным наследием " [Roy Wood Sellars (original rough draft), "A Humanist Manifesto," The New Humanist, May-June, 1933, p. 58-61.]
"Мы, как атеисты, ставим во главу угла человека, а не Бога; природу, а не божество. Природа может быть гораздо глубже и сложней, чем мы ее себе представляем; однако любые новые открытия углубляют наши знания о ней." ["Humanist Manifesto 2", The Humanist, September-October 1973.]
Отсюда логически вытекает следующее: чем глубже уверенность человека в том, что он - всего-навсего животное, ведомое импульсами и инстинктами, тем крепче он верит в свое право самостоятельно определять, что - истина, а что - нет. И чем больше он верит в то, что Бога нет, тем последовательней осуществляет это "право". Он начинает потакать своим плотским похотям. Таким образом, почему бы ему не прийти к выводу, что брак - это союз между двумя мужчинами, или что заключать его вообще не обязательно?
Эти два замка олицетворяют битву между гуманизмом и христианством. В основании этой битвы - противостояние между человеком, который определяет истину сам, и высшей истиной Слова Божьего. Можно это определить и по-другому: сотворение (Слово Божье есть истина) против эволюции (у каждого своя правда).
Посмотрите внимательно на изображение этой битвы. Гуманисты очень сообразительны. Они направили свое оружие на основание христианства. Они атакуют авторитет Слова Божьего. И у нас на Западе им, без сомнения, удалось его подорвать. Но как? Как им это удалось? Дело в том, что они напрямую атаковали основу всей Библии - Книгу Бытия.
Через систему образования, средства массовой информации и фильмы эволюционное мировоззрение глубоко проникло в умы людей. Противостояние теории сотворения теории эволюции - это очень важный вопрос. Два этих учения действительно стоят лоб в лоб на противоположных линиях фронта.
Давайте взглянем на эту битву глазами гуманиста:
"Я уверен в том, что битва за будущее человечества должна вестись в школьных классах, и вести ее должны учителя, верно понимающие свою роль - роль проводников новой веры, религии человеколюбия, которая видит и ценит в каждом человеке искру того, что теологи называют божественностью. Эти учителя должны олицетворять собой ту же самоотверженность, которую мы видим в самых вдохновенных проповедниках, ибо они тоже будут служителями, но иного рода. Используя школьный класс вместо кафедры, они будут распространять идеи гуманизма через любой преподаваемый предмет, независимо от вида учебного заведения - от детсада до университета. Классы должны превратиться и превратятся в поле битвы между старым и новым - между разлагающимся трупом христианства с всем его злом и страданиями, и новым вероучением гуманизма." [John Dunphy, "A Religion for a New Age," Humanist, Jan.-Fcb. 1983, p. 26.]
К сожалению, большинство христиан отступило под натиском этой атаки на фундаментальном уровне. Большинство христианских руководителей в той или иной степени позволило теории эволюции стать как бы частью библейского учения. Они, видимо, не поняли, насколько это подрывает авторитет Библии.
К примеру, большая часть христианских деятелей верит в то, что Земле - миллиарды лет," хотя из Священного Писания ясно следует, что Бог сотворил вселенную за шесть буквальных дней. [Pattle Р. Т. Pun, "A Theology of Progressive Creationism," Perspectives on Science and Christian Faith - The Journal Ametican Scientific Affiliation, Vol. 39, No. 1, March, 1987. Очевидно, что наиболее буквальное восприятие летописи Книги Бытия, без учета всех предлагаемых наукой герменевтических толкований, заключается в следующем: Бог сотворил небо и землю за шесть астрономических дней, человек был сотворен на шестой день, смерть и хаос вошли в этот мир в результате грехопадения Адама и Евы, все окаменелости появились в результате Всемирного Потопа, после которого уцелела только семья Ноя и бывшие на Ковчеге животные. Douglas F. Kelly, Creation and Change (Ross-shire, Great Britain: Christian Focus Publications, 1997). James Stambaugh, "The Days of Creation: A Semantic Approach," С. Е. N. Technical Journal, Vol. 5, No. 1, 1991, p. 70-78.]
Христианские деятели признают это, но вместе с тем полагают, что возраст Земли - миллиарды лет, и что это - научно обоснованный факт. Поэтому они считают, что слово "день" не стоит понимать буквально. Поступая так, они лишь способствуют подрыву авторитета Библии. Ведь если в Библии написано "шесть дней", а так называемая наука утверждает, что это невозможно, -выходит, что Библия говорит неправду! Если мы не можем верить тому, что написав в Книге Бытия, то с какого места Библии нам начинать верить ей, а главное - с какой стати?
Я думаю, что гуманисты очень довольны примиренческой позицией христианских деятелей. Один мой друг, учитель-христианин, посетил как-то семинар для учителей средних школ под названием "Преподавание теории эволюции". Цель этого семинара, как явствует из названия, состояла в том, чтобы научить учителей более эффективно преподавать теорию эволюции. В процессе обсуждения встал вопрос о том, что делать с учениками-христианами. И вот что ответил на это один из ведущих защитников гуманизма в Америке (цитирую письмо моего друга):
"Учителя должны предложить таким ученикам посоветоваться со своими духовными наставниками, а уж те наверняка убедят их в том, что верить теории эволюции - совершенно нормально!!!" [Личное письмо из архива миссии "Ответы Бытия" от 13 апреля 1996 г.]
Как ни горестно, следует признать, что это обвинение в адрес церкви справедливо. "Благодаря" примиренчеству христианских руководителей, гуманисты продолжают успешно подрывать основы христианства.
Я полагаю, произошло следующее: старшие поколения в церкви позволили учению об эволюции и/или о миллионах лет превратится в часть библейского учения. Они даже не осознают, что происходит на самом деле. Большинство этих людей так и продолжает верить в то, что Библия - это непоколебимое, непогрешимое Слово Божие. Они лишь добавили к своей вере теорию эволюции с ее учением о миллионах лет развития! Но в результате этого следующее поколение уже перестало верить Книге Бытия. Это, я убежден, привело также к тому, что целые поколения христиан стали скептически относиться и ко многим другим аспектам библейского учения. У них уже очень сильно размыто понятие абсолютной истины.
Как пример того, что произошло с молодым поколением, я процитирую тут студента одного из известных христианских колледжей. Красноречивее некуда:
"Мы не сможем понять библейские истины, если будем читать одну лишь Библию. Мы должны применять к ее исследованию рациональные методы... И один из путей поиска истины - проверка достоверности Писания... Возможно, разумнее было бы воспринимать Библию так, как она была задумана изначально - как собрание текстов, предназначенных для того, чтобы открыть неизменную Божью истину древним народам. По причине того, что Библия не была адресована напрямую нам, мне кажется, что важно читать ее в верпом контексте, а не обожествлять, воспринимая все написанное в ней буквально." [Chad Gray and Will Brawn, "Settling for Second Best: A Search for Truth," The Crusader, Northwest Nazarene College, Nampa, Idaho, May 20, 1998.]
Позвольте мне добавить кое-что важное. Многие христианские деятели не верят в эволюцию как в таковую, но верят в то, что Земле миллиарды лет, а различным окаменелостям - миллионы. Эти люди называют себя креационистами и отчасти являются таковыми - в том смысле, что не верят, будто жизнь зародилась в результате случайных, спонтанных процессов. Многие из них не верят и в то, что Бог творит посредством эволюции. Но они приняли как данность, что смерть, болезни и страдания существовали миллионы лет до появления Адама.
Но если христианин верит, что смерть, кровопролитие, болезни, страдания и насилие, о которых свидетельствует летопись окаменелостей, доказывают нам, что сотворенному Богом миру миллионы лет, то как же тогда подействовало на этот мир грехопадение? А проклятие? Выходит, смерть не грехом вошла в мир, а существовала всегда? Тогда почему же Бог сказал о Своем творении, что оно было "хорошо весьма"? Значит ли это, что насилие и болезни "хороши" в глазах Бога? Стоит ли тогда удивляться тому, что молодежь сегодня не имеет никакого представления о грехе и Божией святости! В ряде моих статей этот важный вопрос рассматривается более детально.
Посмотрим еще раз на рисунок с замками и заметим, как обычно ведут битву христиане. Они даже не подозревают, что из-под них выбивают основание. Они лишь понимают, что существует некая проблема. Да, они видят болезни общества, их беспокоят рост числа абортов, порнография, гомосексуализм и прочее зло.
Но они не понимают, что произошли фундаментальные перемены, что изменились сами основы христианства. Поэтому они направляют ружья друг на друга, или стреляют в воздух, или даже в собственный фундамент (когда верят в эволюцию и (или) миллионы лет истории), или просто палят по отдельным конкретным проблемам.
Это и есть самая главная проблема христианства. Слишком много людей концентрируют свои силы на борьбе с конкретными проявлениями зла, хотя проблема не в них. Они -- лишь симптомы настоящей проблемы.
Я думаю, что это ярко проявилось в результатах выборов в Америке в 1998 году. Многие христиане ожидали активных выступлений против президента, который признался в аморальном поведении. Каково же было их удивление, когда результаты выборов показали, что в общем и целом население оказалось совершенно равнодушным к вопросу морали!
Если быть до конца честным, то можно сказать, что церковь теряет Америку. Рвется самая ткань христианской морали, и ситуация все ухудшается с каждым днем. Но вместе с тем миллиарды долларов уходят на поддержку крупных христианских организаций, выступающих против абортов, гомосексуализма, порнографии и разрушения семейных отношений. Почему же, тратя так много сил и денег на борьбу за христианскую мораль, христиане все-таки проигрывают битву?
Я думаю, проблема заключается в том, что эти организации не до конца понимают, что же происходит на самом деле. Дело в том, что они сами (несмотря на все их другие добрые дела) не отдают всех сил провозглашению истины Слова Божьего, начиная с Книги Бытия. Они отражают атаки гуманистов на Библию совсем не в том месте, в котором эти атаки происходят.
Я лично полагаю, что христианские руководители и христиане вообще производят впечатление людей, любящими осуждать, поскольку настаивают на том, что болезни общества (аборты и т.д.) - это зло. И тут они правы. Но ведь все это можно считать злом лишь в том случае, если Библия говорит истину. И тут возникает проблема: нация в целом более не считает Библию абсолютным авторитетом И, к сожалению, большая часть церкви тоже, потому что она позволила людским умозаключениям (миллионы лет существования Земли и т. д.) попирать непреложность Священного Писания. И очевидно, что до тех пор, пока церковь и христианские организации не поймут этого, будет происходить следующее: несмотря на миллиарды долларов, которые христиане тратя г на борьбу с болезнями общества, нация будет с каждым днем приобретать все более антихристианский облик.
Многие христиане (и нехристиане, живущие в соответствии с христианской моралью) чувствуют себя в такой обстановке все хуже и хуже. Некоторые люди прибегают к насилию, потому что не видят никаких существенных перемен. Но ни борьба с отдельными проблемами, ни тем более насилие не способны остановить секуляризацию общества. Ответ очень прост - и это тот же самый ответ, который Мартин Лютер дал еще в XVI веке. Когда Лютер выразил свое несогласие с римско-католической Церковью в вопросе оправдания верой, некоторые из его последователей захотели разрешить этот вопрос путем насилия. Как же отреагировал на это Лютер? Вот отрывок из книги по истории протестантизма:
"Ульрих фон Хуттен... также изъявлял готовность возглавить Реформацию. Однако его метод ведения борьбы отличался от метода Лютера. Ульрих предлагал напасть па Рим с мечом, Лютер же хотел покорить его оружием Истины. "Лишь вооружившись мечами и луками,- писал Ульрих,- копьями и бомбами, мы сможем разгромить неистовствующего дьявола". "Я не стану прибегать к оружию и кровопролитию, чтобы защитить евангелие,- ответил Лютер, отшатнувшись от такого предложения, Словом была основана церковь, и Словом ей надлежит быть возрожденной". [Rev. J. A. Wyhe, LLD, The History of Protestantism, Vol. 1. Mourne Missionary Trust, N. Ireland, 1985 (first published in 1878), p. 303.]
Но, к сожалению, авторитет Слова был подорван, и Церковь потеряла мощное оружие, способное принести победу.
На самом деле, случилось вот что: в нашей культуре произошли фундаментальные изменения. Именно этого и не заметила большая часть Церкви, потому что пошла на компромисс с теорией эволюции. Даже те христиане, которые отвергли эволюционное учение и теорию о миллионах лет развития, зачастую не понимают, насколько важна связь Книги Бытия с христианской доктриной, и как тесно связана теория эволюции с гуманизмом и болезнями общества. Посмотрите на следующую иллюстрацию:
Это размывание фундамента, это отклонение от Слова Божьего (сотворение) в сторону людских мнений (эволюция) и есть процесс, который я называю "из иудеев - в эллины".
Позвольте мне проиллюстрировать это более наглядно. Взгляните еще раз па левую сторону рисунка. Много поколений назад, когда в основе американской культуры действительно была Библия, если кто-то проповедовал о грехе, люди понимали, о чем идет речь. Они стояли на верном основании. Но по причине того, что Америка сменила свое основание (теперь взгляните на основание справа - людские мнения - эволюция), если кто-то в наши дни примется проповедовать о грехе, то его, скорее всего, не поймут. Мировоззрение современных людей отличается от мировоззрения предыдущих поколений, потому что строится на другом основании. Это уже другая культура.
Вот еще один пример. Когда Америка стояла на основании, изображенном на левой стороне иллюстрации (истина Слова Божьего - сотворение), то, если кто-то говорил "аборт - это зло", ему обычно отвечали: "Да, ты прав. Аборт - это грех".
Теперь же, когда в основании нации легла теория эволюции ("людские мнения определяют истину"), если сказать то же самое - "аборт - это зло", то реакция будет примерно следующей. "О чем это вы? Я имею право поступать со своим телом, как пожелаю. Мы ведь просто животные. Никто не вправе указывать мне, что делать".
Я также хотел бы показать вам, как это противостояние проявляется и в современной церкви. Большая часть книг для воскресных и христианских школ посвящена библейским историям. Да, эти истории очень важны. Мои родители тоже изучали их со мной. Но сегодня происходит следующее: в церквях мы разбираем библейские истории, к примеру, об Ионе в чреве большой рыбы, о смерти и Воскресении Иисуса, о насыщении пяти тысяч человек, о Ноевом ковчеге и т.д. Но затем дети выходят из церкви - и попадают в другой мир. Они ходят в школы, смотрят сугубо светские телепередачи, читают газеты и журналы.
И что же говорит им этот мир? Что Библии верить нельзя. Что Библия говорит неправду, и это якобы доказано наукой. Ной никак не мог собрать всех животных в один ковчег, так что это просто сказка. Существование динозавров доказывает правоту теории эволюции. Люди эволюционировали из "обезьяночеловека", а история об Адаме и Еве - тоже не более чем выдумка. Нет никаких доказательств существования Бога. И как ответить на вопрос: "Откуда у Каина могла появиться жена?"
Как же реагируют на это церкви? Они по-прежнему рассказывают библейские истории.
Год за годом гуманисты медленно, но верно формировали мировоззрение целых народов. Пока они разрушали основание христианства, церковь спокойно продолжала преподавать библейские истории, никак не реагируя на нападки.
Церковь полагала, что люди по-прежнему верят историям из Библии, в то время как каждое последующее поколение получало все увеличивающиеся дозы эволюционного учения. Так подрывалась вера в историчность Библии, и в особенности ее основополагающей Книги - Книги Бытия.
Поэтому сейчас не только нация в целом стала больше походить на эллинов, чем на иудеев, но и в наших церквях мы видим поколения людей с явно эллинским мировоззрением. Возможно, они и верят Библии историям, да только не понимают, на чем основывается их вера. Они не знают, как остановить явный крах христианской культуры, потому что видят не корень проблемы, а лишь последствия; и происходит это потому, что их собственное мировоззрение, увы, строится на неверном основании.
Сегодня большинство христиан считает, что Библия никак не связана с миром, в котором они живут. Они не понимают, что все наше мышление необходимо строить на основании Священного Писания. Библия перестала быть отправной точкой их мировоззрения; на смену ей пришла светская философия. Вот почему они недоуменно пожимают плечами, если задать им вопрос, скажем, о динозаврах. Они просто не знают, что ответить. Их не учили воспринимать Библию как исторически достоверную книгу, рассказывающую, когда были сотворены животные (и, в частности, динозавры), что они ели до грехопадения, как смерть вошла в этот мир, и как Ной взял животных в Ковчег... В книге "Разгадка великой тайны динозавров" я подробнее останавливаюсь на том, как развивать в себе христианское мировоззрение и применять его в современном мире. [Ken Ham, The Great Dinosaur Mystery Solved! (Green Forest, AR: Master Books, 1998).]
Мир атаковал само основание христианства, а Церковь, по большому счету, ничего не предпринимает, продолжая преподавать библейские истории. Христианам же нужно научиться верить Слову Божьему от Книги Бытия до Книги Откровения и знать, как защитить его истинность. Но нам сказано и то, что мы должны уметь отстаивать Слово Божье логически:
"Господа Бога святите в сердцах ваших; будьте всегда готовы всякому, требующему у вас отчета в вашем уповании, дать ответ с кротостью и благоговением" (1 Пет. 3:15).
Церкви не научили своих членов защищать Библию от яростных нападок эволюционного гуманизма; напротив, они поддались его влиянию. Если сегодня к обычному христианину подойдет воинствующий атеист и спросит: "Откуда взялась Библия? Почему вы решили, что это Слово Божье? Откуда взялся Бог? Как Ною удалось поместить в Ковчег всех животных? Как увязать с Библией историю динозавров? Если все мы происходим от Адама и Евы, откуда тогда у Каина взялась жена?" - то, я полагаю, большинство христиан не найдет ответы на эти и многие другие основополагающие вопросы.
И это лишь часть вопросов, которые сегодня засыпают христиан, надеясь смутить их, поскольку гуманисты знают, что большинству нечего противопоставить подобным нападкам. А Божий народ настолько "обработан" влиянием теории эволюции, что игнорирует проблему и просто призывает людей верить в Иисуса. Но на эти вопросы нужно уметь дать ответ, чтобы показать, что мы в состоянии защитить Слово Божье. Вооружившись ответами на все каверзные вопросы, мы сможем намного эффективнее проповедовать весть о спасении.
Когда мой брат (сейчас он - пастор в Австралии) учился в семинарии, один христианский проповедник приехал к ним с лекцией о евангелизме в средней школе. Во время своей лекции он рассказал, что чаще всего ему задают два следующих вопроса: "Откуда у Каина взялась жена?" и "А как же эволюция?" Затем он рассмеялся и посоветовал студентам не обращать внимания на подобные вопросы, потому что, по его мнению, они только "уводят от сути дела".
Но я считаю, что они, напротив, отражают суть дела и служат индикатором основополагающей проблемы. Неспроста их задают чаще всего! Школьники таким образом "испытывают" христианство: "Ну-ка, ответьте нам! А-а, не можете? Так мы и знали! С какой же стати нам верить Библии, если вы не в состоянии дать нам ответ? Мы-то знаем, что теория эволюции верна, а Библия лжет - это доказано наукой. А вы? Говорите, что верите в Адама и Еву, а сами не знаете, откуда у Каина появилась жена! Не нужно нам ваше христианство".
Что же нам остается? Неужели эта проблема неразрешима? Нет, разрешить ее возможно,- но чтобы увидеть ответ, нужно надеть подходящие очки.
"В прошлом году Вы приезжали в Луивиль, и я посетил один из Ваших семинаров. Ваше служение стало ответом на мои молитвы. Я вырос в семье алкоголиков, где не было места Богу В школе меня учили теории эволюции. Но даже тогда, когда я был последним грешником, эволюция казалась мне бессмыслицей. Я часто думал: "Не верю, что я произошел от обезьяны!" Теория сотворения коснулась моего сердца, и я окончательно убедился в том, что Создатель существует.
После женитьбы я пришел к Господу Но, став христианином, я не раз слышал, как некоторые пасторы говорили, что "один день Писания равен тысяче лет", стремясь втиснуть сотворение мира в рамки теории эволюции, - и это смущало меня Я благодарю Господа за то, что Он привел меня на Вашу лекцию. Я учусь доверять Слову Божьему Спасибо Вам за то, что приехали к нам в Луивиль".

Т.Л., Кентукки.

В начало страницы

 

Глава 9. Красота и проклятие

Известный гимн "Все так светло и прекрасно" часто поют во многих церквях И, хотя я и сам пою его с удовольствием, все же кое в чем он неверно отображает положение вещей в мире.
Случись нам с вами попасть в тропические леса на самом севере Австралии, мы, вполне возможно, столкнулись бы там со смертоносным жалящим деревом. Если провести рукой по листьям этого дерева, то получаешь очень болезненный укол, последствия которого остаются на долгие годы. Представьте себе, что вас действительно ужалило такое дерево, и вы, испытывая страшную боль, летите по склону холма к океану, чтобы окунуть руку в воду. Вы стремглав бросаетесь в океан - и вас тут же жалит какое-нибудь из смертоносных тропических морских насекомых (укус, от которого в считанные минуты можно распрощаться с жизнью). Собрав последние силы, вы выползаете из океана, падаете в близлежащее озеро с прохладной водой и, мгновенно попав в челюсти крокодила-людоеда, начинаете петь этот гимн - "Все так светло и прекрасно".
Ведь в действительности мир не так уж и прекрасен, верно? Иногда мне кажется, что было бы неплохо добавить к вышеозначенному гимну еще и такую строку: "Страшно все искажено - Богом проклято оно".
Оглядываясь вокруг, христиане должны понимать, что перед ними - падший мир. Нынешний мир не таков, каким задумал и создал его Творец; это - мир, проклятый Богом из-за греха, мир, который "стенает и мучится" в бессмысленной суете (Рим. 8:22). Эта мысль кажется мне особенно важной потому, что большая часть христиан из-за фундаментальных перемен, о которых мы говорили в предыдущей главе, не доносит до неверующих истинные принципы христианства.
Представьте себе, что вы, христианин, взяли с собой неверующего приятеля в Большой Каньон. Я был там и хочу сказать: это просто завораживающее зрелище. Эту красоту не описать словами. И вот, стоя на краю этого глубочайшего каньона, вы говорите своему неверующему другу: "Смотри, какая красота! Мир так прекрасен... Разве не видна во всем рука любящего Бога?" А друг, искоса глянув на вас, отвечает: "О чем это ты, право? Если я тут что и вижу, так это миллиарды мертвых организмов, погребенных в осадочных горных породах. Этот каньон полным-полон окаменевших существ, что свидетельствует о миллионах лет борьбы за существование, болезней и смерти. Куда ни глянь - люди голодают, умирают дети, кругом бессмысленные убийства, терроризм, ужасные катастрофы. Что уж тут прекрасного? Куда ни глянь, везде боль - и физическая, и душевная. В этом мире царит хаос. Тут выживает лишь сильный, а слабого раздавят в считанные секунды Не вижу я во всем этом твоего Бога порядка и любви. Если Он и существует, то это, похоже, Бог зла и ненависти"
Проблема в том, что вы и ваш друг смотрите на каньон (и на мир) совершенно разными глазами. Если вы наденете действительно "библейские очки", и посмотрите на мир с точки зрения Священного Писания, то увидите, что Бог сотворил совершенный мир, но человек взбунтовался против Творца В мир вошел грех, а вслед за ним смерть и проклятие - так решил Бог, потому что Он свят Взгляните, что сотворил наш грех с этим миром: распадаются семьи, дети подвергаются издевательствам, кругом царит насилие, растет число душевнобольных, рак убивает близких нам людей, и т. д. Этот мир ужасен! Но при всем этом христианин понимает, что Бог есть и Он любит нас, потому что, несмотря на бунт человека, Он послал Своего Сына на смерть, чтобы мы могли восстановить отношения с нашим Создателем.
К сожалению, даже большинство христиан носит совсем другие очки. Им внушили веру в то, что еще до появления человека прошли миллионы лет страданий и смерти. Даже веруя в Бога любви, они все равно неспособны дать надлежащие ответы на вопросы неверующих. Христианин сможет верно отвечать на вопросы лишь в том случае, если он понимает, что страдания и смерть вошли в этот мир из-за греха Адама.
А сейчас у большей части церкви просто нет ответов, потому что она приняла учение о том, что до Адама были миллионы лет страданий и смерти. Но эти ответы - о, если бы только церковь наконец поняла это!- есть в Слове Божьем!
Неверующему человеку внушили веру в миллионы лет болезней, страданий, смерти и кровопролития, и потому он не может понять, как может существовать любящий Бог. Такой человек не поверит в Бога до тех пор, пока не попробует взглянуть на мир и его историю с точки зрения Библии: от сотворения, через грехопадение, Крест и Воскресение - к концу времен. Да и христианин, пока он не взглянет на мир с той же самой точки зрения, не сумеет объяснить неверующему человеку истинное положение вещей в этом, казалось бы, мире противоречий с его жизнью и смертью, болезнями и здоровьем, радостью и страданиями.
Таким христианам, возможно, никогда не понять надежды верующего, что со временем будет восстановлено совершенство, существовавшее до грехопадения. Ведь как может быть восстановлено чего никогда не было вовсе? Поэтому вряд ли они по-настоящему тянутся душой к небесам. Они смотрят на жизнь довольно мрачно, не имея ни малейшего представления о том, что такое радость, - и это их, похоже, устраивает. Такое мировоззрение ведет христиан к равнодушию и духовному банкротству. Они превращаются в безучастных людей, потому что не понимают Благой Вести и не осознают, насколько она важна. Не удивительно, что христианство утрачивает былую силу. Причина в том, что христиане потеряли истинное христианство, основанное на Слове живого Бога.
Повторю еще раз: сейчас как неверующие, так и христиане мыслят по-эллински. А чтобы понять весть о Божьей любви во всей полноте, они должны научиться мыслить по-иудейски
Как же найти решение этой проблемы? Внимательно посмотрите на рисунок "Решение".
Это, по сути, те же замки, что и на предыдущем рисунке, но заметьте, что на сей раз христиане направили свое оружие не только на фундамент замка гуманистов, но и против их оружия и болезней общества И в то же время христиане заняты восстановлением своего фундамента - Слова Божьего.
Повторяю: такие проблемы, как, скажем, аборты, являются лишь симптомами всеобщих перемен. Выступая против одних только симптомов, нельзя возродить философию христианства. Христианская мораль попросту не устоит на неверном фундаменте эволюции. Если мы будем лишь пытаться убедить политиков изменить законы об абортах, гомосексуализме, и т. д., это не приведет к ожидаемым результатам. Может быть, и будет какой-то краткосрочный эффект, но вскоре все опять вернется на круги своя. Даже если некоторые законы после нововведений станут более соответствовать христианской морали, то что произойдет, если будут выбраны новые члены законодательных органов, которые не приемлют христианство? Они просто возьмут да и вернут прежние законы.
Нельзя изменить систему сверху вниз, изменения должны начинаться с основания Конечно, противостояние симптомам может привлечь к ним внимание общественности, и вследствие этого вокруг них, возможно, разгорятся дебаты и дискуссии По такой подход не изменит состояния общества в целом.
Где же выход? Великое Поручение велит мне проповедовать Слово Божие повсюду, нести в мир Евангелие и вести людей к спасению.
Тот, кто действительно получил второе рождение во Христе, кто строит свое мировоззрение на Слове Божьем, тот наверняка сможет положительно повлиять на свое окружение. Чем больше людей будут так поступать, тем серьезнее будет меняться культура. Именно об этом сказано в Библии, будьте "солью" и "светом" этого мира.
Заметьте, что делают на этом рисунке христиане:
1. Восстанавливают основание - Слово Божье. Христиане должны безоговорочно верить в непогрешимость Слова Божия, начиная с Книги Бытия. Очень важно не идти на компромисс с эволюционными идеями, что, к сожалению, делают многие христиане. Церковь не сможет вести общество назад к авторитету Слова Божия, если вначале сама не научится полагаться на его авторитет должным образом.
В связи с этим Церковь должна учить людей, как отвечать на каверзные вопросы неверующих и как защищать Библию от нападок.
Божий народ должен не только знать христианское учение и его основу - Книгу Бытия, но и уметь применять это учение на практике - в своей жизни и жизни своих детей. [Greg L. Bahnsen, Always Ready (Texarkana, AR: Covenant Media Foundation, 1996); Gordon H. Clark, A Christian Philosophy of Education (Jefferson, MD: The Trinity Foundation, 1988); Ken and Mally Ham, D Is for Dinosaur (Green Forest, AR: Master Books, 1991); Ken and Mally Ham, A Is for Adam (Green Forest, AR: Master Books, 1995); Ham, The Lie: Evolution; Ham and Taylor, The Genesis Solution; Henry M. Morris, The Genesis Record (Grand Rapids, MI: Baker Book House, 1976); Henry M. Morris, Biblical Creationism (Grand Rapids, MI: Baker Book House, 1993); G. Thomas Sharp, Science According to Moses, Vol. 1 (Noble. OK: The Foundation of a Biblical World View, Creation Truth Publications, Inc., 1992).]
2. Атакуют самое основание гуманизма. Христиане должны понимать, что теория эволюции по сути своей есть религия атеистов. Им следует ознакомиться с основными научными аргументами, опровергающими теорию эволюции. [Duane T. Gish, Evolution: the Fossils STILL Say NO! (El Cajon, CA: Institute for Creation Research, 1993); Кен Хэм, Эндрю Спеллинг, Карл Вилэнд, Книга ответов (Москва: "Протестант", 1993); Ham, The Great Dinosaur Mystery Solved!; Henry M. Morris, The Biblical Bible for Modern Science (Grand Rapids, MI: Baker Book House, 1984); Parker, Creation Facts of Life; Gary E. Parker, Life Before Birth (Green Forest, AR: Master Books, 1992).]
3. Сокрушают оружие, которое было направлено против них. Христиане должны разработать программы, которые успешно противодействовали бы влиянию системы образования, телепрограмм, журналов и других средств распространения эволюционной пропаганды. [Например, проект Клубов по изучению сотворения, начатый в 1998 миссией "Ответы Бытия". Подробности можно узнать у Курта Штройткера (Kurt Streutker) по адресу: kstreutk@answersingenesis.org.]
4. Выступают против таких пороков, как аборты, гомосексуализм, порнография и другие подобные болезни общества. Но выступать против всего этого мы можем, лишь зная, как защитить собственную позицию. Люди должны понять: мы выступаем против всего этого не просто потому, что это не нравится лично нам. Мы сами должны твердо знать, на чем основано наше мировоззрение, почему подобные болезни являются злом, и почему неверующие не понимают нас. [Ham, The Lie: Evolution.]
Подведем итоги:
Во-первых, Церкви жизненно необходимо понять и принять тот факт, что культура в целом претерпела фундаментальные изменения, превратившись из "иудейской" в "эллинскую". Если проповедники не учтут этого, их проповеди будут становиться все менее и менее действенными.
Во-вторых, Церковь должна признать, что сама она стала "эллинской", и именно поэтому проглядела фундаментальные изменения в культуре. Потому-то попытки современных христиан донести до людей Евангелие так часто оказываются тщетными.
Некоторые, конечно, могут сказать: "А вот в церкви, в которую хожу я, очень сильная программа евангелизации. Мы каждую неделю видим, как люди приходят к Господу. Да, обращенных немного - мы ведь заранее оговорили, что их в наше время и не бывает много,- но, поверьте, наша программа работает".
Я согласен, что во многих церквях дела обстоят подобным образом. Очевидно, что христианство еще сохранило остатки былого влияния на западные народы. Так, в Америке миллионы неверующих так или иначе имеют христианские корни.
Но при этом мы должны уметь заглядывать вперед, в будущее. Тогда мы увидим, что рушатся и эти христианские основы. Много лет назад было очень много хорошей, подготовленной почвы - ее распахивали церкви и даже школы.
Однако враг посеял семена разрушения. Большая часть почвы теперь заросла "эволюционными древами" и покрылась камнями эволюционной геологии. И хотя еще осталось немного вспаханной почвы, она исчезает с катастрофической скоростью. В основном молодое поколение проходит через систему образования, в которой ему навязывают антихристианскую философию.
В некотором смысле я могу сравнить "креационного евангелиста" с бульдозеристом, который готовит землю под пашню. Вначале ему нужно избавиться от камней, деревьев и разного мусора, которые не давали семени пустить корни. В наши дни теория эволюции - это едва ли не самый большой камень преткновения, мешающий людям слышать Благую Весть. А такие камни нужно убирать. Враг вторгся на нашу территорию, и нам необходимо отвоевать ее. Пахать почву и готовить фундамент - в этом и состоит суть "креационного евангелизма".
И хотя сегодня благовествование еще приносит некоторые плоды, я все же предполагаю, что таких плодов много меньше, чем несколько поколений назад. В большинстве случаев, результаты современных проповедей Евангелия не сравнить с тем, что описано во второй главе Книги Деяний.
Я, конечно же, не утверждаю, что предварительный, или креационный, евангелизм - это единственный метод благовествования. Есть много других методов. Из Библии мы знаем, что апостолы и Иисус Христос в общении с разными людьми использовали разные методы. Мы должны понимать, что все люди разные, и у каждого свое мировоззрение. Нельзя нести Благую Весть одним-единственным способом. Да, повторяю, креационный евангелизм - не единственный метод, но в сегодняшней "эллинской" культуре его нужно использовать в первую очередь. Я уверен, что метод предевангелизма должен получить самое широкое распространение и стать неотъемлемой частью церковных евангелизационных программ - если, конечно, мы хотим донести до людей Евангелие.
Иными словами, апостол Петр (Деян. 2) трудился на подготовленной почве, на которую можно было смело сеять семена. Апостолу Павлу же (Деян. 17) пришлось ступить на гораздо менее подготовленную почву. Сегодня, же, как мне кажется, земля стала еще хуже, чем была во времена Павла. Мало того, что людям недостает знаний Библии и основ христианства; их еще и учат прямо противоположным вещам. Поэтому в наши дни гораздо сложнее донести до людей истину Слова Божия. Я лишний раз убедился в этом, когда нашу церковь в Сан-Диего посетил миссионер, работавший в изолированном индейском племени в Мексике. Он утверждал, что донести Евангелие до индейского племени легче, чем до студентов университета в Калифорнии. "Индейцы, по крайней мере, еще верят в Бога",- сказал он.
И еще один бич наших дней - это "плохое" христианство. Соглашательство стало нормой для церкви. Откровенно говоря, легче, наверное, было бы донести Благую Весть до язычников!
Однако с помощью креационного евангелизма можно работать и в этих сложных обстоятельствах. И это неудивительно - ведь в Книге Деяний нам дан пример, которому мы обязаны следовать. Более подробно мы поговорим об этом в 13-й главе.
Если мы не начнем отвоевывать утерянную христианством землю, тогда в последующих поколениях может вообще не остаться вспаханной почвы. Но при этом следует признать, что быстро нейтрализовать последствия почти векового влияния теории эволюции нам не удастся.
Помните, как объединенные войска разных стран вторглись в Кувейт, чтобы вернуть землю, захваченную врагом? Тогда Америка "начертила линию на песке". Нечто подобное происходит в нашей стране сегодня. Мы ведем духовную войну, пытаясь отбить землю у врага. Этот враг - сатана.
Интересно отметить, что противоборство теории сотворения мира и теории эволюции вызывает сейчас просто бурю эмоций. В школе можно говорить на самые разные темы, но стоит только коснуться вопроса "сотворение против эволюции", как тотчас получаешь самый бурный отклик. Это происходит потому, что гуманисты прекрасно знают свое слабое место. Бог - наш Творец; и это самое фундаментальное утверждение. В конце концов, если Бог - не Творец, все остальное не принципиально. Тогда все просто не имеет смысла!
То, что тема "сотворение против эволюции" вызывает столь бурную реакцию, должно, по идее, убедить церковь в том, что именно здесь и пролегает линия фронта в борьбе гуманизма против христианства. Этот вопрос вызывает размежевание даже в среде самих христиан,- ведь многие верят, что история насчитывает миллионы лет, или же принимают другие аспекты эволюционной философии. А некоторые заявляют, что учить нужно лишь тому, что объединяет, а не тому, что разделяет
После моей лекции в одном из христианских колледжей несколько ребят подошли ко мне и рассказали, что днем ранее один из преподавателей пытался "провалить" мою лекцию. Он сказал студентам, что апологетическое служение приводит к разногласиям. Причем упор делался на то, что к разногласиям ведут лишь те, кто буквально воспринимает Книгу Бытия; те же, кто не касается данного вопроса, особого вреда не приносят.
Но заметьте, что Сам Создатель мира, Господь наш Иисус Христос, Своим земным служением вызвал разделение: "Не думайте, что Я пришел принести мир на землю; не мир пришел Я принести, но меч, ибо Я пришел разделить человека с отцем его, и дочь с матерью ее, и невестку со свекровью ее" (Мат. 10:34-35). А в Евангелии от Луки, 12:51 сказано: "Думаете ли вы, что Я пришел дать мир земле? нет, говорю вам, но разделение".
И что же произошло в результате служения Христа? "Итак произошла о нем распря в народе" (Иоан. 7:43). "От этих слов опять произошла между Иудеями распря" (Иоан. 10:19). Я уверен, что некоторые религиозные лидеры тех дней обвиняли Христа в том, что Он сеет раздоры между людьми.
Да ведь дело все в том, что истина всегда ведет к разногласиям! Христос есть Истина, и потому Его служение вело к спорам. Миссия "Ответы Бытия" настаивает на буквальном понимании истины, описанной в Книге Бытия (Слове Божием), и потому некоторые христиане, заразившиеся эволюционными идеями - миллионы лет развития и т. п.,- обвиняют нас в том, что мы вызываем разногласия.
Многие считают, что раздоры сеют только такие предвзятые и тенденциозные люди, как ваш покорный слуга; остальные же, по их мнению, просто нейтральны. Но поймите: Слово Божие учит нас, что нейтральности здесь просто не может быть! Нам сказано, что мы ходим либо во свете, либо во тьме - и третьего не дано. В Евангелии от Матфея, 12.30, читаем: "Кто не со Мною, тот против Меня; и кто не собирает со Мною, тот расточает".
Помню случай, который произошел в Англии, когда я выступал перед весьма престижной христианской группой в Кембриджском Университете. Во время моей лекции о важности Книги Бытия один юноша вскочил и выпалил: "Вас послушать, так можно подумать, что вы говорите чистую правду!"
"Так и есть,- ответил я. - Я не стал бы утверждать то, во что не верю".
Я попытался выяснить, что именно так претит ему в моих словах. Выяснилось, что, по его мнению, я говорю так, будто все, сказанное мною, есть истина в последней инстанции, и что я должен прислушиваться и к другим мнениям. Он обвинял меня в предвзятости и узости мышления; сам же он в собственных глазах выглядел человеком широких взглядов, умеющим уважать чужое мнение.
Когда же я спросил его: "Достаточно ли широки ваши взгляды для того, чтобы уважать и мое мнение, а именно то, что написанное в Книге Бытия нужно воспринимать буквально?" - он понял, что мы зашли в тупик. Он настаивал, чтобы я допустил возможность того, что мое мнение, как и любое другое, может оказаться неправильным. Я же спросил его, достаточно ли широки его взгляды для того, чтобы уважать и мое мнение, которое заключалось в том, что все другие мнения неверны. Да, я отказывался принять его точку зрения,- но и он отказывался принять мою!
Это напоминает мне христианские колледжи, в которых преподаватели говорит, что приемлют любые мнения относительно Книги Бытия. Но стоит высказать мнение, что правы только те, кто буквально воспринимает описываемые в Книге Бытия события,- и куда девается их хваленая терпимость!
Подобные колледжи, равно как и вышеупомянутый студент, принципиально отказывают в праве на существование мнению, что Книгу Бытия нужно воспринимать буквально, и что любые другие мнения по этому вопросу неверны.
До тех пор, пока в этом мире будет существовать апологетическое служение, оно непременно будут приводить к разногласиям. Говорят: "В споре рождается истина!" - но и истина всегда порождает споры! Можно ли обойтись без расхождений о мнениях, когда мы проливаем свет на мир, где правит тьма?
О методе или утверждении судят не по тому, приводит ли он к разногласиям или нет, но на основании того, строится ли он на Библии и ведет ли к истине. Креационный евангелизм, к каким бы разногласиям он ни вел, является светом, сияющим в мире тьмы. Христианам давно пора понять это и начать руководствоваться этим мощным методом.
Некоторые христиане говорили мне: "Ну хорошо; даже если вы правы, ваш метод требует вложения немалых сил и времени. А Господь может прийти к нам в любой момент. Нужно просто вести людей к спасению, вот и все. Нет смысла тратить годы на то, чтобы докапываться до фундамента. Если верное основание в течение долгих лет подменялось ложным, то для того, чтобы заменить, его истинным, опять-таки потребуются долгие годы. А мы за это время потеряем миллионы душ. Нет, нам нужно спасать людей, даже если они не полностью понимают христианство. Гораздо более важно, чтобы они попали на небеса".
Я вспоминаю беседу с доктором Генри Моррисом (Henry Morris) из Института креационных исследований. Он немного рассказал мне о том, как в соавторстве с доктором Джоном Уиткомом (John Whitcomb) писал книгу "Потоп Книги Бытия" (The Genesis Flood). Эта книга оказала огромное влияние на формирование апологетического служения во всем мире. Я помню, как доктор Моррис сказал мне, что он чуть было не бросил работу над этой книгой, решив, что гораздо важнее проповедовать Евангелие и вести людей к спасению. Он осознавал, что осуществление того, к чему призывает эта книга - противостояние эволюционной философии и восстановление библейских мировоззренческих основ - займет немало времени; а Господь и вправду может прийти в любой момент - так не лучше ли просто проповедовать Евангелие?
Однако под влиянием книги докторов Морриса и Уиткома, написанной 30 лет назад, по всему миру сформировались апологетические организации, и благодаря им миллионы людей услышали Благую Весть. Книга "Потоп Книги Бытия" стала настоящим катализатором креационного евангелизма. Как это прекрасно, когда людские сердца воспламеняются любовью к Господу, а души получают спасение!
Я хорошо помню то время (это было в 1979 году), когда мы с моей женой Молли решили, что мне нужно оставить преподавание и полностью посвятить себя апологетическому служению. Теперь я понимаю, что тогда я еще и близко не осознавал всей силы креационного евангелизма. Если подумать о том, насколько глубоко эволюционное учение проникло в систему образования и общество в целом, может показаться, что маленькой группе людей ни за что не победить этого гиганта. Но Господь благословляет тех, кто твердо верует в непогрешимость Его Слова. Воспламенив сердца многих христиан, Он призвал их сражаться за людские души - и многие получили спасение.
Глядя на мир с точки зрения Библии, признавая всевластие Бога, мы верим, что ни одна из душ, данных Сыну Отцом, не будет потеряна (Иоан. 17).
Глядя на мир с точки зрения человеческой ответственности, мы Должны делать все, что в наших силах, чтобы спасти потерянные души. И вот что приходит мне на ум, когда я слышу, что нам нужно "просто вести людей к спасению". По результатам ряда исследований, уровень разводов среди людей, которые называют себя рожденными свыше христианами, выше, чем в миру. ["The Top 100: Part 2," The Barna Report, Barna Research Group Ltd., Oxnard, California, July/August 1997, p. 2. "Христианский образ жизни: уровень разводов среди возрожденных христиан - 27%; среди не-христиан - 23%."] Кроме того, в церкви очень велико число абортов.
Я лично полагаю, что в церквях так много "просто веры" (т.е., просто веры в Иисуса), что среди прихожан полным-полно людей, которые просто прибавили Иисуса к другим своим "богам". Люди могут легко поддаться эмоциональному порыву и "уверовать" в Иисуса, но если они не знают, что это значит, - например, если они так и не пришли к истинному покаянию, - то невольно возникает вопрос: а действительно ли эти люди обращены в христианство?
Давайте будем честны перед собой. Во многих случаях люди даже не осознают, что они грешны. Возможно, этот "шаг к Богу" - лишь отчаянная попытка избавиться от боли. Они никогда до конца не понимали, в чем заключается их грех. Они молятся - а потом спокойно продолжают жить, как жили раньше! Метод креационного евангелизма помогает людям понять суть греха и внутреннюю необходимость покаяния. Только такое понимание приводит к истинному обращению. Люди должны по-настоящему осознать, что значит быть христианином и иметь христианское мировоззрение.
Позвольте пояснить это на конкретном примере. В документах миссии к новым племенам Нью Трайб Мишн описана огромная проблема, с которой они столкнулись, пытаясь обратить языческие народности. [Trevor Mcllwain and Nancy Everson, Firm Foundations: Creation to Christ, Adult/Teenage Lesson Plans (Sanford, FL: New Tribes Mission, 1991), p. 3-15.]
Как и в большинстве миссионерских организаций, их миссионеры, свидетельствуя аборигенам о Христе, концентрировали все свои усилия на Новом Завете. Они призывали аборигенов вверить свои жизни Богу, и, как им тогда казалось, многие были обращены. Но со временем миссионеры осознали, что истинных обращений было совсем немного. В конце концов, миссия "К новым племенам" изменила метод своего служения и начала преподавать христианство с Книги Бытия. Миссионеры поняли, что у людей в этом племени совершенно отсутствуют христианские основы. Как же они могли понять, что такое грех, и почему умер Иисус?
Миссионеры этой организации разработали хронологический подход преподавания Библии: от сотворения мира - до Христа. Они начали с самых истоков!
На самом деле, это очень просто! Нельзя понять смысл того, что произошло на Кресте, если вначале не ознакомиться с историей Ветхого Завета (к примеру, понять значение пасхального агнца).
Сотрудники миссии "К новым племенам" обнаружили, что когда, заложив предварительно это основание, они доходили до вести о Кресте, реакция была просто ошеломляющей. Многие люди действительно искренне отдавали свои сердца Господу. Разве, читая книгу или смотря фильм, мы начинаем с середины, а потом возвращаемся к началу? Конечно, нет. Мы начинаем сначала, чтобы верно понять сюжет. Почему же тогда большинство христиан, читая Библию, начинают с конца?
Помню, в одной из церквей ко мне подошла женщина и, сияя от радости, рассказала, как подействовало на нее этим утром мое выступление. "Я пришла ко Христу два года назад, - сказала она,- и мне предложили изучать Евангелие от Иоанна. Но я, честно говоря, плохо себе представляла, что такое христианство. Ваша проповедь о Книге Бытия просто открыла мне глаза. Вы повели меня назад, к самым истокам, и теперь я представляю себе ход событий. Впервые в своей жизни я поняла суть христианства. Никто до этого не предлагал мне начать читать Библию с самого начала".
Вот еще одна практическая рекомендация относительно современного евангелизма. Мы очень часто вручаем людям Новый Завет, порою вместе с Псалмами и Притчами. Но без Ветхого Завета, и особенно без Книги Бытия, нельзя понять, на чем строится Новый Завет. Люди, которым вбили в голову теорию эволюции, не поймут, почему то, во что они верят - ложь, пока не получат возможность узнать истинную историю Вселенной и жизни в ней. Мы должны предпринять конкретные шаги для того, чтобы люди вместе с Новым Заветом получали и первые 11 глав Книги Бытия.
Мне всегда казалось, что хорошо было вручать следующий сборник: Книга Бытия, 1-11; Книга Исхода, 20 (Закон Моисеев), Евангелие от Иоанна, Послание к Римлянам, Первое Послание к Коринфянам, 15 и Откровение Иоанна Богослова, 21-22. Эти тексты Библии дадут читателю полное понимание истоков Благой Вести, ее силы и надежды.

Креацнонный евангелизм как средство обращенни языческих племен

Еще один важный аспект креационного евангелизма заключается в том, что этот метод можно с большим успехом применять для обращения языческих племен.
К сожалению, мне кажется, что многие миссионерские организации так и не поняли истинных причин, по которым некоторые народы откликаются на Благую Весть, и поэтому не могут проповедовать Слово Божье с должной эффективностью.
Много лет назад я посетил миссионерскую базу в Австралии. Благодаря опыту апологетического служения, я знал, что большинство народов мира (например, американские индейцы, жители островов Фиджи, эскимосы, гавайцы и австралийские аборигены) передает из поколения в поколение легенды, напоминающие историю о Ное и Всемирном Потопе, а также другие события из книги Бытия. Для меня, конечно же, это было доказательством того, что все эти народы произошли от Ноя, и легенды, передаваемые ими из уст в уста, основывались на реальных событиях, но с течением времени были несколько искажены.
Один из миссионеров говорил о том, как трудно было донести до аборигенов Евангелие. Я спросил его, слышал ли он древние легенды о Всемирном Потопе или сотворении мира. Он вспомнил и пересказал мне несколько историй - из тех, которые, как утверждали аборигены, они услышали от своих дедов, а те - от своих и так далее. Он сказал, что сам не раз задумывался о том, почему эти легенды так похожи на истории из Книги Бытия, однако так и не сумел увязать это воедино. Его миссионерская организация знала о легендах аборигенов, но никому никогда не приходило в голову использовать их для проповеди Евангелия. Я же заметил, что именно эти легенды и могли бы стать отправной точкой в проповеди об истинности Слова Божьего, раз они так похожи на библейские повествования.
Через несколько лет я снова встретился с этим миссионером, и он поведал мне удивительную историю. Однажды он беседовал со старейшиной аборигенов. Старик рассказал ему, что, по верованиям аборигенов, первая женщина была сотворена, когда первый человек спал. Тогда миссионер прочел отрывок из Книги Бытия о сотворении Евы. Потрясенный абориген спросил: "Откуда у вас такая же история? Да нет, ваша даже лучше!" И через некоторое время миссионер привел этого пожилого человека к вере в Господа Иисуса Христа.
Дан Ричардсон (Don Richardson) в своем знаменитом классическом труде "Вечность в их сердцах" рассказывает о многочисленных случаях, когда народы, до которых не дошло христианство, все же откликались на Евангелие, потому что в их собственной культуре сохранились знания об истинном Боге. [Дан Ричардсон, Вечность в их сердцах (Чикаго: Slavic Gospel Press, 1990).] Он пишет, что наибольшего успеха миссионеры добивались, когда им удавалось отождествить в сознании людей Бога-Творца из их легенд с истинным библейским Богом.
К сожалению, большинство миссионеров и миссионерских организаций пренебрегают этим методом. В своей книге Ричардсон утверждает: "Последователи Христа во всем мире на протяжении веков могли бы во сто крат ревностней выполнять свою миссию, если бы преподаватели семинарий, пасторы и учителя церковных школ понимали и передавали главную идею Библии так, как преподносит ее сама Библия". [Ibid, p. 129. Ричардсон не совсем ясно объясняет факт, что у племен, никогда не слышавших Евангелие, обычно существуют предания о Боге-Творце или "небесном боге". Скорее, он приписывает существование таких легенд тому, что сердца этих людей сверхъестественным образом подготовлены к принятию Евангелия. И хотя это, конечно, не исключено, все же тот факт, что у многих народов имеются истории о Потопе, Вавилонской башне и т. д., явно свидетельствует, что в их культуре осталась память об истинном Боге - ведь Библии описана реальная история мира. Наше единство расходится лишь со строительства Вавилонской башни (Быт. 11), которое имело место не так давно (менее чем 4500 лет назад).]
А в некоторых странах миссионерам приходится работать в обществе, где изначально отвергают существование трансцендентального Творца и верят в эволюцию - например, в предсуществование материи.
К этим людям тоже необходимо применять метод креационного евангелизма. Миссионеры должны опровергнуть их эволюционное мировоззрение, а затем установить правильное основание, на котором далее можно возводить здание Евангелия. Я думаю, что одной из главных (если не самой главной) причин того, что миссионеры не используют метод креационного евангелизма, является тот факт, что они (и их миссионерские организации) настолько подвержены влиянию теории эволюции, что не считают более изучение Книги Бытия полезной и необходимой частью евангелизации. Поэтому они не понимают, насколько важен этот метод. Они упустили основную, фундаментальную проблему. Они все еще считают, что единственно верная проповедь Благой Вести - это новозаветная проповедь о грехе, покаянии и вере в Иисуса Христа.
Даже в рамках креационного евангелизма существуют разные подходы к разным народам, в зависимости от особенностей их культурного наследия.
И еще одно важное замечание, которое касается первопроходческого евангелизма апостола Павла: проповедуя "эллинам", не ожидай, что они будут вести себя как "иудеи". Павел не приглашал греческих философов на служение в местную синагогу, он не начинал встречу с ними с молитвы, не раздавал слова гимнов, чтобы спеть их хором. Он начинал беседу с ними на уровне, доступном их пониманию. Он даже использовал цитаты из произведений их поэтов и драматургов. Но в то же самое время Павел не забывал и о проповеди Слова. Просто он использовал метод обучения, который помогал этим людям понять Слово Божье. Он знал, что наступит время, когда они придут в церковь.
Сегодня многие церкви на Западе признают, что не могут достучаться до сердец неверующих. Они пытаются перебросить мост между Церковью и миром, проводя развлекательные программы по привычной мирским людям схеме - "Приходите, будет очень весело!" Ясно, что в большинстве случаев это лишь уводит от изучения Слова.
Даже во многих семинариях и библейских колледжах рекомендуют использовать подобный "развлекательный подход". Редко сегодня можно встретить пасторов и церковных руководителей, которые умеют преподавать Слово Божие стих за стихом, применяя изучаемое к местной культуре. Все реже используется метод разъяснительной проповеди.
Конечно же, многие из этих церковных руководителей и преподавателей семинарий скажут: "Но ведь мы несем служение в совершенно иной культуре; у людей теперь другие нужды и заботы". Согласен, но отличие это заключается совсем другом. Эти деятели церкви имеют в виду вовсе не то, что мы стали более походить на "эллинов", чем на "иудеев". Они имеют в виду, что современная культура - это культура высоких технологий, люди находятся под влиянием телевидения и очень далеки от духовности. Их бог - материализм. Но большая часть Церкви не видит основополагающих причин возникновения подобной философии.
До тех пор, пока Церковь не вернется на верное основание, она не сможет в заметной степени влиять на культуру, как бы она ни старалась привлечь людей с помощью разнообразных программ.
Эту проблему усложняет еще и то, что для многих христиан мерило успеха - это число обращенных. Но таким мерилом должно быть не количество людей, а сами люди, живущие действительно христианской жизнью, люди, которые есть соль и свет этого мира, люди отделенные от мира (но живущие в нем и влияющие на него). Воспитание таких людей в конечном итоге приведет к немалому числу истинно обращенных.
Некоторые "мегацеркви" привлекают своими экстравагантными программами огромные толпы. Возможно, некоторые действительно получат спасение благодаря этим программам; но если не заложить верное основание, число таких людей никогда не будет возрастать.
Итак, с чего же начать? Если то, что я говорю - правда, то, похоже, перед нами действительно стоит в высшей степени сложная задача. Как же повернуть реки вспять?
"Я стал христианином несколько лет назад, но все еще допускал возможность того, что Земле много миллиардов лет. Тогда-то я и написал вам критическое письмо. Ваши сотрудники прислали мне ответ. Прочитав его и прослушав запись "Церкви брошен вызов", я изменил свое мнение. Теперь я понимаю, как ошибочные научные теории датирования и происхождения подрывают авторитет Книги Бытия и в конце концов сводят на нет самую весть о Кресте. Успехов вам в вашей полезной работе."

Д. Дж., Кентукки

В начало страницы

 

Глава 10. Семь Столпов

Когда я впервые посетил Америку в начале восьмидесятых, меня пригласили поучаствовать в нескольких ток-шоу на христианском радио Вначале я нервничал, поскольку не представлял, о чем меня будут спрашивать. Но оказалось, что мое волнение напрасно: американцы задавали мне те же вопросы, что и прихожане австралийских церквей, где я выступал с лекциями. Вопросы были примерно следующими:
Откуда взялась жена у Каина?
Почему христиане не могут верить в эволюцию?
Разве углеродное датирование не доказывает, что Земля очень стара?
Как увязать с Библией существование динозавров?
Разве ученые не доказали, что Земле миллиарды лет?
Как мог Ной уместить в ковчег всех животных?
Нет ли огромного временного разрыва между первыми двумя стихами книги Бытия?
Можно ли считать, что день, о котором говорится в книге Бытия, подобен тысяче лет, и поэтому дни творения - это очень долгий период времени?
Откуда возникли различные расы?
Что Вы можете сказать об обезьяночеловеке?
Считать ли, что дни сотворения были длиной в обычные сутки?
В 1987 мы переехали в Соединенные Штаты. С тех пор мне не раз доводилось выступать во всевозможных ток-шоу на радио. И знаете, что самое удивительное? Каждый раз слушатели задают мне практически одни и те же вопросы! Иногда ведущий ток-шоу перед выходом в эфир спрашивает меня, какие, по моему мнению, вопросы прозвучат по телефону.
Обычно я отвечаю так: "Сейчас скажу..." И далее следует вышеприведенный список.
И представьте себе, я ни разу не ошибся! Вопросы всегда одни и те же. Я слышу их и в церкви, и на семинарах. На протяжении всех этих лет я старался включать ответы на них вопросы в свои выступления, зная, что большая часть публики непременно пожелает их узнать Эта ситуация побудила нас выпустить "Книгу Ответов" [Хэм, Спеллинг, Вилэнд. Книга ответов], где содержатся подробные ответы на наиболее часто задаваемые вопросы.
Все это привело меня к очень важной мысли. Без сомнения, средний христианин не получает ответов на эти вопросы ни в церкви, ни в христианской школе.
Я также выяснил нечто еще более интересное. В 1925 году на знаменитом процессе Скоупса в Дайтоне, штат Теннесси, эти же вопросы были заданы Уильяму Дженнингсу Брайану - человеку, представлявшему на этом судебном разбирательстве христианство. [David Menton, "Inherit the Wind: An Historical Analysis," Creation, Vol. 19, No. 1, December-February 1996-97, p. 35-38; The World's Most Famous Court Trial (Dayton, TN: Bryan College, 1990).] И он не мог на них ответить. [Ken Ham, "The Wrong Way Round," Creation, Vol. 18, No. 3. June-August 1996, p. 38-41; Ken Ham, Challenge to the Church, audio cassette tape, 1997, Answers in Genesis, Florence, Kentucky; Ken Ham, The Monkey Trial, video, 1997, Answers in Genesis, Florence, Kentucky.] К сожалению, с тех пор мало что изменилось.
Многие из этих вопросов мне задают даже тогда, когда я выступаю на светских ток-шоу. Думаю, это происходит потому, что среди неверующих есть люди, которые прекрасно знают, что большинство христиан не в состоянии ответить на вопрос типа: "Откуда у Каина взялась жена?" Тот факт, что христиане не могут найти ответов, служит для многих атеистов оправданием их собственного неверия и пренебрежения к Библии.
Кроме того, я обнаружил, что христиане (в том числе многие пасторы и пресвитеры) из консервативных церквей, верующие в непогрешимость Библии (буквально воспринимающие Книгу Бытия), сами задают те же вопросы. Я еще раз подчеркиваю, что большинство христиан не могут связать Библию с реальной жизнью, потому что они слишком подвержены влиянию мирских учений. Даже если они не верят в эволюцию как таковую, им все равно внушили, что история насчитывает миллионы лет, и прочие эволюционные идеи Нападки на Книгу Бытия столь яростны, что большинство христиан, старавшихся защитить ее, сложило оружие. Сейчас они не в состоянии ответить на эти основополагающие вопросы А это значит, что их дети в будущем тоже не сумеют ответить на них и потому смогут с легкостью отвергнуть всю Библию - что, собственно говоря, и происходит сейчас в христианском мире.
Многие члены наших церквей не понимают, что Библия - Книга историческая. Христианство основывается не на мифах или увлекательных повествованиях, а на реальных исторических событиях. Да, человек по имени Адам, от которого все мы происходим, действительно существовал! Существовал и сад, где было совершено грехопадение, вследствие чего все мы - грешники. И Божье проклятие тоже было совершенно реальным, поэтому в мире царят смерть и страдания.
Пусть какой-нибудь пастор лучше всех на свете толкует Библию; пусть он последовательно проповедует один стих Писания за другим (кстати, именно такое изучение Библии необходимо всем нам),- но если его прихожане в большинстве своем не могут ответить на вышеприведенные вопросы - хотя их пастор верно излагает каждый стих Книги Бытия верно! - ему все равно не удается достучаться до их сердец. Если пасторы не могут связать библейское учение с реальной жизнью, оно превращается в набор красивых, но бесполезных слов. Я вижу, что многие христиане воспринимают Библию лишь как Книгу, повествующую о спасении. Христианство для них заключается в следующем: спастись, попасть на небеса и предупреждать людей об аде.
Но христианство - это нечто гораздо большее. Это и целое мировоззрение, и совершенно определенный образ жизни в современном мире. Когда наши дети задают нам вопросы о реальном мире - вопросы, подобные вышеупомянутым, о динозаврах, окаменелостях, Ноевом ковчеге, жене Каина и различных расах - мы должны уметь показать им, что Библия связывает все это с реальностью. А если связь Библии с реальностью теряется, то как тогда объяснить, что значит быть спасенным? От чего вообще нас нужно спасать, если Библия говорит неправду?
Как-то после моего выступления в одной церкви ко мне подошел один человек и сказал: "Знаете, я даже не подозревал, насколько важна Книга Бытия. Я никогда раньше об этом не задумывался. Я просто потрясен. А где можно купить те книги, о которых Вы говорили?"
Пастор, который услышал это, очень удивился. "Ничего не понимаю, - сказал он мне. - Я подробнейшим образом и от всего сердца проповедовал о Книге Бытия, а этот человек на протяжении долгих месяцев только и делал, что возражал мне. Вы приехали, прочитали одну лекцию - и он кардинально изменил свою точку зрения. Как это получилось?"
А получилось это вот как: я не просто объяснял текст книги Бытия, но проводил параллели с реальностью, обращая внимание на несостоятельность светских учений. Кроме того, я сразу дал ответы на самые распространенные вопросы, которые, как я был уверен, интересовали и этого человека. Это совершенно иной метод проповеди Книги Бытия.
Чтобы полнее проиллюстрировать это, позвольте мне рассказать вам о том, чем мы руководствуемся, составляя план лекций по изучению Библии. Я полагаю, что этот метод преподавания следует применять на всех занятиях по изучению Библии в церкви.
Мы называем этот метод "Семь Столпов". Он отражает наиважнейшие события в библейской истории. Начав с начала, мы следуем хронологии событий до самого конца истории.
Сотворение
Совращение
Сокрушение
Смешение
Сошествие
Спасение
Совершенство
К этому списку, конечно, можно добавить и много других исторических событий, но эти - основополагающие. Мы можем выстроить их в хронологическую цепочку: от начала (около 6000 лет назад) до настоящего времени и - далее в будущее. Если внимательно посмотреть, мы увидим, что все, чему учит христианство, восходит к этим историческим событиям. В этом-то и заключается главная идея: мы должны показать людям, что Библия - это историческая книга, и что все описываемые в ней события - реальная история.
Я полагаю, что при изучении Библии всегда нужно делать упор на четыре основных вещи.
1. Библейское учение нужно передавать понятным языком. Писание, будучи Словом Божьим (а не просто человеческими сочинениями), не нуждается в доказательстве достоверности изложенных в нем истин; поэтому объяснение, толкование и подтверждение Писания нужно искать в нем самом. Конечно же, чтобы лучше разобраться, где и при каких обстоятельствах была написана та или иная его часть, можно использовать внебиблейские источники, но все же приоритетом должны являться слова самого Писания.
2. Зная, что мир противостоит Библии и ее учению, мы должны понять, какими именно способами мир пытается подорвать ее авторитет. Только тогда мы сможем оказать сопротивление.
3. Христиане должны учиться защищать библейские истины средствами логики и с учетом того, каким именно способом мир (и даже другие христиане) посягают на них. Многие христиане приняли те или иные мирские учения, и потому мы должны рассказывать людям почему компромиссы недопустимы, учить их аргументировано отстаивать свою веру перед другими верующими. Это подводит нас к пункту 4.
4. Учение, излагаемое в этой главе, должно быть четко воспринято и затем применяться в повседневной жизни.
Давайте рассмотрим некоторые практические примеры.

А. Учение о сотворении Адама и Евы:

"И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою" (Быт. 2:7).
"И навел Господь Бог на человека крепкий сон; и, когда он уснул, взял одно из ребр его, и закрыл то место плотию. И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену, и привел ее к человеку. И сказал * человек: вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей; она будет называться женою: ибо взята от мужа. Потому оставит человек отца своего и мать свою, и прилепится к жене своей; и будут одна плоть" (Бытие, 2:21-24).
1. В Библии ясно сказано, что Адам был создан из праха земного, а Ева - из его ребра.
2. Однако мир говорит, что люди эволюционировали из "обезьяномужчины", и "обезьяноженщины". Необходимо доказать ложность этого учения, опровергая, например, утверждения о том, что якобы были найдены останки так называемого обезьяночеловека.
3. Христиан нужно научить отстаивать тот факт, что в начале был один мужчина и одна женщина. Для этого можно использовать такие отрывки из Писания как 1 Кор. 15:45 и Быт. 3:20. Научно же доказанную генетическую близость всех людей следует приводить не как "доказательство", но как веское свидетельство. [Ann Gibbons, "Mitochondrial Eve: Wounded, But Not Dead Yet," Science, Vol. 257, August 14, 1992, p. 873; Svante Paabo, "The Y Chromosome and the Origin of All of Us (Men)," Science, Vol. 268, May 26, 1995, p. 1141-1142.]
4. Важно также объяснить саму доктрину брака - один мужчина и одна женщина. В браке мы становимся одной плотью (см. Мат. 19:4-7 и Еф. 5), потому что Ева была взята от Адама - они буквально были одной плотью. Ева не могла произойти от какого-нибудь первобытного животного - это разрушает основы учения о единстве в браке.

Б. Учение о грехопадении

1. В Библии четко говорится, что были самое настоящее дерево, сад, змей, искушение, плод и Адам. Адам в буквальном смысле этого слова пошел против воли Бога. В мир вошел грех со всеми его последствиями.
2. Однако неверующий мир утверждает, что такого события в истории не было вообще. Вместо этого предлагается теория униформизма - вера в то, что мир сделался таким, каков он есть, за миллионы лет. В опровержение этого христиане могут привести примеры геологических событий (например, извержение вулкана Сент-Геленс [Steven A. Austin, ed., Grand Canyon: Monument to Catastrophe (Santee, CA: Institute for Creation Research, 1994); Steven A. Austin, George Van Burbach, John D. Morris, Andrew A. Snelling, and Kurt Wise, Grand Canyon: Monument to the Flood. (El Cajon, CA: Institute for Creation Research, 1995)]) и их последствий (активное отложение осадочных пород, формирование каньонов и т.д.). Смерть, болезни, кровопролитие и страдания вошли в мир вследствие греха, и потому окаменелости никак не могут свидетельствовать о миллионах лет смерти и болезней до появления Адама.
3. Христиане должны уметь доказывать, что грехопадение имело место в буквальном смысле; оно и стало причиной происхождения страданий и смерти. Лишь это объясняет истинное положение вещей в этом, кажущемся таким противоречивым, мире. Грехопадение было реальным историческим событием; иначе невозможно определить, что такое грех. Христиане должны верить, что это - истинная история.
4. Учением о грехе и его последствиях и тем, что все мы - потомки первого человека, объясняется то, почему мы - грешники, нуждающиеся в спасении. Отсюда же проистекает учение о возрождении, будущем снятии Проклятия.

В. Крест и Воскресение:

1. В Библии ясно говорится о смерти и воскресении Иисуса Христа. Он воскрес в самом буквальном смысле.
2. Мир, однако же, утверждает, что Иисус был обычным человеком. Христиане обязаны опровергать это. Некоторые полагают, что Иисус не воскресал из мертвых (так называемая "теория обморока"). Но существует множество прекрасных книг, которые могут помочь нам доказать, что Воскресение - это историческое событие.
Из года в год я слышал, как многие христиане говорили, что служения, подобные "Ответам Бытия", не так уж важны, поскольку доктрина о сотворении мира - это всего лишь "второстепенное учение"; гораздо важнее, по их мнению, уделять внимание Новому Завету и учению о Христе.
Так, один из наших сторонников написал письмо основателю и президенту организации "ПромисКиперз" (Хранители обетовании) Биллу Маккартни (Bill McCartney), спрашивая, как эта организация относится к вопросу о сотворении. Мне кажется, что ответ, полученный им от помощника президента, к сожалению, отражает общее отношение Церкви к этому вопросу. Вот каким был этот ответ:
Вы должны знать, что миссия "ПК" не занимает какой-либо определенной позиции по этому вопросу. Фактически, мы намеренно стараемся избегать такого рода дискуссий. Мы стремимся объединить людей на основании исторически сложившихся важнейших доктрин христианства, изложенных в нашем Символе Веры, и концентрируем все свои усилия на восстановлении единства тела Христова, в отличие от тех, кто старается разделить его.
Так как различные церкви и отдельные христиане придерживаются разных мнений относительно сотворения, мы считаем, что эта доктрина попадает под категорию "второстепенных доктрин", как и вопрос о духовных дарах, спасении раз и навсегда, восхищении Церкви и т.д. Короче говоря, когда речь заходит о таких вопросах, как сотворение, мы полагаем, что христианам следует проявлять милосердие и великодушие друг к другу, ибо сказано: "В главном - единство, во второстепенном - свобода, во всем - любовь". [Секретарь Билла МакКарт-ней, президента и основателя движения Promise Keepers, личное письмо, октябрь 1998. Из архива миссии "Ответы Бытия".]
Я ни в коем случае не преследую цели критиковать движение "ПК" или его руководство, или привлекать внимание именно к этому движению в противоположность другим Дело в том, что процитированный мною ответ четко и лаконично описывает позицию подавляющего большинства христианских миссий.
Действительно ли учение о сотворении - всего-навсего "второстепенная доктрина", как учение о духовных дарах или восхищении Церкви?
Я уверен, что те, кто заявляет нечто подобное, все же согласятся с тем, что доктрина сотворения ("сотворил Бог": Бытие, 1:1) является основополагающей. В конечном итоге, если Бог не есть Творец, и первому стиху Библии верить нельзя, то и вся Библия не заслуживает доверия. Учение о сотворении наряду с учением о Самом Боге - важнейшая из доктрин, потому что от ее истинности зависит все христианство.
Когда христиане говорят, что учение о сотворении - это второстепенная доктрина, они обычно имеют в виду подробности, связанные с сотворением (например, стара Земля или молода, считать ли дни сотворения обычными сутками, был ли Потоп действительно всемирной катастрофой и т.д., все это почему-то считается для христианства "несущественным").
Однако на самом все ли детали, связанные с сотворением, важны и существенны. Если Адам не был реальной исторической фигурой, кто же тогда наш предок? Откуда мы знаем, что все мы грешны? Если грехопадение Адама не было реальным историческим событием, тогда что такое грех? Если Адам и Ева не были сотворены так, как об этом говорится в Книге Бытия, тогда доктрина брака совершенно бессмысленна. Если дни сотворения - это не обычные сутки, тогда почему в неделе семь именно дней? Не превращаем ли мы тем самым истины, которые Слово Божье провозглашает совершенно четко, в пустые аллегории? Если мы верим, что Земле миллионы лет, а смерть, болезни и кровопролитие существовали задолго до грехопадения, мы тем самым подрываем авторитет Евангелия!
Важно понять, что на доктрине сотворения строятся все остальные доктрины. А что строится на доктринах восхищения Церкви или духовных даров?
Сотворение (его детальное описание в Книге Бытия) - это не "второстепенная доктрина", а основополагающее учение.
Мы должны понять, что мир, атакуя доктрину сотворения, атаковал тем самым христианство и Слово Божие - и христиане, в основном, отступили и приняли мирские учения. Нам нужно начать полномасштабную "переподготовку", чтобы оснастить наши войска самым мощным оружием в мире - Словом Божьим.
В ходе этой программы мы должны научиться понимать мировоззрение людей, с которыми нам придется встречаться. Помня основные концепции об "иудеях" и "эллинах", подумайте о том, каких, по вашему мнению, людей мы повстречаем, и как нам нужно будет беседовать с ними, чтобы они пришли к спасительной вере в Господа Иисуса Христа?
"Я просто хочу, чтобы вы знали, как много значат для меня ваши материалы и радиопрограммы. Каждое воскресенье мы с женой, двумя дочерями и сыном вместе изучаем Библию. Я выбираю какую-либо из историй в журнале "Криэйшн", и мы приступаем. С помощью наглядных пособий - глобуса и доски - я разбираю ними историю, обращая их внимание на то, как сложно устроены разные виды животных, растения, Земля и небеса. Затем я отвожу время на вопросы (чтобы увидеть, хорошо ли усвоена ли информация), и, наконец, задаю последний вопрос: "Так Кто же Он такой - Бог-Творец?", на что мои дети дружно восклицают: "Иисус!"
Журнал "Криэйшн" и другие материалы "Ответов Бытия" помогают мне воспитать в моих детях твердое и обоснованное понимание истины Слова Божия на примерах того, что они видят каждый день. Я хочу, чтобы мои дети знали, что Библия - это истина, каждому слову которой можно доверять, а теория эволюции - ложь. Спасибо вам за вашу борьбу, за то, что вы, не идя ни на какие компромиссы, отстаиваете истину Слова Божьего."

О.Е., Техас

В начало страницы

 

Глава 11. Креационный евангелизм в действии

Начав креационное служение в Австралии, я приходил по церквям, рассказывая о научных аспектах возраста земли, об окаменелостях и тому подобных вещах. Видно было, что людям интересно, но той пылкой страсти, какую испытывал к вопросу сотворения/эволюции я сам, я в них, конечно же, не видел Кроме того, они постоянно задавали мне одни и те же вопросы - вы их уже знаете: "Откуда у Каина взялась жена?", "Чему равен день творения?", "Как увязать с Библией существование динозавров?" и т .д.
В один прекрасный день я прочел книгу доктора Генри Морриса (Henry Moms) "Летопись Книги Бытия". [Morris, The Genesis Record.] Она заставила меня еще глубже задуматься над тем, насколько важна Книга Бытия для понимания всей Библии. Читая эту книгу, я с радостью обнаружил, что нашел в ней ответ на один из наиболее интересовавших меня вопросов.
Именно тогда я стал осознавать, что мало лишь проповедовать о том, что, по моему мнению, было особенно важным. Я должен был понимать людей, к которым обращался. С какой позиции они смотрят на эти аспекты? Что они думают о Книге Бытия? Почему им кажется, что все это не так уж важно? Почему они задают подобные вопросы? Что заставляет их думать именно так?
И тогда я подготовил проповедь, которую назвал "Проповедь о самом важном". Это была тридцатиминутная беседа о том, почему христианам важно буквально воспринимать Книгу Бытия. Я объяснял, почему вся доктрина христианства строится именно на этой книге, и почему христиане не должны прибавлять к Слову Божьему теорию о миллионах лет, поскольку такое добавление разрушает основание Евангелия. [Ken Ham, "Millions of Years and the 'Doctrine of Balaam'", Creation, p. 15-17.] Кроме того, я начал отвечать на вопросы типа "Откуда у Каина жена?".
Реакция на эту проповедь была ошеломляющей Люди толпились вокруг меня, прося кассету с записью проповеди, и стояли в очереди за книгами и брошюрами. Наконец-то я добился отклика!
На протяжении долгих лет, по мере того, как концепция креационного евангелизма все отчетливей вырисовывалась в моей голове, я разработал множество бесед (и материалов) для общения с самыми разными группами людей.
Ниже я приведу примеры некоторых таких групп. Возможно, они помогут вам применить креационный евангелизм на практике. Прежде всего, я пытаюсь определить, к какой категории принадлежат слушатели, понять их образ мышления. Если их мировоззрение не основывается на Слове Божием, то в их мышлении наверняка будут проявляться некоторые противоречия. Мне нужно определить эти противоречия, затем как можно мягче рассказать о них и объяснить всю их алогичность. А затем я молюсь, чтобы Господь с помощью этого открыл их сердца для принятия истины Слова Божьего.
Нужно иметь в виду, что на самом деле категорий таких очень много, а у некоторым людям присущи свойства более чем одной категории. Поэтому встречается много исключений. Я лишь делаю обобщения, основываясь на личном опыте.
Каждый из последующих рисунков представляет определенную группу людей.
Первый рисунок иллюстрирует мировоззренческие основы, которые желательно иметь каждому. В основе всего лежит Слово Божие, т.е., человек буквально воспринимает книгу Бытия. У такого человека христианское мировоззрение - он принимает христианские доктрины, знает, что они основываются непосредственно на Слове Божьем, и в первую очередь - на Книге Бытия, 1-11. В сущности, христианское мировоззрение - это те очки, через которые они смотрят на окружающий мир.
Я с большим сожалением обнаружил, что большинство христиан не принадлежит к этой группе. Долгие годы читая лекции по всему миру, я видел, что большая часть людей в наших церквях принадлежит к одной из двух следующих групп, или находится где-то между ними. Такие люди не в состоянии защитить Библию от атак этого мира. Христианские лидеры ничего не предпринимают, чтобы защититься от "крылатых ракет", которые враг направил на Библию и в особенности на Книгу Бытия.
Следующая иллюстрация представляет группу No 2.
В эту группу входят христиане, которые верят, что Библия - это непреложное Слово Божие и, в общем-то, верят тому, что написано в Книге Бытия. Они принимают христианские доктрины, но не очень-то понимают, каким именно образом их христианское мировоззрение связано с Библией и в первую очередь - с Книгой Бытия, 1-11. Они не до конца осознают, что Библия - это реальная история вселенной. Эта группа также включает в себя классических сторонников "теории разрыва", которые верят, что Бог в течение шести дней воссоздавал все после временного разрыва длиною в миллионы лет. [Weston W. Fields, Unformed and Unfilled: A Critique of the Gap Theory (Collinsville, IL: Burgener Enterprises, 1976); Ham, Snelling, and Wieland, The Answers Book, chapter 9: "What about the Gap Theory?" p. 157-175.]
Ниже я хотел бы привести противоречия, часто встречающиеся в мировоззрении таких людей:
1. Если эти люди не ощущают никакой связи с Книгой Бытия, то доктрины, в которые они верят, теряют всякий смысл, поскольку их невозможно обосновать. Так, эти люди могут сколько угодно говорить своим детям, что брак - это союз одного мужчины и одной женщины на всю жизнь, но это для них скорее "навязанная" идея, чем осознанное внутреннее убеждение.
2. Эти люди чаще всего неверно понимают, что такое наука. Им, как и большинству из нас, внушили, что ученые в состоянии доказать, будто земле миллиарды лет, а динозавры вымерли миллионы лет назад. Вот почему они не связывают свое мировоззрение с Книгой Бытия. И хотя они, в общем-то, вроде бы верят в Книгу Бытия, в действительности то, что они называют наукой, заставляет их исключить описанные в этой Книге события мировой истории.
3. Все эти проблемы приводят к тому, что эти люди не передают подрастающему поколению верное основание. Их детей, растущих в церкви, учат, что Библия - это Слово Божье. Но в то же время им не объясняют, почему теория эволюции - ложь. Более того: им наверняка внушают, что верить в миллионы лет истории - это вполне нормально. Им кажется, что Библия никак не связана с повседневной жизнью. Они, может быть, и принимают такие доктрины, как брак, но не знают, на чем они основываются,- если только эти основы не описаны в Новом Завете. Например, они не могут объяснить, почему гомосексуализм - это грех.
Иная часть членов церкви принадлежит к группе No 3: Эти люди верят, что Библия - это Слово Божье, но они могут ничтоже сумняшеся присоединить к библейскому учению теорию эволюции. Эти люди могут быть теистическими эволюционистами (Бог использовал эволюцию), или прогрессивными креационистами (Бог сотворил миллионы различных видов за миллионы лет), или стоять на каких-нибудь других, не менее шатких позициях. [О теистической эволюции см.: Don Batten, "Some Questions for Theistic Evolutionists (and 'Progressive Creationists')," Creation, Vol. 18, No. 3, June-August 1996, p. 37; Dean Davis, "Theistic Evolution: What Difference Does It Make?" Creation, Vol. 20, No. 1. December-February 1997, p. 48-49; Werner Gitt, "10 Dangers of Theistic Evolution," Creation, Vol. 17, No. 4, September-November 1995, p. 49-51; Ken Ham, "A Child May See the Folly of It," Creation, Vol. 17, No. 2, March-May 1995, p. 20-22; Ham, "When Will the Church Wake Up?" Creation, p. 16-18; Charles V. Taylor, "Biblical Problems for Theistic Evolution and Progressive Creation," Creation, Vol. 17, No. 2, March-May 1995, p. 46-48; John Verdcrame, "Theistic Evolution: Future Shock?" Creation, Vol. 20, No. 3, June-August 1998, p. 18. О прогрессивной эволюции см.: "Cosmic Breakthrough ["Creation, Vol. 17, No. I.December- February 1994, p. 37-39; Don Batten, "Physicists' God-Talk," Creation, Vol. 17, No. 3, June-August 1995, p. 15; Ken Ham, "It's About Time Christians Take a Stand!" Answers in Genesis Newsletter, Vol. 4, No. 1, October 1997, p. 1-2; Ken Ham, "What's Wrong with 'Progressive Creation'?" Answers in Genesis Newsletter Special Insert. October 1997, p. a-d.; Mark Van Bebber and Paul Taylor, Creation and Time: A Report on the Progressive Creationist, Book by Hugh Ross (Mesa, AZ: Eden Publications, 1995).]
Они принимают большую часть христианских доктрин, но становятся очень либеральными, когда дело доходит до применения этих доктрин на практике. Множество (по сути, большинство) студентов и преподавателей христианских и библейских колледжей, а также семинарий, принадлежит к этой группе.
Вот противоречия, встречающиеся в мировоззрении этих людей:
1. Их доктрины не имеют не только верного основания, но и вовсе никакого. К примеру, теистические эволюционисты допускают, что Бог "использовал" эволюцию для формирования человека. Но это разрушает основание брака, доктрина которого строится на факте, что Ева была создана из ребра Адама. Прогрессивные креационисты (как и теистические эволюционисты) верят в то, что еще до грехопадения были миллионы лет смерти, кровопролития, болезней и страданий, разрушая тем самым основание доктрины искупления и восстановления отношений с Творцом. Даже если они и стараются придерживаться христианских доктрин, они оказываются очень несостоятельными в этом, потому что утратили основы.
2. Они тоже неверно представляют себе, что такое наука. Они называют наукой эволюционное учение. Приходится объяснять им, что наука, приведшая человека на Луну, не может быть использована для того, чтобы с точностью определить события далекого прошлого. Ученые не могут изучать прошлое эмпирически. Теория эволюция и все ее концепции о миллионах лет - это на самом деле всего лишь вера. [Ham, The Lie: Evolution; Ham, "Millions of Years and the 'Doctrine of Balaam'", Creation, p. 15-17; Caryl Matrisciana and Roger Oakland, The Evolution Conspiracy (Eugene, OR: Harvest House Publishers, 1991).]
3. Следовательно, они не просто не передают верное основание последующим поколениям, они передают им неверное основание. Даже если христиане 2-й группы и не понимают всех взаимосвязей Книги Бытия и христианства в целом, они все же стоят на верном основании. Эта же группа даже не может соединить свои убеждения с христианской доктриной. В их среде существуют различные мнения относительно того, какую часть Книги Бытия нужно воспринимать буквально, а какую - нет. Но если мы не воспринимаем буквально каждое слово Книги Бытия, то мы теряем основание для любой христианской доктрины.
Я часто замечал, что дети людей, относящихся к этой группе, могут очень просто и быстро отойти от веры. На собственном опыте я убедился, что дети членов церкви, легко принимающих эволюцию с ее учением о миллионах лет развития и неспособных доказывать непогрешимость Священного Писания, часто мало или вообще никак не связаны с церковью. Многие из гуманистов говорят, что когда-то посещали церковь, но позже отвергли христианство, уверовав в теорию эволюции.
Вот, к примеру, свидетельство одного из преподавателей Гарвардского университета:
Как и многие жители Штата Алабама, я был возрожденным христианином. В 15 лет я стал членом Южной Баптистской Церкви. Тогда я очень интересовался религией фундаменталистов. Я оставил церковь, когда мне исполнилось 17 лет и я поступил в университет штата Алабама, где познакомился с теорией эволюции. [Dr. E. 0. Wilson, Harvard Professor (sociobiology), The Humanist, September 1982, p. 40.]
Или прочтите историю о 87-летнем человеке из Северной Калифорнии, который прикладывал все усилия, чтобы добиться официального разрешения на удаление Десяти Заповедей из зала суда округа:
Он вырос в Индианаполисе в семье методистов и все детство и юность регулярно ходил в церковь. "Я верил во всю эту болтовню о Боге,- говорит он,- я был хорошим мальчиком, и тому подобное [ругательства]. В школе мы начинали каждый день с Молитвы Господней. Это была та еще тягомотина". Все изменилось, когда он поступил в университет в Индиане. Изучая физику и химию, он начал сомневаться в достоверности Библии. В частности, он засомневался в том, что во дни Ноя весь мир покрылся водой... Откуда... взялась вся эта вода? [Craig Whitlock, "Gadfly's Crusade Is Winning Respect," The News & Observer (North Carolina), Sunday, January 11,1998, p. 14A.]
Несомненно, приходя в церковь, он не находил ответов, подтверждавших истинность описываемых в Книге Бытия событий. Сейчас, когда ему 87, он отдает все оставшиеся силы борьбе против Слова Божия.
Дети из группы 1 пока еще остаются в Церкви; но если мы сейчас не научим этих детей защищать Библию от нападок гуманистов, через несколько поколений христианское наследие будет утрачено.
Поняв, к какой группе относятся те или иные люди, мы должны решить, как именно лучше всего будет общаться с ними, обращая внимание на противоречия, присущие их мировоззрению. Каждый раз, впервые проповедуя в какой-либо церкви, я предполагаю, что среди моих слушателей окажутся люди из всех трех групп, а также те, кто находится на разных промежуточных ступенях.
Для общения с этими группами мы разработали ряд материалов:
1. "Выбор Бытия" - это фильм, в котором (с использованием отличной мультипликации) рассматриваются все вышеприведенные противоречия. [Кен Хэм, Выбор Бытия, видеофильм, (Gilbert, AZ: Films for Christ, 1987).] Я объясняю, что такое наука и что наукой не является; разъясняю, почему Книга Бытия (и описанные в ней события, которые нужно воспринимать буквально) является основой для всех доктрин, и какие проблемы возникают, когда христиане пытаются соединить Библию с учением о миллионах лет развития. Мы рассказываем, почему важно строить христианскую доктрину, начиная с самого основания. В фильме доказывается, что теория эволюции - это религия, и рассматривается ее влияние на общество (этот материал можно также найти в книге с тем же названием).
Я обнаружил, что, стоит только прочесть такую лекцию в церкви, многие начинают осознавать важность Книги Бытия и часто отвергают концепцию миллионов лет развития, принимая Слово Божие буквально. Но эти перемены, в конечном итоге, зависят от отношения к Божьему Слову. Если слушатели действительно хотят верить Слову Божьему и позволить Богу обращаться к ним через Библию, реакция их, скорее всего, будет позитивной. К сожалению, для людей с высшим образованием одним из наибольших камней преткновения является как раз их образованность -часто оказывается, что они не готовы принять Бога и Его Слово в Книге Бытия. До начала семинара в каком-либо регионе мы стараемся показать этот фильм как можно в большем количестве церквей, поскольку это значительно увеличивает процент слушателей семинара - до 70 процентов. Как только христиане начинают понимать, насколько важна эта тема, они хотят узнать как можно больше и получить ответы на свои вопросы.
2. Моя книга "Ложь эволюции" по содержанию похожа на вышеописанный фильм, но содержит больше деталей. [Ham, The Lie: Evolution.] Многие церкви использовали эту книгу в качестве пособия для уроков по изучению Библии для подростков и взрослых. Кроме того, учителя могли использовать в качестве пособия и книгу "Летопись Книги Бытия". [Morris, The Genesis Record.]
3. "Книга ответов" отвечает на самые распространенные вопросы по теме "Сотворение/эволюция и Книге Бытия": о жене Каина, о расах, о "теории разрыва", о динозаврах и многом другом. [Хэм, Спеллинг, Виланд. Книга ответов.] Ее также можно использовать для занятий по изучению Библии с подростками и взрослыми.
4. "Сотворение - факты из жизни" - очень важная книга, рассматривающая так называемые "научные" доказательства эволюции. [Parker, Creation: Facts of Life.] Доктор Паркер, бывший эволюционист, когда-то читал лекции об этих доказательствах, и теперь, став креационистом, знает, как опровергать их. Таким образом, эта книга касается преимущественно вопросов науки.
5. Наши книги для детей, "А - это Адам" [Ham, A Is for Adam] и "Д - это Динозавр", [Ham, D Is for Dinosaur] снабжены в конце дополнительным учебным материалом, позволяющим преподавателю разъяснять вышеприведенные концепции не только детям, но также подросткам и взрослым.
6. Видеоцикл "Ответы Бытия" [Ken Ham and Gary Parker, Answer in Genesis Video Series (including Study Guide), Answer in Genesis, Florence, Kentucky, 1993] на двенадцати кассетах (с подробной инструкцией по изучению) представляет собой полный видеосеминар о библейских и научных аспектах возникновения жизни. Это прекрасный материал для подростков и взрослых.
7. "Разгадка великой тайны динозавров" - прекрасное издание, предназначенное для того, чтобы научить христиан мыслить по-христиански, на основе Священного Писания (т. е. надевать "библейские очки"). [Ham, The Great Dinosaur Mystery Solved!] В этой книге говорится непосредственно о динозаврах, чтобы молодые люди и взрослые поняли, что христианское мировоззрение применимо к любой области жизни.
Существует также масса других полезных источников. Миссия "Ответы Бытия" и другие апологетические миссии могут порекомендовать немало материала (см. ссылки в конце данной книги).
Группа 4. Эта группа в основном представляет старшее поколение (те, кого мы привыкли называть "поколением шестидесятых"; это люди, которые хорошо помнят время, когда в американских школах была отменена молитва). Это поколение воспитывалось в обществе, в немалой степени придерживавшемся норм христианской морали. Обычно такие люди живут в согласии с христианской моралью. Большая их часть полагает, что брак - это союз между одним мужчиной и одной женщиной. Они умеют отличать добро от зла. Но для многих из них эволюция - безусловный факт, изо дня в день подтверждающийся телевидением и другими средствами массовой информации. Они не сомневаются в том, что Земле миллиарды лет. Они жадно интересуются всем сверхъестественным и при этом очень обеспокоены моральным упадком подрастающего поколения. Они даже верят в Бога, но - не имеют личных взаимооотношений с Иисусом Христом.
Ниже я хотел бы привести список противоречий в мировоззрении этих людей:
1. Они не понимают, что соблюдение ими христианской этики есть нечто абсолютно непоследовательное. Да, возможно, они верят в христианскую доктрину брака, но - почему? На каком основании? Как они объяснят своим сыновьям, почему нельзя вступать в близость с любой женщиной, к которой почувствуешь влечение?
Иными словами, эти люди не в состоянии с помощью логических доводов объяснить своим детям, почему брак - это союз между одним мужчиной и одной женщиной, и почему секс позволителен только в браке. Та же проблема возникает со всеми христианскими учениями, которых они пытаются придерживаться. Существует масса примеров подобной непоследовательности. Почему они проводят грань между добром и злом? Кто определяет, что есть добро и что есть зло? Разве это не сугубо личное мнение каждого? Почему их дети должны следовать тем же моральным принципам, что и они сами?
Эти люди не осознают, что теория эволюции, в которую они верят, служит для их детей оправданием искаженного восприятия брака и секса. Как мы обсуждали ранее, именно на теории эволюции строятся аргументы для оправдания абортов, добрачного секса и других болезней общества.
2. Таким образом, эти люди строят свое мировоззрение на неверном основании. Если они позволяют своим детям верить в эволюцию, тогда совершенно закономерно, что эти дети отходят от моральных принципов своих родителей.
3. Эта группа также неправильно понимает, что такое наука. Как и всем предыдущим группам, им внушили, что теория эволюции научна. Следовательно, мы должны объяснить им, почему это не так.
4. Родители в этой группе неправильно воспитывают своих детей. Поэтому последующие поколения обычно отходят от христианской морали.
Большая часть людей из четвертой группы наверняка когда-то посещала церковь или воскресную школу. Возможно, некоторые из них даже посещали церковь регулярно, потому что это было общепринято. Да, они могут поступать по-христиански, но их нельзя назвать рожденными свыше. Эти люди верят, что если они ходят в церковь и помогают другим, Бог позволит им попасть на небеса.
Я заметил еще одну черту, свойственную людям, относящимся к этой группе - они то и дело задают вопрос о жене Каина и другие пресловутые вопросы, о которых говорилось ранее. Я лично полагаю, что одна из причин, по которой эти люди не верят, что Библия - это неопровержимое, непогрешимое Слово Божье, заключается в том, что Церковь так и не дала им ответов на подобные вопросы.
Несколько лет назад, будучи в Фениксе, я прочел письмо от семидесятилетнего человека, адресованное редактору местной газеты. Это человек писал, что, не найдя ответа на вопрос, откуда Каин взял жену, он перестал ходить в церковь. Я выяснил его номер телефона, позвонил - и ответил на этот вопрос. [Ham, Ken, "Where did Cain get his Wife?" Answer in Genesis, Florence, Kentucky, 1997.] Он просто молчал в трубку. Было ясно, что он озадачен. Я молился, чтобы он снова пересмотрел свое отношение к Библии.
Мой австралийский друг рассказал мне о случае, приключившемся с его соседом. Этот сосед, Билл, которому было 80 лет, чувствовал себя очень нехорошо. Мой друг пошел к нему, чтобы узнать, в чем дело. У него были боли в груди и другие симптомы, свидетельствовавшие о том, что у него сердечный приступ. Тут же вызвали "Скорую помощь". Мой друг, христианин, в течение долгих месяцев тщетно пытался свидетельствовать этому человеку о Благой Вести. Сейчас же он просто умолял Билла принять Господа. В конце концов, Билл сказал (не забывайте, как раз в тот момент у него был сердечный приступ). "Ну ладно, если ты так веришь Библии, скажи: откуда у Каина взялась жена?"
Да, это было бы смешно, если бы не было столь печально. Эта история в очередной раз напомнила мне, насколько важно давать ответы Церковь, к сожалению, не отвечала на основные вопросы, и многие отошли от веры.
Я обнаружил, что книги, подобные "Книге ответов", зачастую помогают достучаться до сердец представителей этой группы. Тут могут оказаться полезными и некоторые из наших видеоматериалов (например, сборник "Ответы Бытия" и другие материалы, касающиеся науки). Люди из этой группы обычно с удовольствием смотрят видеофильмы, стоит лишь дать им кассету Полезными для них также могут оказаться наши брошюры "Динозавры и Библия", "Откуда у Каина взялась жена" и "Существует ли Бог?" [Ken Ham, "Dinosaurs and the Bible?" Answer in Genesis, Florence, Kentucky, 1993; Ham, "Where did Cain get his Wife?" Answer in Genesis, Florence, Kentucky, 1997; Ken Ham, "Is There REALLY a God?" Answer in Genesis, Florence, Kentucky, 1998.]. Есть много других доступных источников, которые могут помочь общаться с этой группой.
Группа 5. Эту группу составляют старшеклассники, студенты, и прочие молодые люди, которые вполне могут быть детьми представителей группы 4. Эволюция для них - бесспорный факт В общем и целом они отвергли христианскую мораль. Они выросли в обществе, где вольный секс, порнография и аборты являются нормой. У многих из этих людей есть эмоциональные проблемы, связанные с жестоким обращением в детстве Они страдают и не знают, как исцелиться от страданий. У некоторых из них вследствие прошлых проблем выработался устойчивый комплекс вины. Они не понимают, что такое настоящая любовь (в христианском смысле слова). Даже те из них, кто посещал церковь, верят в миллионы лет страданий до Адама. Им тяжело связать все это воедино. Но в то же время они жаждут ответов Всякий раз, читая лекции в нехристианских университетах и средних школах, я учитываю, что среди аудитории могут быть люди, принадлежащие к этой группе.
В мировоззрении этих молодых людей видны следующие противоречия:
1. Они полагают, что наука позволяет узнать прошлое. Они, как и предыдущие группы, не понимают, что такое наука. Вот почему, когда я читаю этим людям лекцию, первая ее часть обычно посвящена обсуждению того, что считать наукой, а что нет. Этот метод я использую в моей видеолекции "Сотворение факты и предрассудки". [Ken Ham, Facts and Bias: Creation Versus Evolution -Two World Views in Conflict, video, #9 from Answer in Genesis Video Series, Answer in Genesis, Florence, Kentucky, 1993.] Как только они начинают осознавать, что наука, создающая новые технологии, бессильна в вопросах происхождения,- они начинают слушать.
2. Они полагают, что теория эволюции - наука Следовательно, им нужно понять, что теория эволюции, как и теория сотворения, основана на вере, Им же внушили, что в вера в сотворение - это религия, а вот теория эволюции - это наука Существуют прекрасные материалы, с помощью которых можно открыть им глаза и помочь разобраться в этой проблеме; например, великолепная книга "Камни и кости". [Carl Wieland, Stones & Bones (Green Forest, AR: Master Books, 1990).] Я заметил, что, прочитав ее, эти люди сразу начинают задавать множество вопросов.
3. Они не понимают, что их вера в эволюцию связана с мировоззрением большей части человечества Очень нелегко показать им связь между эволюцией и, скажем, абортами. Именно поэтому я не начинаю говорить на эту тему до тех пор, пока не обсужу с ними пункты 1 и 2. Они вряд ли понимают, на чем базируется их мировоззрение. Они подобны "эллинам" в том смысле, что мыслят совсем не так, как их родители (и, конечно же, не так, как христиане) Смерть и страдания, которыми наполнен окружающий мир, для них - неотъемлемая часть жизни.
4. Обычно именно в этой группе часты самоубийства. Из-за того, что эти люди стоят на неверном основании (хотя и не понимают этого), они не видят в жизни ни цели, ни смысла. Потому-то они и уходят с головой в секс и наркотики - ощущения, связанные с подобным времяпрепровождением, заполняют духовную пустоту в их сердцах. Даже если они и посещали когда-то церковь, то, к сожалению, не нашли ответов на свои вопросы.
5. У этих людей над комплексом вины преобладает комплекс стыда. Они признают многие свои недостатки; они понимают, что поступают неправильно (как утверждает апостол Павел в Послании в Римлянам, их обличает собственная совесть), и испытывают душевные страдания из-за того, что с ними происходит. Многие чувствуют "грязь", но не знают, как "отмыться". Они не могут найти ответа, потому что не понимают, что такое грех. Они не смогут понять Божью любовь до тех пор, пока не узнают из Книги Бытия о сотворении человека.
Для помощи в работе с этой группой также существует немало хорошего материала Иногда может потребоваться более специфическая литература, иногда - менее. Я всегда напоминаю людям, что Слово Божье не вернется к Нему без плода. Я часто замечал, что после того, как я объясняю им противоречивость их мировоззрения, доказываю, что могу отстоять истинность Слова Божьего, проповедую полностью Благую Весть (т.е. сотворение, грех, смерть и Воскресение) и разъясняю, как она может изменить их жизнь (избавив от чувства вины) многие начинают проявлять интерес. Людям непривычно видеть человека, свободно и уверенно рассуждающего о смысле жизни. Я считаю, что наша книга "Сотворение - факты из жизни", в дополнение ко многим другим нашим материалам, может оказаться очень полезной именно для этой группы.
Группа 6. Эта группа в основном состоит из тех, кого я называю "ученой элитой". В нее входят преподаватели светских колледжей и лидеры определенных гуманистических кругов (такие, как Мэдлин Мюррей О'Хара (Madalyn Murray O'Hare)). Обычно они провозглашают себя атеистами (или, как минимум, агностиками - среди них, на самом деле, очень мало активных атеистов). Они отвергают библейского Бога и проповедуют антихристианское мировоззрение. Я полагаю, многие из них осознают, что эволюция - это их религия, но тем не менее считают ее наукой. Большинство из них прекрасно понимает, а некоторые откровенно признают, что являются приверженцами материализма а-приори. Мораль для них - понятие относительное. Противоречия в мировоззрении этих людей заключаются в следующем:
1. Неизвестно, на чем основывается их понимание добра и зла. И хотя они понимают, что существуют определенные моральные нормы, они не могут жить в соответствии с ними. Так или иначе, что-то они должны считать хорошим, а что-то плохим, что-то правильным и что-то неправильным. Они даже могут показаться весьма высоконравственными людьми (хотя многие из них таковыми не являются). Поэтому в беседе с ними стоит поинтересоваться, как они могут доказать, что этические нормы, которых они придерживаются, на самом деле правильны. В конце концов, они должны признать, что если не существует абсолютных ценностей, то любой вправе сам определять для себя нормы поведения. Иными словами, если они станут говорить, что абсолютной истины не существует, спросите их, абсолютно ли они в этом уверены!
2. Они считают, что эволюция - это неопровержимый факт. Но утверждать подобное может лишь тот, кто знает абсолютно все на свете. Чтобы знать наверняка, что эволюция - правда, нужно было лично наблюдать этот процесс в течение миллионов лет. Увы, это невозможно. Возможно, они об этом не задумывались, но это так. Спросите их: "Есть ли у вас неопровержимые доказательства того, что Бога не существует?" В конце концов, им придется признать, что подобных доказательств у них нет. Возможно, после этого вам будет легче продолжать беседу с ними.
3. Эволюция и наука для них - синонимы. Говоря с ними о науке, стоит попросить их подробно разъяснить, что они подразумевают под этим словом. Как и все предыдущие группы, они ассоциируют эволюцию с наукой. Но теория эволюции не может быть такой же наукой, что и та, что служит появлению и развитию новых технологий! К этим людям стоит применить тот же подход, что и к предыдущим группам: прочесть лекцию о философии науки.
4. Они не могут продемонстрировать, как проходит процесс эволюции. Материалистическая теория механистической эволюция оказалась несостоятельной. Исследования многих ученых показали, что естественный отбор и мутация (которые считаются механизмами, движущими процесс эволюции) не добавляют новой информации в гены организма. Истинная наука доказала, что не существует механизма, который двигал бы процесс эволюции. Есть прекрасные книги, написанные учеными, в которых данный вопрос разбирается более детально.
5. Поскольку в природе не существует механизма, движущего эволюцию, им нужно придумать, как она может происходить. Многие из них прекрасно понимают, что для того, чтобы ввести информацию в замкнутую систему, нужен некий суперинтеллект. Они не хотят признавать библейского Бога, поэтому пытаются заменить его неким мистическим элементом. Этот подход становится все более популярным в нашей культуре.
6. Из-за отсутствия эволюционного механизма они не могут передать последующему поколению (как своим ученикам, так и обществу в целом) достаточного количества фактов, подтверждающих их теорию. Поэтому следующее поколение само начинает придумывать, чем бы заполнить существующий пробел.
Я выяснил, что в беседе с представителями этой группы могут помочь книги, о которых мы говорили в пункте 4,- книги, касающиеся вопросов передачи информации.
Группа 7. На примере этой группы мы можем яснее всего увидеть, куда катится наше общество. По-моему, затронуть сердца представителей этой группы труднее всего. Эти люди - типичные продукты наших средних школ и университетов. Они постепенно занимают руководящие должности в правительстве на местном и национальном уровне. Подвергшись влиянию представителей группы 6, они нашли, наконец, столь необходимый им мистический элемент. Теперь их "бог" - вселенная (или природа).
Это отличительная черта религии "Новая эра", которая распространяется по всему миру. Конечно же, в некотором смысле это лишь одна из форм индуизма, но, зародившись в западной культуре, она тесно переплелась с нашей научной мыслью.
Есть хорошие христианские книги, повествующие о движении "Новая эра". (Но будьте осторожны - не все они полезны.) Чтобы общаться с этой группой, нужно научиться многим вещам. Однако, их мировоззрение тоже основывается на теории эволюции. Поэтому тут стоит применить те же самые аргументы, которые используются для групп 5 и 6. Конечно, как только представляется возможность доказать им, что эволюция - не более чем вымысел, этой возможностью стоит воспользоваться. Они, конечно же, могут возразить, что "сама природа" управляет процессом эволюции, но пусть тогда докажут это логически.
Противоречия в мировоззрении этих людей заключаются в следующем:
1. Если "бог" - это природа, то как "бог" может одновременно быть и добрым, и злым, несущим здоровье и болезни, полным радости и страданий? Вселенная кажется нам сплошь противоречивой. И лишь Библия может объяснить, почему это так. Библия повествует не только о происхождении зла, но и о причине существования смерти. Интересуясь всем сверхъестественным, эти люди, возможно, будут слушать вас, если вы будете приводить веские аргументы на основании Библии. Но иногда может быть так, что они, принимая то, что говорите вы, при этом будут оставаться при своем мнении. Так как правда для них относительна, они так или иначе привыкли к миру, полному противоречий. Их вполне устраивает алогичное и противоречивое мировоззрение.
2. Как и некоторые эллины, они верят, что бог является частью творения. Поэтому важно говорить с ними о первоисточнике жизни. Рассматривая вопрос передачи информации, можно пояснить, что Создатель, ответственный за Свое творение, находится за его пределами, а не является его частью, как полагают они.
Некоторые из них, веря в эволюцию, полагают, что между человеком и животными нет особой разницы, и активно выступают за охрану животного мира. Многие становятся вегетарианцами и осуждают убийство животных. Иные заходят так далеко, что начинают носить маски, дабы не убить микроскопических мошек, ненароком вдохнув их в себя. Но избежать убийства живых существ в этом мире они все равно не могут, и это - еще одно противоречие в их логике. И кто может определить, важна ли бактерия более, чем собака, или менее? Кто знает, не приведет ли какая-нибудь мутация микроорганизма или червя к неожиданным видоизменениям? Вообще-то, если бы все эволюционисты были последовательны, им стоило бы основать движение под названием "Спасите общество ленточных червей!" Разве имеем мы право уничтожить живой организм лишь по той причине, что он вызывает неприятную для нас болезнь? Может быть, он просто играет свою роль в процессе эволюции, и нам нужно оставить его в покое! Может быть, человечеству пора подготовиться к мысли о том, что вскоре оно вымрет, а на смену ему придет другой вид, который в процессе эволюции поднимется на более высокую ступень развития?
Всегда стоит попытаться подтолкнуть эволюционистов к тем логическим выводам, которые вытекают из их же предположений.
3. Как и во многих восточных религиях, традиция здесь преобладает над здравым смыслом. Какие бы доводы вы им ни приводили, они будут следовать принципам избранной ими религии. Но все же, как уже говорилось в этой книге ранее, нам нужно сделать все, что в наших силах, чтобы вначале они хотя бы усомнились и задумались, а потом уж позволили Святому Духу убеждать и обращать себя.
Свидетельствуя таким людям и отвечая им, мы должны уметь, как Христос, задавать уместные вопросы. Нам всегда нужно помнить о тех противоречиях, которые свойственны их логике. Имеет смысл задавать такие вопросы, которые натолкнули бы человека на мысль о том или ином противоречии. Если человек увидит, что заблуждается, это вполне может заставить его изменить свое мнение.
На одном из семинаров ко мне подошел молодой человек и сказал: "Я атеист. И как атеист я не верю ни в какие абсолюты. На самом деле, мы даже не знаем, что считать реальностью. Если честно, я даже не уверен, что нахожусь здесь".
- В таком случае, почему вы вообще задаете мне какие-то вопросы? - парировал я.
- Интересная мысль,- сказал он.
- Какая мысль?- спросил я.
- Пожалуй, - сказал он,- мне пора домой.
-А может, никакого дома и нет,- возразил я. - Интересная мысль,- сказал он.
- Да какая же?- воскликнул я.
Тогда он улыбнулся и сказал: "Я поразмыслю над этим".
На другом семинаре, ко мне подошел еще один юноша и сказал: "Я прослушал Вашу лекцию, но все равно верю в эволюцию и Большой Взрыв. А в Бога я не верю. Я по-прежнему считаю, что мы возникли по чистой случайности".
"Ну что ж,- ответил я,- если ты возник в процессе эволюции по чистой случайности, то и мозг твой тоже эволюционировал чисто случайно. А если это так, то и процесс логического мышления случайно возник в твоей голове, и ты не можешь быть уверен, что логика твоя эволюционировала правильно. Парень, ты даже не знаешь, верные ли вопросы ты мне задаешь".
И какова же была его реакция? "Так как, Вы говорите, называется книга, которую Вы только что рекомендовали?"
Я прошу у вас прощения за следующую главу, потому что выглядит она довольно пессимистично. (Зато главу 13 я назвал "Победной главой"). Подумайте об учебных заведениях Лиги Плюща в Америке - Гарвард, Йейль, Принстон и т. д. - сколько из них было раньше христианскими? Практически все. А сколько осталось христианскими сегодня? Ни одного. Почему?
"На уроке антропологии мой учитель написал на доске: "Сотворение (основывается на вере и историях) - эволюция (факт)". Затем он сказал: "Эволюцию считают фактом, но ее теорию все еще разрабатывают". В следующий раз он сказал: "Я полагаю, что люди возникли в результате некой странной мутации. У нас немыслимо выросли мозги, и никто не знает, как это случилось". В начале другого урока тот же самый учитель сказал классу моего друга: "Если вы верите в Бога - забудьте о Нем. Его не существует". Это лишь несколько примеров из моей жизни. Моя семья выписывает "Текникал Джорнал" и журнал "Криэйшн". Мне просто хочется написать вам о том, как сильно вы повлияли на мою жизнь. Вы помогли мне больше узнать о сотворении и убедиться в достоверности Библии. А я сумел помочь другим разобраться в этом вопросе, познакомив их с точкой зрения, отличной от той, что предлагает общество.
Все это лето я работаю в лагерях, в молодежных группах, и отвечаю на многие вопросы молодых людей. Я с радостью сообщаю вам, что полученные мной знания я передаю другим, открывая им истину. Продолжайте вашу прекрасную работу, потому что она стоит того - с вашей помощью меняются многие жизни. Спасибо вам огромное."

Дж. К., Мичиган

"Сегодня я возликовал с небесными ангелами, потому что мой сын Дэвид помолился о том, чтобы его имя было записано в Книге Жизни Агнца. Мы в третий раз читали книгу "А-это Адам", и он спросил, записано ли в Книге и его имя. Потом он захотел помолиться. В память об этом дне мы сделали запись на титульном листе его Библии.
Нам очень нравятся книги и видеоматериалы "Ответов Бытия". Спасибо Вам и пусть Вас благословит Господь."

К. X., Австралия

В начало страницы

 

Глава 12. Увядающее наследие поколений

Чтобы призвать Церковь серьезно задуматься, я хочу еще раз взглянуть на эти семь основных групп, но слегка под другим углом. В качестве примера я возьму Америку (потому что изначально она была христианской страной)
Группа 1. К этой группе можно было бы отнести большинство отцов-основателей Америки, а много поколений назад, вероятно, и большую часть американских христиан.
Но со временем люди стали подвергаться учению теории эволюции и начали верить в миллионы лет развития Все больше людей стало относиться к группам 2 и 3.
Основание христианской веры пошатнулось, и по всему строению поползли трещины Мировоззрение людей все реже строилось на Библии. Последующие поколения начали еще увереннее строить свое мировоззрение на неверном основании, и многие из них перетекли в группу 4.
Эта группа полностью утратила связь с Библией, но все еще пытается в большей или меньшей степени придерживаться христианского мировоззрения. Дети же их строят свое мировоззрение на том основании, которое оставили им их родители. Они уже относятся к группе 5.
Из этой группы происходят преподаватели и лидеры последующих поколений, полностью отошедшие от христианских норм. Группа 6, таким образом, охватывает университеты и колледжи
Следующее поколение видит противоречия, возникающие в связи с отсутствием "движущей силы" (то бишь разума, приводящего ее в действие), управляющей развитием Вселенной и жизни, и поэтому примыкает к движению "Новая эра" (группа 7)
До этой группы особенно тяжело донести Благую Весть Эти люди пожинают последние, самые горькие плоды ухода от основ Слова Божьего.
Сейчас я хотел бы привести вам два примера того, как все это проявляется в семьях:
1. Пользуясь нашей терминологией, можно описать это так. прадедушка относился к группе 1
Тем не менее дети его были уже в группах 2 и 3.
Их же дети были в группе 4.
Следующее поколение - в группах 5 или 6.
А теперь взгляните на правнука (группа 7) - он мычит мантру над кристаллом на какой-нибудь вершине - типичный "ньюэйджер". Именно это и происходит с культурой в Америке и других западных странах.
2. Многие ли христианские школы придерживались принципов веры своих основателей? Очень, очень немногие. Фактически, они подверглись тем же самым метаморфозам. Я думаю, что колледжи, основанные христианами или церквями, также можно отнести к одной из этих семи групп. Многие из них близки к тому, чтобы присоединиться к группе 7; многие уже достигли группы 6.
Как же произошли эти перемены? Существует немало разных и сложных причин. Но в целом, нет никакого сомнения в том, что абсолютный авторитет Слова Божьего был подорван эволюционным учением (о том, что человек определяет истину сам, независимо от откровения), влиянию которого подвергается все больше людей.
Как я уже говорил, если в Библии ясно и недвусмысленно сказано, что Бог сотворил мир за шесть дней (а именно это в ней и сказано!), и богослов признает это, но превращает шесть дней в миллионы лет, то он тем самым открывает ворота в пропасть. Тем самым он говорит своим ученикам, что Слово Божье не так уж непреложно. С этого и начинается разрушение основ!
Любой христианский колледж, который не принимает в полной мере библейского основания веры, начиная с Книги Бытия (а токовым, к сожалению, является большинство христианских колледжей), становится на тернистый путь, ведущий, в конце концов, к полному разрушению христианского мировоззрения. Вот это я и называю "увядающим наследием поколений".
Это выглядит поистине удручающе. Неужели невозможно повернуть реки вспять? Можно, но лишь в том случае, если Божий народ поймет суть этих фундаментальных перемен и, с помощью Господа, начнет возвращать все на прежнее основание. Но не слишком ли высока гора эволюционного учения, и не слишком ли запутан клубок компромиссов? Не поздно ли вершить перемены?
Как-то я сказал одному человеку: "Если начать добывать уголь в шахте чайной ложкой, то, в конце концов, можно проделать маленькую дырочку. Но если собрать миллионы людей с чайными ложками, то эта дыра превратится в огромное отверстие". Современному апологетическому движению примерно тридцать лет. К счастью, есть много людей, живущих в разных уголках мира, которые подрывают основание теории эволюции с ее лжеучением. И их влияние ощутимо.
Большинству из нас известна история Давида и Голиафа. Мы знаем, что во время этой битвы, произошедшей около 3000 лет назад, великан Голиаф, увидев выходящего ему навстречу Давида, "с презрением посмотрел на него; ибо он был молод, белокур и красив лицем" (1 Цар, 17:42). И как же отреагировал Давид? "Ты идешь против меня с мечем и копьем и щитом, а я иду против тебя во имя Господа Саваофа, Бога воинств Израильских, которые ты поносил" (1 Цар. 17:45). Что же произошло в результате? Великан был повержен!
Как просто впасть в уныние и депрессию, когда видишь "великанов", выступающих против миссий, подобных "Ответам Бытия", и против всякого, кто буквально воспринимает каждое слово этой Писания. Но с Божьей помощью их, как и Голиафа, можно победить. Давайте рассмотрим два вида таких "гигантов" с библейской точки зрения.
1. "Нехристианские гиганты". В эту категорию могут входить средства массовой информации, светские университеты и колледжи, гуманистические организации, правительство и т.д. Легко почувствовать себя обескураженным и побежденным, когда видишь, как эти мощные средства пропаганды внушают людям эволюционную философию. Как противостоять специалистам, известным на весь мир? Многих из нас в этой ситуации можно сравнить с Давидом. По сравнению с этими интеллектуальными гигантами мы зачастую чувствуем себя малыми детьми. Как же нам противостоять их напору?
2. "Христианские гиганты". Тема сотворения встречает противодействие со стороны не только неверующих, но и самих христиан. Многие преподаватели известных богословских колледжей написали статьи и книги с критикой христиан, твердо верующих в сотворение так, о об этом говорит Библия. Ученые-христиане, имеющие высокую квалификацию и занимающие высокие должности, могут запросто смутить обычного верующего. И действительно, многие христиане слушают этих людей и принимают то, что те говорят, потому что на них производит впечатление их эрудиция.
Создается впечатление, что такими "экспертами" из наших христианских колледжей и церквей движет желание завоевать уважение и одобрение своих неверующих коллег. Это великое искушение - добиваться уважения неверующих интеллектуалов. К сожалению, мы часто забываем, что когда грех исказил образ Божий в Эдемском Саду, это также отразилось и на человеческой способности мыслить. Нам нужно задать себе вопрос: ищем ли мы уважения со стороны ученых людей, или желаем угодить Богу?
Во Втором Послании к Коринфянам, 11:3, апостол Павел призывает нас следить за тем, чтобы наши "умы не повредились, уклонившись от простоты во Христе". Очень часто можно услышать, что буквально воспринимать написанное в Книге Бытия - это слишком примитивно. Вместо этого нам предлагают прислушаться к мнению современных ученых и теологов, потому что только они, якобы, могут объяснить истинное значение написанного. Убедительным примером тому служат статьи доктора Пэттла П.Т. Пана (Rattle P. T. Pun), преподавателя биологического факультета в колледже Уитона, штат Иллинойс. Вот что он заявляет: "Очевидно, что буквальное восприятие Книги Бытия, без учета герменевтических научных исследований, заключается в следующем: Бог сотворил небо и землю буквально за шесть дней, человек был сотворен на шестой день, смерть и хаос вошли в мир после грехопадения Адама и Евы, все окаменелости появились в результате потопа глобальных масштабов, после которого в живых осталась только семья Ноя и бывшие с ней животные" (курсив наш). [Pun, "A Theology of Progressive Creationism", Perspectives on Science and Christian Faith - The Journal of the American Scientific Affiliation.]
Пан, казалось бы, говорит, что буквально воспринимать Книгу Бытия - значит, полагать, что в ней сказано именно то, что сказано, и ничего более. Шесть дней Творения, грехопадение и Потоп - и все это в буквальном смысле. Однако, обратив внимание на выделенную выше курсивом строку из его цитаты, мы увидим: на самом деле он настаивает на том, чтобы мы принимали точку зрения неверующих ученых наших дней и толковали Библию в зависимости от их теорий!
Но Бог призвал всех Своих детей искать лишь Его славы, а не славы человеческой. Восславим же Бога за то, что еще есть на свете люди, квалифицированные специалисты, ученые, которые буквально воспринимают все написанное в Книге Бытия, имеют храброе сердце, подобное сердцу Давида, и понимают, что начало всякой мудрости и разумения - это страх Господень. Пусть Божьи противники выкрикивают свои громкие лозунги; мы же будем воздавать Ему всю славу. Не нужно бояться "гигантов"! В конечном итоге, истина на нашей стороне, чтобы там ни говорили современные академики и богословы. Нам лишь нужно делиться этой истиной, такой простой для понимания, с людьми, подверженными влиянию всевозможных учений этих "гигантов". Бог - на нашей стороне, мы веруем в Его Слово, и потому, как Давид, сможем победить любых голиафов.
Сегодня креационный евангелизм - это одно из самых мощных орудий Божьего народа. Надеюсь, что следующая, заключительная глава этой книги придаст вам мужества, вселит уверенность и покажет, что "великана" можно победить.
"Мы очень ценим ваше служение. Именно с помощью апологетики мой муж пришел ко Христу Как родители, обучающие своих детей на дому, мы благодарны вам за помощь в защите наших детей от эволюционной пропаганды. Им очень нравится журнал "Криэйшн". Мы отдали изученные нами номера этого журнала в церковную библиотеку, чтобы и другие могли извлечь для себя пользу из этого здравого и поданного в увлекательной форме учения."

Дж. Г., Орегон

В начало страницы

 

Глава 13. Победная глава

Вот они, плоды креационного евангелизма - свидетельства о спасении, измененные жизни, обновленные люди.
Дорогие "Ответы Бытия":
Спасибо вам за вашу верность Богу, за защиту Его Слова и Евангелия Иисуса Христа. Я ходил в баптистскую церковь, будучи эволюционистом (имею ученую степень по геологии), прошедшим через неискреннее обращение в детстве. Благодаря современному апологетическому движению я уверовал в Иисуса Христа как моего единственного Спасителя, и теперь убежден, что спасен. Спасибо вам за то, что вы откликнулись на Божий призыв вернуть церковь на твердое библейское основание. Э. К., Клэйтон, Северная Каролина
В этом году я основал апологетическую организацию в моем университете в Айове. Мы устроили показ видеофильма "Эволюция: факт или вера?" В числе наших слушателей было шесть ярых приверженцев теории эволюции, которые презрительно ухмылялись всякий раз, когда что-то было им не по нраву. Но позже двое из этих атеистов-эволюционистов уверовали в Иисуса Христа!
Мне очень нравится то, что вы делаете, и то, как вы это делаете, и я хотел бы, чтобы вы считали мою группу одним из местных подразделений вашей организации.

Т. Б., Айова

Сначала я убедился, что эволюция - ложь, потом стал читать Книгу Бытия, а затем и остальную Библию, и, наконец, пришел ко Христу.

Р. Л., Калифорния

Спасибо вам за вашу прекрасную работу. Я - будущий биолог, и на занятиях постоянно подвергаюсь воздействию теории эволюции. Должен признать, что вера моя очень пошатнулась, и оставалась такой до тех пор, пока я не услышал вашу радиопрограмму. Благодаря вашей миссии я узнал о высокообразованных ученых-христианах, которые тоже верят в Библию. Это помогло мне восстановить мою веру.
Особенно мне понравилась видеокассета, на которой Кен и физик из Нью-Мехико отстаивали креационизм... Спасибо вам за открытое противодействие эволюционному учению и за то, что вы таким образом воздаете всю честь и славу нашему Господу и Спасителю Иисусу Христу.

Дж. С., Мичиган

Спасибо вам за пожертвованные этих книги на русском языке. Мы уже четыре года работаем с евреями из России в Индианаполисе. К этому времени несколько человек уже получили спасение. Вчера еще двое русских евреев приняли Мессию! Еще раз спасибо.

Л. К., Индиана

Я - студент университета в Кейптауне. Я очень хотел бы приобрести видеосерию "Ответов Бытия", с выступлениями Кена Хэма и доктора Гэри Паркера. Ваше служение очень помогло мне прийти к Господу Иисусу в 1994 году.

Дж. Л., Южная Африка

Здравствуйте, я из Леонарда. Спасибо, что прислали мне ваш информационный бюллетень. Это действительно изменило мою жизнь. Раньше меня вообще не интересовали ни христиане, ни Бог - ничто из того, что было связано с религией. Но, начав получать ваши материалы, я стал ходить в церковь, слушать христианскую музыку. Я отдал свою жизнь Господу и присоединился к нашей молодежной программе. Спасибо вам за то, что помогли мне достичь всех этих целей. Прошу, молитесь за меня дальше.
Спасибо за все. Я буду молиться за вас и "Ответы Книги Бытия".

X. Э., Техас

Может быть, вы помните меня - два года назад в Ливерпуле я дал вам журнал ВВС "Дикая природа", в котором была моя статья по вопросу противостояния теории сотворения мира и теории эволюции. В ответ вы вручили мне "Криэйшн Текникал Джорнал" и сказали, что при таком обмене в выигрыше остаюсь я. И правда, я рад сообщить вам, что это было началом моего пути ко спасению и становлению как молодого креациониста, верующего в шесть буквальных дней сотворения. Слава Господу!

Р. С., Англия

Я организую презентацию для молодежной группы нашей церкви, основанную на лекциях и книгах Кена Хэма. Я надеюсь коснуться сердец молодых людей, отошедших от веры под влиянием учителей биологии, убеждающих учеников, что эволюция - это безусловный факт, а Библия - просто собрание занимательных историй. Спасибо за ваше служение.
С вашей помощью мой жених (бывший эволюционист и атеист) пришел к Иисусу. Когда в прошлом месяце мы услышали лекции Кена Хэма здесь, в Бойзе, в его сердце рухнули последние барьеры, и он принял Иисуса. Сейчас мы проходим курс предсвадебных консультаций с нашим пастором.

Т. К., Айова

Нам нравятся ваши материалы и ваша домашняя страничка (www.AnswersInGenesis.org) в Интернете. Я нашел тут несколько статей, с помощью которых нам будет легче приводить людей ко Христу.

Б. Н., помощник пастора

Спасибо вам за молитвы о моем брате Стиве. Ваше собственноручное письмо приятно удивило и утешило меня.
И вот счастливая новость! У нас с братом, наконец, состоялся долгожданный разговор. Мы долго беседовали, я слушал его и свидетельствовал ему о Христе, а потом сказал: "Знаешь, давай помолимся". И брат, 110-килограммовый бывший инструктор подразделения морской пехоты плакал у меня на руках, как младенец, прося Иисуса простить его.
Слава Богу. Спасибо вам за вашу заботу и поддержку. Я всех вас люблю!

Д. М., Джорджия

Ваше служение возродило мою веру и очень помогло мне защищать ее. Благодаря вашему служению мой брат пришел ко Христу, и теперь он воспитывает любящих Бога детей.

Дж. X., Арканзас

Спасибо вам за все материалы, которыми вы делитесь с окружающими. Благодаря вам, Бог на самом деле изменил мое мировоззрение.
Два года назад, я окончил Университет штата Огайо, получив степень бакалавра геологии. К сожалению, как и в большинстве колледжей, нам преподавали геологию только с позиций униформизма и эволюции. И хотя я не принимал теорию о происхождении человека от обезьяны, со всеми остальными эволюционными идеями я соглашался. Затем, слава Богу, я начал исследовать обе теории: креационизм (о котором я прежде ничего не знал) и теорию эволюции. Я благодарю миссию "Ответы Бытия" за предоставление мне книг о горных породах, окаменелостях и других научно обоснованных различиях между креационизмом и эволюцией. Теперь я учу истине детей всех возрастов.

К. Р., Кентукки

Несколько лет назад, когда вы приезжали в Денвер, наша церковь купила видеоцикл "Ответы Бытия". Недавно, во время предсвадебных консультаций, с помощью этих кассет нам удалось привести к спасению будущего мужа.

Д. Г., пастор, Колорадо

Я уже давно изучаю ваши материалы и книги, и они мне очень нравятся. Ваша организация сыграла большую роль в моем обращении.

Р. Г., Тенесси

Во многом с помощью вашего журнала один мой сотрудник стал христианином. Этот журнал и сейчас воодушевляет его и отвечает на многие его вопросы. Спасибо вам, и да благословит вас Господь.

Дж. К., Австралия

Я хотел бы, чтобы вы знали, как ваши лекции изменили меня. Вы действительно заложили верное основание для моей жизни. Вы так понятно объясняете сотворение, что те, кто слышит вас, уже не могут оправдать свое непринятие Господа. Я с жадностью читал журнал "Криэйшн" и смотрел видеоцикл "Ответы Книги Бытия". Все это прекрасные материалы, служащие для славы нашего Спасителя и Господа Иисуса Христа. Видеофильмы я смотрел, как минимум, раз десять.
По вашему совету я стал изучать Библию со своими четырьмя детьми (от 2 до 6 лет), начав с Книге Бытия, 1:1. Эти занятия полностью преобразили их. Недавно мой сын сказал: "Спасибо Тебе, Иисус, за то, что Ты сотворил меня". У меня и у моей жены стояли в глазах слезы радости. Мы увидели, что шесть месяцев обучения не прошли напрасно.

Р. Б., Канада

После семинара "Ответы Бытия" одна женщина написала: "Спасибо Тебе, Господи, что возродил меня к жизни". Один молодой человек, Даррен, который никогда ранее не слышал о сотворении, слушал вас целый день. Он не христианин, но сказал, что семинар был замечательным. В течение недели он читал "Ложь эволюции" и другие книги о сотворении, а также взял в нашей библиотеке видеоматериалы. Он очень заинтересовался и пришел в воскресенье в церковь. Видно было, что он всерьез задумался о вере.
Мы молимся за него и верим, что скоро он придет к Господу, если уже не пришел. Кроме того, одна японка прочитала "Ложь эволюции" на японском языке. Она посетила семинар в воскресенье и на следующий день сказала мне, что все поняла и теперь верит в сотворение.

Р. X., пастор австралийской церкви

Однажды вечером перед сном я читал моим внукам книгу "А - это Адам". Это было уже, наверное, раз в пятнадцатый с тех пор, как мы купили эту книгу на семинаре в 1996 году. В этот раз, когда мы дошли до места "П - это план Божий ", пятилетняя Анна остановила меня. Вначале она подробно пересказала весь описанный план, а затем попросила меня: "Когда мы закончим эту книгу, ты помолишься со мной? Я хочу точно знать, что мое имя записано в Книге Жизни Агнца".
Еще раз просмотрев План, чтобы убедиться, что она действительно все поняла, мы все вместе помолились за Анну, прося Христа войти в ее жизнь. Позже я вписал ее имя в "Книгу Жизни", нарисованную там, как напоминание, что 30 июля 1997 года Анна вошла в семью верующих.

К. С., Мичиган

Спасибо вам за ваше служение, за ваши убедительные лекции о книге Бытия и смелую защиту непогрешимости Библии. Я очень укрепился в вере. Когда я смотрю на давно знакомые стихи с точки зрения "библейского креационизма", то с каждым днем все глубже понимаю их значение. Когда я разрушил и так уже давший трещину старый фундамент, на котором строилось мое мировоззрение, и начал закладывать новый, все стало приобретать более и более глубокий смысл. Какой глоток свежего воздуха, какое чудное откровение!

Е. Г., Северная Каролина

Мы, возможно, никогда не узнаем, как именно Господь использовал наши попытки привести людей к вере в истину, изложенную в Его Слове.

С. Р., Колорадо

Спасибо за все, что вы делаете. Информация и материалы, которые я получаю от "Ответов Бытия", совершенно необходимы мне для воспитания моего восьмилетнего сына, и просто для того, чтобы выстоять в этом сумасшедшем мире, постоянно удерживая внимание на Слове Божием.
Это так прекрасно - финансово поддерживать миссию "Ответы Бытия"! Мне не хватает слов, чтобы выразить благодарность Господу за то, что Он сейчас, во времена глобальной жажды по Его Слову, послал нам это служение!!!
Мы получаем огромное наслаждение, знакомясь со все новыми и новыми материалами - особенно с чудесной книгой "Разгадка великой тайны динозавров" и интереснейшей брошюрой "Существует ли Бог?" Это просто здорово! И мы только что узнали об "Ех Nihilo-Шоу"; пытаемся привлечь публику, чтобы провести его здесь. Мой сын постоянно носит футболки с надписями "Эволюция - ложь" и "Ящеры-миссионеры". Ребенок действительно старается быть солью и светом в округе Шарлоттс-вилля.
Для нас было великим счастьем провести столько времени с Хэмами и Паркерами и понять, насколько самоотверженно они несут свое служение. Они, конечно же, никогда не говорили об этом, и мы не видели этого, посещая их обычные семинары, но, пообщавшись с ними в кругу семьи, мы поняли, каковы масштабы этого служения, и какое огромное количество времени они посвятили противодействию теории эволюции - этому столетнему, глубоко укоренившемуся в культуре и совершенно ложному учению. Ваше служение прекрасно; у меня просто нет слов, чтобы выразить мой восторг. Порою я сравниваю ваш труд со строительством Ноева Ковчега. Временами может показаться, что поставленная перед вами задача невыполнима, но посмотрите, какие плоды приносят ваши постоянные усилия, направленные на восстановление всего того, что было разрушено навязываемой людям теорией ЭВОЛЮЦИИ.
"Ответы Бытия" и подобные ей миссии в разных странах действительно можно сравнить с Иоанном Предтечей, потому что они предшествуют возрождению, готовя загрязненную Дарвином почву к принятию семян Евангелия.

Е. В., Вирджиния

В этом письме я хотел бы поблагодарить вас за все усилия, которые вы отдаете своему сложному и зачастую презираемому служению.
Двадцать пять лет назад я учился в христианском колледже, в котором, как и в большинстве подобных учебных заведений, преподавали теистическую эволюцию. В основном ее вел преподаватель философии, который высмеивал саму идею того, что "Библия может указывать науке". Это, наряду с нездоровой обстановкой на библейском факультете, ввело меня в заблуждение. Заблуждение это надолго парализовало мою жизнь и в восьмидесятые годы привело меня к учению "Новая Эра", о чем я до сих пор горько сожалею. Недавно, когда я узнал, что в нашем колледже проходят публичные "дебаты" по теории эволюции, я почувствовал сильнее желание написать туда. Президент колледжа был очень вежлив, но не согласился со мной, приводя банальные доводы: мол, тема эта не важна... колледж должен быть открыт для любых мнений... быть демократичным... не придерживаться строгой догматики и т. д. Подобное вы наверняка слышали уже тысячу раз. После всего этого я почувствовал глубокий эмоциональный спад.
Для них это были просто научный диспут, для меня же он символизировал потерю многих лет жизни, в течение которых я находился "в плену пустой и лживой философии".
Сейчас я регулярно поддерживаю миссию "Ответы Бытия" и все ее филиалы. Недавно я получил экземпляр вашей кассеты "Призыв к Церкви", из которой я узнал много нового и очень воодушевился, но одновременно расстроился, узнав, насколько серьезна проблема теории эволюции в Церкви. Ваше замечание о том, что "многие христианские колледжи губят своих учеников" сильно задело меня за живое. Сейчас я хотел бы собрать людей, прошедших через подобный опыт, и создать группу поддержки, которую, возможно, назвал бы "Люди средних лет, чья вера была подорвана в христианском колледже", или что-нибудь в этом роде.
Я уже много лет иду в своей христианской жизни по верному пути, но все еще борюсь с прошлым. Я думаю, как бы научить своих детей избегать ловушек. Я поздно опомнился, но стараюсь нагнать упущенное время. Пожалуйста, молитесь за нас. Пусть Господь благословит вас.

Д. Д., Невада

Несмотря на то, что я знаю, и знаю уже много лет, что Библия говорит истину, ваш семинар заставил меня несколько иначе взглянуть на вещи. Он зажег во мне новый огонь, и теперь изучение Библии кажется мне еще более увлекательным, - и не только Книга Бытия, но и все Слово Божье. Спасибо вам за это.

К. Дж., Нью-Мексико

Семинары и вообще все служение "Ответы Бытия" - это просто потрясающе! Да благословит вас Господь за то, что с вашей помощью я могу с радостью защищать Слово Божье с позиций Книги Бытия. Я молюсь, чтобы вы опять приехали к нам в Денвер.

Т. С., Колорадо

Я - преподавательница по классу фортепьяно и гитары. Некоторое время назад ко мне на уроки начал ходить молодой человек по имени Майк Он был христианином и любил Иисуса. Во время наших уроков, мы часто говорили о вере. В школе на уроке биологии ему постоянно приходилось слушать о теории эволюции. Я дала ему некоторые брошюры "Ответов Бытия", затем он приобрел еще кое-что из того, что вы предлагаете.
Этот мальчик взахлеб изучал все эти материалы; иногда он спал всего по два часа в сутки. Он попросил своего учителя биологии позволить ему рассказать в классе о теории сотворения. И хотя учитель колебался, в конце концов он все-таки позволил ему сделать это. Мальчик подготовился, и, когда он вышел перед классом, Бог дал ему спокойствие и уверенность. Он рассказывал о теории сотворения без смущения, без запинки, чувствуя себя совершенно уверенно. Он верит, что Господь дал ему сил. Ученики задавали ему массу вопросов, и даже учитель попросил на время материалы, чтобы ознакомиться с ними.
Думаю, вам будет интересно узнать об этом. Работа ваша не тщетна.

Л. К., Огайо

Ваша веб-страничка (www.AnswersInGcnesis.org) просто потрясающа! Да благословит всех вас Бог! Я никогда ранее не знал обо всех этих научных фактах. Если бы у меня было нечто подобное в средней школе, я бы не потратил столько лет на поиски истины. Еще раз: будьте благословенны.

Кен (без фамилии)

На прошлой неделе я получил по почте аудиокассету Кена Хэма "Призыв к Церкви: христиане, вернемся к истине Библии!" Я тотчас поставил ее прямо в машине (я работаю водителем грузовика). Прослушав ее несколько раз, я сказал себе: "Вот это да! Это стоит послушать всем нам!"
В среду я позвонил в миссию "Ответы Книги Бытия" и заказал десять копий для воскресной школы. Я собрал отдельный класс по изучению материалов "Ответы Бытия". Занятия проходят очень успешно.
Теперь у вас есть несколько поклонников из нашей церкви.
Пожалуйста, молитесь о том, чтобы Господь открывал людские сердца, и нам позволяли проводить больше занятий - мы хотим вовлечь в них большую часть наших прихожан.

Д. Р., Мэриленд

Спасибо, что научили нас сравнивать, анализировать и задавать вопросы - это помогло нам понять, что совершенное Слово Божие говорит чистую правду! Мои дети даже сами сумели обнаружить ошибки и несоответствия во время семинара по астрономии.

С. Р., Колорадо

Мой муж, трое детей и я посетили ваш семинар в Сагино, и рассказ о сотворении оказал на нас сильное влияние... У меня всегда был научный склад ума, но при этом я верила в истинность Слова Божьего. Долгие годы я пыталась как-то увязать внушенную мне теорию эволюции с Библией. Сейчас я бросила эти попытки! Я полностью одобряю ваше нежелание идти на компромиссы и хоть на сотую долю отступать от вашего учения. Мне также нравится, что вы однозначно выступаете против эволюционного мировоззрения в церкви, даже если его придерживаются самые уважаемые лидеры. Мы молимся за вас каждый день.

М. Е., Мичиган

Я никогда раньше не писал никакой миссии, но сейчас делаю это с удовольствием.
Вот уже почти пять лет, как я - христианин. Однажды мне довелось посетить ваш семинар в Лансинге. Этот случай был и остается для меня великой радостью. Он не только вновь разжег во мне интерес к вопросу сотворения/эволюции, но и вызвал желание изучать Писание более глубоко. Ваши печатные материалы и кассеты стали одним из самых мощных средств, с помощью которых Бог укрепил мою веру. Я не только сам почерпнул много нового из этого богатейшего источника, но и неоднократно имел возможность поделиться с другими важностью буквального восприятия Книги Бытия. Я взахлеб читаю заказанные мною книги, и часто вновь обращаюсь к уже прочитанному материалу.
Знайте, что я всегда упоминаю всех вас в своих молитвах, видя, насколько глубокие корни пустило эволюционистско-гуманистическое мировоззрение - даже, к сожалению, во многих церквях. Ваши материалы постоянно напоминают мне о том, что церкви необходимо вернуться к авторитету Слова Божьего, а не просто проводить увеселительные программы и музыкальные представления.

М. М., Мичиган

Я студент 5-го курса университета Восточного Иллинойса. Моя основная специальность - психология, а вторая - история. Месяц назад мне случилось посетить ваш семинар в Данвилле, Иллинойс, и я очень этому рад. Глаза мои открылись, и Бог показал мне свет, но вместе со светом я увидел, как много плохого преподается в моем университете, даже "верующими" людьми.

М. М., Иллинойс

Я - пастор, который очень благодарен вам за то влияние, которое ваше служение оказало на некоторых членов нашей церкви, особенно - на обучающихся на дому. Спасибо.

Д. В., Нью-Йорк

На занятиях по биологии в 10-м классе средней школы мы подняли вопрос о сотворении. В наших учебниках говорится, что основа жизни - эволюция. Нам нужна информация, с помощью которой мы могли бы доказать нашим одноклассникам невозможность эволюции, одновременно представив научные свидетельства о сотворении. Мы будем рады любым материалам, которые вы сможете предоставить (брошюры, плакаты, и т.д.) Надеемся, что вы поможете нам умножить наши знания.

Т. К., Л. Ф. и Г. Б. (учащиеся средней школы)

Я учусь в нехристианском колледже. "Ответы Бытия" стали для меня ответом на мои молитвы, путем к вере и настоящим благословением. Большое вам спасибо.

Рэй (без фамилии)

Прежде всего, я хотела бы поблагодарить вас за ваше служение. Когда я еще училась в школе, благодаря вам моя вера очень укрепилась. Мой подруга, верящая в эволюцию, поступила в этом году в колледж, и я выслала ей подписку на ваш журнал "Криэйшн". В ответном письме она поблагодарила меня за это; я хотела бы сейчас процитировать ее слова: "Этот журнал принес мне огромную пользу, потому что я слишком долго смотрела на вопрос сотворения/эволюции лишь с одной стороны. Приятно было прочесть столь хорошо продуманные научные объяснения".
Еще хочу рассказать вам, что этим летом я купила несколько ваших книг, чтобы взять их с собой в миссионерскую поездку по России. Некоторые из них я раздала детям в нехристианском спортивном лагере. Они им очень понравились! Остальное я передала церкви на ее усмотрение. Там очень не хватает христианской литературы.

X. С., Айова

Наша семья была очень рада получить ваш личный ответ. Теперь у нас есть еще одна причина с нетерпением ждать очередного номера журнала "Криэйшп". Мой старший сын учится в колледже, и у него есть масса возможностей напрямую делиться своей верой с преподавателями. Надеюсь, вас обрадует тот факт, что ваши усилия принести пользу молодому поколению не остаются бесплодными. Если открыть глаза молодому человеку, они никогда уже не закроются. У него появляется тяга к истине, и он движется по пути познания все дальше и дальше... Но несмотря на то, что мои сыновья и я очень хотим изучать апологетику (младший сын даже постоянно держит в ванной книгу "Летопись Книги Бытия"), мой муж до последнего времени не проявлял к данной теме особого интереса. Он-летчик, и потому большую часть времени проводит вдалеке от дома, ночуя в гостиницах и проводя долгие часы в пилотской кабине. Однажды, просто от нечего делать, он попросил меня дать ему что-нибудь почитать, и я дала ему книгу "Ложь эволюции". Позже он прочел еще несколько книг на тему сотворение/эволюция. С тех пор в кабине пилотов прекратились скучные разговоры. Он увлекает весь экипаж рассказами о противоречиях между теорией сотворения и теорией эволюции, и ему нравится заставлять друзей задумываться над этой проблемой.
Я рассказываю все это, потому что вижу: вопрос противостояния теории сотворения и теории эволюции затрагивает не только нас и наших детей, но и каждую семью, каждого члена общества. Я думаю, что родители-христиане не понимают, насколько им важно иметь твердые убеждения и знания относительно сотворения, которые они могли бы передавать младшему поколению. Я написала это письмо в надежде, что оно подбодрит вас и других людей, которые сражаются на поле битвы между человеческим словом и Божией истиной.

Н. К., Мичиган

Хочу сказать, что ваш журнал просто великолепен! В колледже, на уроке биологии моему другу было совершенно невыносимо слушать преподавание однозначно ложного мировоззрения, поэтому я выслал ему все мои предыдущие номера журнала "Криэйшн". Он был очень благодарен за это "оружие". Я, признаться не слишком-то хотел расставаться с этими журналами, но они послужили благой цели. Теперь мне не приходится отдавать другу свои номера - я подписал на этот журнал и его!

Е. П., Техас

Сейчас я веду в церкви уроки для взрослых о сотворении мира, теории эволюции и Потопе с использованием материалов миссии "Ответы Бытия". Мне очень нравится журнал "Криэйшп" и "Текникэл Джорнэл". Моя главная цель - помочь моим ученикам понять истинность и непоколебимость Писания, включая первые три главы Книги Бытия. И, конечно же, я учу их отстаивать свое мировоззрение и свою веру в сотворение. Спасибо вам за самоотверженное служение и чудесные публикации.

Г. Т., Оклахома

Я с удовольствием читаю ваш журнал "Криэйшн". Я преподаватель естествознания и интересуюсь наукой. Знакомясь с так называемыми "свидетельствами эволюции", которые приводятся сейчас едва ли не в каждой научной статье, я чувствовал, что теряю свою веру. Но сейчас истина начинает выходить на свет, и я благодарю за вас Бога.
В библиотеке аудитории, где у меня проходят занятия с учащимися 7 - 8-х классов, есть подборки журналов "Дискавер", "Рэнджер Рик", "Нэйшинэл Джиогрэфик", "Нэйчурал Хистори". Номеров журнала "Криэйшн" у меня гораздо меньше, всего 8 или 9, но я с удовольствием показываю их школьникам. Но что любопытно: журнал "Криэйшн" берут в библиотеке каждый день, а остальные издания лишь пылятся на полке! Именно в "Криэйшн" можно найти большую часть ответов на вопросы детей. Еще раз спасибо!
Недавно я посетил первый в своей жизни семинар "Ответов Бытия". Это было здорово! Мне очень понравились и ваши лекторы, и то, что они говорили. А лекция Кена Хэма о том, что наша вера в происхождение жизни определяет состояние общества, буквально стала для меня откровением. Я решил делать все, что в моих силах, чтобы как можно больше и подробнее рассказывать членам моей общины о сотворении. Песня Бадди Дэвида "Миллиарды мертвых существ" и сейчас звучит у меня в ушах. Лекция о космосе тоже дал мне немало пищи для размышления.
Я часто молюсь за вас и теперь вижу, что информация, которую вы предоставляете - это самое важное, чем я могу поделиться как с христианами, так и с нехристианами. Спасибо вам, "Ответы Бытия", еще раз.
P.S. Не могли бы вы поделиться со мной своими идеями относительно "Клуба Сотворения?" Я хотел бы создать или спонсировать нечто подобное в моей школе.

М. Д., преподаватель естествознания

Мы, заключенные тюрьмы Батнера, хотим от всего сердца поблагодарить вас за вашу любовь к нам. Мы - еще младенцы в Иисусе Христе, но, благодаря вашей любви, мы можем расти во Христе. Спасибо за видеоматериалы, кассеты и книги. Мы очень благодарны, брат. Спасибо.

Заключенные тюрьмы Батнера, Северная Калифорния

Слава Господу! Его любовь, открытая во Христе - это наилучший дар. Ваше доброе и полное любви письмо поистине возвеселило мое сердце. Я от всей души стремлюсь делиться с окружающими той надеждой, которую мы имеем во Христе, и ваше служение очень помогло мне в этом. Вы твердо стоите на библейском основании, и это вселяет в нас уверенность и помогает славить Иисуса. Меня очень интересуют любые материалы, касающиеся темы сотворение/эволюция и подтверждающие истинность и непреложность Библии. Я глубоко благодарен вам и вашей миссии за вашу доброту ко мне, и за то, что вы помогаете многим людям прийти к Господу.

А. Л., Иллинойс (заключенный)

Будьте благословенны! Я был несказанно рад получить ваше письмо от 24 июля. Ваша щедрость в снабжении материалами, список которых вы выслали,- огромный подарок для меня. Когда вы и вся группа "Ответов Бытия" прочтете о том, что Бог пробудил сердца заключенных, вы можете улыбнуться, зная, что и вы внесли в это свой вклад.

Дж. В., тюремный священник, Флорида

Огромное вам спасибо за литературу, которую вы мне выслали. Она пришла очень вовремя - это был самый худший день за все тринадцать лет, которые я провел в тюрьме. Мне было так плохо, что я собирался покончить с собой. Ужасные мысли для любого человека, не только для христианина. И как же было здорово, вернувшись в этот черный день из мастерской, получить этот щедрый дар от "Ответов Бытия".
Я сделал для себя копии и дал прочесть прекрасные журналы "Криэйшн" другим заключенным, которые очень заинтересовались ими. Но гораздо больше, чем этому подарку, я радуюсь вам самим. Бог послал мне вас как ответ на все мои молитвы. Сегодня в мастерской мой товарищ спросил меня: "Думаешь, есть свет в конце твоего тоннеля?" Я не знал точно, что именно он имеет в виду и почему спрашивает меня об этом, но, несмотря на всю мрачность обстановки, я ответил, что спасен, и что Иисус Христос - мой свет.
Спасибо также всем, кто помогает вам и молится за ваше служение.

Н. Ф., заключенный из Висконсина

Спасибо вам за служение нашему Господу и Спасителю, за все те щедрые дары, которые вы излили на нас здесь, в исправительной колонии Вильяма Ф. Кей. Это огромное счастье - возможность черпать знания из предоставляемых библиотекой материалов; мы видим, что Господь уже изменил многие жизни. Я молюсь, чтобы Бог продолжал благословлять вас так же, как Он благословляет нас. Мы еще раз хотим от всего сердца поблагодарить вас за все, что вы делаете для установления Царствия Божия.

С. Б., заключенный из Оклахомы

Я - тюремный священник, и хочу сказать, что Бог творит тут немало чудесных дел. Я благодарю Бога за провидение о людях, находящихся здесь, большая часть которых еще не спасена. Всем находящимся тут христианам должно возрастать к познанию Бога и обретению Его милости. Ваша щедрость касается сердец этих людей.
В этой жизни невозможно оценить всю важность вашего служения, но однажды мы увидим результаты вашей работы на небесах! Молитесь за нас.

Г. X., тюремный священник, Флорида

Я написал о сотворении всем моим друзьям и членам семьи. Я разослал все брошюры, которые вы прислали мне по почте. Моя семья и друзья начинают переосмысливать свое отношение к сотворению. Один друг сказал мне, что вообще не предполагал, насколько важна эта тема, до тех пор, пока я не рассказал ему, как теория эволюции вредит нашему обществу. В прошлом месяце в одной телепередаче, транслируемой как раз в то время, когда телевизор смотрит большинство людей, сказали, что 90% всех самцов животного мира не хранят верность своим самкам. Зачем же тогда, спросили они, призывать человека придерживаться тех стандартов, которых он, будучи животным, придерживаться не способен по определению? Но ведь это же полное сумасшествие!
Сейчас, когда мои глаза открылись, я вижу, какой страшный вред нанесла теория эволюции всем христианам. Это - зло, убивающее веру. Поверьте мне, я-то знаю, что такое зло. Нас, заключенных, учат не отвечать за свои поступки, а "контролировать наши животные инстинкты". Не удивительно, что большинство заключенных возвращается в тюрьму.
Спасибо, что позволили мне поделиться с вами тем, как весть о сотворении изменила мою жизнь.

Д. Ф., заключенный из Пенсильвании

Апологетический семинар, проведенный Кеном Хэмом, серьезно повлиял на меня, изменив мою жизнь.
Я - старший воспитатель небольшого детсада. Одна из самых моих любимых тем - динозавры. Я знала о них не много, но та информация, которую я черпала из разных книг и других источников, была сугубо эволюционной направленности. Будучи христианкой, я тем не менее очень мало знала о сотворении, и учила детей тому, во что сама не верила. Семинары Кена Хэма показали мне, насколько мало я в действительности знаю о сотворении, и насколько мало верю в то, что Бог мог сотворить мир за шесть дней. Под влиянием этого семинара я решила изучать Слово Божие как оно есть, без всяких искажений. Теперь, вместо того чтобы сидеть и думать, что Он может сделать, а что нет, я буду слушать Бога и то, что говорит мне Его Слово. Я также поняла, что Бог обращается к нам через Свое творение - нам нужно лишь открыть глаза, слух, сердца... Я испытала потрясение, осознав, как слепа я была, как легко я принимала на веру далекие от Библии учения, истинность которых вовсе не была доказана. Я дала себе слово учить детей только тому, что является правдой с точки зрения Слова Божьего, а не тому, чего я нахваталась из мирских источников.

Т. Г., слушательница семинара в Нью-Йорке

Мы с мужем очень благодарны вам за предоставленные материалы о сотворении и за то, что вы твердо стоите на Слове Божием. Мой муж берет ваши журналы с собой на работу, часто затевая беседы по ним со своим сотрудником. Они очень помогают ему свидетельствовать о Боге.

К. Г., Миннесота

Недавно мне посчастливилось посетить ваш семинар в Бирмингеме. Для меня было большим удовольствием услышать вас, как говорится, "вживую". Уже прошел год с тех пор, как я впервые услышал кассету с записью вашей лекции, и она сильно повлияла на всю мою христианскую жизнь. Сейчас, когда я понимаю Книгу Бытия и вижу, как она важна для христианства в целом, я ощущаю новый прилив сил и хочу еще больше приблизиться к Господу. Я больше не чувствую, что не в силах отстоять некоторые аспекты моей веры. Раньше я был (если можно так выразиться) "христианином в защите"; теперь я - "христианин в нападении".
Особенно тронуло меня то, что вы говорили о родителях-христианах. На них действительно лежит огромная ответственность: вначале убедиться в том, что та или иная информация основана на Слове Божьем (а не на человеческих идеях), а уж потом передавать ее своим детям. Буду благодарен вам, если вы сможете поделиться со мной и другими вашими мыслями по этому поводу.

Р. Г., Англия

Много лет назад кассета Кена Хэма помогла мне разобраться во многих непростых вопросах С тех пор я выступал с публичными лекциями на испанском и арабском языках, приводя доводы Священного Писания против эволюции.

М. X., Кентукки

Два или три года назад я написала вам письмо, в котором благодарила вас за журнал "Криэйшн", потому что, прочитав в нем несколько статей, мой муж-атеист наконец позволил мне и нашим сыновьям ходить в церковь, и даже сам несколько раз ходил с нами! Слава Богу! После долгих лет молитв Бог вывел его из болота неверия и ввел в семью Своих спасенных детей!

Д. Г., Орегон

Однажды Райнальд (ученый-физик из Германии, гостивший в нашей семье) попал в аварию и какое-то время был прикован к постели. Я дала ему послушать лекции по апологетике, и после этого он из эволюциониста превратился в креациониста. С того момента начался путь Райнальда ко спасению. История имеет продолжение. Его подруга, ставшая затем его женой, также была спасена. Они вместе проповедуют Евангелие каждому, кто появляется на их пороге. Это очень гостеприимные люди. Однажды мы увидим, какое великое дело сотворил Святой Дух, начав с нескольких кассет, полученных в нужное время. Слава Господу за креационную науку. Аллилуйя!

К. X., Куинслэнд, Австралия

Я лично пришла к Богу несколько лет назад, прочитав апологетическую статью... Мой муж тоже стал с тех пор христианином, чему немало помогли логические доводы апологетики.

С. В., Западная Австралия

Служение, которое проводила и проводит ваша миссия, очень помогло мне в 1994 году прийти к Господу Иисусу.

Дж. Л., Южная Африка

Большое вам спасибо за ваше стремление коснуться сердец потерянных людей. И хотя я вырос в христианской семье, я тоже чувствовал себя потерянным после того, как окончил гуманистический университет и вышел в самостоятельную жизнь. "Ответы Бытия" оказались ответами на те вопросы, которые сильней всего мучили меня! Библия может дать ответы на любой вопрос.
Найдя эти ответы, я снова, по-новому, по-настоящему посвятил мою жизнь Создателю. Слава Богу! Впервые в жизни я пишу благодарственное письмо. Через несколько лет после окончания колледжа, примерно в 1995 году, мой друг дал мне посмотреть видеокассету с записью семинара "Выбор Бытия". С тех пор я везде использую ваши материалы. У меня есть возможность преподавать английский язык в университете в России. Я планирую взять с собой несколько книг "Ответов Бытия", чтобы поделиться ими со студентами и учителями. Пожалуйста, молитесь о том, чтобы мое свидетельство о Христе возымело действие!

В. X., Канзас

Около месяца назад я вручил своему сотруднику подписку на "Криэйшн". Журнал произвел на него поистине большое впечатление. Теперь, когда он сказал, что более не верит в атеистическую эволюцию, а верит в непреложность Библии, я понял, что мои молитвы услышаны. Через несколько недель после того как он получил подписку, мы с ним с Библией в руках беседовали о необходимости спасения. Он поверил в то, что Библия - это непреложное Слово Божие, и принял Иисуса Христа своим Спасителем. Я уверен, что Бог посредством вашего журнала открывает людям глаза и помогает понять Библию.

Дж. Б., Канзас

Я читал ваши материалы несколько лет и с их помощью привел к Господу трех человек. Пусть продолжится ваше служение!

К. С., Виктория, Австралия

"Так, говорю вам, бывает радость у Ангелов Божиих и об одном грешнике кающемся" (Лука 15:10)

В начало страницы

замена колодок фольксваген поло проходит профессионально