Нил Андерсен

  Семейная жизнь во Христе

Содержание

Введение Язык любви
Идеальный замысел Бога Жажда денег
Проклятие грехопадения Сексуальная свобода
Христос, прежде всего Змеиные укусы супружеских измен
Соответствие Его образу Прощайте, прощайте и еще раз прощайте
Разочарование в браке Когда пытается простить лишь кто-то один
Сотворен мужчиной, сотворена женщиной Шаги к свободе в вашем браке

Разрешаем конфликты

Шаги к свободе во Христе

 

Введение

Культурная революция
Эти далекие и романтичные пятидесятые
-Мальчики, вставайте! - позвала снизу мама. Нам с братом страшно не хотелось вылезать из теплой постели. На втором этаже старого фермерского дома в Миннесоте, который служил нам спальней, было холодно. Пол был словно лед, а со стен зимой можно было соскабливать иней - отопления наверху не было. Обычно мы выжидали до последней минуты (пока не скажет своего слова отец), а потом хватали свою одежку и мчались вниз. Одевались мы перед решеткой обогревателя, через которую на первый этаж поступал теплый воздух от дровяной печки в подвале. Мама обычно поднималась в пять утра и растапливала ее. Уборку надо было сделать до завтрака, а потом - с полкилометра по проселочной дороге, чтобы успеть на автобус, который доставлял нас к школе нашего небольшого городка.
О детстве у меня сохранились прекрасные воспоминания. Вся жизнь сосредотачивалась вокруг церкви, школы и семейных посиделок. Семью нашу нельзя было назвать идеальной - да и вряд ли такие вообще существуют,- но все-таки мы были вместе. Пятидесятые годы... Это было прекрасное время, особенно, если ты растешь. Родители наши пережили Великую депрессию, вторую мировую... Патриотизм цвел вовсю. Четвертое июля. День памяти и День ветеранов праздновались всеми. После салюта национальных гвардейцев мы, пацаны, рыскали повсюду в поисках стреляных гильз. Семьи, сообща творившие молитву, не разрушались. Развод случался лишь в одной из тысячи семей, посещавших церковь.
Шокирующие шестидесятые
Затем пришли шестидесятые. Страна наша оказалась втянутой в ужасную войну, и все пошло наперекосяк. В то же время во весь рост встала проблема расовой сегрегации, игнорировать которую было уже нельзя. Надо было что то делать, но простого ответа на этот вопрос не существовало. Некоторые из моих ровесников подались в Канаду - лишь бы избежать призыва в армию. Многие соседи переехали в пригороды - лишь бы их деток не возили в негритянские районы (это делалось специально, ради так называемой десегрегации). Вся наша "глубинка" распалась на отдельные части. Соседи- против соседей, отцы- против детей... В колледжах и университетских городках уже царили наркотики, наступала эра "свободного секса"... "Битлы" заявили, что они стали популярнее, чем Иисус Христос.
Немой жертвой этой культурной революции стала семья. Народ живо обсуждал войну, расизм, подростковую преступность, проблемы секса, наркотиков, музыки... Лишь намного позже стало заметно разрушающее воздействие всего этого на семью. Служители Церкви оказались застигнутыми врасплох. Священникам было предложено "идти в семьи" - ведь церковь состояла из семей. В то время служителей ориентировали на работу с супругами, пребывавшими в "первом и последнем" браке, где муж работал, а жена сидела дома с детьми.

Ситуация изменилась Сегодня в средней общине таких - меньше семи процентов..
В пятидесятые годы было нетрудно взращивать хорошие семьи - общество тогда еще придерживалось традиционных семейных ценностей. Популярными телепрограммами были "Оззи и Гарриет", "Отцу лучше знать"... В кино и на телевидении были запрещены нецензурные выражения, ругательства и показ откровенного секса.
Пасторскому консультированию нас учили великие наставники, знавшие, как надо молиться и применять Слово Божье. Нас почти не учили тому, что такое супружеская жизнь; о необходимости консультаций по вопросам семьи и брака до свадьбы вообще не говорилось. Пасторское служение рассматривалось прежде всего как молитвы, поучения, проповедь Евангелия и дисциплины. Мы, наконец, поняли, что нужно что-то делать, чтобы спасти наши семьи. Под давлением извне они распадались на глазах. Католическая церковь начала движение "В защиту семьи", которое впоследствии распространилось и в протестантской среде. В евангелических семинариях стали проводить занятия по вопросам семьи и брака, добрачное консультирование, а также помогать людям, пережившим развод. Мне вспоминается, какие шли споры - нужны ли занятия о том, как жить после развода, или как воспитывать детей одинокому родителю.
Некоторые возражали: "Не будет ли это своего рода разрешением на развод, чем-то вроде резолюции "Утверждаю"?" Другие говорили: "Разве это не христианская наша обязанность - прощать и помогать таким людям? Что случилось, то случилось".
Специальные программы, книги, видеофильмы, учебные курсы БСР (Брак, Семья, Ребенок), семейное консультирование начали распространяться по всей стране. Проповедующих пасторов сменили медики-психологи, получившие докторские степени в светских учебных заведениях, так как в те времена ни одна из религиозных школ не присваивала ученых степеней по психологии. Многие из этих консультантов были и сейчас являются людьми верующими, озабоченными состоянием семьи как таковой и решившими помочь ей возродиться, снова стать здоровой и способной выполнять свои функции. С другой стороны, многие убежденные христиане стали беспокоиться по поводу роста влияния на Церковь светской психологии и утраты евангелизмом своих позиций. Никогда в истории Церкви на спасение семьи не направлялись такие грандиозные усилия. Самой популярной радиопередачей сегодня является "В фокусе - семья"; ее ведущий Джеймс Добсон обладает огромным влиянием на христианские семьи. Серия видеокассет Гэри Смоллея о семье и общении стала видеобестселлером всех времен, причем как среди светских, так и среди религиозных программ. Вообще, книги и видеокассеты о браке и семье постоянно находятся в списке бестселлеров. Почему? Потому что стремление к укреплению семьи - это самая насущная потребность нашего времени. Я глубоко благодарен тем, кто стремится помочь переживающим трудности семьям за огромный вклад, который они внесли в это дело. Особенно мне хочется поблагодарить своего друга Норма Райта. Такие радиоведущие и защитники семьи, как Джон Нейдер и Деннис Рейни, дают обширнейшие сведения для Тела Христова- Большое число людей услышали призыв Бога: говорить об укреплении семьи. Тем не менее, нам нужно со всей честностью попытаться найти ответ на трудный вопрос: что же все-таки делать? Укрепилась ли в США семья как таковая? Стали ли наши браки крепче? Наверняка можно указать на войну культур как на один из серьезных факторов разрушения семьи, но не упустили ли мы кое-чего? Мы изучали Слово Божье ради того, чтобы знать, как муж должен возлюбить свою жену, как жена должна подчиняться своему мужу, как мать должна быть матерью, а отец - отцом, как они вместе должны воспитывать своих детей. Следовательно, нам доступно библейское учение относительно семейных дисциплин, которые имеют отношение к Богу, обществу, семье и воспитанию детей:
ДУХОВНЫЕ: Молитва, семейное благочестие, обращение в веру.
РОДИТЕЛЬСКИЕ: дисциплина, обучение
СЕМЕЙНЫЕ: общение, семейные обязанности, секс.
СОЦИАЛЬНЫЕ: Спорт, школа, семейные "выходные в свет", работа 
Каждый фактор - это своего рода спица, удерживающая колесо христианской семьи. Как же  все эти дисциплины освоить? Мы можем обратиться к некоторым чудесным отрывкам Ветхого Завета и второй половине" посланий апостола Павла, чтобы почерпнуть оттуда библейские поучения для отца, матери родителей и детей. На семинарах и конферециях мне неоднократно приходилось приводить примеры по поводу каждого из факторов, приведенных выше на схеме. Когда вы будете читать или слушать то, что я или другие проповедники будут говорить обо всем этом, задайте себе вопрос: "А истина ли это? Совпадают ли их слова с тем, чему учит нас Библия?" Я уверен, что в большинстве случаев мы не погрешим против истины. Некоторые, включая и нас с Чаком, иногда останавливаются, чтобы удостовериться в библейской истинности того, что мы утверждаем. Тем не менее, при всем этом можно быть не совсем правым. Иногда мы совершено правильно излагаем то, что Бог говорит о семье, супружестве и связанных с ними проблемах, и все же наши лучшие стремления не вполне соответствуют тому, чего 1Ьсподь желал бы для нас в нашей супружеской жизни. В чем же мы не правы? Вернее сказать, что мы упускаем?
Слишком часто в результате нам предлагают учение, являющееся некоей изощренной формой христианского бихей-виоризма, которую можно выразить следующим образом: "Так делать нельзя. Лучше сделать так...". Мы же из-за высокопарных слов просто утрачиваем веру в себя. Мы можем не быть буквоедами в фарисейском смысле слова, однако, и тому есть множество примеров, многое из сделанного нами исходит от негативного буквоедства (делай то, не делай этого...) или позитивного (делай то, делай се, делай это, делай так...). И все это до бесконечности. Нигде с этим не сталкиваются так часто, как в ходе консультаций по вопросам семьи и брака: Мистер Джонс, нельзя так обращаться со своей женой! Ведь жену нужно любить- так, как Христос любил Церковь. Кроме того, миссис Джонс, если бы вы проявляли к мужу хоть чуточку уважения, то может, и он уделял бы вам побольше внимания. Как вы думаете, вы оба могли бы сделать это друг для друга? Прекрасно! Давайте встретимся через недельку в это же время и посмотрим, что у нас получается.
Совет, быть может, и хороший, а в некоторых обстоятельствах - вполне верный, однако зачастую от него бывает мало толку. Почему? Потому что мы лишь пытаемся заставить двух людей вести себя определенным образом, не разрешая тех глубинных внутренних конфликтов, которые свойственны большинству из нас. Дело не в том, что большинство христиан не желают вести себя определенным образом. Чаще они этого просто не могут из-за неразрешенных внутренних проблем. Это можно сравнить с попыткой заставить футбольную звезду сыграть в решающем матче с температурой за сорок. Поверьте мне, в таком состоянии играть и выигрывать ему совсем не захочется. В решающие моменты своей жизни людям не нравится терпеть поражения.
Как разрешаются конфликты
Через месяц после одной из моих лекций на тему "Свобода во Христе" мне позвонила одна приятельница, у которой была подруга, присутствовавшая на лекции. Прежде та звонила ей за поддержкой и духовным напутствием раза три в неделю. Звонила она и другим верующим друзьям, от которых получала советы и благословение. Кроме того, эта подруга, по крайней мере, раз в неделю ходила к священнику, и такая поддержка очень ей помогала.
Христианский брак - это духовный союз с Богом, делающий видимой ту связь, которой Христос соединен с Его Невестой - Церковью.
В ходе лекции эта подруга вдруг поняла, что она доверяла кому угодно и полагалась на кого угодно, только не на Бога. Она решила больше не звонить своим приятельницам, не ходить к священнику, а вместо этого вспомнила отрывки из Писания, где говорилось о том, кем она является во Христе. Эта женщина решила положиться на Него. Через месяц моя приятельница поведала мне, что ее подруга изменилась настолько, что ее невозможно стало узнать. Разрешив свои внутренние конфликты и духовные противоречия, она превратилась просто в другого человека. Теперь она свободно живет во Христе. Не поймите меня неверно. Всем нам нужны и семья, и друзья - они нас поддерживают, - и я совсем не хочу прослыть противником хороших христианских советов. Однако верующие друзья и духовные наставники не должны для вас заменять собой Бога. Друзья и приятели могут и должны поддерживать нас в вере и помогать нам жить в согласии с нашим Небесным Отцом. Чего-то не хватало в вышеприведенной схеме... Не хватало жизни Христа! Теперь сама схема и ее название должны выглядеть следующим образом:
ХРИСТОС
ДУХОВНЫЕ: Молитва, семейное благочестие, обращение в веру.
РОДИТЕЛЬСКИЕ: дисциплина, обучение
СЕМЕЙНЫЕ: общение, семейные обязанности, секс.
СОЦИАЛЬНЫЕ: Спорт, школа, семейные "выходные в свет", работа 
Сохранение христианского брака
Мы склонны жить по закону или согласно религиозным принципам, требующим послушания. Каждый рожденный во Христе должен силой Святого Духа жить, веря в то, что Слово Божье - истина. Тогда мы не будем исполнять вожделений плоти (Гал. 5:16-18). Христианский брак - это духовный союз с Богом, делающий видимой связь Христа с Его Невестой - Церковью. Они настолько близки друг другу, что Павел в своем Послании к Ефесянам (5:25-28) говорит: "Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее, чтобы освятить ее, очистив банею водною посредством слова; чтобы представить ее Себе славною Церковью, не имеющею пятна, или порока, или чего-либо подобного, но дабы она была свята и непорочна. Так должны мужья любить своих жен, как свои тела: любящий свою жену любит самого себя". Чтобы сохранить христианский брак, мы должны стать одним целым во Христе. Сами по себе мы не способны сделать того, что Бог Своей властью может сотворить через нас. Все "спицы" в колесе чрезвычайно важны, все они имеют библейское происхождение, и это делает предыдущее высказывание очень тонким. В эту книгу мы добавим еще и наши собственные "спицы", но настоящая наша цель- не это. На самом деле мы хотим вовлечь вас с супругом(ой) в это "колесо Христа" так, чтобы Его жизнь протекала через вас. Естественно, мы желаем, чтобы люди вели себя в соответствии с Его нормами, но этого не произойдет, если они попытаются следовать им, полагаясь лишь на самих себя.
Давайте обратимся к еще одной теме. Иисус говорит (Ин. 15:8): "Тем прославится Отец Мой, если вы принесете много плода и будете Моими учениками". Мы читаем эти строки и обычно делаем вывод, что нам следует каким-то образом принести плоды. Нет! Мы должны просто жить во Христе! Плод - это свидетельство того, что мы живем во Христе. "Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего" (Ин., 15:5). Мы пытаемся принести плод, не будучи во Христе, и, естественно, у нас ничего не получается. Без Христа мы не просто ущербны. Без Христа мы не просто ограничены в своих поступках. Без Христа мы ничего не можем сделать! Без Него мы неполноценны, и такова же наша супружеская жизнь. Чтобы хранить брак во Христе, нам надо воссоединиться в Нём. Недостаточно просто говорить об этом: разговоры ничего не меняют. Каждый человек сам должен покаяться и принять это верой. 
Предпосылки: если вы вникли в первую часть каждого из Посланий Павла, то вторую вы поймете инстинктивно. Естественно или сверхъестественно, но вы легко сможете следовать заповедям, которые предлагаются во второй половине. Дело в том, что первая часть Посланий Павла утверждает нас во Христе. И если люди сначала свободно уверуют в Него, то они вырастут внутренне, и их супружеская жизнь укрепится. Нам хочется, чтобы люди вели себя как христиане, однако многие из них не имеют понятия, кем они являются во Христе. Мы хотим, чтобы мужья вели себя как мужчины, а жены - как женщины, даже когда они еще не обрели свободы во Христе.
Я собираюсь сказать многим парам: "Забудьте о том, что вы в браке; вы настолько оторваны от своего внутреннего естества, что просто не можете с ним ужиться. Если вы разрешите свои личные духовные конфликты и уверуете в Бога, это почти наверняка принесет исцеление и вашему браку".
Когда супружеская жизнь под угрозой
Один священник спросил меня, не зайду ли я к нему, чтобы помочь одной супружеской паре. Мол, только на меня вся надежда. Если и я не смогу им помочь, то они наверняка решатся на развод. Эта пара напоминала двух лошадей, пытающихся бежать в разные стороны, в то время как их хвосты связаны. Всякую попытку помочь им со стороны они встречали в штыки.  В конце концов я сказал им, чтобы они забыли о своем супружестве. В любом случае мои слова для них ничего значить не будут. Я спросил жену, нет ли у нее такого местечка куца она могла бы уехать на неделю-две. "Да, - говорит она,- есть". Я дал ей с собой пару кассет, которые помогли бы ей понять, кем она является во Христе и как можно было бы избавиться от горечи и боли, которые она переживает. Мужая попросил прослушать их дома. Затем я посоветовал им поработать с этим материалом - не для сохранения их брака, а лишь затем, чтобы обрести свободу во Христе. Они пообещали, что попробуют. Три года после нашей встречи я ничего не знал об этой паре, но как-то в воскресенье после службы я зашел со своей семьей в ресторан. Там сидел тот самый муж с тремя детьми, однако жены нигде не было видно, и это больно задело меня. Тут к моей радости она вошла и села рядом с мужем и детьми - оказалось, она ставила машину на стоянку. Когда они узнали меня, то рассказали, что с ними произошло: оба они стали свободными во Христе и смогли разрешить все разделявшие их противоречия и разногласия.
Цель этой книги
Мне довелось испытать счастье помочь тысячам людей обрести себя во Христе, и во многих случаях это сохранило их брак. Вместе с тем, я, как и Чарльз, обнаружил, что подобные вопросы по-прежнему лучше всего решать вдвоем. Именно об этом и повествует эта книга - как жить супружеской жизнью во Христе. Начнем мы с того, как Бог задумал Адаму и Еву (это был идеальный замысел!), а затем объясним, как грехопадение прародителей и личная греховность каждого человека влияют на семью и супружескую жизнь. После это мы покажем, каким образом Христос решил исправить все падшее человечество и, в частности, институт брака. Мы обсудим различия между мужчиной и женщиной, способы разрешения конфликтов, финансовых проблем и сексуальных противоречий и, наконец, наметим программу прощения, разрешения конфликтов и восстановления семьи.
Последняя глава посвящена программе разрешения ваших личных и духовных конфликтов - поэтапно, шаг за шагом Через все это можно пройти вместе с вашими супругами как это делали и мы с Чарльзом - с нашими прекрасными женами. Некоторые могут разбирать изложенный материал в церкви, а затем на выходные уединяться где-нибудь - это облегчает познание себя.
Как-то в самолете я читал написанную Чарльзом часть книги, и сосед спросил меня, не я ли написал эту книгу. Я ответил утвердительно и рассказал, о чем она. Он засмеялся и проговорил: "Эту книгу надо было бы написать мне с моим богатым опытом - я был женат трижды". Не имея настроения продолжать беседу, он принялся заигрывать со стюардессами. Возможно, он и мог бы написать книгу, но только о том, как не надо вести себя в браке. Волей-неволей мне в голову пришла мысль: "Как жаль, что он так и не научился жить со своей женой".
Каждая супружеская пара испытывает определенные трудности; некоторые бегут от них, другие благодаря им растут. Некоторые пары управляют своими конфликтами и учатся продолжать дальше, другие же учатся разрешать конфликтные ситуации и растут вместе.
Эта книга - не теоретическая. Оба автора давно и счастливо женаты, радуются своим взрослым детям и маленьким внукам. Мы убеждены, что Христос может разрешить конфликты таким образом, чтобы супружеские пары наслаждались своим союзом. Мы - не советчики-волшебники. Такой советчик один - Всевышний, и лишь Он один дает полную свободу.
Бог любит Свою Церковь, и брак возник благодаря Его замыслу Если вы желаете взглянуть правде в глаза и идти светлым путем, то ваша семья может стать такой, какой ее видит Бог. Воля Божья никогда не заведет вас туда, где вы останетесь без Его помощи, где вы не можете стать тем, кем Он видит вас. Если вы готовы пустить Христа в свое сердце, в сердце вашего брака и дома, то у вас есть надежда. У Всевышнего есть ответ на все ваши вопросы: этот ответ- Он Сам. Он освободит вас от кабалы и поможет обрести свободу в браке.
В начало страницы

 

ИДЕАЛЬНЫЙ ЗАМЫСЕЛ БОГА

И сказал Господь Бог: "не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему. [...] Но для человека не нашлось помощника, подобного ему. И навел Господь Бог на человека крепкий сон; и, когда он уснул, взял одно из ребер его, и закрыл то место плотью. И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену, и привел ее к человеку. И сказал человек: вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей; она будет называться женою, ибо взята от мужа [своего]. Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут [два] одна плоть. И были оба наги, Адам и жена его, и не стыдились. Быт. 2: 18, 20-25
Потребность в дружеском общении
Он был хорошим студентом. Оценки у него были выше среднего уровня, вопросы он всегда задавал по делу. Молодой человек из приличной семьи - родители были миссионерами, и он собирался служить Господу, как его учили. Казалось, что он слегка зациклен на поиске правильных ответов и немного зажат. Я вспоминаю, что в какое-то время у меня появлялись мысли: что если неслышно подойти к нему сзади и стукнуть небольшим молоточком? Он наверняка рассыпался бы на тысячи осколков. Однако он был хорошим учеником - посвятившим себя Христу, намеренным делать добро и достаточно дисциплинированным, чтобы добиться своего. Кроме того, он был нелюдим по натуре. Я никогда не видел его в компании других студентов. Мне он казался типичным примером ребенка миссионеров, которому трудно общаться со сверстниками из-за отличий культурной среды, в которой он рос. Слишком много студентов семинарии поступают учиться и заканчивают курс, так и не заведя друзей или не наладив с кем-либо близких отношений. Я всегда пытаюсь изменить свой стиль общения, лишь бы стать ближе таким людям, но при всех усилиях с моей стороны беседовать с ними нелегко. Я никогда не мог забыть прочитанное в его личном деле: когда-то полиция обнаружила его, испуганного мальчугана, запершимся в туалете загородного дома. Тела его родителей были найдены в гостиной. Он убил их.
Слишком многим людям жизнь представляется чем-то вроде веселого аттракциона в луна-парке, где все носятся на маленьких машинках. "Эй, как дела?!" - "Бам, бам!!" - "Прекрасный денек, не правда ли?"- "Бам, бам!" Эти машинки служат нам защитой, чтобы чужаки не слишком приближались, чтобы держать их на безопасном расстоянии. Мы лишь слегка сталкиваемся друг с другом, и в один прекрасный день кто-то сходит с накатанной колеи и в полном отчаянии и безумстве убивает своих родителей. Человеку плохо одному.
Никому не бывает хорошо одному. Время от времени товарищем может стать книга. На неделю мы можем сродниться с любимым героем телепередачи, но поговорить с ним не удастся. Можно с удовольствием прогуляться по парку, однако побеседовать с деревом не получится. Мы можем восхищаться творчеством, но оно не способно удовлетворить нашу потребность в Творце. Пребывание в одиночестве даже в самых прекрасных чертогах все равно остается одиночеством. Даже выполнение общественных обязанностей в одиночку может стать лишь работой одиночки в толпе. Во всех нас существует неизбывная тяга к взаимному человеческому контакту, который, тем не менее, не повредил бы нашему хрупкому существованию. Те же из нас, кто полагает, что такой контакт им не нужен, нуждаются в нем больше всех. Да, печально все это, особенно если учесть поговорку, что собака - лучший друг человека!
Адаму был нужен кто-то, равный ему, кто-то, имеющий душу и созданный по образу Божьему, - кто-то, подобный ему самому.
Иногда нам нужно побыть наедине с собой, со своими мыслями, но рано или поздно мы ощутим желание поделиться ими с кем-то еще, рассказать, что мы думаем, видим, слышим или переживаем. Наблюдая прекрасный заход солнца или слушая потрясающую музыку мы испытываем одну из самых глубинных инстинктивных потребностей - потребность поделиться с кем-нибудь своими чувствами. Мы фотографируем пейзажи или какие-то моменты нашей жизни, чтобы поделиться с кем-то - кем-нибудь - снимками. Мы можем рассматривать старые фотографии и в одиночестве, обуреваемые ностальгическими воспоминаниями, но все-таки чаще их смотрят с друзьями или родственниками.
Божественная потребность
Казалось, у Адама было все. Господь создал его из праха земного и вдохнул в него жизнь. Физически Адам был живым. Он был дышащим, передвигающимся и разговаривающим человеком, созданным по образу и подобию Божьему Его способность чувствовать, думать и ощущать окружающее находилась в гармонии с его телом. Его душа была в согласии с телом. Однако более важно то, что Адам был жив духовно. Его душа была в согласии с Богом. Адам знал, кем он был и почему был создан. Адаму было предназначено управлять всеми другими живыми созданиями. Бог поселил его в "саду Едемском, чтобы возделывать его и хранить его" (Быт. 2:15). До тех пор, пока он глубоко был связан с Творцом, ему была предоставлена почти неограниченная свобода. Казалось, что жизнь Адама прекрасна, и она может длиться вечно. Все его глубинные жизненные потребности- гармония с миром, чувство безопасности и собственной значимости - были удовлетворены уже при акте творения и поддерживались присутствием Небесного Отца. Все, что создал Бог, было хорошо, но чего-то Адаму не хватало. Человеку плохо одному. Адам был не один - ведь рядом был Бог. Верно, но ведь наши отношения с Богом основаны не на равенстве. Они зиждутся на Его владычестве и нашей нужде в нем. Без Него нас просто нет. Он- Творец, а мы - плоды творения. Он- бесконечен, а мы- смертны. Он- гончар, мы - глина. Кроме того, мы отличаемся от всего, Им созданного. Бог сказал - и появилось небо, но ведь человека Он создал не словом. Он взял прах земной и вдохнул в него Свою собственную жизнь. 
Этот синтез Божественного дыхания и земного праха и делает нас отличными от животных, именно это свойственно нашей природе.
Превосходство человека может быть доказано и тем, что Бог выстроил все живое перед Адамом и велел ему дать им имена. Ни одно живое существо не могло удовлетворить потребность первого человека в единении с равным. Это не мог быть ни жираф - он слишком высок, ни слон - он слишком велик, ни обезьяна - она чересчур глупа. Речь не идет о физическом родстве. Адаму был нужен кто-то, кто был бы равен ему по акту творения; кто-то, кто имел бы душу и был создан по образу и подобию Божьему, - кто-то такой же, как и он сам.
Творец открывается нам в Своей триединой сущности - вспомните, как Он беседовал с Собой, создавая мир: "И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему [и] подобию Нашему" (Быт. 1:26, курсив наш). Хотя эта фраза и отражает представления древних евреев о множественности Всевышнего, все-таки в ней можно увидеть единство Бога-Отца, Бога-Сына и Святого Духа. Животные могли общаться друг с другом, но Адам-то был один. Он был лишен возможности эмоционально, духовно и умственно породниться с кем-нибудь равным себе- Поэтому Бог и создал для него подругу-помощницу. Как и Адам, женщина была создана не Словом, подобно всему остальному сущему. Однако в отличие от Адама, Бог сотворил ее не из праха земного, уже при своем создании она была связана с мужчиной, сделана из его части. Адам сразу же осознал эту разницу и заявил: "Вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей; она будет называться женою, ибо взята от мужа [своего]" (Быт. 2:23). Женщина была создана не для того, чтобы быть независимой от мужа, тогда как мужчина никогда не зависел от нее. Они были сотворены не для того, чтобы соревноваться друг с другом. Ева пришла в жизнь волею Божьей из мужчины, из того, кому она должна была стать помощницей. Она - единственный подходящий ему помощник. Адам влюбился в Еву в тот самый момент, когда увидел ее. Они восприняли друг друга как мужчину и женщину, как плоть от плоти. Оба они заметили и свою разность, и свое единство друг с другом. Бог создал мужественность и женственность, чтобы муж и жена были разными, но едиными. Они были обнажены и не испытывали чувства стыда. Сексуальная привлекательность и страсть существовали еще до падения. Секс - не дьявольское порождение, он был задуман Богом. Падение лишь вывернуло наизнанку то, что Бог создал для добра.
Отношения завета
Господь дарит свое покровительство и славу тем, чье поведение безупречно (см. Пс. 83:11). Мужчина почтен тем, что женщина создана для него. Женщине оказана честь тем, что мужчина без нее неполноценен. В глубине души женщина знает, что она создана для мужчины, а мужчина ощущает свою неполноценность без женщины. Они созданы Богом для одной цели, Он одинаково любит их, они равны друг перед другом. Один дополняет другого. Им нужен Бог, и им обязательно нужен друг или подруга. Они были сотворены, чтобы жить в отношениях взаимной зависимости друг от друга и в обоюдной связи с Господом.
Связи между людьми - это сама суть жизни, а связь между мужчиной и женщиной - это земное воплощение связи Бога и человечества. Интересно заметить, что первый комментарий в Писании о сотворении Адама и Евы относится как раз к нашим половым различиям: "Мужчину и женщину сотворил их" (Быт. 1:27). Даже наш пол соотносит нас с образом Божьим. Поскольку прелюбодеяние запретно, супружество представляет собой саму суть жизни, которая вся построена на отношениях; исток его - в Божественной связи триединого 
Господа: Отца, Сына и Святого Духа.
В Писании показано большое число прекрасных близких отношений, например, между Ионафаном и Давидом. Однако в этой жизни мы можем иметь лишь два рода отношений завета, и оба они основаны на Слове Божьем и подражании Его образу. Прежде всего, - это наш завет с Господом, а затем - брак между мужчиной и женщиной. Все остальные значимые отношения основаны на договоре и завязываются для удобства обеих сторон. Два человека могут пребывать в завете с Богом, и, следовательно, ощущать духовную связь и родственность душ, однако они не будут в таких отношениях друг с другом до тех пор, пока не вступят в брак.
Контракты или договоры заключаются, чтобы защитить все стороны от возможных последствий в случае нарушения условий сделки. Контракты могут быть письменными, подразумевающими правовые последствия, или устными соглашениями, закрепляемыми рукопожатием. И в том, и в ином случае пострадавшая сторона в случае нарушения условий договора может предпринять юридические действия или считать себя свободной от необходимости его выполнения, если соглашение не выполняется другой стороной. Такие контракты обеспечивают выполнение сторонами своих обещаний и оговаривают возможности прекращения отношений.
Завет- это безоговорочное обещание сдержать свое слово по отношению к другому человеку. В контрактах есть  положения, регулирующие возможность невыполнения договора в случае стихийных бедствий и других обстоятельств которые не могут контролироваться сторонами, тогда как завет не подразумевает этого. Я благодарен Богу, что отношения с Ним не зависят от того, насколько успешно я выполняю условия нашего соглашения. Он сдержит Свое слово независимо от того, сдержу ли я свое или нет.
Супружеская клятва- это обещание оставаться верным мужу или жене в любых обстоятельствах - в богатстве и в бедности, в здоровье и в болезни - до тех пор, пока супругов не разлучит смерть. Я дал такой обет своей жене, и я исполню его, невзирая на то, исполнит ли свой обет по отношению ко мне жена. То же сделала и она. Ничто и никто на земле, кроме нас самих, не может лишить нас права быть мужем и женой, как предназначено нам Господом. В свое время Церковь ввела правило обмена кольцами, которые являются видимым признаком скрепления этого соглашения. Кольца следовало носить так, чтобы их было видно, чтобы другие могли видеть, что эти два человека ста ли едиными во Христе, что они не могут быть предназначены другому. Супружеские кольца служат также напоминанием мужу и жене о той супружеской клятве, которую они публично принесли. Подобные отношения отличаются от других соглашений не только тем, что основываются на любви, но и тем, что действуют всю жизнь. Мы призваны Богом любить. Брак основан на соглашении, но действенным он становится именно благодаря любви. 
Вот что написал Майкл: Жениха тащат к алтарю. Он уже знает, что такое любовь. Это - смерть! Если любящие не понимают этого, их ждут большие разочарования. Вы больше не сможете делать все по-своему. Вы больше не будете счастливы, если ваш супруг несчастен. Кто бы ни выиграл в споре, вы все равно проиграете. Всегда. И чем скорее вы все это усвоите, тем лучше для вас.
Любовь - это упражнение на разочарование. Вы открываете окно, когда вам хочется, чтобы оно было закрыто. Вы смотрите по телевизору не любимую программу Вы целуете ее, когда у вас болит голова. Вы приглушаете звук магнитофона, когда вам хочется, чтобы он играл громко. Вы учитесь терпеть, не вздыхать и не ныть. Любовь - это умение жить для другого. В браке двое становятся одним целым. Но это "одно целое" - не вы, а другой. Вы любите ее больше, чем себя. Это означает, что вы любите ее (или его) такой(им), как она (он) есть. Нам нужно честно спросить себя, что это за импульс, который заставляет нас пытаться переделать другого человека. Это не любовь. Мы хотим, чтобы этот человек "был нормальным", как мы сами.
 Но что это - любовь к другому человеку или к себе самому? Любовь рождает в человеке все самое лучшее. Он может быть самим собой совершенно естественно. Люди, знающие, что они любимы, прямо-таки сияют радостью и обаянием. Пусть он говорит! Дайте ему чувство уверенности, что любая мысль, любое предложение, любое чувство может быть выражено и найдет у вас отклик. Пусть хотя бы иногда этот человек блистает, как звезда! Не надо высмеивать шутку жены. Не поправляйте мужа посредине его рассказа. Учитесь разговаривать доброжелательно. Это так же просто, как вместо того, чтобы приказывать, что надо делать, - попросить! Не ведите себя слишком серьезно. Супружеская жизнь полна "кривых зеркал", отражаясь в которых мы искажены и не похожи на себя. Можно бесконечно ждать, пока жена не покончит с делами - ведь вы палец о палец не ударили, чтобы помочь ей! Любовь - это весело. Она не зависит от того, что другой человек делает для вас. Она растет по мере того, что вы делаете для него или для нее. Наша страна полна людей, которые так никогда и не узнали этого. Особенно это чувствуется в судах, где принимаются заявления на развод.
Все наши связи строятся для обоюдного блага: отношения с друзьями, коллегами, соседями. Эти связи очень важны и во многом необходимы для жизни - человек не живет на необитаемом острове. Тем не менее, их нельзя назвать отношениями завета, и если мы вдруг начинаем считать их таковыми, мы будем разочарованы. Мы начинаем ожидать от других того, на что не имеем права. Некоторые страшно обижаются, когда сосед по комнате уходит вечером куда-то один, или когда друг "отходит" от вас, так как у него появились другие интересы. Увлечения проходят, а супружество - это на всю жизнь, раз уж вы поклялись у алтаря.
Дети наши тоже рано или поздно уйдут от нас. Как говорится в псалме: "Жена твоя, как плодовитая лоза, в доме твоем; сыновья твои, как масличные ветви, вокруг трапезы твоей: так благословится человек, боящийся Господа" (Пс. 127: 3,4). Между виноградной лозой и масличной ветвью есть существенное различие. Лоза зависит от некоей другой жизни и не может без нее. Масличная же ветвь больше похожа на растение в горшочке. Она растет самостоятельно, и в один прекрасный день будет пересажена. Ребенок в утробе матери - не часть ее организма, хотя и питается он от нее и вынашивается ею
Отношения, в которые мы вступаем ради удобства, можно сравнить с тем, как при помощи скрепки соединяются два листа бумаги. Убрав скрепку, их можно без труда отделить один от другого, но все равно там останется след. Если попытаться оторвать один лист от другого, не сняв предварительно скрепку, листы порвутся. Многие виды поверхностных отношений напоминают то, как скреплены листки бумаги в блоках для записи - они связаны между собой на некоторый непродолжительный период времени, и при отделении их друг от друга не рвутся, даже отпечатков на них почти не остается. В договорных отношениях эти листки словно бы соединены степлером. Все листки по-своему свободны, за исключением того, что их удерживает особая скрепка. Отдирая один лист от другого, можно порвать их, хотя содержание каждого листа останется прежним.
При отношениях, скрепленных обетами, наши листы склеены или прошиты. Два листа становятся одним. Если попытаться отделить их один от другого, можно нанести непоправимый ущерб. "Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут [два] одна плоть. И были оба наги, Адам и жена его, и не стыдились" (Быт. 2:24,25).
Критерии успешного брака
Большинство теологов консервативного плана считают, что первые пять книг Ветхого Завета составил Моисей. В Книге Бытия (2: 24,25) он одновременно и повествует, и поучает. У Адама и Евы не было родителей, которых надо было бы покидать, кроме того, Адам и Ева были наги, чувство стыдливости им вообще не было знакомо. Жизнь в супружестве была бы намного проще, если бы каждая из сторон не привносила в брак груз своего предшествующего опыта. Если бы каждый из них никогда не грешил, то брак был бы просто сладким наслаждением.
Ниже перечислены три основных критерия успешного брака.
o Во-первых, и мужу и жене нужно жить отдельно от родителей- эмоционально, интеллектуально, духовно, финансово и просто буквально - на отдельной территории.
o Во-вторых, муж и жена должны быть связаны между собой так, чтобы составлять единое целое.
o В-третьих, между ними и Господом не должно оставаться никаких неразрешенных проблем, а близость и "прозрачность" отношений должна быть нормой.
Давайте сейчас познакомимся поближе с этими тремя критериями, а на протяжении всей книги вы получите более подробное объяснение о них.
Жизнь отдельно от родителей. Молодожены быстро понимают, что у каждого из них есть свой собственный, прежде приобретенный опыт. Во время медового месяца это проявляется наиболее явно. Кое-кто начинает поражаться: неужели нельзя сделать так, чтобы моя любимая (любимый) была (был) сиротой- без всей этой семейки с ее проблемами? Ладно, родителей я еще, так и быть, вынесу, но этого братца и сумасшедшего дядюшку?.. Со времен Адама и Евы никто не берет в супруги человека без прошлого. Мы женимся (выходим замуж) сразу на трех-четырех поколениях - со всеми их проблемами и привычками. Некоторые семейные традиции бывают здравыми, другие - деструктивными. Те или иные наклонности, переходящие из поколения в поколение, являются одним из самых мощных факторов, формирующих нашу социальную жизнь. Почему мы не покидаем своих отцов и матерей, и какие вредные модели поведения мы привносим в свою супружескую жизнь? Отделение от родителей и преодоление дурных привычек- то главное, на что следует обратить внимание, если мы хотим жить свободной супружеской жизнью. Мы не можем изменить свою "семейную наследственность", но можем освободиться от прошлого с Божьей помощью. Тем не менее, мы очень просим вас учесть, что все это - отнюдь не лицензия на неуважение к родителям и не требование разрубить все семейные узы.
Прислушайтесь к обмену мнениями между взрослым Иисусом и Его матерью, Марией: "На третий день был брак в Кане Галилейской, и Матерь Иисуса была там. Был также зван Иисус и ученики Его на брак. И как недоставало вина, то матерь Иисуса говорит Ему: вина нет у них. Иисус говорит Ей: что Мне и Тебе, Жено? еще не пришел час Мой. Матерь Его сказала служителям: что скажет Он вам, то сделайте" (Ин. 2: 1-5). Иисус не вел себя грубо. "Жено" - обращение вежливое, но тем самым Он сказал матери, что более ей не принадлежит - Он принадлежит Небесному Отцу. Она тут же отступает и велит служителям подчиняться Иисусу. Если вы подумали, что Иисус больше не уважает Свою мать, или не заботится о ней, то прислушайтесь к Его словам на кресте: "Иисус, увидев Матерь и ученика тут стоящего, которого любил, говорит Матери своей: Жено! се, сын Твой. Потом говорит ученику: се, Матерь твоя! И с этого времени ученик сей взял ее к себе" (Ин. 19: 26, 27). Прекрасный образец! Иисус выказывает уважение и по чтение к Своей матери, ведя Иоанну позаботиться о Ней после Своего ухода.
Наша задача как родителей - не только вырастить хороших детей, которые выполняют наши указания под контролем. Наша обязанность- воспитать ответственных взрослых, которые научатся выполнять Божью волю. Помните, они - растения в горшочке, а не лоза!
Мне неоднократно приходилось беседовать со взрослыми, которые все еще пытаются заслужить одобрение своих родителей. Многие молодые люди остаются финансово зависимыми от родителей. Некоторые папы и мамы используют деньги в качестве способа контроля за поведением своих взрослых деток. Я разговаривал как-то с женщиной средних лет, которая принимала важные решения по дому, исходя из того, понравится ли это ее маме. Мамаша эта владела достаточно большой собственностью и уже лишила наследства одного из отпрысков, когда у нее не получилось помыкать им. Когда мы пытаемся проявить власть над своими взрослыми детьми, угрожая им лишением наследства и заставляя их чтить нас, мы узурпируем место Господа в их жизни. Родителям следует воздерживаться от подобных попыток подавлять волю детей, а дети должны воспринимать это как грех со стороны родителей. Попробуйте ответить на следующие вопросы:
1. Значит ли для вас одобрение родственников (или любого смертного) больше, чем одобрение Господа?
2. Пытаетесь ли вы жить так, чтобы оправдать ожидания родителей, братьев или сестер?
3. Является ли связь с Богом важнейшей связью в вашей жизни?
4. Является ли связь с супругом (ой) второй по значимости связью в вашей жизни?
5. Желали бы вы отказаться от любой связи, которая угрожала бы вашей связи с Богом или супругом (ой), даже если речь идет о членах вашей семьи?
6. От какой связи с отцом или матерью вы не смогли бы отказаться:
o физической?
o духовной?
o интеллектуальной?
o эмоциональной?
o финансовой?
Одна молодая женщина, мать двоих детей, даже вздрогнула, когда ей предложили простить свою мать:
- Я могу простить ее прямо сейчас, но что мне делать в эти выходные, когда я приду к ней домой, и она снова будет помыкать мною?
Я предложил ей покончить с этим раз и навсегда.
- Но разве я не должна оказывать ей уважение? - спросила она меня.
Можно ли уважать мать, когда та постоянными нападками неуклонно разрушает брак своей дочери? Если эта дочь не освободится от подобного подчинения и не установит явные допустимые пределы в отношениях с матерью (чтобы защитить себя и свою семью), то очень скоро она сама начнет вести себя точно так же по отношению к своим детям и внукам. В Ветхом Завете уважение к родителям описано как финансовая помощь им, когда те стареют (см. Исх. 20:12, Втор. 5:16). И у Чарльза, и у меня есть взрослые дети, которых мы любим. Мы и наши жены поддерживаем их во всех их начинаниях, вдохновленных Господом, но мы отказались от попыток властвовать над ними. Они больше не наши дети, но дети Господа. Мы хотим, чтобы они сами умели властвовать над собой, а это приходит от жизни во Христе. Мы окажем детям всю необходимую поддержку- физическую, духовную, интеллектуальную, эмоциональную, а также финансовую- когда это будет им нужно, с помощью и благословением Божьим. Мы молимся за то, чтобы не сделать ничего такого, что заставило бы нас занять место Господа в жизни наших детей. Они же оказывают нам почтение тем, что стали такими людьми, какими хотел их видеть Бог. Мы сделали все, что в наших силах, чтобы они покинули нас и воссоединились с кем-то другим. Мы пересадили наши растения из горшков. В один прекрасный день они сделают то же самое. Мы не были идеальными родителями. Наверняка наши дети могут упрекнуть нас за то, что им пришлось взять от нас не только хорошее. В Библии не раскрывается подробно, что в ней подразумевается под уходом от отца и матери. Представителям древних племен вряд ли можно было советовать буквально оставить родителей - это могло сказаться на выживаемости и безопасности. Финансовое отделение могло стать невозможным, когда речь шла о семейном деле или бизнесе. Тем не менее, чтобы защитить отношения завета в браке, следует заключать особый договор (письменный или устный) - это поможет новобрачным создать свое собственное пространство и обеспечить финансовую свободу. Святой Дух подскажет супругам, когда у них проявится ненужная, излишняя привязанность к родителям, мешающая мужу и жене соединиться во Христе.
Станьте одним целым
Второй существенный компонент успешного брака - это единство мужа и жены. Можно жить в доме, полном христиан, и все же не иметь истинно христианского дома. Двое могут жить вместе в законном браке, но оставаться при этом лишь двумя чужими людьми под одной крышей. Каким-то образом Господь обеспечивает слияние двух людей воедино. Лучшее пояснение этому дает Иисус: "Посему оставит человек отца своего и мать и прилепится к жене своей, и будут два одною плотью; так что они уже не двое, но одна плоть. Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает" (Мк. 10:7-9). Этот таинственный союз между мужчиной и женщиной одновременно и духовный, и физический. Адам и Ева должны были плодиться и размножаться (Быт. 1:28). 
"Стать одной плотью" подразумевает в том числе и рождение ребенка. Двое становятся одним в акте творения. Сексуальное единение может быть и грехом. Павел учит, что мужчина может соединиться с блудницей и стать одной плотью с нею (1 Кор. 6:16). Тем не менее, они не муж и жена - во всяком случае, не в глазах Господа. И сказал Иисус: "Что Бог сочетал..." (Мф. 19:6). Адам и Ева были живы духовно. Их души были в согласии с Богом. В браке они были соединены Господом. Большинство христианских священников понимают этот "трехсторонний" процесс вступления в брак как уход от родителей, воссоединение друг с другом и преображение в одну плоть. Брак должен быть заключен также в соответствии с законами той или иной страны, поскольку власть в ней установлена Господом. Это подразумевает публичное заявление перед лицом свидетелей о том, что двое согласны стать мужем и женой. Затем жених и невеста приносят клятву, которая устанавливает брак как отношения завета. И, наконец, они закрепляют свой брак тем, что становятся одной плотью. Удерживает пару вместе то отношение, которое каждый из супругов имеет с Господом. Самый прочной геометрической фигурой является равносторонний треугольник:                   БОГ           МУЖ         ЖЕНА 
Если какая-либо из сторон ослабнет или треснет, то это сразу же скажется на прочности всей конструкции. Вот почему нельзя неравномерно нагружать ту или иную сторону. "Не преклоняйтесь под чужое ярмо с неверными, ибо какое общение праведности с беззаконием? Что общего у света с тьмою? Какое согласие между Христом и Велиаром? Или какое соучастие верного с неверным?" (2 Кор. 6:14, 15). Соединение мужчины и женщины происходит тогда, когда существует гармония тела, души и духа без всяких оговорок. Настоящие узы между мужчиной и женщиной возникают тогда, когда налицо полное единство тела, души и духа. Адам и Ева в присутствии Бога такого единства достигли. Они были наги и не стыдились. Ни одна часть их тела не была "грязной", а сексуальная связь между мужем и женой не отделяла их от Бога. Там не было места греху, нечего было скрывать, незачем прикрывать. Они были наги и не стыдились этого. Это было совершенное творение Божье, это были наметки истинного супружества. Это были Адам и Ева, но не мы!
Интимная близость
Грехопадение человека повредило две стороны нашего треугольника. Грех отделил нас от Бога. Мужчина и женщина были оставлены одни, связь с Богом - нарушена. Только во Христе мы можем восстановить эту связь, и только тогда наш брак станет таким, каким желает его видеть Бог.
Прежде чем рассмотреть последствия грехопадения и подумать о том, что следует предпринять в нашей супружеской жизни для обретения свободы во Христе, позвольте мне спросить вас: "Хотите ли вы поработать над тем, чтобы приблизиться к Богу и сделать ваши отношения с Ним и вашим супругом  прозрачными?"   Мы призваны ходить во свете (1 Ин. 1:7) и говорить истину в любви (Еф. 4:25). Если это невозможно между вами и вашей половиной, то все, о чем мы будем рассуждать в этой книге, никак на вас не повлияет.
В заключение
Может случиться так, что кто-то не захочет читать дальше. Мы знаем: чтобы супружеская пара смогла обрести свободу во Христе, сначала каждый из них должен стать лично свободным. Во время моих лекций о свободе во Христе сотни людей рассказывали мне о своей супружеской жизни. Многие из них уже испробовали консультации по вопросам семейной жизни, но это ни к чему не привело. Выслушав их, я советовал всегда одно и то же: "Забудьте на неделю о своем браке; обратитесь за советом к самому себе. Как только вы разрешите во Христе свои личные духовные конфликты, вы наверняка сможете сделать свободной и свою супружескую жизнь ".
В Приложение мы включили "Шаги к свободе во Христе". Наш опыт свидетельствует, что 85 процентов людей могут пройти через эти этапы самостоятельно. Ваши шансы обрести свободу во Христе и жить в ней существенно возрастут если вы прочитаете мои книги "Победа над тьмой" и "Разрывающий оковы". Остальным 15-ти процентам может понадобиться помощь подготовленного наставника. Этот процесс разъясняется в моей книге "Как помочь обрести свободу во Христе".
Как-то я услышал, что один благочестивый пастор вспоминал те времена, когда он только что женился. Прежде он вытворял нечто невообразимое и наделал много такого, за что потом ему было стыдно. Он долго не рассказывал об этом своей жене, и однажды, наконец, решился. Пастор не хотел, чтобы между ними возникло отчуждение, хотя постоянно опасался, что та узнает о его прежних похождениях от кого-нибудь другого. И однажды он все-таки собрался с духом и описал все это на бумаге. У него не хватило смелости просто рассказать. Поэтому пастор попросил жену присесть и прочел ей написанное. Боясь поднять глаза, он спросил, что его жена обо всем этом думает.
- Чарли, проговорила она, - совсем не обязательно было делиться со мной этим, ведь я и без того очень люблю тебя.
Мне очень нравится такой подход. Сможете ли вы быть таким мужем или женой - который хочет делиться, способен прощать и принимать другого человека со всеми недостатками? Если вы хотите этого, то завершите эту главу следующей молитвой: 

Отец наш Небесный! 
Благодарю Тебя, Господина моей жизни! Спасибо Тебе за мое спасение! Я заслужил вечные муки, а Ты дал мне вечную жизнь! 
Я хочу быть таким же милосердным к другим, как Ты милосерден ко мне, и прощать, как Ты прощаешь меня. 
Дай мне смелость говорить правду и благодать делать это в любви. 
Я очень хочу, чтобы у меня были близкие и доверительные отношения с Тобою и женою (мужем). 
Я обещаю быть таким мужем (женою), каким Ты хотел меня видеть. Я хочу, чтобы мы были едины во Христе, чтобы наш брак был неразрывным союзом, в котором мы были бы свободны от прошлого. 
Веди нас на путь истинный, который сделает нас свободными во Христе. Аминь!

 

В начало страницы

 

ПРОКЛЯТИЕ ГРЕХОПАДЕНИЯ

И сказал Господь Бог змею: за то, что ты сделал это, проклят ты пред всеми скотами и пред всеми зверями полевыми; ты будешь ходить на чреве твоем, и будешь есть прах во все дни жизни твоей; и вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту. Жене сказал: умножая умножу скорбь твою в беременности твоей; в болезни будешь рождать детей; и к мужу твоему влечение твое, и он будет господствовать над тобою. Адаму же сказал: за то, что ты послушал голоса жены твоей и ел от дерева, о котором Я заповедал тебе, сказав: не ешь от него, проклята земля за тебя; со скорбью будешь питаться от нее во все дни жизни твоей; терния и волчцы произрастит сна тебе; и будешь питаться полевою травою; в поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься. Быт. 3:14-19
 "Если хотите узнать, как ваша суженая будет выглядеть через двадцать лет, взгляните на ее мать". "Каков отец, таков и сын". "Он весь в отца (она - вся в мать)". "Чего ж от него еще ожидать, зная, каковы его родители?" "Он - вылитый отец в молодости".Я вырос вместе с этими поговорками и штампами. Есть ли в них хоть частица истины? Неужели нам судьбой предназначено быть таким же, как наши родители?
Наследственность или окружающие условия?
"Только не я! Я ни за что не стану похожим на своего старика!" Сколько раз мне приходилось слышать подобные высказывания! Трагедия подобных утверждений в том, что "старик" как раз и есть тот, кто определяет, кем человек уже стал или станет. Для сына главное, что "я не собираюсь становиться похожим на него". Именно такой образ мыслей приводит большинство людей к краху.
До какой степени мы являемся продуктом нашего прошлого? Неужели мы лишь биологическое порождение наших родителей? Неужели наши личностные качества и привычки полностью формируются нашим воспитанием в детстве? Педагоги веками пытались ответить на эти вопросы. Светские дискуссии ведутся обычно о том, какова в этом роль нашего окружения (в отличие от генетических факторов). Наши гормоны и генетический код задают определенные физиологические предпосылки и предопределяют наши сильные и слабые стороны.
С другой стороны, никто не подвергает сомнению ту роль, которую играют в нашем образе мышления и возможностях развития школы, в которые мы ходили, и окружение, в котором росли. Наверняка мы будем воспитывать наших детей так, как воспитывали нас самих, будем относиться к своей "половине" так, как относились друг к другу наши отец и мать. Они служили нам моделью, которая была перед глазами в период нашего раннего развития. Пока мы не приложим осознанных усилий для "перепрограммирования" наго разума и "переналадки" наших привычек, мы обречены привносить в свою супружескую жизнь все то, что мы усвоили в прошлом.
Неужели наши усилия сводятся лишь к воспроизведению отнюдь не совершенного прошлого, в котором нас воспитывали, и греховности нашей падшей природы? Не приходится ли нам соперничать с дьяволом? Не наследуем ли мы духовную связь с определенным грехом?
Например, Авраам заставлял лгать свою жену, чтобы спасти свою жизнь. Он заявил египтянам, что она - его сестра (см. Быт. 12:10-20). Его сын Исаак сделал в точности то же самое (см. 26:7). Сын Исаака, Иаков, лгал постоянно, и десять из его сыновей солгали о продаже Иосифа в рабство. У сына Иакова, Иосифа, было, тем не менее, три возможности обойтись без лжи, однако он ими не воспользовался. Как все это объяснить? Родством душ? Моделированием поведения? По поводу последнего я сомневаюсь, поскольку Исаака не было рядом, когда лгал его отец. Неужели Авраам учил Исаака лгать о жене? Я очень сомневаюсь, что Авраам говорил Исааку: "Послушай, сын, если твоей жизни будет что-то угрожать, когда кто-то возжаждет твою жену, просто скажи им, что она - твоя сестра. Мне приходилось так делать, и это оказалось плохим решением, но тебе, может, и повезет".
Несколько лет назад хорошо известный пастор изменил своей жене. Для него самого, его церкви, семьи, тысяч прихожан, считавших его своим духовным наставником, это было ужасно. Однако немногие знали, что и его отец, тоже пастор, также изменил своей жене и прекратил служить в церкви. Его старший брат, тоже пастор, также изменил жене и отошел от церкви. Как все это объяснить? Плохой наследственностью? Я почему-то подозреваю, что наш одаренный пастор когда-то говорил сам себе: "Со мной такого произойти не может!" Однако это произошло.
Насколько мы являемся порождением нашего прошлого, как влияют на нас и на нашу супружескую жизнь грехи наших предков? Исследование подобных теологических вопросов может сделать эту главу несколько трудной для чтения, но я прошу вас нести это бремя вместе с нами. Мы должны понять эту проблему в свете Библии, чтобы осознать: ответственность во Христе. Мы должны воспринять от Слова Божьего существование вселенской духовной борьбы, важность кровных уз со своими предками, механизм передачи греховности от одного поколения к другому и способы работы со всем этим.
Следствия грехопадения
Первородный грех и "эффект домино", который он породил во всех поколениях, начался с Адама и Евы. Господь запретил им есть от дерева познания добра и зла (см. Быт. 2:17). Им было сказано, что, ослушавшись, они умрут. Сатана не собирался молча наблюдать за претворением Божьего плана, поэтому он подверг сомнению и исказил Слово Божье, затем он соблазнил Еву (Быт. 3:1-6) теми же тремя способами, что существуют и сегодня: "похоть плоти, похоть очей и гордость житейская" (1 Ин. 2:16). Все свойства, данные человеку Творцом (духовная жизнь, достоинство, гармония с миром, безопасность, понимание своей роли), исчезли, и каждое из них стало острой потребностью.
Искушенные сатаной, Адам и Ева отреклись от Господа; тем самым они заявили о своей независимости - и умерли. Адам и Ева умерли не физически, они погибли духовно, хотя следствием греха может быть и физическая смерть (см. Рим. 5:12). Это произошло тотчас же. Все личностные свойства, данные человеку Творцом (духовная жизнь, достоинство, гармония с миром, безопасность, понимание своей роли), исчезли, и каждое из них стали острой потребностью. Понимание своей роли для Адама стало состоять сплошь из стыда и чувства вины. Тогда он прикрыл свою наготу и скрылся от Бога.  "И воззвал Господь Бог к Адаму и сказал: [Адам,] где ты? Он сказал: голос Твой я услышал в раю, и убоялся, потому что я наг и скрылся. И сказал [Бог]: кто сказал тебе, что ты наг? не ел ли ты от дерева, с которого Я запретил тебе есть? Адам сказал: жена, которую Ты мне дал, она дала мне от дерева, и я ел" (Быт. 3:9-12). Когда Адам и Ева утратили свою связь с Богом, их охватили стыд и чувство вины. Адам попытался защититься тем, что обвинил в своем поступке жену. Первой эмоцией падшего человека стал страх: "...я ...убоялся, потому что я наг, и скрылся" (Быт. 3:10). До грехопадения Адам был наг и не стыдился; теперь же ему хотелось прикрыть свою наготу. Все мы до некоторой степени поступаем так же. Быть обнаженными перед другими - ощущение неприятное, но прежде всего мы боимся, что кто-то обнаружит, кем мы являемся на самом деле и что же мы сделали. Почему, объясняет Иисус: "Ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы, а поступающий по правде идет к свету, дабы явны были дела его, потому что они в Боге соделаны" (Ин. 3:20,21).
Познание правды - это первый шаг на пути к свободе. Еще более разрушительным следствием грехопадения стало то, что Адам и Ева помрачились в разуме, поскольку их отлучили от жизни Бога (см. Еф. 4:18). Когда Адам попытался скрыться от Господа, действия его выявили то, что он утратил истинное понимание Бога. Как можно скрыться от вездесущего Господа? Господь создал человечество не для того, чтобы оно жило независимо от Него. Это наиболее очевидно в естественной неспособности человека разуметь Бога."Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием, и не может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно" (1 Кор. 2:14). Грехопадение внесло смятение в жизнь Адама и Евы. Поскольку они умерли духовно, у них теперь не было другого выбора, кроме как попытаться понять свое предназначение и цель в жизни. Женщина должна в болезни рожать детей а мужчина должен в поте лица своего трудиться (см. Быт 3:16-19). Даже сегодня женщины пытаются найти себя и выполнить свое предназначения, рожая детей, а мужчины пытаются обрести себя и выполнить свое предназначение в труде и карьере. Всему этому, как правило, учат в наших церквах. Встречая мужчину, что прежде всего вы хотите о нем узнать? А кто носит с собой снимки детей и внучат? А что, если женщина так и не выйдет замуж и у нее не будет детей? Что, если мужчину уволят с работы или он не сможет ее найти? Они что, перестанут быть самими собой? Будет ли у них цель жизни? Необходимость искать себя в том, чем мы занимаемся, поиск себя в этом мире - это все часть проклятия грехопадения. Еще одним вопросом, которым вынуждены были задаваться Адам и Ева после грехопадения, было: "Кто здесь главный?", так как и у того, и у другой связь с Господом была теперь разорвана. Проклятие женщине гласило: "и к мужу твоему влечение твое, и он будет господствовать над тобою" (Быт. 3:16). Неприятности начались еще в раю, причем с каждым днем становилось все хуже.
Дьявол узурпировал роль Божьего человека и стал воплощением земной власти. Он искушал Иисуса, предлагая Ему земные царства, если Тот склонится перед дьяволом и станет его почитать: "Тебе дам власть над всеми сими царствами и славу их, ибо она предана мне, и я, кому хочу, даю ее" (Лк. 4:6).
Иисус не поправил заявление сатаны, Он относился к нему как к "князю мира" (см. Ин. 12:31, 14:30, 16:11). Павел называл сатану "князем, господствующим в воздухе, духом, действующим ныне в сынах противления" (Еф. 2:2). Следовательно, "весь мир лежит во зле" (1 Ин. 5:19).
План Господа по искуплению земных грехов начал выполняться. Бог проклял змея и предрек падение сатаны: "И вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту" (Быт. 3:15). "Он" (человек от женского семени, Христос) нанесет смертельный удар в голову сатаны на кресте, тогда как "ты" (сатана) будет жалить Христа в пяту. Эта вселенская битва является фоном для той драмы, которая разворачивается на страницах Писания, и продолжается сегодня. Вражда между духовными последователями сатаны и теми, кто с Богом, не прекращается. Мы одновременно и Божьи дети (см. Ин. 1:12), и "дети непослушания", в которых сидит дьявол (см. Еф. 2:2). Мы одновременно и в мире тьмы, и в Царстве Его возлюбленного Сына (см. Кол. 1:13).
Линия мессианства
Большая часть Ветхого Завета не уделяет супружеской жизни много внимания; фактически его можно назвать бесстыдным торжеством прелюбодеяния и полигамии. Никто не задается вопросом, насколько Авраам был совместим с Саррой, или как Соломон относился к своим женам. Ветхий Завет переполнен идеей мессианства. Самый важный вопрос в нем: когда было рождено то дитя, продолжившее эту искупительную линию? Нам наскучивает читать об этих поколениях в Книге Бытия (5 и 11) и в длинных генеалогических описаниях Матфея и Луки. Тем не менее, основным вопросом здесь является непрерывность семени (потомков Евы), из поколения в поколение передающегося грядущему Мессии. С небольшой доле иронии можно сказать, что все эти генеалогические изыскания теряют свой смысл после рождения Христа. Мы до мельчайших подробностей знаем генеалогическое древо Иисуса, но не имеем понятия о том, как звали мать и отца апостола Петра. Начиная с Христа важно не первое рождение, а второе.
Песня Песней Соломона дает нам единственное в Ветхом Завете представление о любви, связанной с глубокой привязанностью. Здесь пред нами мужчина и женщина, относящиеся друг ко другу, как любовники. Это возвращает нас к тому сексу без стыда, порожденному взаимной глубокой любовью, который имел в виду Господь для мужа и жены. В Песне Песней нет упоминания о беременности или продолжении рода- лишь неприкрытая, прозрачная интимная связь по любви между двумя людьми. Понятие "одной плоти", так изящно показанное в этой книге Писания, - более чем знак; это - выражение истинной супружеской жизни. Такая близость между мужем и женой является источником наслаждения и возможностью для рождения новой жизни. Романтическая связь между Соломоном и Суламитой открывает то, что хотел видеть Господь в нашей супружеской жизни. Закон также дает новому браку возможности для созидания истинных, праведных уз: "Если кто взял жену недавно, то пусть не идет на войну, и ничего не должно возлагать на него; пусть он остается свободен в доме своем в продолжение одного года и увеселяет жену свою, которую взял" (Втор. 24:5).
Чтобы искупить грехи падшего человечества. Господь предусмотрел завет, благодаря которому Он соединил их со Спасителем. Бог выбрал Аврама и призвал его в Землю Обетованную. Позднее Он сказал: "...Я благословляя благословлю тебя, и умножая умножу семя твое, как звезды небесные и как песок на берегу моря; и овладеет семя твое городами врагов своих; и благословятся в семени твоем все народы земли за то, что ты послушался гласа Моего" (Быт. 22:17, 18).
В Послании Галатам (3:16) Павел отмечает, что использование слова "семя" в единственном числе ясно доказывает, что Христос - это всеобъемлющее средство, благодаря которому благословляются все народы мира.
Какое несчастье для мира, что Авраам и Сарра не смогли дождаться часа Господня! Сарра верила, что помогает Господу сдержать слово, предлагая Аврааму свою служанку. У них родился ребенок, и род их продолжился, хотя и пребывал теперь в постоянном конфликте. Это конфликт между двумя ветвями семитского народа: потомками Исаака (евреями) и потомками Исмаила (арабами). Так, когда мы пытаемся взять судьбу в свои руки, не доверяя Богу, всегда происходит трагедия.
Верность в браке
Сменилось не так много поколений, и потомки Авраама поняли, что они сильно зависят от египтян. Поэтому Господь призвал Моисея освободить Свой народ, уведя его в Землю Обетованную, где действовали бы Его законы. По этим законам между мужчиной и женщиной следовало поддерживать четкое различие: "На женщине не должно быть мужской одежды, и мужчина не должен одеваться в женское платье, ибо мерзок пред Господом Богом твоим всякий делающие сие" (Втор. 22:5).
Особые заповеди были даны тем, кто собирался в Обетованную Землю. Семь народов, более сильных и великих, живут на ней, но: "...предаст их тебе Господь, Бог твой, и поразишь их, тогда предай их заклятию, не вступай с ними в союз и не щади их; и не вступай с ними в родство: дочери твоей не отдавай за сына его, и дочери его не бери за сына твоего; ибо они отвратят сынов твоих от Меня, чтобы служить иным богам, и тогда воспламенится на вас гнев Господа, и Он скоро истребит тебя" (Втор. 7:2-4).
Тем, кто пребывал в союзе с Господом, нельзя было ни жениться на безбожниках, ни вступать с ними в иные связи.
Бог дал Моисею Десять заповедей, определявших жизнь сынов Израилевых. Из этих Десяти заповедей (см. Исх. 20:17) пять имеют прямое или косвенное отношение к верности в супружеской жизни. Седьмая заповедь, "не прелюбодействуй", требует, чтобы сексуальные отношения поддерживались только в рамках брака. Прелюбодеяние - это грех относительно мужа или жены, а также против Бога (см Быт.39:9). Девятая заповедь, "не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего", в случае прелюбодеяния также нарушается, поскольку брак скрепляется клятвой перед Богом и супругом; это соглашение, заключенное при свидетелях. Совершивший прелюбодеяние- клятвопреступник. Он или она нарушает свою клятву и, как правило, пытается скрыть свой грех ложью. Совершивший прелюбодеяние- это еще и вор, нарушавший восьмую заповедь. Он или она крадет у другого человека самую дорогую собственность. Краткое сексуальное удовольствие бывает еще слаще от мысли, что оно - краденое. Десятая заповедь гласит: "не желай жены ближнего твоего, ни раба его, ни рабыни его". "Желать" - значит хотеть-иметь что-то такое, что нам не принадлежит. Горе тем, кто жаждет получить то, что им не может и не должно принадлежать! Да придет Божье благословение на тех, кто благодарен Богу и доволен тем, что дал им Господь! И наконец, совершивший прелюбодеяние обесчещивает своих мать и отца, нарушая пятую заповедь. Совершивший прелюбодеяние навлекает стыд и боль на семью. Свадьбы и похороны, сводящие вместе членов разбитых семей, всегда проходят очень болезненно. Прелюбодеяние нарушает даже первую заповедь, гласящую "да не будет у тебя других богов перед лицом Моим", так как ставит минутное удовольствие выше нашей связи с Господом. Бог ревнив. Перед Его лицом не должно быть других богов- ни реальных, ни желаемых. Тем не менее, заповеди Господа носят не ограничительный, а защитный характер. Бог желал предупредить падшее человечество, чтобы оно не сеяло семя разрушения, усиливая тем самым царство тьмы.
Вмешательство дьявола
По мере выполнения искупительного плана Господа сатана попытался воспрепятствовать распространению Авраамова семени. Когда Бог впервые задумал освободить Свой народ от египетского рабства, египетский царь приказам бросить в Нил всех еврейских младенцев (см. Исх. 1:22). Однако Господь сохранил Моисея и повелел ему через 80 лет освободить Свой народ. Когда родился Христос, аналогичны! приказ об убиении младенцев отдал царь Ирод (см. Мф 2:16), однако Бог предупредил Иосифа во сне, и тот пере брался со своей семьей в Египет (см. Мф. 2:13-15).  Будучи не в состоянии воспрепятствовать рождению Мессии, сатана убедил Иуду предать Господа (см. Лк. 22:3). Но и это выполнению Божьего плана. Могила не смогла держать Иисуса, и Его воскресение навсегда определило судьбу сатаны (см. Евр. 2:14, 15). Я могу только гадать, что от готовил Господь для Своей Церкви, когда мы наблюдаем,  "цари" мира лишают жизни еще не рожденных младенцев, разрешая аборты. Чему здесь противодействует сатана? В то время, как начал претворяться в жизнь Божии план по искуплению грехов падшего человечества, дьявол начал разрабатывать свой план: "Когда люди начали умножаться на земле и родились у них дочери, тогда сыны Божий увидели дочерей человеческих, что они красивы, и брали их себе в жены, какую кто избрал. И сказал Бог: не вечно Духу Моему быть пренебрегаемым человеками [сими], потому что они плоть; пусть будут дни их сто двадцать лет. В то время были на земле исполины, особенно же с того времени, как сыны Божий стали входить к дочерям человеческим, и они стали рождать им..." (Быт. 6:1-4). Кто же это - "сыны Божий"? Я не согласен с тем мнением, что это были представители рода людского. Во-первых, термин "сыны Божий" используется исключительно в Ветхом Завете, причем для обозначения ангелов. Подобной интерпретацией безуспешно пытаются объяснить ясное текстуальное значение. Кроме того, до середины второго века нашей эры все древнееврейские и христианские переводчики Библии были согласны в том, что "сыны Божий" в Книге Бытия (6:1-4) - это падшие ангелы. Эту трактовку поддерживает и описание Иудой (Иуд. 6,7) Божьего возмездия, направленного на падших ангелов, совершивших этот грех. И хотя ангелы не женятся и не выходят замуж (см. Мк. 12:25), они явно делали это до Потопа. Они сожительствовали с земными женщинами и производили потомство. "И увидел Господь [Бог], что велико развращение человеков на земле, и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время..." (Быт. 6:5).
Я не уверен, что несколько лет назад принял бы подобную интерпретацию. Она противоречит самой сути моего мировоззрения и западной культуры. Однако для тех, кто верит в непорочное зачатие Господа нашего Иисуса Христа, идея, что дух может "познать" человеческое, звучит вполне приемлемо. Кроме того, поскольку мне приходилось консультировать многих, кого посещали сексуальные духи, я склонен понимать эти библейские слова буквально. Латинские выражения для мужских и женских сексуальных духов - это incubi и swcuhi.
 Исторические записи любого периода доносят до нас сведения о них. Особенно много историй, описывающих этих духов, и их образов в мифологии, они захватывали воображение художников и скульпторов. Это духи-демоны, посещающие по ночам мужчин и женщин и склоняющие их к разврату, они превращают ночи в кошмар. Все это гораздо более типично, чем я мог себе вообразить. Мы не так часто об этом слышим, так как люди боятся поверить в подобное, потому, что этот опыт- отвратительный и отталкивающий. Испытавшие такое никогда не могут произвести на свет потомство, попадая в сексуальное рабство.
Как же Господь реагировал на подобное сожительство?"И увидел Господь [Бог], что велико развращение человеков на земле, и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время..." (Быт. 6:5).Бог положил конец этому развращенному человечеству и навлек на него потоп. Если бы то семя просуществовало до наших дней, кто знает, как бы выглядел теперь род людской. Был спасен лишь Ной со своим семейством. Господь сказал: "...не буду больше проклинать землю за человека, потому что помышление сердца человеческого - зло от юности его; и не буду больше поражать всего живущего, как Я сделал..." (Быт. 8:21).
До наших дней Он так и не поразил всего живущего, но уничтожил-таки Содом и Гоморру - именно из-за царившего в них разврата.
Божественные и безбожные кровные узы
Вторая заповедь гласит: "Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; не поклоняйся им и не служи им, ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого рода, ненавидящих Меня, и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои" (Исх. 20:4-6).
Наиболее драматично это проклятие проявилось в жизни Ахава, Иезавели и их потомков мужского рода."...Не было еще такого, как Ахав, который предался бы тому, чтобы делать неугодное пред очами Господа, к чему подущала его жена его Иезавель; он поступал весьма гнусно, последуя идолам, как делали Аморреи, которых Господь прогнал от лица сынов Израилевых" (3 Цар. 21:25-26).Господь предсказал через Илию, что каждый мужской потомок Ахава будет уничтожен, а Иезавель съедят псы (см. 21:17-24). Иорам сказал: "...какой мир при любодействе Иезавели, матери твоей, и при многих волхвованиях ее?" (4 Цар. 9:22) Не может быть мира, когда давшие обет Богу люди занимаются прелюбодеянием и колдовством. Как было предсказано, Ахав и 70 его сыновей были казнены, а Иезавель растоптали лошади и съели псы. После того, как это бесчестное потомство было уничтожено, в иудейских землях воцарилось спокойствие. Следующие четыре царя были набожны и правили 137 лет: "В седьмой год Ииуя воцарился Иоас и сорок лет царствовал в Иерусалиме. Имя матери его Цившя, из Вирсавии" (4 Цар. 12:1,2, курсив наш). "Во второй год Иоаса, сына Иоахазова, царя Израильского, воцарился Амасия, сын Иоаса, царь Иудейский: Двадцати пяти лет был он, когда воцарился, и двадцать девять лет царствовал в Иерусалиме. Имя матери его Иегоаддань, из Иерусалима" (14:1,2, курсив наш). "В двадцать седьмой год Иеровоама, царя Израильско го, воцарился Азария, сын Амасии, царь Иудейский: шестнадцати лет был он, когда воцарился, и пятьдесят два года царствовал в Иерусалиме. Имя матери его Иех-лия, из Иерусалима" (15:1,2, курсив наш). "Во второй год Факея, сына Ремалиина, царя Израильского, воцарился Иоафам, сын Озии, царя Иудейского. Двадцати пяти лет был он, когда воцарился, и шестнадцать лет царствовал в Иерусалиме. Имя матери его Иеруша, дочь Садока" (15:32, 33, курсив наш). Заметьте, что у каждого благоверного царя в родословии обязательно присутствует имя матери. Следующим царем был Ахаз, но он оказался безбожником и позволил Храму пасть. О его матери - никакого упоминания. Следующим царем был Езекия, проложивший путь одному из величайших "возрожденцев" в Ветхом Завете: "...воцарился Езекия, сын Ахаза, царя Иудейского. Двадцати Зяти лет был он, когда воцарился, и двадцать девять лет царствовал в Иерусалиме; имя матери его Леи, дочь Захарии" (18:1,2, курсив наш).Какое признание материнских заслуг, воспитавших настоящих духовных лидеров! Их труд был признан и навсегда запечатлен на скрижалях истории.
Матфей ведет генеалогию Иисуса от Иосифа, его отца согласно Закону. Это происхождение подтверждало Его притязания и право на трон Давида. Тем не менее, на Иехонию было наложено проклятие, что ни один из его потомков не будет на троне Давидовом . А так как Иисус не был зачат Иосифом, то это проклятие на Него не распространялось. Вот почему Лука прослеживает генеалогию Иисуса от Марии. Несмотря на тот факт, что зачатие было непорочным, можно сказать, что имя матери Его Мария.
Грехи поколений
Итак, как же сказываются на нашей супружеской жизни все эти свидетельства Ветхого Завета о божественных и безбожных, которых надо было уничтожать) поколениях или о страстной или демонической (которую надо было подавлять) любви? Мы не женимся на Еве и не выходим замуж за Адама времен до грехопадения. Грехи и пороки наших предков сказываются на трех, а возможно и на четырех поколениях. У нас не было идеальных родителей, которые растили бы нас в атмосфере, исходя лишь из благих, Божественных принципов. Наш генетический код делает нас слишком  высокими или низкими, слишком женственными или мужественными.  В результате грехопадения пострадали все, и супружеская жизнь тоже - она оказалась в самом центре этой катастрофы. Может, это было знаком Божьей милости, что пороки и грехи Иезавель были вырваны с корнем так, что они больше не могли никому повредить. А грехи и пороки Авраама, Исаака и Иакова - они передались Иосифу и определенным образом воспроизводятся дальше, или он все-таки раскаялсГ? В результате грехопадения пострадали все, и супружеская жизнь тоже - она оказалась в самом центре этой катастрофы. Как же святые решали эти проблемы поколений в Ветхом Завете? Они раскаивались в своих грехах и грехах отцов, каждый отдельно и все вместе."Вот что написано пред лицем Моим: не умолчу, но воздам, воздам в недро их беззакония ваши, говорит Господь, и вместе беззакония отцов ваших..." (Ис. 65:6,7).
Иеремия говорил: "Ты являешь милость тысячам и за беззакония отцов воздаешь в недра детям их после них" (Иер.32:18)
По Ветхому Завету, они должны покаяться в своих  грехах и беззакониях. Последнее больше относится больше к непокорному духу или сильной воле. Каким-то образом эти качества передаются от одного поколения к другому. Исследователи Ветхого Завета отмечают: "Очень важно проводить различие между общей и личной ответственностью за грех. В ранние времена на Израиль очень влияло динамичное понятие общего греха... Семейная группа была намного более значительна, чем личность конкретного человека. Когда глава семьи грешил, вина передавалась каждому ее члену... Таким образом, в соответствии с Десятью Заповедями (см. Исх. 20:5, Втор. 5;9, Исх. 34:7, Числ. 14:18), греховность отца переносилась на его детей, но только "до третьего и четвертого поколения"".
Говоря об идолопоклонстве, Осия упоминает демонический дух, который поражает детей, связанных с грехами своих родителей: "Народ Мой вопрошает свое дерево и жезл ему дает ответ; ибо дух блуда ввел их в заблуждение, и, блудодействуя, они отступили от Бога своего. На вершинах гор они приносят жертвы и на холмах совершают каждение под дубом и тополем и теренвинфом, потому что хороша от них тень; поэтому любодействуют дочери ваши и прелюбодействуют невестки ваши" (Ос. 4:12,13).Причина прелюбодеяния и блуда детей - не только грех родителей, но и демонический "дух блуда". Отметьте, как их учили относиться к этому в Ветхом Завете: "...а оставшиеся из вас исчахнут за свои беззакония в землях врагов ваших и за беззакония отцов ваших исчахнут; тогда признаются они в беззаконии своем и в беззаконии отцов своих, как они совершали преступления против Меня и шли против Меня..." (Лев. 26:39,40).
"И отделилось семя Израилево от всех инородных, и встали и исповедывались во грехах своих и в преступлениях отцов своих" (Неем. 9:2).
Неемия молился: "...исповедуюсь во грехах сынов Израилевых, которыми согрешили мы пред Тобою, согрешили - и я, и дом отца моего" (1:6).
Иеремия молился: "Сознаем, Господи, нечестие наше, беззаконие отцов наших; ибо согрешили мы пред Тобою" (Иер. 14:20).
Даниил молился: "...и не слушали гласа Господа Бога нашего, чтобы поступать по законам Его, которые Он дал нам через рабов Своих, пророков. И весь Израиль преступил закон Твой и отвратился, чтобы не слушать гласа Твоего; и за то излились на нас проклятие и клятва, которые написаны в законе Моисея, раба Божия: ибо мы согрешили пред Ним" (Дан. 9:10,11).
Бог говорил, и пророки предупреждали людей о грехах поколений. Еще в шестом веке  Даниил должен был исправить неправильное понимание родового проклятия." и было ко мне слово Господне: зачем в употребляете в земле Израилевой эту пословицу, говоря: "Отцы кли кислый виноград, а у детей на зубах оскомина" Живу Я и не буду впредь говорить эту пословицу в Израиле". Иез.18:1-3 Эта поговорка не была взята из словаря пословиц и не вышла из уст Господа. Проблема, которую пытался решить Иезекиль, состояла в фаталистической реакции на закон и понимание личной ответственности. Дети не отвечают за грехи своих отцов, их не надо наказывать за пороки родителей, если дети хотят покончить с этими грехами и пороками. Исследователи показали, что так оно и есть. "Совместная ответственность за грех, тем не менее, глубоко влияла на этот народ. Пророки заявляли, что согрешили не только отдельные личности, но провинился весь народ, обремененный беззакониями (Ис.1:4).Поколения за поколениями копили гнев Божий. Поэтому тем, кто наконец вынужден был за это отвечать, было несложно протестовать против возложения на них общей вины. Беженцы плакали: "Отцы наши грешили: их уже нет, а мы несем наказания за беззакония их" (Плач. 5:7). У них даже была поговорка: "отцы ели кислый виноград, а у детей на зубах оскомина ".
 Против этого выступали и Иеремия, и Иезекииль (см. Иер. 31:29,30; Иез. 18:10-20). Да не отвечает сын за беззаконие отца его. "...Душа согрешающая, га умрет" (Иез. 18:4). 1оворя это, они не собирались отрицать общий грех - не он был предметом дискуссии. Целью их было подчеркнуть индивидуальную ответственность, о которой легко забыть перед лицом грядущей национальной катастрофы. И сегодня, когда народ этот страдает от горького коллективного наказания, каждый человек может надеяться на прощение, если он раскается".
Согласно древнему соглашению весь избранный Богом народ должен был раскаяться в своих грехах и пороках независимо от того, были ли эти беззакония индивидуальными или национальными. Национальное или корпоративное покаяние не может иметь места без покаяния личного. Мы знаем из Ветхого Завета, как грехи передаются от одного поколения к другому и как пророки призывали людей покаяться в своих грехах и прегрешениях их отцов. Это свойственно не только Ветхому Завету. Павел говорил: "Посему, как одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть, так и смерть перешла во всех человеков, потому что в нем все согрешили" (Рим. 5:12).
Благая Весть состоит в том, что Иисус принял смерть во искупление всех наших грехов. "Ибо, что Он умер, то умер однажды для греха..." (Рим. 6:10). Мы приняли этот чудесный дар вечной жизни и прощения грехов верой, и только верой, но это не означает, что нам не надо каяться, чтобы укреплять нашу связь с Ним и вкушать от плодов Его распятия и воскресения. Как проповедовал Иоанн, "покайтесь и веруйте в Евангелие" (Мк. 1:15). Прислушайтесь к словам Луки: "Тогда отверз им ум к уразумению Писаний. И сказал им: так написано, и так надлежало пострадать Христу, и воскреснуть из мертвых в третий день, и проповедану быть во имя Его покаянию и прощению грехов во всех народах, начиная с Иерусалима" (Лк. 24:45-47).
По-гречески "покаяние"- metanoeo. Meta означает "после", что  подразумевает изменения.  Noeo означает "постигать осознавать". Происходит это слово от корня nous, который обычно переводится как "разум, ум". Буквально "покаяние" означает изменение разума, но в контексте значит гораздо большее. Когда фарисеи и саддукеи пришли креститься от Иоанна, тот "сказал им: порождения ехиднины! кто внушил вам бежать от будущего гнева? сотворите же достойный плод покаяния..." (Мф. 3:7,8). Он почувствовал, что их раскаяние было неполным. Они хотели получить благословение Божье, не отказавшихся от своих привычек, традиций и религиозных обрядов.
В Древней Церкви обычно становились лицом на запад и произносили следующие слова: "Я отрекаюсь от тебя, сатана, и от всех твоих деяний". Для полного покаяния нужно было отречься от любого сатанинского деяния. После этого следовало повернуться лицом к востоку и поклясться в верности Господу. Они понимали, что нужно было покаяться во всех тех сатанинских делах, которые имели место в их синагогах, семьях и личной жизни. В те времена в Церкви проповедовали: "Итак, покайтесь и обратитесь, чтобы загладились грехи ваши, да придут времена отрады от лица Господа" (Деян. 3:19). Павел говорил царю Агриппе: "...чтобы они покаялись и обратились к Богу, делая дела, достойные покаяния" (Деян. 26:20). 1осподь не желал, чтобы "кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию" (2 Пет. 3:9).
Наши церкви и брачные союзы будут переживать большие трудности, если мы попытаемся вступить в спасительные отношения с Господом нашим Иисусом Христом без покаяния. Многие выбирают веру в Христа, но продолжают придерживаться своих старых привычек, как впитанных с материнским молоком, так и обусловленных цивилизацией. Приход ко Христу - это не просто еще что-то, во что мы поверили, добавленное к нашим давно усвоенным взглядам. Он - и путь, и истина, и жизнь наша (см. Ин. 14:6). Иисус - не один из путей. Он - единственный путь. Нет иного пути и нет иной истины. Покаяние означает, что мы отрицаем то, в истинность чего больше не верим, что мы выбираем истину, а затем демонстрируем это изменение, живя праведной жизнью. Павел говорит: "...не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная" (Рим. 12:2).
Господь сказал: "Ученик не бывает выше своего учителя но, и усовершенствовавшись, будет всякий, как учитель его" (Лк. 6:40). Первые учителя в детской жизни - это родители. Даже в лучших христианских домах подобное обучение не бывает идеальным. Мы обязаны поблагодарить Господа за все то хорошее, чему мы научились от наших родителей, но нужно честно сказать, что идеальных родителей не существует. Зачем винить или защищать своих родителей? Ни то, ни другое не поможет нам разрешить свои личные или семейные конфликты.
Как-то я беседовал с одной супружеской парой, они были примерными прихожанами, достойными членами общества. Каждый из супругов был своего рода духовным лидером. По каким-то причинам они перестали понимать друг друга, как пара они не подходили один другому. Им не помогали даже консультации по семейной жизни. Я порасспрашивал их о родителях, о дедушках и бабушках. Глава семьи наконец-то узнал, что его теща была теологом, так же, как и бабушка жены. Я спросил супругу, не хочет ли она пройти со мной "Шаги к свободе". Особых проблему нее не было, так как когда-то она твердо решила жить праведной жизнью. Сделав последний шаг, который подразумевает раскаяние в грехах наших предков, она вдруг разрыдалась.
- У меня духовная проблема, - вскричала она. - Как такое может быть? Что же мне с этим делать?
- Просто попытайтесь ее разрешить, - сказал я. Перемена наступила незамедлительно и навсегда. В последней главе, которая проведет вас через процесс освобождения вашего брака, мы поможем вам разрешить подобные проблемы. До тех пор, пока мы не осознаем нашу ответственность за покаяние и не начнем доверять Господу, мы можем очень походить на наших предков. Никто не может изменить прошлое, но благодаря Богу и труду Христа на тресте от него можно освободиться.
Итак, неужели я - всего лишь обломок прошлого? Моя  основная проблема из-за того окружения, в котором я рос, или она может быть объяснена действием различных гормонов и генетического кода? Или же это все-таки духовная проблема? Мы полагаем, что ответ на эти вопросы - да. Все три фактора - социальный, физический и духовный - были предопределены грехопадением. Благая Весть - в том что "Христос искупил нас от клятвы закона, сделавшись за нас клятвою". Остальная часть нашей книги будет посвящена объяснению того, как мы должны относиться к этому акту самопожертвования ради нас и ради нашей супружеской жизни.

В начало страницы

 

ХРИСТОС ПРЕЖДЕ ВСЕГО

Не думайте, что Я пришел принести мир на землю; не мир пришел Я принести, но меч, ибо Я пришел разделить человека с отцом его, и дочь с матерью ее, и невестку со свекровью ее. И враги человеку - домашние его. Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто не берет креста своего и следует за Мною, тот не достоин Меня. Сберегший душу свою потеряет ее; а потерявший душу свою ради Меня сбережет ее. Мф. 10:34-39
Разделенный дом
Когда я был пастором в церкви, одна пожилая супружеская пара время от времени консультировались со мной по поводу их дочери. Она решилась служить Христу и в молодости вела активную работу в общине. Затем она встретила мужчину, который не был христианином, и вышла за него замуж, не получив родительского благословения. Примерно раз в полгода я замечал ее в церкви одну-одинешеньку. Отдалившаяся от родителей, не обретшая счастья в браке, она обычно останавливалась возле моей комнатки или звонила мне с просьбой о совете или молитве. В конце концов замужество ее кончилось разводом. Бескомпромиссная преданность Христу родителей, половинчатость дочери и неприятие Христа ее мужем стали тем мечом, которой разрубил их союз. После развода она делилась со мной, как она пыталась сохранить семью. Она полагала, что слепо следуя за мужем и выполняя все его прихоти, сможет постепенно взять над ним верх.
- Мне казалось, что это был единственный способ сохранить мир в семье, - говорила она.
Как это неверно! За все годы своего пасторства я ни разу не слышал, чтобы подобный подход сработал. Я знаю много случаев, когда мужья или жены одерживали победу над своими супругами, которые не разделяли их приверженность Христу, сохраняя при этом верность в любви, приятие и уважение к ним. Каким образом не христиане могут уважать своих близких-христиан, если те сами не живут в соответствии со своей верой? Вы заметили, что в предваряющей эту главу цитате не говорится о том, что надо разделять "мечом" мужа с женой? Да, конфликты случаются между членами семьи. Представление о том, что семья не является главным предметом забот нашего Господа, можно получить уже из чтения Евангелий. Он старается спасти каждого отдельного человека, а не их брак. В планы нашего Бога не входит спасение семьи за счет одного из супругов.
Когда я работал инженером, у меня был коллега, который ушел от жены. Все попытки воссоединить семью в свое время кончились ничем, и а конце концов они развелись. Каждый из супругов начал искать в жизни то, что придало бы ей смысл. Разочаровавшись друг в друге, оба они независимо пришли к Богу. Через полгода она неожиданно умерла. Разве Господь не использовал их развод, зная, что она смертельно больна, чтобы дать ей спасение прежде, чем она умрет?
Бог не ставит на первое место ни семью, ни супружескую жизнь. Главное - Он Сам. Почему? Разве Господь не заботится о нашей супружеской жизни, о наших семьях? Конечно, заботится. Дом- вот первое из созданных Им "учреждений". Однако целое не может быть больше суммы его частей. Прочность цепи определяется прочностью слабейшего из ее звеньев. Мерой прочности супружеской жизни является зрелость обоих супругов - и мужа, и жены. Чего можно было бы ожидать от спортсменов в синхронном плавании, если бы один из них прислушивался к указаниям тренера, а второй - не обращал на них внимания? Писание говорит нам прежде всего, чтобы каждый человек нашел себя, свое совершенство во Христе (см. Кол. 1:28). Только тогда наш брак и наши семьи могут стать единым целым.
Падшая природа
Ветхий Завет заканчивается на печальной ноте, а Новый Завет начинается не лучше. Избранные Господом люди оказались в политической зависимости от Рима, и в духовной -от отступившего от веры Синедриона. Слава отошла от народа Израиля, однако семя Авраама (см. Гал. 3:16) вот-вот должно было прийти в этот мир: "И Слово стало плотью, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца" (Ин. 1:14). Благословение Авраама, можно сказать, распространилось на все народы мира (см. Быт. 12:3).Во всем Ветхом Завете о природе падшего человечества говорится практически одинаково. Как уже отмечалось выше, "помышление сердца человеческого- зло от юности его" (Быт. 8:21). Иеремия утверждает: "Лукаво сердце человеческое более всего и крайне испорчено" (Иер. 17:9). За кон ничего не мог с этим поделать. "Итак, закон противен обетованиям Божиим? Никак! Ибо если бы дан был закон, падший животворить, то подлинно праведность была бы от закона, но Писание всех заключило под грехом..." (Гал. 3:21, ). Сказать людям, что их поступки плохи, еще не значить заставить их поступать хорошо. Закон бессилен дать жизнь(Рим. 8:3, 13).
Еще больше обескураживает заявление апостола Павла, что "страсти греховные, обнаруживаемые законом, действовали в членах наших" (Рим. 7:5). Закон действительно может стимулировать то, что он пытается запретить. Если не верите, что это так, попробуйте сказать детям, что "сюда" - можно, а "туда" - нельзя. Как только вы это скажете, чего им сразу же захочется? Им захочется именно "туда". Вполне вероятно, что до самого этого момента им "туда" и не хотелось, но как только им было сказано, что "туда" нельзя...
Я не знаю, почему запретный плод более сладок, но похоже, что так оно и есть. Именно поэтому некоторые пассажи из посланий к Римлянам (7) и Галатам (3) написаны для того, чтобы исправить представление о греховности закона. Однако положившись на закон, мы, тем не менее, не избавимся от наших греховных страстей. Суть проблемы - в самой природе человечества, а не в его поведении. Именно поэтому семейное консультирование, пытающееся изменить поведение супругов, настолько бесплодно.
Фарисеи были нравственными идеалистами (законниками) своего времени. Но Иисус сказал: "Ибо, говорю вам, если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царство Небесное" (Мф. 5: 20). Вопрос об истинной праведности, которая определяется сердцем, рассматривается в Нагорной проповеди. Например: "Вы слышали, что сказано древним: не прелюбодействуй. А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем" (27, 28). Взглянуть - еще не значит совершить прелюбодеяние, хотя это прелюбодеяние уже совершено в сердце человека. Далее в этом тексте говорится: "Если же правый глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя..." (29). Неужели ваш глаз или рука заставляет вас грешить? Я так не думаю. Если бы мы во избежание греха расшвыривали вокруг части вашего тела, то все скоро превратились бы в обрубки.
Я понимаю, что многим это кажется своего рода призывом к жестким мерам по искоренению присущих нам грехов. В самом деле, лучше оказаться расчлененным, чем пребывать в вечности без Христа, хотя я и не думаю, что именно этого Он добивался. Холодный душ для охлаждения греховных страстей или пребывание на солнечном пляже с повязкой на глазах, может, и даст временное облегчение, но это не имеет ничего общего с состоянием сердца. Такое поведение было бы необходимо только в том случае, если бы у нас не было иного выбора, кроме жизни по закону. Для иллюстрации Иисус продолжает: "Сказано также, что если кто разведется с женою своею, пусть даст ей разводную. А Я говорю вам: кто разводится с женою своею, кроме вины любодеяния, тот подает ей повод прелюбодействовать; и кто женится на разведенной, тот прелюбодействует" (31, 32). Ясно, что сердца религиозных лидеров были исполнены прелюбодейства; следовательно, чтобы жить по закону, они просто давали своим женам разводную. Вероятно, эта разводная давала им возможность, не нарушая закона, жениться на тех, кого они возжелали в своем сердце. Иисус же говорил, что законных оснований для развода у них не было, так что вместо того, чтобы избегать прелюбодеяния, они на самом деле его пропагандировали.
Лишь Бог может изменить нашу природу; мы же обязаны уверовать в истину и изменить свои пути. Попытки жить праведной жизнью, когда мы не праведны изнутри, приведут лишь к тому, что мы уподобимся "окрашенным гробам, которые снаружи кажутся красивыми, а внутри полны костей мертвых и всякой нечистоты" (Мф 23: 27). Это не то, что входит в человека, это то, что из него исходит. "Ибо извнутрь, из сердца человеческого, исходят злые помыслы, прелюбодеяния, любодеяния, убийства, кражи, лихоимство, злоба, коварство, непотребство, завистливость, богохульство, гордость, безумство - все это зло  исходит и оскверняет человека" (Мк. 7:21-23).
Новое творение
"Для сего-то и явился Сын Божий, чтобы разрушить дела диавола. Всякий, рожденный от Бога, не делает греха, потому что семя Его пребывает в нем..." (1 Ин. 3:8, 9). Никакие другие стихи Библии не говорят так явно о том, что нам необходимо, чтобы жить праведной жизнью во Христе. Нам нужно изменить свою натуру, и у нас должны иметься средства которыми мы сможем преодолеть дела диавола. Мы все "жили некогда по нашим плотским похотям" (Еф. 2:3). "Вы были некогда тьма, а теперь - свет в Господе: поступайте, как чада света" (5:8). Лишь Бог может изменить нашу природу; мы же обязаны уверовать в истину и изменить свой путь.
Загляните в конец Ветхого Завета. "И он обратит сердца отцов к детям и сердца детей к отцам их, чтобы Я, придя, не поразил земли проклятием" (Мал. 4:6). Пророк Малахия проповедовал, что сердца отцов и сердца детей должны быть изменены. Различные программы и мероприятия, при которых отцы и дети находятся вместе, не меняя при этом своих "сердец", не очень-то эффективны. Единственное средство, с помощью которого можно воистину изменить свое сердце - это жизнь во Христе. Мы рождены мертвыми (в духовном смысле) по преступлениям и грехам (см. Еф. 2:1). Иисус пришел дать нам жизнь, ту жизнь, которую, согрешив, потеряли Адам и Ева. Я думаю, что, по крайней мере, половина из нас принимают лишь половину Евангелия. Мы представляем Иисуса Мессией, пришедшим умереть за наши грехи, уверовав в Которого мы после смерти уйдем на Небеса. Что же в этом неправильного?
Во-первых, при этом создается впечатление, что вечная жизнь- это нечто, приобретаемое нами после смерти; но это не так. "Имеющий Сына (Божия) имеет жизнь; не имеющий Сына Божия не имеет жизни" (1 Ин. 5:12). Каждый сын Божий непосредственно в сей момент живет во Христе. Он избавил нас от власти тьмы и ввел "в Царство возлюбленного Сына Своего, в Котором мы имеем искупление Кровию  и прощение грехов..." (Кол, 1:13,14).
Во-вторых, это всего лишь половина Евангелия. Желая спасти умершего человека, что вы сделаете? Дадите. жизнь? Если вы сделаете для него это, он сможет лишь снов умереть. Чтобы решить эту проблему истинно, вам следует сделать две вещи. Сначала - излечить ту болезнь, от которой он умирает, ибо "возмездие за грех- смерть" (Рим. 6-21 Именно поэтому Иисус пошел на Крест- чтобы умереть за наши грехи. И это все? Отнюдь нет! Он воскрес для того чтобы мы могли жить. А теперь закончим библейский стих-"...а дар Божий- жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем" (6:23). Нашей последней надеждой является то, что мы- "во Христе". "...Христос в вас, упование славы..." (Кол 1:27). Пребывание во Христе гарантирует нам победу над нашими грехами. Поскольку мы - во Христе, Дух Божий - внутри нас. Следовательно, если мы поступаем по духу, мы не будем исполнять вожделений плоти (Гал. 5:16). Мы должны прожить свою жизнь в полной зависимости от Бога. Любое искушение - это попытка дьявола заставить нас жить независимо от Бога. Помните, без Христа мы не можем делать ничего (см. Ин. 15:5). Кроме того, поскольку мы - во Христе, то можем быть уверены, что Он восполнит всякую нужду нашу (см. Флп. 4:19). Попытки разрешить семейные конфликты без восполнения во Христе наших нужд заведомо окажутся неэффективными. Мы требуем от жен и мужей удовлетворить те нужды, которые могут быть обеспечены лишь Христом. В своей книге "Свободная жизнь во Христе" я пытаюсь объяснить, каким образом Христос восполняет большинство наших насущных нужд, тех нужд, которые можно назвать "жизненными потребностями". Давайте прочтем вслух основные положения этой книги: Ин. 1:12 Ин. 15:15 Рим. 5:1
Кто я во Христе
Я принят во Христе. Я - дитя Божье. Я - друг Христа. Я оправдан верой.
1 Кор. 6:17 ,1 Кор. 6:20,1 Кор. 12:27, Еф. 1:1 ,Еф. 1:5, Еф.2:18, Кол. 1:14, Кол. 2:10, Рим. 8:1,2, Рим. 8:28, Рим. 8:33,34, Рим. 8:35, 2 Кор. 1:21,
Кол. 3:3, Флп. 3:20, 2 Тим. 1:7, Евр.4:16, 1 Ин. 5:18
Я соединился с Господом в одном духе. Я куплен дорогой ценой и принадлежу Богу. Я - часть Тела Христова. Я - святой Божий.
Меня усыновил Бог через Иисуса Христа. У меня есть доступ к Отцу через один Дух со Христом. Я искуплен, и все мои грехи прощены.
Я имею полноту во Христе. Мне нет осуждения. Мне все содействует ко благу. Я свободен от обвинений. Меня невозможно отлучить от любви Божьей. Я утвержден во Христе и помазан Богом. Я сокрыт со Христом в Боге. Мое жительство - на небесах. 
Мне дан дух силы, любви и целомудрия, а не боязни. Я могу получить милость и благодать.
Я рожден от Бога, и лукавый не прикасается ко мне.
Мф. 5:13,14, Ин. 15:1,5, Ин. 15:16
Я обрел себя во Христе Я - соль земли и свет мира. Я - ветвь истинной виноградной лозы и пребываю в Нем. 
Я избран и поставлен, чтобы приносить плод. Деян. 1:8
Я - свидетель Христа.
1 Кор. 3:16       Я - храм Божий.
2 Кор. 5:17-20     Я - служитель примирения. 
2 Кор. 6:1  Я - соработник Бога.
Еф. 2:6 Еф.2:10 Еф.3:12 Флп. 4:13 Я посажен на небесах во Христе Иисусе.
Я - Его творение. Я могу достичь Господа через веру. Я все могу в укрепляющем меня Иисусе Христе.
Не удивительно, что Павел молился, "чтобы Бог Господа нашего Иисуса Христа... просветил очи сердца вашего, дабы вы познали, в чем состоит надежда призвания Его, и какое богатство славного наследия Его для святых, и как безмерно величие могущества Его в нас, верующих по действию державной силы Его..." (Еф. 1:17-19). Проблема то том, что Божье дитя не разделяет Его наследие или могущество; проблема в том, что мы просто не видим этого. "...И вы имеете полноту в Нем, Который есть глава всякого начальства и власти" (Кол. 2:10). До тех пор, пока мы сильны в Господе нашем, у нас есть даже власть над лукавым, ведь во Христе мы посажены на небесах (см. Еф. 2:4-6). Наша обязанность -подчиняться Богу и противостоять дьяволу.
Божий замысел супружества
Начали мы нашу книгу с того, как Господь задумал в Эдеме безгрешное супружество. Каким же был план Божий для христианского брака среди погрязшего в грехе мира? Ответ мы можем найти в Первом послании к Фессалоникийцам (4:3-8): "Ибо воля Божия есть освящение ваше, чтобы вы воздерживались от блуда; чтобы каждый из вас умел соблюдать свой сосуд в святости и чести, а не в страсти похотения, как и язычники, не знающие Бога; чтобы вы ни в чем не поступили с братом своим противозаконно и корыстолюбиво: потому что Господь - мститель за все это, как и прежде мы говорили вам и свидетельствовали. Ибо призвал нас Бог не к нечистоте, но к святости. Итак непокорный непокорен не человеку, но Богу, Который и дал нам Духа Своего Святого".
Слово "соблюдать" в этом отрывке Писания можно пере вести и как "владеть" или "благоприобретать". Его можно  и в Септуагинте и другой литературе, написанной во времена  когда Христос еще выбирал Себе Невесту. Слово Его больше нигде в Библии не используется для обозначения тела, однако в Первом послании Петра (3:7) оно принято для названия жены. Ке1г'- древнееврейский эквивалент слова "сосуд" (skwos) - используется в талмудистской литературе применительно к жене. Так что этот отрывок можно интерпретировать следующим образом: "Чтобы каждый из вас умел выбрать жену в святости и чести". Даже если вы будете интерпретировать "сосуд" как свое собственное тело, так, как это делается в New International Version", все равно можно сделать следующий вывод: Секс до свадьбы запрещен потому, что он препятствует процессу единения с Богом.  Мы должны воздерживаться от сексуальной распущенности, так как это не то средство, с помощью которого нам надо искать партнера в жизни. Внешняя привлекательность и сексуальность могут быть тем, что привлекает нас в другом человеке, но никак не влияет на прочность нашего союза. Подобный тип "притяжения" подобен парфюмерии - наши органы чувств ее воспринимают, но через несколько минут уже не различают запаха.
Несколько лет назад ко мне зашла одна молодая пара - в их браке возникли проблемы. В приступе ярости муж заявил жене, что та не удовлетворяет его сексуально так, как это удавалось его предыдущей подружке. В слезах она поведала мне, как пыталась стать похожей на ту подружку, но так и не смогла. Как-то муж увидел ее сидящей на диване, на коленях у нее лежала подушка. Она спросил его: "Ты меня любишь?" Муж, естественно, ответил "да". "Тогда я постараюсь сделать так, что всю оставшуюся жизнь ты будешь за это расплачиваться". Вытащив из-под подушки пистолет, она застрелилась у него на глазах.
Конечно, я понимаю, что этот пример- исключителен. Но если мы храним себя в чистоте до свадьбы, не возникнет никаких проблем со сравнением. Свобода от подобных сравнений - это еще одна из причин, по которой Господь -хочет, чтобы мы ждали.
Однако главное - не в воздержании от безнравственных поступков. Бог рассматривает брак в контексте его освящения, то есть соответствия образу Божьему. А для нас не может быть ничего более важного. Если мы будем придавать нашей супружеской жизни большую важность, чем отношениям с Богом, мы только повредим своей семье. Когда я ставлю на первое место свои отношения с Богом, то становлюсь именно таким мужем и отцом, каким хотел видеть меня Господь. Супружеская жизнь во Христе обогащается тогда, когда укрепляются все три стороны нашего равностороннего треугольника: отношения между супругами и отношения каждого из них с Господом. Я не говорю здесь о внешнем служении Богу в отрыве от внутренних изменений, идущих от сердца. Фарисейское христианство может вообще убить брак. Служение Господу может стать главным врагом вашего приближения к Нему. Существует только один крест, и это крест Христа. Мы поднимаем этот крест, когда стремимся полностью воссоединиться с Господом и сказать "нет" греху.
Сила креста
Все синоптические Евангелия заканчиваются Великим поручением: идти в мир и учить учеников. Основное положение всех Евангелий можно выразить следующим стихом "...И кто не берет креста своего и следует за Мною, тот не достоин Меня. Сберегший душу свою потеряет ее; а потерявший душу свою ради Меня сбережет ее" (Мф. 10:38,39).  Истина содержащаяся в этом стихе, воспринимается и усваивается, тогда можно исполнить и приведенную выше заповедь: "...Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою, и всем разумением твоим:  первая и наибольшая заповедь; вторая же подобная ей- возлюби ближнего твоего, как самого себя; на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки" (Мф. 22:37-40).
Крест, на который ссылается Иисус в 10-м стихе Евангелия от Матфея, - это вовсе не наши попытки и усилия. Существует только один крест, и это крест Христа. Мы поднимаем этот крест, когда стремимся полностью воссоединиться с Господом и сказать "нет" греху.
Далее в этом стихе идет игра слов. Каждый, кто строит свою жизнь согласно естественному порядку вещей, потеряет ее. Другими словами, если вы попытаетесь найти себя и свою цель в жизни, ограничиваясь только окружающим вас миром, без Бога, придет день, когда вы ее потеряете. Вы не сможете взять этот мир с собой. Но когда вы избавитесь от своего эгоизма, жизни только ради себя, когда вы обретете себя во Христе, вы сохраните свою жизнь для вечности. Апостол Павел утверждает то же другими словами: "...ибо телесное упражнение мало полезно, а благочестие на все полезно, имея обетование жизни настоящей и будущей" (1 Тим. 4:8). Похоже, что человек больше стремится быть счастливым как животное, а не как осененное Божьим благословением Его чадо. В этом стихе не говорится, что телесное упражнение бесполезно, но мало полезно по сравнению с тем, что дает подчинение Христу и благочестивая жизнь.
Оживотворение со Христом - вот основа всего того, что мы делаем. Это особенно важно в понимании того, кем мы являемся на самом деле. Иоанн сказал: "А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими, которые ни от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога родились" (Ин. 1:12-13). Именно это разбивает проклятие грехопадения. Мы больше не являемся лишь продуктом своего прошлого. Мы - прежде всего - порождение соделанного Христом на кресте. Итак, кто во Христе, тот новая тварь; древнее прошло, теперь все новое" (2 Кор. 5:17). Мы стяжаем эту новую жизнь искренней верой в совершенный Христом труд и искренним раскаянием. Сначала мы обретаем это каждый по отдельности, а затем вместе с супругом (ой), так, чтобы двое стали едины во Христе.
Познай, кем ты являешься
"Сей самый Дух свидетельствует духу нашему, что мы -дети Божий" (Рим. 8:16). Почему это так важно? Потому что люди не могут вести себя иначе, чем они себя воспринимают. Нас определяет не то, что мы делаем; наоборот, то, кем мы являемся, определяет наши поступки. Моя роль как мужа не определяет меня самого. Я - чадо Божье, обязанное любить свою жену так, как Христос любит Церковь. Ничто не влияет на то, как мы проживем нашу жизнь, сильнее, чем наше понимание Бога и истинное познание того, кем мы являемся во Христе. Аналогично, то, как мы воспринимаем других, имеет огромное влияние на наше к ним отношение. Апостол Петр говорил: "Также и вы, мужья, обращайтесь благоразумно с женами, как с немощнейшим сосудом, оказывая им честь, как сонаследницам благодатной жизни, дабы не было вам препятствия в молитвах" (1 Петр. 3:7).
Петр явно имел в виду немощь в физическом смысле, так как любая христианка может быть сильна духом так же, как и христианин. Каждый муж обязан чтить и уважать свою жену-христианку как чадо Божье и наоборот, жена обязана чтить и уважать своего мужа. В противном случае их связь с Богом слабеет. Когда два искренне верующих человека образуют супружескую пару, две стороны нашего треугольника, ослабевшие в результате грехопадения, укрепляются, и брак становится совершенным.
Цитата из Матфея (10:34-39), приведенная мною в начале этой главы, дает повод для еще одного вопроса. Что будет, если мы попытаемся выразить себя во внешнем мире и в семье в противовес поискам себя во Христе? Как ни странно, семья может стать главной угрозой нашему стремлению кем- то или чем-то стать. Чтобы стать кем-то в этом мире без Христа, вам надо:
- быть  достаточно привлекательным, 
- чтобы другие восхищались вами или вашими нарядами, или добиваться таких результатов, чтобы другие рукоплескали вашим свершениям,
-  или иметь такое положение в обществе, чтобы вас признавали.
Когда у вас есть все три эти составляющих, говорят, что вам везет а если вы не можете похвастаться ни внешностью, ни результатами, ни положением, то лучше попытаться получить хоть что-то одно из всего этого!
Если вас больше волнует, что о вас говорят в мире, чем то, что говорит о вас Бог, лучше бы вам оставаться одиноким. Что будет с вашей внешностью, когда вы выйдете замуж и у вас появятся дети?
Во-первых, ваш дом больше не будет прежним. Все, к чему вы так привыкли, придется прятать от детей подальше. Чистота покажется лишь минутной иллюзией. Об ухоженном садике придется забыть. Двор будет похож на картинку только пока идет дождь, а потом - скорее на свинарник. Бикини придется спрятать подальше, так как в них будет заметен жирок. Спортивную машину вы поменяете на микроавтобус, все стекла в котором будут залеплены жвачкой и захватаны ручками ваших детишек.
А как, папаша, семейная жизнь отразится на вашей работе? Ведь каждую субботу у старшего - очередная решающая игра! А на работе конкурентом на повышение в должности зачастую бывает холостяк или "dinks"'. Он может работать гораздо больше по вечерам, по выходным, а вам нужно спешить к семье, отвезти их в церковь...
Кстати, мамаша, говорят, чтобы найти себя, чтобы понять, кто вы есть на самом деле, надо выходить из дома. Единственный способ, благодаря которому окружающие могут признать ваши достижения - это сделать карьеру. Дети же только помешают вам раскрыть свои возможности.
Взгляните на этого бедного папу, который переживает возрастной кризис. Он не может работать, как прежде, и поэтому начинает думать: "А может, мне лучше купить новую машину - типа той, что только что обогнала мой старенький микроавтобус?"
А что будет с вашим положением в обществе, когда вам надо откажется делать то, что вы ему говорите, а жена не сможет прийти к вам на работу на вечеринку? Не приходилось ли вам испытывать чувство стыда, когда вас отождествляли с вашей семьей?
Иисус исцелил слепого. Он хотел всем рассказать о Христе, но фарисеи заявили, что Иисус не может быть Богом потому что этого человека Он исцелил в субботу. Человек не отрекся от своего мнения, и они спросили его родителей согласны ли они с заявлением их сына? Нет? Почему? Потому что того, что кто заявлял, что Иисус- Мессия, фарисеи выбрасывали из синагоги (см. Ин. 9:22). Мы не можем потерять своего положения в обществе из-за семьи, не правда ли?
Когда мы смотрим на нашу супружескую жизнь и семьи, стараясь обрести в них себя, свою значимость, мы увидим, что семья становится нашим потенциальным врагом. Но если мы в этих же попытках обратимся к Богу, наши семьи и супружеская жизнь станут основными инструментами, с помощью которых Бог преобразит нас в Свой образ. Как- мы увидим в следующей главе.

В начало страницы

 

СООТВЕТСТВИЕ ЕГО ОБРАЗУ

И облекшись в нового, который обновляется в познании по образу Создавшего его, где нет ни Еллина, ни Иудея, ни обрезания, ни необрезания, варвара, Скифа, раба, свободного, но все и во всем Христос. Итак облекитесь, как избранные Божий, святые и возлюбленные, в милосердие, благость, смиренномудрие, кротость, долготерпение, снисходя друг другу и прощая взаимно, если кто на кого имеет жалобу: как Христос простил вас, так и вы. Более же всего облекитесь в любовь, которая есть совокупность совершенства... <...> Жены, повинуйтесь мужьям своим, как прилично в Господе. Мужья, любите своих жен, не будьте к ним суровы. Дети, будьте послушны родителям (вашим) во всем, ибо это благоугодно Господу. Отцы, не раздражайте детей ваших, дабы они не унывали. Кол. 3:10-14; 18-21
Когда я был пастором, мне однажды позвонила одна молодая супружеская пара и буквально взмолилась: "Пастор, пожалуйста, приезжайте, а не то мы убьем друг друга!" Помню, что в дороге я думал: "Это как раз тот тип звонка, на который так не любит реагировать полиция". 
Большинство убийств совершается на почве жестокого обращения в семье, именно дома чаще, чем где-либо еще, людям наносят раны и телесные повреждения. Дом - опасное место. Я молился, чтобы Господь дал мне мудрость. После моего приезда мы решили перенести поле боя на кухню. По мере того, как супруги обменивались словесными выстрелами, я ощущал себя, словно рефери в боксе. Мне хотелось прокричать: "Лучше защищайся! Выше перчатки! Смелее действуй у канатов!" Через примерно два часа запал у супругов прошел, словно они сбили дыхание и решили сделать передышку, разойдясь по углам ринга. Она налила чашечку кофе, а он нашел для меня листок бумаги и карандаш. Я нарисовал им следующий рисунок:
Ваш характер                                        Ваш характер

                             Неверный акцент
Я объяснил этим молодоженам, что их взаимоотношения неверно сфокусированы. Перед Богом люди ответственны за свой характер и потребности других. Поступают же они наоборот. Ища удовлетворение своим собственным нуждам, они задевают других. Подобной ориентации взаимоотношений не выдержит никто. Как могла бы преобразиться наша супружеская жизнь, семьи и церкви, если бы каждый из нас взял на себя ответственность соответствовать образу Божьему (а это главная цель Господа для нашей жизни) и считать своей обязанностью заботиться об удовлетворении потребностей окружающих нас людей (возлюби ближнего своего)? Наверняка именно такими хотел видеть нас и такими задумал нас Бог. Почему же мы этого не делаем? Если бы каждый вел себя подобающим образом, наша жизнь была бы сплошным раем!
Я дал каждому из супругов листок бумаги и предложил провести линию через центр. В верхней части каждый из них должен был написать три свои основные потребности. Внизу следовало написать, что они считают тремя основными потребностями супруга. Им было страшно трудно изложить на бумаге свои нужды, но потребности другого и вовсе оказались камнем преткновения - похоже, они вообще об этом не задумывались. Эгоизм может убить любой брак! Чем меньше эгоизма со стороны каждого из супругов, тем больше бывают довольны и муж, и жена. Мне кажется, что эти молодожены были столь озабочены своими собственными потребностями, что кроме них ничего вокруг вообще не замечали. Когда у людей что-то болит, их переполняет одна мысль: "Как бы прекратить эту боль?!" Вот почему мы так стремимся помочь каждому человеку сначала разрешить свои личные и духовные проблемы, а только потом - проблемы супружеской жизни. Брак сам по себе не снимает глубинные личностные проблемы, которые находят свое разрешение только во Христе. Фактически брак вскрывает недостатки характера отдельного человека и его скрытые в глубине души потребности.
Мне как-то пришлось говорить с одним человеком, который буквально разрушал в свой жизни все, что было для него важным и значимым. С его точки зрения, все вокруг были "неправильными": его пастор, начальник и даже жена. В конце концов, жена ушла от него. Через полгода он позвонил мне - его только что освободили после трехмесячного заключения: "Впервые за 10 лет я не принимал наркотики"
А я-то и не подозревал, что он был наркоманом! Я спросил: "Почему вы продолжали принимать наркотики, зная что теряете церковь, работу, жену?" Его ответ я никогда не забуду: "Это был единственный способ, с помощью которого я мог себе нравиться!"
Я объяснил ему, что для того, чтобы быть о себе хорошего мнения, не обязательно было прибегать к наркотикам. Еще я сказал ему, что верю в то, что он будет чувствовать себя просто великолепно, когда Христос освободит его, и он найдет себя в самом центре Его воли.
Типичные недоразумения
Давайте перечислим четыре основных недоразумения, которые мешают воплощению в жизнь этого несложного принципа.
Права человека
Первое - это наша излишняя озабоченность правами человека. Не поймите меня неправильно: я верю в наши неотъемлемые права. Все люди достойны уважения, независимо от их цвета кожи, половой принадлежности, общественного и имущественного положения. Но мы все же ошибемся, если поставим права человека выше его обязанностей.
Представьте себе беременную женщину, которая публично отстаивает право на собственное тело, демонстрируя при этом легкомысленное отношение к нему. У нас нет проблемы абортов; у нас есть проблема безответственного отношения к половой жизни. У нас есть право носить оружие, право на свободу слова, но оба этих права не имеют никакого смысла, если они используются безответственными людьми. Мы принимаем законы, которые борются с последствиями, а не причинами этих проблем. Когда наши суды начнут взывать к тому, что является прямой обязанностью наших сограждан, мы увидим, как в нашу страну вернется справедливость. Попробуем применить это к супружеской жизни. Есть ли у меня как у мужа право ожидать, что жена будет подчиняться мне или же я ответственен за то, чтобы любить свою жену так, как Христос любит Церковь? Есть ли у меня как у отца право ожидать, что дети будут меня слушаться, или же я ответственен за воспитание их в Господе Боге? Народы, церкви, семьи и отдельные люди ослабевают, если начинают требовать удовлетворения своих прав без учета своих обязанностей. Какое у нас право ожидать чего-то от кого-либо? У меня нет никакого права требовать, чтобы жена и дети соответствовали моим представлениям. Я возлагаю на них большие надежды. Я верю в их способности и сделаю все, что в моих силах, чтобы помочь им стать такими, какими хотел их видеть Бог. Однако если они не будут соответствовать моим ожиданиям, я не разочаруюсь в них. Такое право есть лишь у Господа, и только Он руководит ими.
Народы, церкви, семьи и отдельные люди ослабевают, если начинают требовать удовлетворения своих прав без учета своих обязанностей.
Больше всего я помогаю жене и семье тем, что выполняю свои обязанности мужа и отца - этого хочет от меня Бог. То же верно и по отношению к моей жене. Ее главная обязанность: быть женой и матерью - этого от нее хотел Господь; и никто не может помешать нам быть такими, какими Он нас задумал.
Взволнованный родитель может заявить: "Вы не понимаете. Мой сын просто восстает против меня!" Ребенок-бунтовщик не может заставить нас быть другими матерями и отцами, не такими, какими Господь хочет нас видеть. Это серьезная проверка нашего характера, однако именно в так моменты нашим непослушным чадам нужны такие родители, какими хочет нас видеть Бог.
Наша роль в жизни других
Второе недоразумение - это отношение к той роли, которую мы играем в жизни другого человека. Когда наши близкие живут не так, как мы от них ожидаем, или не выполняют по нашему мнению, своих обязанностей, мы ведем себя словно мы - их совесть. Как только мы пытаемся играть в их жизни роль Святого Духа, мы переводим их внутреннюю борьбу с Богом на себя. Мы просто не справляемся с тем чтобы стать Богом в чьей-либо чужой жизни. Ведь от нас Он требует: "...принимайте друг друга, как и Христос принял вас в славу Божию" (Рим. 15:7).
Как же принял нас Христос? "Но Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками" (Рим. 5:8). Ничто человеческое в деле помощи другим стать образом и подобием Божьим не представляется более важным, чем наша безоглядная любовь и приятие.
Разница между воспитанием и осуждением
Любовь и приятие подразумевают ответственность за воспитание, но отнюдь не осуждение друг друга. Воспитание на основе дисциплины - это опора нашей любви, но в то же время Бог велит нам не осуждать (см. Мф. 7:1). Третье недоразумение - это непонимание разницы между воспитанием на основе дисциплины и осуждением. Воспитание связано с поведением, тогда как осуждение относится к характеру человека. Мы воспитываем наших любимых только в связи с их поведением. Для этого нам надо видеть, что они делают, или слышать, как они рассказывают нам о своих поступках. Мы не можем воспитывать кого-то, исходя только из своих догадок и интуиции- Воспитание -не наказание. Мы не наказываем человека за неправильные действия, исходя из чувства мести. Мы воспитываем его, чтобы в будущем он этого не делал - это своего рода тренировка правильных действий. Вспомните отрывок из Послания к Евреям (12:10, II): "Те [отцы наши] наказывали нас по своему произволу для немногих дней; а Сей - для пользы, чтобы нам иметь участие в святости Его. Всякое наказание в настоящее время кажется не радостью а печалью; но после наученным через него доставляет мирный плод праведности".
Если я поймаю своего сына на вранье, то обязан уличить его в нем. Предположим, я скажу: "Сын, то, что ты только что сказал, ложь!" Он на это ответит: "Ты меня осуждаешь!" Я его осуждаю? Нет! Я воспитываю его, исходя из сказанного им, а не из его характера. А теперь предположим, что я произнес: "Сын, ты лжец!" Что это? Это осуждение. Я осуждаю его характер.
Когда воспитание проходит правильно, проблема может быть решена в нужное время. Виновные в случае необходимости могут покаяться и быть прощены. И хотя они пожнут плоды своих греховных поступков, их личности при этом не будут отвергнуты.
Если кто-то осуждает наш характер, нашу личность, то что мы в этом случае можем сделать? Мы можем изменить свое поведение, однако характер наш мгновенно не изменится. Нападки на характер человека, его личность - это одна их худших форм его неприятия.
Многое из того, что мы предпринимаем во имя воспитания, на самом деле не более чем покушение на личность. Наклеивание таких ярлыков, как дура, чушь, подонок, дерьмо и прочее, оставляет глубокий след в нашей душе. Клички и ругательства способствуют лишь возведению стены между людьми, преодолеть которую может лишь прощение.
Мне приходилось видеть, как плачут взрослые люди, прощая своих грешных родителей за подобные словесные нападки. Всегда, когда мы подвергаем нападкам чью-то личность- особенно супруги или супруга, наших детей, - мы должны просить их о прощении. Если в вашей семье приняты обидные прозвища, прочтите 14-ю главу этой книги, и постарайтесь избавиться от этой привычки. Мы смогли бы расстаться, по крайней мере, с половиной наших семейных проблем, если бы постоянно следовали такому стиху из Библии: "Никакое гнилое слово да не исходит из уст ваших, а только доброе для назидания в вере, дабы оно доставляло благодать слушающим" (Еф. 4:29). А вот следующий стих: "И не оскорбляйте Святого Духа Божия..." (30) Бог печалится, когда видит, как Его дети используют слова для обид и оскорблений. Святой Дух вдохновляет нас поддерживать друг друга, а не унижать. Что делать, если наши близкие (муж или жена) критикуют наши личные качества? Следует ли нам защищаться? Мне кажется, что этого делать не надо. Внемлите тому, что говорил апостол Петр об Иисусе: "...будучи злословим, Он не злословил взаимно; страдая, не угрожал, но предавал то Судии Праведному..." (1 Петр. 2:23).
Те, кто прибегает к нападкам на личность, не правы - они ранят людей. Духовно зрелые люди не задевают других. И еще. На своем печальном опыте я понял, что, уходя в глухую оборону, я тем самым вызываю только еще больше подобных словесных нападок. Нельзя позволять, чтобы чье-то осуждение определяло то, кем мы являемся на самом деле. Мы должны вверять себя Ему: лишь Он судит праведно.
Когда люди держат свое словесное оружие "незаряженным", меньше всего нам хочется, чтобы они его зарядили. Если мы отвечаем им или пытаемся себя защитить, тем самым мы только вручаем им еще больше пуль и снарядов. Они становятся еще более агрессивными. Но что происходит, когда патроны кончаются, а мы не пытаемся обороняться? Нападавшего карает Святой Дух, а у нас появляется прекрасная возможность обратить обидчика в лоно церкви и проповедовать ему.
Правильное общение
Следует ли делиться наболевшим с мужьями и женами? Конечно, однако четвертое недоразумение как раз и связано с тем, как мы это делаем. Представьте себе, что жене кажется, будто бы муж ее не любит, и она говорит ему: "Ведь ты меня больше не любишь!?" Скорее всего, в ответ она получит нечто вроде: "Ну что ты! конечно, люблю". На этом разговор и закончится. Проблема состоит в том, что она его критикует, а не дегтя с ним тем, что с ней происходит. Некоторые называют то подменой "мне кажется, что..." на "ты виновен в том, что  было бы лучше, если бы жена сказала нечто вроде следующего: "Я больше не чувствую, что меня любят". Поскольку Господь велел мужу и жене любить друг друга, а супруга не пытается играть роль Святого Духа, Бог здесь свободен в выборе мер.
Апостол Павел говорил: "Пусть и наши учатся упражняться в добрых делах, в удовлетворении необходимым нуждам, дабы не были бесплодны" (Тит. 3:14). Что в жизни необходимо более всего, так это самоосознание, приятие, чувство защищенности и своей значимости; и достичь этого можно только во Христе. Господь, однако, через семейные и супружеские отношениях удовлетворяет гораздо больше наших потребностей. Потребность зависеть от Бога зачастую и создает в семьях столь знакомую нам напряженность - ведь именно дома, в основном, и развивается наша личность. Способность удовлетворять потребности другого человека прямо пропорциональна нашему личностному развитию. Чем более мы уподобляемся Христу, тем сильнее можем любить. Но все это сходит на нет, когда мы перестаем расти духовно и эгоистично концентрируемся лишь на собственных потребностях в ущерб нуждам наших близких.
Исполнение своих обязательств
Господь действует в наших жизнях, главным образом, через те отношения, где мы связаны обязательствами, по двум причинам. Во-первых, мы не можем (или не должны были бы) уходить от наших обязанностей в супружеской жизни и отношениях с близкими. От многих других отношений мы можем, а иногда и должны, отказываться. Например, в Писании нас предупреждают: "Не обманывайтесь: худые сообщества развращают добрые нравы" (1 Кор. 15:33).
Жизнь в одном доме напоминает формовочную машину: все наши искушения и скорби обусловлены давлением четырех общих стен. Но это как раз то, что так точно выразил апостол Павел в своем Послании к Римлянам: "...хвалимо и скорбями, зная, что от скорби происходит терпение, от терпения опытность, от опытности надежда, а надежда не постыжает, потому что любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам" (Рим. 5:3-5).Наша падшая натура хочет заявить: "Эта работа мне ничего не сулит; лучше поищу-ка я другую - или: "Этот брак безнадежен, лучше мне развестись". Павел же сказал, что мы должны оставаться верными своему выбору, чести и обязательствам и постоянно совершенствовать себя. Иногда, может, и позволительно начать искать другую работу или для защиты самого себя стремиться к законному  отделению от другого человека, но какие этому могут быть причины? Не бежим ли мы от тягот жизни вместо того, что бы их преодолевать? Если это так, то мы забываем то главное, что дал нам Бог, чтобы мы стали настоящими христианами. Искушения и скорби ставят перед нами неверные цели, но служат лучшим средством для формирования личности и характера.
Какую надежду можем мы дать несчастной жене, которая только что узнала, что муж ее бросил? Обычно мы даем ей ложную надежду, говоря нечто вроде: "Ничего, он все равно к тебе вернется". Мы не можем обещать этого, так как не властны над этим человеком. Плодом Духа не является ни контроль над супругами, ни контроль над детьми, но контроль над собой. Подспудным мотивом того, кого бросили, часто бывает такой: "Как мне воздействовать на другого человека или обстоятельства так, чтобы все стало как прежде?" Главное здесь - почему этот человек нас бросил.
Лучший способ изменить положение вещей - это изменить самого себя, поскольку мы властны лишь над собой.
Мы дадим такому человеку гораздо больше надежды, если скажем что-то вроде: "Если прежде ты не могла стать лучшей женой или матерью, такой, какой хотел видеть тебя муж,  то почему бы не попытаться сделать это сейчас?" Лучший способ изменить положение вещей - это изменить себя, поскольку властны мы лишь над собой. Измененного себя - это также лучший способ вернуть бросивших нас близких. Даже если этот другой человек не реагирует поначалу на наши попытки, мы все равно тем самым помогаем себе пройти через кризис одиночества и стать лучше чем мы были прежде. В результате подобной тактике мы непременно окажемся в ситуациях, из которых выйдем победителями, поскольку надежда наша обусловлена нашим закаленным в испытаниях характером.
Отказываясь от завышенных претензий
Давайте рассмотрим еще одну причину, по которой Господь действует в наших жизнях, главным образом, через те отношения, где мы связаны обязательствами. Большинство из нас умеет надевать маску в случае необходимости и тем самым вводить в заблуждение соседей и случайных знакомых, но дома лживость и обман не проходят. Наши супруги и дети видят нас насквозь. Когда мы просим наших детей хорошо себя вести, то что мы имеем в виду: хорошо для нас и окружающих или для них самих? Наши дети прекрасно понимают разницу. Когда мы скрываем нечто от мужа или жены, они могут не знать, что именно, но точно чувствуют, что здесь что-то не так.
Наш дом напоминает аквариум. Когда между его обитателями утрачивается духовная связь, каждая рыбка стремится плавать так, чтобы ей было удобнее. Когда же между обитателями единого пространства есть духовная связь, все они "плавают" вместе, стайкой, словно кто-то невидимый взмахом дирижерской палочки командует ими. В семейной жизни такие моменты случаются редко, но когда они происходят, это дает чудесное ощущение.
Давайте посмотрим, как Господь стремится вести нас от смерти к духовной жизни и гармонии, и для этого познакомимся с тем, как развивается эта тема в апостольских посланиях. Для примера возьмем Послание к Колоссянам.
Глава 1
Стих 9 Стих 13 Стих 27 Стих 28
Глава 2
Стихи 6,7,10 Стих 14 Стих 15 Стихи 20-23
Глава 3
Стих 3 Стихи 5-9 Стих 10
Нам надо исполниться познанием воли Его во всякой премудрости и разумении духовном. Нас избавили от власти тьмы и ввели в Царство Христа. Христос в нас есть упование славы. Всякий человек должен быть совершенным во Христе Иисусе.
Как вы приняли Христа Иисуса Господа, так и ходите в Нем. Он истребил учением бывшее о нас рукописание, которое было против нас, и Он пригвоздил его ко кресту. Он отнял силы у начальств и властей, восторжествовав над ними Собою.
Произвольное служение и личный аскетизм не восполнят того, что уже сделал Христос. Мы умерли, и жизнь наша сокрыта со Христом в Боге. Отложите все ветхое в себе. Облекитесь в нового человека, который обновляется в познании по образу Создателя.
Вот истина! Господь перенес нас из царства тьмы в Свое Царство и дал нам новую жизнь во Христе. Он отпустил нам грехи наши, Он восторжествовал над дьяволом. Мы должны отбросить свое старое "я" и облечься в новое. Воля Божья -чтобы мы соответствовали Его образу и подобию. А теперь вернемся к началу этой главы (цитата из Послания к Колосянам 10-14; 18-21) и посмотрим, как именно соотносятся между собой наше осознание себя, характер, наш брак, семья и профессиональная карьера.
Познаем, кем мы являемся
Познание самого себя- это основа наших поступков. Барьеров, разделяющих людей из-за их происхождения, больше не существует: "...нет ни Еллина, ни Иудея, ни обрезания, ни необрезания, варвара, Скифа, раба, свободного, но все и всем Христос" (Кол. 3:11). Другими словами, для людей во Христе не существует расовых, религиозных, культурных или социальных различий; в Послании к Галатам мы читаем: "...нет мужского пола, ни женского, ибо все вы одно во Христе Иисусе" (Гал. 3-28). Каждый христианин- дитя Божье: "Сей самый Дух свидетельствует духу нашему, что мы - дети Божий" (Рим. 8:16). Именно так мы должны относиться к самим себе, ведь, согласно Богу, это сама наша суть. Господь не уничтожил общественную иерархию, половые различия или власть. Почему же тогда апостол Павел в своем Послании к Колоссянам (3:22) говорил, что рабов нет? Стих 11 относится к отождествлению каждого Божьего дитя с Богом, а стих 22 - к тому социальному положению, при котором каждый может быть призван к жизни. Все христиане - мужчины и женщины, отцы и матери, рабовладельцы и рабы, даже дети - должны жить, как дети Божьи, то есть быть теми, кто они и есть на самом деле. Все мы находимся под чьей-то властью. Подчиненные по-прежнему зависят от начальников, жены - от мужей, а дети - от родителей.
"Итак, облекитесь, как избранные Божий, святые и возлюбленные, в милосердие, благость, смиренномудрие, кротость, долготерпение, снисходя друг другу и прощая взаимно, если кто на кого имеет жалобу: как Христос простил вас, так и вы. Более же всего облекитесь в любовь, которая есть совокупность совершенства..." (Кол. 3:12-14).
Как же нам приобрести эти личностные черты? Если мы растем под действием Божьей благодати, то потенциально мы уже имеем эту совершенную гармонию. Единственны акт любви, который нам нужно неоднократно повторять это прощение - ведь все мы были прощены.
Прощение через любовь agape
Мне выпала честь помочь тысячам людей, помогая им простить других. Когда они составляли списки тех, кого им следовало бы простить, в 95 процентах случаев на первом месте стояли их родители.
Выше я уже упоминал, что семью удерживает вместе любовь. Горечь и не нашедшее выхода раздражение, коренящиеся в неумении прощать, - это тот динамит, который может взорвать наши семьи изнутри. Именно через это неумение прощать верующими овладевает сатана (см. Мф. 18:21-35; 2 Кор. 2:10,11). Мы должны прощать, так как нас окружают люди отнюдь не идеальные. Если мы этому не научимся, сатана нас уничтожит. Помогая людям обрести свободу во Христе, я обнаружил, что это неумение прощать -главная причина, по которой они разводятся. Во многих случаях это оказывается единственной преградой на пути к личностной свободе во Христе. Прощение друг друга - первый шаг к любви. Иисус говорил: "Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга..." (Ин. 13:34). Почему эта заповедь была новой? Разве прежде от нас не требовалось любить своего ближнего? От нас требовалось подчиняться закону, но мы не были способны любить друг друга так, как Господь любил нас, и все из-за нашей падшей природы.
Любовь agape - это любовь Божья. Нам можно заповедовать любить своего ближнего, так как мы стали частицей Божеского естества (см. 2 Пет. 1:4). Господь любит нас не потому, что мы можем любить, но потому, что Бог есть сама любовь. Это Его естество- любить нас. Именно поэтому любовь Бога для нас - нечто безусловное. Его любовь не за висит от объекта любви: "И если любите любящих вас, какая вам за то благодарность? ибо и грешники любящих их любят. (Лк. 6:32). Если христиане (и жены, и мужья) утверждают, что большe не любят свою вторую половину, тем самым они больше свидетельствуют о своей собственной природе, чем о природе своих близких. Лишь Божшя благодать делает нас способными любить не любящих.
Я лучше осознал значение любви agape, когда понял, что это использованное в Новом Завете слово является одновременно и существительным, и глаголом. Когда agape используется в качестве существительного, то относится к Божьему естеству. Это наивысшая из всех возможных личностных черт. Например: "Любовь долго терпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла..." (1 Кор. 13:4-5).
 Апостол Павел говорил: "Цель же увещания есть любовь от чистого сердца и доброй совести и нелицемерной веры..." (1 Тим. 1:5). Стремление к истинному естеству, раскрывающему себя в любви к Богу, должно стать целью каждого христианского проповедника. "...По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою" (Ин. 13:35).
Agape может выполнять также роль глагола. Любовь Господа призывает нас удовлетворять потребности других, ее нужно отдавать. "Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную" (Ин. 3:16, курсив авт.). Он увидел нашу величайшую потребность и, благодаря Своей любви, пожертвовал самым дорогим, чтобы удовлетворить ее. 
Глубинный смысл этого отрывка отражен и в 1 Послании Иоанна (3:16-18): "Любовь познали мы в том, что Он положил за нас душу Свою: и мы должны полагать души свои за братьев. А кто имеет достаток в мире, но, видя брата своего в нужде, затворяет от него сердце свое, - как пребывает в том любовь Божия? Дети мои! станем любить не словом или языком, но делом и истиною".
Любовь Бога движет теми, кто познал Христа: они увидят нужды своих близких и удовлетворят их. Прислушайтесь словам апостола Павла: "И да владычествует в сердцах ваших мир Божий, к которому вы и призваны в одном теле; и будьте дружелюбны. Слово Христово да вселяется в вас обильно, со всякою премудростью; научайте и вразумляйте друг друга псалмами, славословием и духовными песнями во благодати воспевая в сердцах ваших Господу" (Кол 3:15,16). Мир Божий может владычествовать в сердцах наших только тогда, когда там живет слово Божье. Нельзя преувеличить потребность в Божьем слове, которое руководит нами в браке и семейной жизни. Семьи, в которых вместе молятся и читают Библию, никогда не распадаются. Кино, музыка, журналы препятствуют нашему духовному росту, и их нужно гнать из дома. Слишком много дьявольских искушений стремятся отвратить нас от Господа и друг от друга. "Дух же ясно говорит, что в последние времена отступят некоторые от веры, внимая духам обольстителям и учениям бесовским..." (1 Тим. 4:1). Князь мира, отец лжи стремится заставить нас разрушить нашу жизнь, нарушить клятву и разбить наш брак. В первосвященнической молитве Христос сказал: "Не молю, чтобы ты взял их из мира, но чтобы сохранил их от зла.<-.-> Освяти их истиною Твоею; слово Твое есть истина" (Ин. 17:15,17).
Дух Святой - это дух истины, и Он приведет нас к всеобщей правде, а эта правда сделает нас свободными. Тогда мы сможем стать мужьями и отцами, женами и матерями. Он призвал нас к жизни; и мы будем притираться друг к другу, гранить свои характеры и уважать нужды своих близких.

В начало страницы

 

РАЗОЧАРОВАНИЕ В БРАКЕ

И чтобы я не превозносился чрезвычайностью откровений, дано мне жало в плоть, ангел сатаны, удручать меня, чтобы я не превозносился. Трижды молил я Господа о том, чтобы удалил его от меня. Но Господь сказал мне: "довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи". И потому я гораздо охотнее буду хвалиться своими немощами, чтобы обитала во мне сила Христова. Посему я благодушествую в немощах, в обидах, в нуждах, в гонениях, в притеснениях за Христа, ибо, когда я немощен, тогда силен. 2 Кор. 12:7-10
Нет совершенства в этом мире. У каждого человека есть свои сильные и слабые стороны. Даже в самых лучших семьях иногда возникает раздражение, а в худших оно присутствует постоянно. Слабость ведет к разочарованию.
"Это было главным разочарованием в моей жизни". "Я действительно разочарована". "Я так разочарована!"
Как то по этому поводу пошутили: "Если сын Божий женится на дочери дьявола, у этого сына наверняка возникнут проблемы с тестем". Иногда наши брачные партнеры повергают нас в состояние шока- измены, финансовые проблемы, семейные трагедии. Вся наша жизнь становится сплошной экстремальной ситуацией. Мы ощущаем себя преданными, обиженными, уничтоженными - ничего-то нам не удается, мечты не сбываются, надежды не исполняются... Мы взрываемся гневом и раздражением, нас охватывает отчаяние. Иногда мы замыкаемся в себе, глушим душевную боль лекарствами или пытаемся убежать от действительности. Иногда же мы опускаем руки и бросаем все. Ни один из указанных способов борьбы со стрессом не срабатывает. Обида на одних людей передается другим. Если мы не подставим вторую щеку, нам не выйти из замкнутого круга обид и переживаний. Распространяя свою боль на окружающих, мы только множим и усиливаем собственное разочарование. Поскольку разочарования, большие и малые, посещают каждую семью, стоит подумать, как же нам лучше им противостоять? Как кирпичикам семейных отношений стать теми камнями в основании лестницы, ведущей к Богу и благу ближнего? Как сделать так, чтобы они созидали настоящую семейную жизнь?
Разочарование требует от нас очищения сердец (см. 2 Кор. 7:1). Мы должны устранить барьеры, препятствующие Божьей любви, силе, истине и справедливости. Наши неверные реакции и защитное поведение должны навсегда покинуть нас. Пусть гнев остынет. Позвольте открыться вашей истинной сути, посмотрите в глаза действительности. Разочарование взывает к прощению. Прощающие нас близкие формируют нашу личность. Разочарование взывает к переоценке ценностей. Почему мы так обижены? Что можно улучшить? Может, проблема в стиле общения? Может, нужно оказать внимание? Как в следующий раз можно было бы избежать всего этого? Разочарование взывает к открытому разговору между любящими сердцами. Наши жены и мужья нуждаются в том, чтобы услышать непосредственно из наших уст, почему мы обижены, почему нам плохо. Нужно пересмотреть все и начать заново.
Самые крупные разочарования в браке иногда скрывают в себе наибольшие преимущества.
Когда все потеряно, мы должны помнить, что разочарование не вечно. Пройдет и оно. Нужно уметь видеть все в перспективе и помнить, что бывает и хуже. Если же ситуация находится вне сферы нашего влияния, мы можем научиться выдержке и терпению. 
Каждая семья проходит через периоды боли и разочарования. Известный писатель и психолог Давид Аусбургер так описывает четыре стадии брака:
-В двадцать лет - мечтания;
-В тридцать - прощание с иллюзиями;
-В сорок - открытие;
-В пятьдесят - глубина.
Иногда самые крупные разочарования в браке скрывают в себе наибольшие преимущества. Турбулентные завихрения выносят нас в иное состояние. Из наихудшего возникает наилучшее. Господь использовал дьявола, чтобы сделать добро (см. Быт. 50:20, Рим. 8:28). Когда вы не замечаете руку Божью, верьте в Его сердце.
В этой главе мы рассмотрим несколько типичных грехов и слабостей, служащих основными причинами для разочарования в браке - это озлобленность, мстительность и манипулирование близкими. Некоторые семьи распадаются только из-за сложившихся обстоятельств, но и потому что отношения между супругами стали другими. Другие же семьи выживают, несмотря на неверность, гибель ребенка и даже пагубные пристрастия какого-либо из супругов. Эти супруги находят свободу во Христе, помогают друг другу, меняются и в ходе всего этого процесса сами становятся лучше. Авраам Линкольн тоже испытал разочарование в браке. Его вряд ли можно было назвать идеальным мужем. На протяжении многих лет должность окружного судьи на месяцы отвлекала его от родного дома в Спрингфильде. Когда же он бывал дома, то работал до глубокой ночи. Со временем он стал эмоционально замкнут. После смерти Линкольна его вдова, Мэри Тодд Линкольн, рассказала, что как-то в период наибольшей отчужденности он все-таки раскрылся перед ней. Каким же прекрасным человеком он оказался! Он мог свести с ума любую женщину. А когда пришла пора стать отцом, он так баловал детей, что редко когда мог призвать их к порядку.
Мэри тоже была разочарована своим браком. Она была женщиной вспыльчивой и иногда прямо-таки взрывалась от ярости. Будучи по природе агрессивной, она могла швырнуть в мужа картошкой или поленом. Такое случалось нередко. Известно, что как-то раз она носилась за мужем по двору с ножом в руке. Она постоянно жаловалась на бедность, но при этом залезала в долги (вплоть до Белого дома, уже в бытность первой леди Америки). Будучи страшно ревнивой к любым знакам внимания, которые Линкольн выказывал персонам противоположного пола, сама она беспрестанно флиртовала с мужчинами, нося вызывающие платья. Она постоянно шпыняла Линкольна, чтобы он пробивался наверх, однако после того, как тот стал президентом, продолжала шпынять теперь уже обслуживающий персонал, ничего им не прощая и не принимая извинений. Короче говоря, супружеская жизнь президента Линкольна была сущим адом - постоянным разочарованием, не сулящим ничего хорошего ни одному из супругов. Но это не все. Долгие годы жизни со своей вспыльчивой и своенравной супругой научили его таким качествам, как терпение, участие, юмор и умение прощать. Свое разочарование в супружеской жизни Линкольн сумел превратить в "университет актера", который позволил ему стать самым знаменитом американским президентом.
Гнев
Человеческая слабость зачастую ведет к гневу, а гнев может или разбить супружескую жизнь, или защитить ее. Иногда бывает нужно разозлиться, а иногда- удержать себя от гнева. Разозлиться бывает необходимо, когда гневается Господь, когда вся Его суть восстает против определенного отношения или поведения. Удержать себя от гнева бывает необходимо тогда, когда выходят наружу наш эгоизм или грех. Не надо злиться, когда мы теряем над собой контроль. Не надо злиться, когда мы не до конца понимаем чувства другого человека. Наши сильнейшие эмоции могут быть и разрушающими, и охраняющими нас, но чаще они все-таки разрушительны. В нашей культурной традиции преувеличивается роль гнева как полезной эмоции. Его прощают, считая нормальным, естественным и даже человечным. Нам напоминают, что гневался и Иисус, причем справедливо. Фактически тем самым нам говорят, что гнев - это хорошо. Иногда так и бывает. "Гневаясь, не согрешайте: солнце да не зайдет во гневе вашем; и не давайте места диаволу" (Еф. 4:26-27). Последнее дело - давать дьяволу место в вашем сердце. Некоторые вспышки гнева могут причинить больший ущерб, чем проявление постоянного недовольства. Автор Притчей разумно отмечает: "Глупый весь гнев свой изливает, а мудрый сдерживает его" (Притч. 29:11). Ярость и враждебность не только задевает членов семьи, они буквально пожирают того, кто их проявляет. Если вы живете со сварливым мужем или женой, прислушайтесь : "Кроткий ответ отвращает гнев, а оскорбительное слово возбуждает ярость" (Притч. 15:1). Для охлаждения гнева в Библии есть совет: "...всякий человек да будет скор на слышание, медлен на слова, медлен на гнев, ибо гнев человека не творит правды Божией" (Из 1:19-20). 
Тот же совет дали корреспондентке одной газеты Мэрл и Элен Маккой, супруги с более чем пятидесятилетним стажем: "Вам с мужем нужно побольше слушать и поменьше говорить, - сказал Мэрл. - Иногда следует придержать язык за зубами". - "Это на сто процентов правда", - подтвердила Элен. Представьте себе деструктивный гнев в виде топкого болота. Провалившись в него, мы покрываемся тиной и слизью. Бр-р-р! После этого ничего лучше скорейшей ванны или душа нельзя и желать. Однако при толике ума не мешает подумать и о том, не присосались ли к нам пиявки. Их может и не быть в этом болоте, как и других паразитов или кровососущих существ. Однако для собственной безопасности лучше все-таки внимательно себя осмотреть, а если самим это сделать затруднительно, то попросить кого-то об этой услуге. (Между прочим, если мы все-таки застряли в болоте, следует ожидать, что пиявки не заставят себя долго ждать).
Подобным образом, говорится в Библии, гнев дает место дьяволу. Он сам или один из его демонов-паразитов может напасть на нас и высосать жизненную энергию. Не смейтесь! Здесь не до шуток! Слово Божье - не шутка. Если мы не можем справиться с гневом, то барахтаемся в том самом болоте. Дьявол и его посланники не заставят себя долго ждать - как и пиявки - и точно так же их не сразу заметишь. Мы должны обязательно выбраться из болота нашего гнева. Нужно установить себе жесткий срок, например, заход солнца или время отхода ко сну, когда не должно быть места проявлениям враждебности, нытью и семейным ссорам. Если наш гнев протягивает свои скользкие присоски к другим членам семьи, то мы должны принять самое деятельное участие в попытках избавиться от этой противной слизи. Наполните горячую ванну или включите освежающий душ. Сотрите с души близких хотя бы некоторые следы его воздействия - это окупится сторицей. После любого проявления гнева или злости нужно подойти к обиженному нами человеку и попросить у него прощения. Нужно сразу же "выговориться", взять передышку или договориться о том, что данная проблема будет снята чуть позже.
Тех кто читает эти строки и все еще полагает, что гнев - полезное эмоциональное состояние, прошу расслабиться, конечно, гнев - это реальная, естественная реакция, подавлять его не стоит. Но лучше выражать его конструктивным образом. Иногда бывает полезно снять его отдыхом напряженным физическим или творческим трудом. В других случаях можно выразить гнев с помощью высказываний от первого лица, а иногда бывает лучше отдать все на волю Божью. Все мы знаем, что гнев и злость чаще дают дым, чем свет озарения. Христос умер на кресте еще и затем, чтобы погасить вражду между иудеями и язычниками между различными человеческими общинами, и в том числе- между мужчинами и женщинами (см. Гал, 3:26, Еф. 2:13-18).
Господь особо предостерегает мужей: "Мужья, любите своих жен и не будьте к ним суровы" (Кол. 3:19). Мужчины легко поддаются озлоблению против своих жен, в них начинает копиться обида. Они не находят больше любви в своих сердцах и начинают "уходить в себя". От этого страдают даже семьи священнослужителей. По данным одного из журналов, 41% пасторов сообщают, что испытывают по отношению к своим женам гнев. Как борются с гневом пасторы, так же поступает и их паства. Хуже всего, когда грубость, горечь в отношениях, обиды, гнев и ярость доходят до своих крайних проявлений. Один человек бьет свою жену, другой смиряется с ее главенством и становится "подкаблучником". Насилие над женой - это злость, воплощенная в жестокость. Здесь нужно взывать к власть предержащим, попробовать пожить некоторое временно раздельно или обратиться за помощью к другим. Здесь пера всем участникам ссоры молиться Господу, близким - оказать им поддержку, а при необходимости - и вмешаться. 
Я вспоминаю, как встретился однажды с человеком, вторично арестованным за то, что он бил свою жену. Этот мужчина был здорово напуган, так как его однажды уже направляли на принудительное семейное консультирование, а теперь вполне могли посадить за решетку. Вместе с ним мы прочитали список слов, отражающих различные степени оскорбления по мере возрастания гнев, ярость, угрозы, жестокость, побои, изнасилован инцест, нанесение увечий и убийство.
После изучения этого списка этот мужчина проговорил: "Гнев, ярость, угрозы и все это, связанное с жестокостью как раз относится ко мне. Да, я вышел из себя и ударил жену.  Но все остальное ко мне отношения не имеет. Во время принудительного семейного консультирования я и еще один мужчина совершенно не походили на остальных участников занятий. Да, мы утратили некоторые свои лучшие качества но мы этим не гордились. Другие ребята там говорили: "Если бы у меня была возможность, я бы еще ей врезал - она того заслужила". Это были просто звери". Его искреннее и убедительное свидетельство показывает, что каждый мужчина (и женщина), борющийся со своей злостью или гневом, дол жен ясно представлять себе опасность скатывания от гнева через жестокость к убийству Наша встреча с этим мужчиной закончилась знакомством с "Шагами к свободе во Христе" (см. Приложение ), после чего он ушел, окрыленный надеждой.
"Подкаблучник" - это муж, боящийся и всячески ублажающий свою жену. Он относится к ней словно к фарфоровой куколке. Временами он превращает ее в объект поклонения, но не хочет замечать, может ли она им быть в принципе и каковы вообще ее возможности.
Я знал одного такого мужчину. Жена его редко выходила из дома. Он прекрасно о ней отзывался, называл разными ласковыми словами, но почти ничего не позволял ей делать для себя самой. Как же можно было распознать его злость под личиной видимой заботы о жене? 
Ему случалось изредка бить тарелки и кидаться различными предметами домашнего обихода, но жены он и пальцем не трогал, хотя бессознательно тем самым и угрожал ей. Он был настоящим подкаблучником! В Библии в Послании к Ефесянам гнев и прощение объединяются: "Всякое раздражение и ярость, и гнев, и крик, и злоречие да будут удалены от вас; но будьте друг ко другу добры, сострадательны, прощайте друг друга, как и Бог во Христе простил вас" (Еф. 4:31, 32).  Разгневанные люди часто обнаруживают, что прощение тех, кто когда-то их обидел, снимает большую часть их боли и негодования. Супруги разозленных людей зачастую открывают для себя, что проще срабатывает гораздо лучше, чем "включение" защитных механизмов и соответствующее оборонительное поведение. Те, кто научился уклоняться от горящих стрел ярости или использовать для предохранения от них щит веры, укрепляются в Господе нашем и в могуществе силы Его (см. Еф. 6:10-20).
Покорность и повиновение
Злость и гнев, конечно, имеют отношение не только к мужьям. Они вполне могут охватить и волевую жену, которая не желает вообще никому повиноваться, и особенно- мужу. Одни из самых заезженных слов в Библии - это смирение и покорность, качества, которые противопоставляются нашему грубому индивидуализму. Кажется, что это звучит почти не по-американски, как-то непривычно, словно связывая нам руки. Смирение перед Богом - пожалуй. В конце концов, Он заслужил наше доверие. У Него есть вся власть, и Он ее использует в наших же интересах. Но когда в Библии утверждается: "...повинуясь друг другу..." (Еф. 5:21), становится не по себе. А когда дальше мы читаем: "Жены, повинуйтесь своим мужьям..." (Еф. 5:22) - это может завести слишком далеко!
Некоторым женам их собственная участь представляется подобной той, что влачит какой-нибудь коврик у дверей, о который все вытирают ноги. "Он может вести себя как "кот, гуляющий сам по себе ", а я должна быть тихой невзрачной мышкой, которую можно проглотить, не заметив. Он может приказывать, а я должна выполнять все его капризы. Он может подниматься по лестнице, а я должна служить ему ступенькой. Каму нравится постоянно раздавать указания? А кто хочет скрывать свои истинные чувства и выполнять каждое его желание?"
Стоп, минутку! Здесь-то и кроется главное заблуждение. Перед тем, как двигаться дальше, нам следует понять, что же на самом деле говорится в Библии. А говорится там не о том, что нам нужно становиться безответными "слизняками", терять свою личность и гасить в себе все чувства. Повиновение в библейском смысле не означает отказа от выражения своего мнения и позволения неким "контролерам" ломать нашу жизнь. Когда в Библии говорится о повиновении, то всегда эт делается в контексте власти:
o покоритесь Богу (см. Иак. 4:7);
o будьте покорны высшим властям (Рим. 13:1-71;  Тим. 2:1-4, 1 Петр. 2:13-17);
o повинуйтесь наставникам вашим (Евр. 13:17);
o повинуйтесь своим родителям (Еф. 6:1-3);
o повинуйтесь своим мужьям (1 Петр. 3:1-4).
Мы потому так ценим повиновение, что оно помогает нам избежать бунта (см. Дан. 9:5,9). Выходя из-под Божественной власти, мятежники подставляют себя яростным нападкам дьявола, худшим проявлениям окружающего мира и зову плоти. Бунтовщики отбрасывают от себя ведущую руку Господа и пытаются сами пилотировать свой тяжелый бомбардировщик (даже не научившись летать) до тех пор, пока не сорвутся в пике и не взорвутся со всем боезапасом. Посмотрите, что происходит с такими мятежниками: их жизнь складывается по нисходящей - сначала депрессия, потом болезнь и затем бесчестие.
Мужья, отметьте для себя ключевой стих: "...повинуйтесь друг другу в страхе Божием" (Еф. 5:21, курсив наш). Нам всем нужно повиноваться друг другу в любви. На языке оригинала этот стих грамматически связан со следующим, где говорится, что жены должны повиноваться своим мужьям. Нельзя разделять эти стихи без потери смысла библейского учения. Если вырвать какой-то стих из контекста, мы потеряем большую часть содержащегося в нем смысла. Библия призывает мужей пожертвовать своими эгоистическими желаниями и возлюбить своих жен так, как Христос возлюбил Церковь. Когда Библия говорит: "повинуйтесь" - это означает добровольно делиться своими правами друг с другом по любви. Добровольно означает, что это мой выбор. Делиться означает, что я сознательно передаю что-то. Своими правами означает, что передается нечто, мне принадлежащее. Друг с другом означает, что я даю это и получаю, как дар. По любви означает, что я делаю это из-за своей преданности Христу.
 Проще говоря, повиноваться - это всегда ставить на первое место потребности другого человека. Во Христе нам удится идти не только своим путем, то есть мы можем оказываться от своих прав, поскольку мы любим другого человека так же, как Христос любит нас. Мы можем общаться. Мы можем разговаривать, идти на компромисс. Иногда мы можем спорить. Но наступает время, когда нам нужно уступить, и мы можем уступить, так как принадлежим Иисусу Христу, который "уступил" нам Свои права и Свою жизнь на Голгофском кресте.
В Библии ясно говорится: "Жены, повинуйтесь мужьям своим, как прилично в Господа (Кол. 3:18, курсив наш). Иногда жена не обязана выполнять все, что от нее требует муж. Слова "как прилично" означают "соответственно обязанностям" этого человека. Некоторые же виды поведения требуют "святого неповиновения". Жены должны быть послушны Богу более, чем мужьям (см. Деян. 4:19). Это означает, что следуем сказать "нет":
o дурному обращению с детьми;
o изменам;
o грубости и жестокости по отношению к женам;
o отказу им в праве ходить в церковь;
o занятиям любым видом безнравственной и незаконной деятельности.
Хотите понять, что такое "послушание" в истинно библейском смысле? Тогда узнайте истинное значение этого слова на примере "благоговейного послушания" Господа нашего Иисуса Христа (см. Евр. 5:7,8; Флп. 2:1-11) Наградой нам будут тесные узы с Богом, дающие утешение и мир. Ведь именно этого мы желаем достичь в нашем супружестве, не так ли?
Манипуляции
Те, кто приобретают мирские ценности, отказываясь при этом повиноваться Богу, пытаются найти свой, можно сказать, окольный путь. Это ничто иное как манипуляции. Исаак горько разочаровал Ревекку, выдав ее за свою сестру и отдав в гарем Авимелеху (см. Быт. 26:7-9). Читая между строк можно понять, что тогда в сердце Ревекки умерла любовь. Начиная с этого момента мы видим уже другую Ревекку. Вместо того, чтобы прощать и верить, она становится "манипулятором". Мне кажется, что она сказала себе: "Да, я буду жить с Исааком, но не ради него".
Ревекка забыла или предпочла не замечать того, что Господь уже обещал удовлетворить ее сокровенное желание (см. Быт. 25:23). Ей и нужно то было всего лишь УСПОКОИТЬСЯ и верить обещаниям Бога. Вместо этого она предалась панике и попыталась взять все в руки свои. В основе манипуляций лежит отказ верить Богу.
В словаре Уэбстера манипуляции определяются следующим образом: "...управление или попытка взять верх нечестными или неправильными средствами; управление посредством сети влияния, особенно при мошеннических или нечестных сделках ради достижения личных целей". Манипуляции также зачастую скрываются под своего рода масками - обманом, уловками, напускной хандрой и т.п.
Все это вполне подходит к Ревекке, обманом вынудившей Исаака дать благословение ее любимчику, Иакову, вместо первенца Исава (см. Быт. 27:1-40). (В те времена благословение отца имело значение судебного решения, это было нечто вроде сегодняшнего нотариально заверенного завещания. Будучи единожды произнесенным, оно не менялось). Манипуляции всегда имеют катастрофические последствия. Ревекке пришлось разлучиться с любимым сыном, Иаковом, пока не остыла ненависть Исава (см. Быт. 27:41-45). То, что, по ее мнению, могло бы длиться несколько месяцев, превратилось в двадцать лет. Ревекка осталась с нелюбимым сыном и его женами, которых тот боготворил. Ее жизнь стала невыносимой (см. Быт. 27:46; 28:8). Она так и не увидела Иакова. Насколько лучше было бы, если бы она поступила по-другому и прожила жизнь в уважении к своему мужу!
Уважение
Мой отец был мудрым человеком и говорил вещи, которых я никогда не забуду. Хотя несколько лет назад смерть забрала его к Господу, эти слова впечатались в мою память. Снова и снова я слышу: "Супружеская жизнь строится на уважении". Он был из тех отцов, кто мог заставить нас, троих сыновей уважать нашу мать. Нам могли не нравиться некоторые решения, и мы могли выразить свое недовольство - но вежливо. Мы могли пожаловаться ему, и иногда он нас понимал (или делал вид, что понимает). Но неуважения к матери он не терпел! И наша "дерзость", как он это называл, всегда заканчивалась довольно строгим наказанием. Мама заслужила наше уважение. Она была лучше всех! Работала она школьной учительницей, но по мере прибавления в семействе оставила школу, чтобы "поднять мальчиков". Она посвятила свою жизнь семье и сделала для нее очень многое. Причиной почти всех наших обид было то, что нам не разрешалось сделать что-то по-своему. Мы были мальчишками, и здесь нет ничего нового!
Я никогда не забуду, с каким уважением папа относился к маме - это было высшее уважение! Конечно, иногда они не соглашались друг с другом, пару раз я даже замечал на глазах у матери слезы. Но ни разу со стороны отца я не заметил ни одного пренебрежительного жеста или слова по отношению к матери! Он верил в то, что основа брака - уважение, и претворял это на практике. Когда я стал взрослым, мне доверили проводить пасторские семейные консультации. Я заметил, что чаще всего в основе возникшего в семье напряжения была потеря уважения супругов друг к другу, поскольку именно оно создает тот фундамент, на котором можно разрешить семейные конфликты. Неуважение ведет к взаимозависимости и несогласию, Однако здесь-то и таится проблема. Похоже, что у большинства людей уважение к другим зависит от поведения последних. Проявлять уважение, основываясь лишь на поведении,- это ловушка. Никто из нас не совершенен, и поэтому человек не может обладать всеми качествами, достойными истинного уважения. Все мы грешны, все мы сотканы из плоти с ее слабостями и подверженностью дьявольским искушениям. Если не прилагать необходимых усилии, любой брак неминуемо заканчивается неуважением супругов друг к другу. Некоторые из жен, с которыми нам приходилось беседовать (а также и некоторые мужья), представляли своих супругов каким-то подонками - грязными, никчемными личными. Если судить по их поведению, то мы, тоже  могли бы с ними согласиться.
Отметьте для себя громадную разницу между уважением и доверием. Уважения достоин любой человек, а доверие еще нужно заслужить. Мы можем уважать людей, даже когда не доверяем их поведению. Мы уважаем их личность и их роль в нашей жизни, даже если они не оправдали нашего доверия. Уважения достоин каждый, но нашего доверия удостаиваются лишь те, кто его оправдывает.
Во Христе мы можем научиться уважать личность нашего супруга и его роль в нашей жизни (см. Еф. 5:33). Каждый муж и каждая жена созданы по образу Божьему, каждый из них настолько ценим Христом, что Он умер на кресте за их грехи. У каждого есть душа, которая в один день присоединится к воскресшему телу и будет жить вечно - в раю или в аду. Все мы, независимо от нашего поведения, заслуживаем уважения такими, какие мы есть. Кроме того, каждый истинный христианин заслуживает особого уважения как храм Святого Духа.
Уважение - это дар, который может подарить другому каждый христианин, неважно, заслуживает ли того этот другой человек.
Мы также можем уважать положение другого человека, даже если мы не одобряем его поступки (см. Кол. 3:13-15). Муж, жена, мать, отец- все они занимают в семье то или иное положение, данное Богом. Эти роли в семье заслуживают уважения. Если мы не уважаем ту или иную роль в семье, то не уважаем Бога, который создал семейную жизнь ради Своей славы. Уважать личность супруга(и) и его роль в семье не значит, что нам обязательно должно нравиться его или ее поведение. Это не означает, что мы должны закрывать глаза на пороки близких. Это не Значит, что нам не следует образа помощью. Однако это означает, что нужно искать решения данной проблемы, а не обвинять другого. Уделяя главное внимание именно проблеме, мужья и жены способны сохранять уважение друг к другу, даже в худшие для них времена. Тем самым они строят свои отношения на библейской основе жертвенности, а не светской, замешанной на влюбленности. Уважение - это дар, который может подарить другому каждый христианин, неважно, заслуживает ли того этот другой человек.
В своей книге "Когда заботы недостаточно" Дэвид Аугсбургер так описывал "грязные способы борьбы за то, чтобы сделать по-своему": 
Выбор времени Выбор территории Тревога, напряженность Окутывание туманом Мистификация Обобщения Анализ Накопление обид Нейтральность Сдержанность Поиск виноватых Выявление правых Уход Постановка вопросов Построение "треугольников" Издевки Принижение Ощущение вины Чтение мыслей Откладывание на потом Попытаться сделать тайком, вместо того, чтобы выбрать  соответствующее время Занять лучшую территорию, вместо того, чтобы выбрать нейтральное место. Нагнетание напряженности и тревожности вместо установления атмосферы и мира и спокойствия. Напустить туману, вместо того, чтобы общаться на равных. Путаница и обман вместо ясности и честности. Обобщения и преувеличения, вместо простоты и концентрации на главном. Интеллектуализация, теоретизирование, стремление давать советы вместо того, чтобы принять участие и разделить чужую боль. Накопление обид вместо разрешения проблем по мере их появления Молчаливость, превосходство, отчужденность вместе открытости и участия. Попытки сдержать злость и внезапные вспышки ярости вместо того, чтобы устранить причину гнева. Поиск виноватых вместо выявления причин ошибок. Поиск правых вместо обнаружения того, что правильно. Уход от общения, молчаливость вместо работы над ошибками. Постановка умных и не очень вопросов вместо формулировки предложений. Стравливание людей друг с другом вместо общения с ними напрямую. Сарказм, издевки и т.п. вместо юмора. Занижение самооценки вместо повышения самоуважения. Исполнение роли судьи или прокурора, чтобы человек ощущал свою вину, а не ответственность. Попытки читать мысли других вместо того, чтобы внимательно выслушать, понять и изучить. Игнорирование, забвение, откладывание на потом вместо честного соблюдения своих обязательств.
Где же Бог, когда Он так нужен?
Предположим, что мы испробовали все, но супружеская жизнь так и не складывается. Где же Христос, когда мы так в Нем нуждаемся? Почему Он не отвечает на наши молитвы? Где же Бог, когда Он так нужен?
Иногда наука нам лжет. Мы ожидали ответа на эти вопросы от сторонников эволюционной теории, утверждающих, что мы произошли от обезьян или что человек - лишь животное с несколько более развитым головным мозгом. Однако наукоподобные ложные учения меняют наше мировоззрение, и мы начинаем верить лжи. Или мы верим им наполовину, но действуем так, словно верим им всем сердцем.
Одним из таких наукоподобных мифов является "пустой космос". Нас учили, что на протяжении огромного количества световых лет нет абсолютно ничего. Говорят, что там нет атмосферы (что, без сомнения, правда); что там изредка встречаются звезды, астероиды или другие материальные частицы, разделенные между собой огромными расстояниями (что тоже правда); что там нет разумных существ (а это ложь).
Да, это ложь! В любой точке Вселенной есть Бог, Он есть и в космосе. Космическое пространство не пусто. Оно заполнено славой Божьей; оно полно Его присутствием. "Небеса проповедуют славу Божию, и о делах рук Его вещает твердь. День дню передает речь, и ночь ночи открывает знание" (Пс. 18:1,2). Если мы верим в ложь о "пустом космосе", то считаем небеса чем-то страшно далеким, отстоящим от нас на огромные расстояния. Поскольку Бог - на небесах, где же эта ложь помещает Его? Очень далеко от нас, слишком далеко! Но Бог вездесущ- Он везде и всегда. Очень далеко от "пустого космоса" - у ног наших начинается Царство Небесное. Бог так же близок к нам, как воздух, которым мы дышим. Люди спрашивают: "Где же Бог?", когда случается что-то страшное. Ответ: Он рядом, стоит только обернуться. Он рядом с вами в любой момент времени! Свои дни могут быть и у греха, сатаны и проклятия, но они не устраняют Божьего присутствия. Он по-прежнему правит миром. Он так же царствует. Грядет Судный день. Всем воздается по делам их! Он рядом с нами и сейчас когда вы читаете эти строки. Эта истина действует и в нашей повседневной жизни том числе - в супружеской. Бог видит все, что происходит чувствует каждую эмоцию, регистрирует каждое произнесенное слово. Он знает, когда мы любим и повинуемся, а когда мы слишком заняты собой.
Бог рядом с нами и когда мы выполняем родительские обязанности. Он заботится о каждом ребенке, поручая его Своему ангелу-хранителю (см. Мф. 18:10). Он видит, когда мы верим в Него, а когда- нет. Всегда помните что Бог - в Иисусе Христе, а Иисус безраздельно любил детей.
Наша жизнь принадлежит Богу Бог-Святой Дух ведет нас к Отцу. Он понимает нас лучше любого человека, Он заботится о наших слабостях. Он знает каждую мысль, появившуюся в нашей голове, каждое побуждение, проснувшееся в нашей душе. Ничто в нашей жизни не может озадачить Его.
Господь правит миром! Царство Его вокруг нас! Он заполняет Собой всю Вселенную, каждую частичку космоса. Ничто не бывает пусто, даже вакуум! Как же нам молиться, когда нас постигло разочарование, когда нас одолел грех, когда мы поддались слабости? Для начинающих можно предложить вспомнить, что Он пожелал "просветить нас познанием славы Божией в лице Иисуса Христа" (2 Кор. 4:6) - ведь нашу жизнь можно сравнить с хрупким глиняным кувшином. Несмотря на всю нашу силу, мы все же очень хрупки. Наше сокровище мы носим в глиняных сосудах!
Молитва о глиняном сосуде
2-е Послание Коринфянам 4:5-10; 12:7-10.

Боже, Отец наш небесный!
Ты знаешь, как страдают мои душа и тело. Когда силы мои кончаются, используй Свою власть и спаси меня. 
Когда у меня кончаются силы, дай мне их и позволь мне идти дальше. Дай мне Свою силу, чтобы я мог начать заново.
В самом разгаре моих сомнений пусть я умру со Христом и восстану с Ним ради Его предназначения.
Господи, ты знаешь все мои слабости и недостатки. Благодарю Тебя за то, что в таинстве Твоей благодати 
Ты используешь мой глиняный сосуд человечности для хранения Твоих несметных сокровищ. Пусть свет познания славы Божией сияет сквозь трещины моего сосуда. Научи меня видеть свои слабости, работать над их преодолением и найти людей, сильные стороны которых компенсируют эти недостатки. А больше всего научи использовать мои слабости во имя Твоей славы. Это - в Твоих силах. 
Пусть Твоя сила неизменно будет видна в моих слабостях. Я знаю, что я - дитя Божье, я соединен со Христом в органичном союзе. 
Я верю, что власть Божия - во мне. Дай мне силы, чтобы сквозь несовершенный сосуд моего "я" сияли лучи Божьей силы.
Я поведал Тебе о боли моего прошлого, о тех временах, когда меня обижали, предавали, огорчали, притесняли и приносили в жертву. 
Как говорил апостол Павел, "я благодушествую в немощах, в обидах, в нуждах, в гонениях, в притеснениях за Христа, ибо, когда я немощен, тогда силен" (2 Кор. 12:10). Я предаю себя Тебе. Я един со Христом и уверен, что благодаря Твоей вселенской власти меня не посетит отчаяние, меня не сломают трудности. Вместо этого в моем бренном теле будет жить Христос.
Вручаю Тебе свое будущее. Прощая, я верю во власть Христа и благодарю Тебя за то, что Ты освободил меня от мук непрощения. В единстве со Христом я заявлГю, что Твоя власть надо мной сохранится навеки и позволит мне победить отрицательные стороны моего характера, преодолеть беды, закалить свой характер и проповедовать другим. Во имя Христа, аминь!

На перепутье
Насколько вы осознаете свои глубинные чувства? Некоторые из нас словно защищают себя от тех переживаний, вторые могут последовать, если отделить рациональную мысль от нашей эмоциональной боли. Такое поведение называется защитным. Может случиться так, что последствия старой душевной травмы - инцеста, насилия, сильного шока в детстве и прочее - будут очень разрушительными Милостивый  Господь сделал так, что наш мозг может блокировать эти болезненные воспоминания. Он защищает нас от душевного распада, который может привести к безумию и даже смерти. Через многие годы в безопасной среде благополучной семейной жизни или церковной общины эти воспоминания могут вернуться. Как накапливавшееся в вулкане давление они могут в один день прорваться наружу, а вместе с ними - сокрушительные эмоции, способные сломать всю нашу жизнь. Как только эти болезненные воспоминания оживают, с ними надо что-то делать, но что? В это время жизненно необходимо найти подходящего советника- священника или друга, так как разные консультанты (христиане и не христиане) могут направить вас с этой развилки в разные стороны.
Нехристианские консультанты и психотерапевты подчеркивают важность восстановления здорового представления о себе, формирования правильной самооценки и уважения к себе. С виду все правильно, однако более тщательное изучение обнаруживает, что светский образ мыслей иногда отталкивает человека от Бога. Слишком часто при этом внутреннее "я" формируется в отрыве от того, что нам говорит Библия. Такой совет зачастую ведет к обману, обвинению других, к борьбе за себя, за свою независимость или к разводу.
Консультанты-христиане видят опасность подобного пути. Они осознают, что наши плотские помышления или эгоистичное "я" не могут радовать Бога (см. Рим. 8:6-8). Они указывают страждущим правильный путь. Мудрые христиане призывают умерщвлять свои плотские помышления и дать в наших душах место новой жизни Иисуса Христа. Они учат находить наше истинное "я" в смерти со Христом и в воскресении с Ним ради обновления нашей жизни. Христианский совет направлен на то, чтобы из нашего сердца шло искреннее прощение, которое напрямую связано с источником нашей душевной боли. Он указывает на истину креста.
Это роковое перепутье может привести нуждающихся в помощи в совершенно разные места. Один путь ведет к самодостаточности, другой - к жизни во Христе. Один путь ведет в ад, другой - в рай. Какую дорожку изберете вы? взгляните на дорожные знаки и при необходимости сверните в нужном направлении.

В начало страницы

 

СОТВОРЕН МУЖЧИНОЙ, СОТВОРЕНА ЖЕНЩИНОЙ

И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их. Быт. 1:27
Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе. Гал. 3:28
Как-то мы с женой проводили свой отпуск на Гавайях, в Мауи, отмечая тем самым нашу 13-ю годовщину свадьбы. Каждое утро мы посиживали на балконе нашего двухэтажного домика, болтая, попивая чай, молясь Господу, загорая на солнце и наблюдая, как две птички сооружали гнездышко на соседнем дереве. Просто поразительно, как Бог в Своем акте творения предусмотрел принципы сотрудничества и разделения труда. Самец (его можно было отличить по расцветке оперения) был добытчиком: он приносил строительный материал. Самка работала архитектором и строителем в основном внутри строящегося гнезда, и большую часть времени ее не было видно. Мы наблюдали лишь покачивания и потряхивания ее будущего дома. Несколько раз им угрожали "завоеватели". Тут начинал действовать самец- он летал вверх-вниз, атакуя не прошенных гостей и делая жизнь неприятелей, невзирая на их размеры, невыносимой. Называйте его поведение как угодно - защитным, собственническим или ревнивым, - но этот маленький "мужчина" защищал свой дом и свою семью. Было очень интересно наблюдать, как он справлялся со своими успехами и неудачами. Когда он ронял веточку на землю (неудача), он пытался ее найти. И хотя никогда не находил, он не сразу бросался искать ей замену. Он немного отдыхал, собираясь с духом, словно вслушиваясь в себя. Когда же ему сопутствовал успех (то есть, когда ему удавалось просунуть веточку в гнездо, где ее подхватывала "жена" и помещала в наиболее подходящее место), он быстренько летел за следующей. Веточка за веточкой, успех за успехом! Так через некоторое время самка сконструировала и построила дом для будущего потомства. Он принимал свою форму постепенно, день за днем. В конце у полностью закрытого гнезда появился леток. Гнездо давало нашим птичкам убежище, защиту и укрытие от чужих глаз (право на частную жизнь). Оно было отлично закреплено, так что даже сильный ветер не мог скинуть его вниз. Эта парочка птиц на наших глазах строила семейную жизнь и вполне могла служить примером того, что происходит в хорошем браке. Подумайте о некоторых уроках, которые дает нам Господь на примере этих птичек.
Дружная работа
Чтобы создать настоящую семью, нужно применять принципы построения гнезда:
o эффективность благодаря разделению труда;
o отдых после неудачи;
o напряженный труд, пока не придет успех;
o защита дома и семьи;
o постоянное обеспечение строительным материалом -час за часом, день за днем;
o проектирование конструкции и красивого внешнего вида;
o обеспечение укрытия, убежища, защиты частной жизни;
o тщательная подготовка к будущему.
Первая книга Библии, Бытие, придает Еве роль "помощника" и подразумевает, что это должно быть свойственно всем женщинам (см. Быт. 2:18, 20-24). Буквально здесь имеется в виду, что нужно соответствовать своему мужу. Она дополняет и завершает мужа. В Новом Завете мужу придается та же роль, что и Христу в Церкви, а именно "главы" (см. Еф. 5:23). Он должен предвидеть происходящее, защищать и управлять семейной жизнью ради блага жены. Муж призван любить жену и жертвовать собой за нее так же, как Христос умер за Церковь. Как роль мужа, готового отдать свою жизнь за жену, так и роль жены - помощника, дополняющего своего мужа, - истинно библейские и... практические. Давайте учиться у нашего Создателя. Он-то знает, какой должна быть супружеская жизнь!
Христос не только любит Церковь, но и понимает ее. Учитывая разделение людей по полам, нам временами довольно трудно бывает понять роль каждого из них в семейной жизни. Как именно муж может быть таким же главой для жены, каким является Христос для Церкви, если не будет понимать ее? Как жена может повиноваться мужу, не понимая его? Поступать так, как хочется, очень просто, хотя со стороны и виднее как следовало бы. Научившись замечать скрытые различия полов, мы сможем лучше понять библейские роли мужа и жены.
Скрытые различия
То, что мужчины и женщины - не одно и то же, известно всем. Хотя и те, и другие созданы по образу и подобию Божьему, они сотворены мужчиной и женщиной (см. Быт. 1:27). Мне вспоминается, как одному малышу объясняли эту разницу: мол, папа-это мужчина, а мама- женщина, братик-мужчина, а сестренка- женщина (как все просто!). Примерно через 10 минут он уже умел определить, кто из окружающих мужского, а кто - женского пола. Такой урок, через который приходилось пройти всем, служит нам всю оставшуюся жизнь. Мужчины и женщины отличаются по видению мира и ощущению своей роли в нем.Скрытые различия между полами, простирающиеся гораздо дальше чисто физиологических характеристик, отнюдь не так очевидны. В душах мужчины и женщины окружающее видится совершенно по-разному, они иначе общаются с внешним миром, по-другому борются со стрессом и т.п. По этому вопросу написаны целые книги. Некоторые размышления и примеры И) этой главы помогут нам оценить намерения Господа, создавшего мужчину и женщину. Однако прежде чем начать, нужно кое-что пояснить. Прошу вас понять, что люди отличаются друг от друга из-за своих характеров и личностных особенностей в рамках одного пола гораздо сильнее, чем из-за чисто половых различий. Ваша супруга или супруг могут быть совершенно не похожи на тех, что описываются в этой главе. Наши общие соображения предлагаются вам лишь в качестве своего  рода общих подходах, для понимания ваших близких. Главное - поймите, что муж и жена на вас не похожи.
Мировоззрение
Мужчины и женщины отличаются друг от друга по своему видению мира и тому, как они понимают свою роль в нем. Мужчины воспринимают происходящее вокруг них как охоту, соревнование или войну. Их задача добиваться успеха, производить,  достигать цели. Подобно той птице - самцу, которая строили гнездо, мужчины представляют себя в роли защитников, добытчиков, и защитников-воителей.  Спросите мужчину, кто они, и они ответят в основном в профессиональных терминах: я -учитель, я- электрик, инженер и т.д. Мужчина может глубоко переживать свои семейные проблемы, заботиться о близких ничуть не меньше своей жены, но в глубине души он по-прежнему стремится к успеху, производительному труду и к своей цели. Бог создал его мужчиной!
Женщины же представляют мир, как семью, как гнездо, как сосредоточие красоты. Их работа - вскормить, защитить потомство и воспитать его. Подобно той птичке, что строила гнездо, женщины видят себя в качестве хранительниц домашнего  очага, миротворцев и проектировщиков своего домашнего мирка. Их словно кто-то заставляет заботиться об отношениях с другими. Спросите женщину и она вам, чаще всего, ответит в терминах родства: я подруга такой-то и такого-то, я сестра, я - мать, жена… Женщины могут добиваться  профессионального успеха, в чем-то превосходить своих мужчин-конкурентов, но в глубине души они стремятся к дружбе, семье, детям, дому. Господь создал их женщинами.
Моя любимая жена как-то принесла домой впечатляющее описание такого стремления к семейному уюту. Называется этот рассказ "Что такое материнство" и принадлежит он перу Дэйл Хенсон Бурк.
Пора бежать на свидание с подругой. Пока мы сидели за столиком в ресторане, она как-то невзначай обронила, что они с мужем подумывают, не положить ли начало "настоящей семье".
Она имела в виду, что биологические часы уже начали обратный отсчет, и это заставляет их по-настоящему задуматься а материнстве.
- Мы собираемся   провести небольшой опрос, - словно шутя, проговорила она. - Как  ты думаешь, стоит мне завести ребенка?
- Это полностью изменит твою жизнь, - осторожно произнесла я, стараясь ничем не выдавать своего волнения.
-  Знаю, ни поспать по субботам подольше, ни поехать в отпуск вместе…
Но я то имела ввиду совсем другое. В голове мелькали судорожные мысли как бы это объяснить получше. Мне хотелось донести до подруги то, чему не учат в женских консультациях. Мне хотелось сказать, что физическая боль, от рождения ребенка пройдет, но от того, что она станет матерью, в душе останется незаживающая эмоциональная рана. Мне хотелось предупредить, что она даже газету не сможет прочитать без вопроса: "А что если бы это был мой ребенок?" Каждая авиакатастрофа, каждый пожар, будут видеться именно в таком свете. Каждые телекадр с голодающими детьми она будет видеть именно такими глазами матери, мучаясь вопросом, что может быть хуже, чем умирающее дитя Я бросила взгляд на ее наманикюренные ногти, модный костюм и подумала, что не взирая на вся видимость интеллигенции, материнство отбросит мою подружку на примитивный уровень медведицы, защищающей свое дитя. И что крик "Мамочка!", заставит ее без раздумий пожертвовать ее самым дорогим. Мне  хотелось предостеречь ее, что несмотря на все потраченные на карьеру годы, материнство заставит ее сменить профессию. Как  бы она ни готовилась к уходу за ребенком, как бы ни нанимала нянь и воспитателей, но однажды, когда она вынуждена будет вести важное совещание, в голове  у нее будет лишь аромат нежного детского тельца. Ей придется собирать в кулак всю свою волю, чтобы не броситься бегом домой, лишь бы убедиться, что с малышом все в порядке. Мне хотелось бы дать ей понять, что теперь любое "рутинное" решение уже перестанет быть таким простым. Что проблемой станет даже то, в какой туалет в кафе отправить пятилетнего мальчугана - взять его с собой в дамскую комнату, или отпустить одного в мужской. Что вопрос половой принадлежности и важности ощущения собственной самостоятельности должен быть взвешен с точки зрения вероятности, не нападет ли там на мальчонку какой-нибудь извращенец. Какой бы решительной женщина ни была у себя на работе, как мать она всегда будет сомневаться и мучиться. Глядя на красавицу-подругу, мне хотелось убедить ее в том, что из-за беременности она больше никогда не будет чувствовать себя так, как сейчас. Что после появления ребенка ее собственная жизнь станет чем-то гораздо менее значимым, что ради своих отпрысков ей придется многим жертвовать, а может, вообще пожертвовать собой для их спасения. В то же время, на все последующие годы у нее появится надежда, что ее мечты непременно исполнятся, пусть не в ее жизни, зато в жизни сына или дочери. 
Отношения моей подруги с мужем тоже изменятся, но совсем не так, как она думает сейчас. Мне хотелось бы, чтобы она осознала, насколько сильнее можно любить мужчину, который не забывает о присыпке для малыша и который никогда не отказывается поиграть с сыном или дочкой. Ей обязательно нужно знать, что можно заново влюбиться в своего мужа, причем благодаря таким вещам, которые сейчас кажутся совершенно неромантичными. Мне очень хотелось бы, чтобы моя подруга почувствовала те узы, что связывают ее со всеми женщинами мира, старавшимися на протяжении истории человечества остановить войны, бороться с предрассудками и прекратить пьянство за рулем. Я очень надеюсь, что она поймет, почему я могу вполне трезво рассуждать о самых разных проблемах, но просто выхожу из себя, когда речь заходит о ядерной войне, грозящей будущему моего ребенка. Мне хотелось бы описать тот восторг, который я испытываю, глядя, как малыш учится играть в футбол; мне хотелось бы передать то ощущение от смеха маленького человечка, впервые поглаживающего мягкую шерсть собаки; мне хотелось бы, чтобы она ощутила счастье, которое порой может быть реальным до боли. Вопрошающий взгляд подруги вернул меня к действительности, и я поняла, что на моих глазах выступили слезы.
- Ты никогда не пожалеешь о своем решении, - проговорила я наконец, и взяв подругу за руку, я вознесла молитву за нее, за себя и за всех простых смертных женщин, уступающих этому самому святому зову.
Спасибо тебе, Дэйл Хэнсон Бурк, за это описание того, что значит быть женщиной и матерью.
Язык и диалекты
Женщины и мужчины отличаются даже по своему языку. Они говорят словно на разных диалектах. Взгляните на детей, и вы увидите, что девочки более разговорчивы, что у них побольше словарный запас. Действиях мальчишек сопровождаются большим шумом - все эти "бр-р-р", "ж-ж-ж", "у-у-у", да и слов они знают поменьше, чем девочки. Взрослые женщины при общении склонны больше делиться ощущениями, а мужчины - информацией. Женщины просто жаждут пообщаться, а мужчинам нужно действие (пусть даже они видят его только по телевизору). В семейной жизни женщины стремятся поддерживать со своими мужьями словесный контакт - не важно, сколько времени он занимает. Мужчины же ищут в брачном партнере компаньона, прежде всего, для развлечений, общественной или религиозной деятельности, и им не важно, что все это может быть не ко времени. Мужчины предпочитают факты; женщины - чувства и ощущения. Как-то в аэропорту Портленда в штате Орегон я услышал, как одна супружеская пара беседовала со своим знакомым, причем и муж, и жена говорили одновременно! Муж делился информацией о письме, которое ему предстояло завтра написать, а жена жаловалась, что почта не работает. Она рассказывала, что ее подруга отправила одновременно два письма, и одно из них дошло на следующий день, а другое - через неделю. И муж, и жена говорили, ни на минуту не прерываясь. Он говорил на "мужском диалекте", а она - на "женском". Их знакомый ничего не мог понять! Мужчины и женщины также отличаются выбором тем для беседы. Можете для интереса сравнить журналы для женщин и для мужчин. Один веселый пример: на религиозной конференции в Калифорнии, где собралось около 50 тысяч представителей мужского пола, жена одного из председательствующих послала в президиум записку, которую просила зачитать с трибуны. В ней говорилось, что собравшиеся обсуждают совершенно не те темы. По ее мнению, повестка дня должна была бы включать в себя четыре вопроса, а именно:
o предменструальный синдром: как держать рот на замке;
o почему пылесос - это неподходящий подарок на день рождения;
o родительские обязанности не кончаются моментом зачатия;
o мужское "я" - это шутка Господня.
Да, это смешно, но отметьте для себя - даже быстрый взгляд на эти темы заставит вас понять, что все они относятся к супружеским и семейным отношениям. Бог создал ее женщиной!
Сексуальность
Мужчины и женщины по-разному относятся к своей половой принадлежности и сексуальности. Первые рассматривают секс прежде всего как физиологический акт, а вторые - как эмоциональный. Мужчины любят "глазами" - их возбуждает красивая женщина. Женщины же любят "ушами": они возбуждаются, если мужчина обладает даром ласкового слова. Половое влечение мужчины зачастую импульсивно. Он реагирует на привлекательную женщину (будь то даже фотография), возбуждается, его половое влечение растет. Ему не важно, знаком он с ней или нет. Женское половое лечение зачастую выборочно. Она реагирует на конкретного мужчину, на свойства характера, на его ухаживания, внимание с его стороны, его слова и особенно на то, что она ему нравится. Причем эти особенности проявляются по-разному в зависимости от того, знакома ли она с этим мужчиной или же только хочет познакомиться.
Вспомните, что было с мужчиной и женщиной после грехопадения, когда в мир вошел грех. Дьявол привнес в жизнь человека извращенные сексуальные желания. В нашей культуре средоточение мужского греха - в порнографии. Журналы полны изображений обнаженных тел, соития и насилия. Женщины гораздо реже падки на порнографию - это увлечение больше свойственно мужскому полу. Средоточение женской "похоти" в нашей культуре- это телевизионные мыльные оперы, полные ухаживаний, влюбленности, интриг и супружеских измен. Мужчины смотрят их очень редко. Женское половое влечение крайне выборочно, если можно так выразиться, "персонально". Мужчина в своем влечении стремиться победить женщину и стать ее "хозяином", а женщина - "пленить" мужчину и управлять им.
Чтобы ощутить любовь, мужчинам нужен секс. Сам по себе половой акт дает им возможность почувствовать эмоциональные отношения с женщиной. За годы пасторства мне приходилось советовать женщинам, чей брак не сложился, чаще вести половую жизнь с мужьями, брать в этом отношении инициативу на себя. Это кратчайший путь к пробуждению в мужчинах эмоций, к тому, чтобы они начали, наконец, разговаривать с женами и даже посещать церковь. Когда сексуальные потребности мужчин удовлетворяются, они становятся более "открытыми", доброжелательными и лучше справляются с проблемами в семейном общении. При этом растет их заинтересованность в настоящих супружеских отношениях. Женщинам для полового акта необходимо ощущение, что у них все в порядке, и прежде всего, - что их понимают, что с ними общаются. Для полного сексуального наслаждения им нужно расслабиться и ощутить эмоциональную близость. Чтобы высвободить свою сексуальность, им требуете с понимание, любовь и сочувствие со стороны мужа, а также сопутствующая этим чувствам страсть. Мне и Нейлу потребовалось очень много времени, чтобы понять это на пойме ре собственных жен. Нужно было найти время, чтобы слушать, сопереживать и понимать их желания. В Библии говорится: "Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее..." (Еф. 5:25), и это включает в себя также пожертвование своими предпочтениями ради наших жен, такое ограничение страсти, чтобы супружеская жизнь могла быть долгой и счастливой.
Стресс
Мужчины и женщины по-разному справляются со стрессом. Мужчинам нужно время, чтобы побыть одним, как бы больно им ни было. Они будут отстаивать свою свободу. Женщинам же нужно поделиться своими чувствами, пусть даже их мужья и не желают их слушать. Жены будут добиваться того, чтобы их эмоциональные всплески были поняты. Давайте поближе познакомимся с этими различиями.
Время от времени почти все мужчины замыкаются в себе, уходят в свое личное "убежище". Они просто не обращают внимания на близких им женщин (и мужчин). Это может продолжаться час, день, два дня. Для мужчин такое поведения типично, но женщины редко когда понимают это.
Мужчины и их "убежища"
Женщин часто раздражает и обижает то, что мужчины редко объясняют свои поступки. Они просто исчезают, уходят из дома или из комнаты. Когда они возвращаются, обычно в приподнятом настроении и готовые к разговору, то зачастую не понимают, почему близкие им женщины бывают раздражены.
Когда мужчины "уходят в себя", они пытаются разобраться в своей душе. Одиночество им необходимо, чтобы найти решение своих проблем, по-новому оценить ту или иную ситуацию и отыскать новые жизненные ориентиры. Когда мужчины проводят большую часть времени в обществе своих  жен или других мужчин, то теряют большую часть своего "я" Объяснить этого они не могут, но это так. Их начинают беспокоить всякого рода неприятности, они становятся раздражительными, все им представляется лишенным смысла. Мужчинам нужно время, чтобы разложить все "по полочкам", все продумать и помолиться Господу. Не все мужские "убежища" одинаковы. Некоторые находят его у телевизора, некоторые - в охоте или рыбалке, зачастую в одиночестве. Одни полностью посвящают себя своему хобби или задерживаются на работе. Другие просто выходят погулять или отправляются туда, где можно побыть одному Третьи идут на работу, к своим компьютерам, в свою церковь. Но все куда-то "уходят", и жены зачастую чувствуют, что их бросили или неправильно поняли. Мужчина борется за возможность побыть одному; женщине прежде всего важны собственные чувства. Ей хочется, чтобы мужчина ее понимал и заботился о ней.
Здесь могут пригодиться два совета- один для мужчин, другой для женщин. Для мужей "волшебными словами" должны стать "я вернусь" или "я скоро приду". Мужчины понятия не имеют, насколько эти слова важны для их жен. Женщина осознает, что ее ценят, что ее признают; она чувствует себя в безопасности, так как ее мужчина скоро снова будет с ней - он уходит не навсегда.
Для женщин совет может быть таков: займитесь во время "отсутствия" мужа чем-то приятным. Жены никогда не следуют за мужьями в их "убежище". Мужчина уходит туда, словно разъяренный медведь в свою берлогу, словно изрыгающий пламя дракон. Отправиться туда с ним - верный путь к тому, чтобы быть съеденным или опаленным. Оставьте его одного, и он вернется домой, "виляя хвостом", умиротворенный, довольный собой и вами! Во время его отсутствия позвоните подруге, сходите в магазин, займитесь любимым  делом или просто почитайте книгу или журнал. Делайте что вам нравится, получая от этого удовольствие. Выйдя из своего "убежища", мужчины обычно бывают разговорчивы, общительны и становятся вполне нормальными людьми. Если они верующие, то во время своего "затворничества" они могли общаться с Богом или, по крайней мере, отдохнуть и расслабиться. Даже если этого не произошло, они все равно остаются мужчинами и обязательно найдут в себе что-то, что позволит им ощутить свою целостность и нужность.
Эти несложные советы наверняка помогут вам в семейной жизни. Жены, давайте своим мужьям время от времени ту свободу, в которой они так нуждаются! Выйдя из своего "убежища", они будут общаться с вами. Мужья, постарайтесь объяснить своим женам, что подобные уходы - дело вполне обычное, что ваши жены не виноваты в них и что вы обязательно вернетесь. Претворение этих советов в жизнь поможет вам обоим и сделает супружескую жизнь гораздо счастливее.
Женщины и перепады настроения
Мужчина борется за свободу побыть одному; женщине прежде всего важны собственные чувства. Ей хочется, чтобы мужчина ее понимал и заботился о ней. Чувства женщины относительно себя самой и жизни вообще подобны океанским приливам и отливам. Волны то набегают, то отступают. Волна сначала нарастает, а затем всей своей силой бросается на берег.
Господь сказал, что женщина - это хорошо, и значит, в этих перепадах ее настроения есть какое-то чудесное предназначение. Бог создал их для разглаживания "внутренних морщин" на душе женщины. И так же как и волны, этот процесс очищения требует эмоциональных спадов и подъемов. По мере нарастания новой волны женщины чувствуют себя лучше, обновленнее. Верующие женщины ощущают себя ближе к нашему Господу и к своей семье. Даже неверующие женщины переживают эмоциональную разрядку. Это все часть того, что они были созданы женщинами, и   очень немногие мужчины (особенно мужья) это понимают. 
МУЖЧИН вообще, и особенно мужей, этот заданный Богом ритм жизни женщин зачастую ставит в тупик. Из-за непонимания они часто реагируют на него неправильно, пытаясь остановить нарастание очередной волны, отрицая женские ощущения или принимая все на свой счет. Многие мужья пытаются изменить своих жен, когда у тех начинается эмоциональный спад, или просто сдаются и уходят. И то, и другое заставляет жену понять, что делиться своими глубинными чувствами небезопасно. Если женщины пытаются задушить в себе эти Богом данные чувства, то катастрофа следует за катастрофой, ощущения остаются невыраженными, душа покрывается все новыми "морщинами". Печальным результатом этого становится утрата способности любить и других, и себя - так, как этого хотел Господь.
В случаях клинической депрессии (и у мужчин, и у женщин) необходимо интенсивное лечение, и здесь могут пригодиться наши "Шаги к свободе". Также уместны бывают группы поддержки, услуги психолога или психотерапевта, консультация у врача-специалиста.
Иногда, когда жены делятся своими чувствами, у мужчин возникает ощущение, что они никуда не годны как мужья. Чаще всего они начинают думать, что у жены с головой не все в порядке. При этом мужчины обычно взрываются (начинают драться, обвинять, стыдить) или замыкаются в себе (уходят). Мужьям нужно научиться просто слушать, принимать и понимать своих жен - это позволит тем легче и быстрее справляться с перепадами настроения.
Женщины с их перепадами созданы Господом. Когда мужчины просто любят, понимают и принимают их такими, как есть, они тем самым выказывают уважение к чувствам своих жен. Мудрые мужья не принимают на свой счет отрицательные эмоции жен, они не убегают в свои "убежища", так как эго только усугубляет все. Они также не пытаются разрешить за жену все ее проблемы. Мудрые мужчины просто допускают, что у них нет ответа на все вопросы, и пытаются понять ощущения жены. Они - рядом, внимательно слушают и не пытаются непременно дать всему свое объяснение. В результате они становятся тем безопасным "берегом" на который накатываются и спокойно уходят волны приливов и отливов.
В этом случае мужчина приносит себя в жертву жене точно так же, как Христос сделал это ради Церкви (см. Еф. 5-27-28). Он готов на все в своей любви к ней, позволяя Богу высвободить ее внутренние потребности. Это прекрасное лечение души. (Женщины, когда мы, мужчины, ведем себя отвратительно, обратитесь к своим подругам и к Самому Господу. Они поймут вас!)
Список отличий между мужчинами и женщинами можно продолжать бесконечно. Главное, нам нужно понять, - что наши супруги видят жизнь и ведут себя в ней не так, как мы. Господь наш знал, что делает, задумав нас такими разными, но едиными во Христе (см. Гал. 3:26-28). Эти различия и создают тот магнетизм, который притягивает мужчину и женщину в браке. Общее в нас то, что мы созданы по образу и подобию Божьему.
Ни в коем случае нельзя использовать наши мужские или женские особенности ради получения превосходства друг над другом. Вместо этого следует использовать наше общее для удовлетворения потребностей своих близких, помощи и поддержки друг друга. Чем лучше мы поймем наши различия, тем больше мы начнем ценить сильные стороны каждого. Примите и осознайте, что вы созданы мужчиной или женщиной, и ваш супруг или супруга возблагодарит вас!

В начало страницы

 

РАЗРЕШАЕМ КОНФЛИКТЫ

Также и вы, жены, повинуйтесь своим мужьям, чтобы те из них, которые не покоряются слову, житием жен своих без слова приобретаемы были, когда увидят ваше чистое, богобоязненное житие. Да будет украшением вашим не внешнее плетение волос, не золотые уборы или нарядность в одежде, но сокровенный сердца человек в нетленной красоте кроткого и молчаливого духа, что драгоценно пред Богом. Также и вы, мужья, обращайтесь благоразумно с женами, как с немощнейшим сосудом, оказывая им честь, как сонаследницам благодатной жизни, дабы не было вам препятствия в молитвах. Наконец будьте все единомысленны, сострадательны, братолюбивы, милосердны, дружелюбны, смиренномудры; не воздавайте злом за зло или ругательством за ругательство; напротив, благословляйте, зная, что вы к тому призваны, чтобы наследовать благословение. 1 Петр. 3:1-4, 7-9
Обеспокоенная жена:- Пастор, мне кажется, что наш брак неудачен. 
Пастор:- Почему? 
Обеспокоенный муж:- Ну, мы очень разные!
Пастор:- А как вы считаете, это хорошо или плохо?
То, что мы разные, может оказаться хорошо
Слишком много супружеских пар полагают, что разница в характерах - это слабость, и зачастую предпочитают укрываться в своих личных "убежищах", вместо того, чтобы понять и дополнить друг друга. Я убежден, что Господь задумал так, чтобы наши различия были сильной стороной нашего брака. Будучи преподавателем в летней школе для молодоженов, я часто использовал следующий педагогический прием: слушатели должны были согласиться или не согласиться с некоторыми утверждениями. Иногда я предоставлял им возможность объединиться в соответствующие группы - "согласен" или "не согласен" - и найти в Библии обоснование своей позиции, чтобы затем поделиться своими соображениями с другими.
Как-то двое мужчин из слушателей, мои хорошие друзья по церкви, пригласили меня на обед. Оказалось, что у них из-за моего педагогического приема возникли некоторые проблемы.
- И в чем же дело? - спросил я.
- Не стоит вам на занятиях создавать эти группы - "согласен" или "не согласен".
- Почему же?
- А наши жены иногда попадают в другую группу! 
Прямо не знаю, как мне удалось тогда сохранить серьезность! Даже сейчас, когда я пишу эти строки, мне трудно удержаться от улыбки.
Все это напомнило рассказ одного старика-фермера о как он впервые женился. Его всегда учили, что муж должен быть главой семьи, и он во всем хотел добиться ясности, причем такой, которая устраивала бы прежде всего его самого. Когда он немного поумнел, то начал прислушиваться и к точке зрения жены. Затем, становясь все опытнее, он начал ценить суждения своей половины, которые так же ценны, как и его собственные, только немного другие. Будучи человеком разумным, он смог, наконец, сформулировать следующее: "Жена - помощница, а не прислуга на ферме".
Конфликты заложены уже в самих различиях между нами. На самом деле супружеская жизнь придает этим конфликтам некоторый конструктивный оттенок. Ни муж, ни жена не видят жизнь одинаково, они никогда не придут к согласию о том, как им жить. Когда нашему сыну было всего два годика, он упал и ушиб коленку. Только я собрался по примеру своего отца сказать: "Вставай, сын, будь мужчиной!", как Джоанна, моя жена, уже завздыхала: "Бедненький мой малыш!" Теперь, через 30 лет, когда падает мой внук, я говорю ему: "Вставай, бедненький малыш!", обнимаю его, подбрасываю в воздух и тискаю, пока он не прекратит плакать. Джоанна же теперь говорит: "Малышок, вставай!", и тискает его, пока он не прекратит плакать. Так мы повлияли друг на друга. Маленьким детям нужны и мать, и отец, и мы сами нужны друг другу.
Я вырос на ферме в штате Миннесота, а Джоанна в городе Миннеаполис. Я был "оторвой", а Джоанна предпочитала учиться и читать. Мне нравилась современная музыка, а Джоанне - классическая, я любил бывать на природе, а она - дома. Я любил мясо, картошку и блюда попроще, а жена была настоящим гурманом. Я рос в семье, где нас было пятеро, а она была единственным ребенком. Бог не мог придумать лучшей пары: мы были словно кусочками красного и зеленого пластилина, скатанного в один неразрывный шарик, где различимы полоски и красного, и зеленого, однако общий внешний вид его носит оттенки и того, и другого. Противоположности притягиваются.
После свадьбы у нас проявились и другие различия. Я, например, привык вставать рано утром и распевать в душе. Так я готовился к очередному прекрасному дню, и мне хотелось рассказать об этом всему миру. Джоанна же была "совой", и как-то она подошла ко мне, держа Библию, и сказала - "Смотри, вот цитата как раз для тебя!" Она прочла стих из Притчей (27:14): "Кто громко хвалит друга своего с раннего утра, того сочтут за злословящего".- Дай-ка взглянуть, - проговорил я, и надо же, именно так там и было написано! Я буквально лишился дара речи, пока не заметил следующий стих: "Непрестанная капель в дождливый день и сварливая жена - равны: кто хочет скрыть ее тот хочет скрыть ветер и масть в правой руке своей, дающую знать о себе" (Притч. 27: 15, 16).- Посмотри, Джоанна, а вот - для тебя.
Разве Господь не мудр? Пытались ли вы скрыть ветер и масть? Нет? Вам все равно этого не удастся. Так что же означают эти слова? Вы не поймете, пока не догадаетесь, что ветер и масть здесь означают Дух. Я понимаю это так, что обычный мужчина не может бороться с духом женщины.
Как поступает большинство мужчин, когда они знают, что не смогут одержать верх? Они просто не играют в такие игры, сгорая на работе, сидя перед телевизором, занимаясь спортом или отдаваясь своим увлечениям где-нибудь в гараже. Следовательно, в большинстве семей функционально первенство принадлежит женам. Однако мужчины сильнее физически. История свидетельствует, что чаще всего ими руководит грубая сила. Они ведут войны, распахивают поля... В различных культурах и цивилизациях женщинам отводится второстепенная роль именно из-за физического преимущества мужчин. Христианство поднимает роль женщины всюду, где проповедуется Евангелие. Мужчины не должны использовать своего физического преимущества для унижения женщины, а наоборот, оно дано им для ее защиты. Мужчины не должны покорять женщину силой - это полностью противоречит христианским принципам. Что случится, если мужчина добровольно откажется от своего физического превосходства, а женщина так же добровольно не откажется от своего духовного превосходства? Кто будет тогда главой семьи? Что же следует делать женщинам? Согласно 1-му Посланию Петра (3:1-4), они должны добровольно повиноваться своим мужьям, выказывать спокойствие и кротость, которые с точки зрения Бога являются великим достоинством. Мужчины же должны выказывать своего физического превосходства, но быть сильными в Святом Духе.
После того, как я изложил свое видение этих положений из 1-го Послания Петра на одной религиозной конференции ко мне подошла молодая женщина: "Теперь я, наконец, поняла, что произошло вчера вечером". Оказалось, что когда они ехали вместе с мужем, она слишком докучала ему, и кончилось все тем, что тот съехал на обочину, молча вышел из машины и, оставив ее одну, отправился домой, в свое "убежище", пешком. Возможно, он выбрал лучшее из возможных решений. Пребывание в роли "подчиненного" подобно поездке на машине в качестве пассажира. Чтобы не возникало проблем, здесь надо иметь в виду две вещи.
Во-первых, водитель должен знать, куда ехать, или, по крайней мере, иметь возможность спросить. Если я как пассажир это знаю, а водитель - нет, мой инстинкт мне подсказывает: "Остановись-ка, парниша, и пусти меня за руль или выпусти из машины".Я не верю, что основная проблема - это освобождение женщин; по-моему, главная трудность - это нехватка людей, способных к духовному лидерству.
Во-вторых, водитель должен подчиняться правилам дорожного движения. Когда шофер проезжает на красный свет, едет наперерез одностороннему движению или срезает повороты на двух колесах, то мой инстинкт к выживанию подсказывает, что надо скорей выбираться из этой машины или сменить этого шофера за рулем.
Ответственность лидера
Я не верю, что основная проблема- это освобождение женщин; по-моему, главная трудность - это нехватка людей способных к духовному лидерству. В тех обстоятельствах, где многие женщины обретают себя, мужчины или сдаются или поднимают мятеж. Повиновение лидеру, который не способен или не желает быть им, зачастую приводит к  состоянию беспокойства - не важно, мужчина ты или женщина. Быть главой семьи - это огромная ответственность Мужья обязательно должны когда-нибудь предстать перед Богом и дать Ему отчет, как они справились с вверенными им обязанностями.
Когда сыновья Зеведеевы возжелали у Христа почета и уважения, Господь использовал эту ситуацию, чтобы дать предметный урок, что такое лидерство. Он сказал, что нельзя нам уподобляться князьям неверных. "...Но между вами да не будет так: а кто хочет между вами быть большим да будет вам слугою; и кто хочет между вами быть первым, да будет вам рабом; так как Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих" (Мф. 20:26-28). Нет человека ниже по положению, чем слуга или раб. Так как же применить все это к главенству в доме? Дело здесь не в положении, а в ответственности. Каждый муж должен учитывать потребности своих жены и детей - как защитник и добытчик. Муж просто не в состоянии удовлетворить все потребности своей жены. Каждую отдельную потребность может удовлетворить лишь Христос. Вот почему любой муж должен быть прежде всего духовным лидером и предпринять все необходимые меры к тому, чтобы центром жизни его самого и семьи стал Христос. Лучшим способом убедиться, что жена и дети становятся такими, какими желал их видеть Бог, это самому стать таким же мужем и отцом.
Как говорила одна женщина: "Мой муж - словно Моисей, он может бродить по пустыне 40 лет и ни разу не спросить, куда идти!" Ее подруга пошла еще дальше: "Мой муж- словно 1осподь Бог, ведь я вижу его так редко; но когда он что-то сделает, это чудесно!"
Все это выразил апостол Павел в своем послании к Титу (2:1-8): "Ты же говори то, что сообразно с здравым учением: чтобы старцы были бдительны, степенны, целомудренны, здравы в вере, в любви, в терпении; чтобы старицы также одевались прилично святым, не были клеветницы, не порабощались пьянству учили добру; чтобы вразумляли молодых любить мужей, любить детей, быть целомудренными, чистыми, попечительными о доме, добрыми, покорными своим мужьям, да не порицается слово Божие. Юношей также увещевай быть целомудренными. Во всем показывай в себе образец добрых дел, в учительстве чистоту, степенность, неповрежденность, слово здравое, неукоризненное, чтобы противник был посрамлен, не имея ничего сказать о нас худого".
Покорность власти
Самоконтроль - это плод Духа, главный ориентир для мужа и жены, который поможет им сформировать в себе богоугодный характер. Для женщины несложно подчиняться мужу, который сам подчинен Богу. Подчиняться власти необходимо для нашего собственного блага. "Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены. Посему противящийся власти противится Божию установлению. А противящиеся сами навлекут на себя осуждение" (Рим. 13:13).
Я знал одного церковного деятеля, на словах критиковавшего всех своих начальников, тех, которым он должен был подчиняться: пастора, работодателя, губернатора и даже президента. Он никак не мог понять, почему его дети растут такими бунтарями. Забавно, но я уверен, что ему самому даже в голову не приходило, что его тоже можно считать бунтарем, как и многих, кто ходит в церковь, чтобы покритиковать проповедь и музыку. Мы не должны осуждать проповедь, наоборот, проповедь должна осуждать нас. В церкви нам скорее следует искать поклонения, чем сидеть сторонними наблюдателями и критиковать. Писание требует от нас покорности и молитвы за всех, кто властвует над нами. Мне приходилось общаться с женами, полагавшими, что они рождены для власти. Они выходили замуж за таких "бесхребетников", которые не могли им противостоять. Как-то одна из них привела ко мне своего мужа, чтобы поговорить о дочке-студентке. Матери не нравился ее дружок, и я в течение часа вежливо выслушивал разглагольствования об их семье и супружеской жизни. Несколько раз она упомянула что  ей совсем не хочется выполнять роль главы семьи, и наконец выпустив пар, спросила: "Вот мы беседуем уже час так что вы обо мне думаете?" Я ответил: "Миссис, вы трижды повторили, что совсем не хотели быть главой семьи, но произнесли тысячу слов в адрес своего мужа против каждого, сказанного им. Неужели вы полагаете, что я вам поверю?" Пусть этот парень не пара их дочери, но почему тогда она его выбрала? Если родители заставят ее бросить этого парня, то где гарантия, что она не выберет такого же? Выбор дочери во многом обусловлен назревшим в семье конфликтом, и она стремится обрести такого партнера, который в наибольшей степени будет отличается от того, что она видит дома. Дружок дочери - прямая противоположность ее отцу. Он главный, он режиссер их жизни, пусть и не богоугодной. После визита ее родителей я спросил дочь, что произошло у них дома. - Ничего не изменилось, - ответила она. - Как только я что-то попрошу, мама говорит: "Иди спроси у отца, он - глава семьи". Она у нас главный регулировщик!
Чтобы полагаться на Господа в наших отношениях с менее чем совершенными представителями власти, работодателями, мужьями и родителями, требуется большая вера. Но каждое библейское указание о повинности властям сопровождается каким-то обещанием. Тем не менее, иногда лучше повиноваться Богу, чем человеку. Во-первых, нельзя повиноваться тем, кто начинает командовать, превышая сферу своих полномочий. Во-вторых, не надо подчиняться тем представителям власти, чьи распоряжения противоречат Слову Божьему. В-третьих, на тех представителей власти, которые злоупотребляют ею, надо жаловаться в высшие инстанции, призванные защищать невиновных.
Отказ повиноваться только из-за того, что нам не нравятся наши отнюдь не совершенные начальники, также противоречит Писанию. Это бунт, а бунт ведет к социальной анархии. Нельзя нарушать указание Господа повиноваться старшим, иначе всякий ребенок откажется слушаться родителей - ведь идеальных родителей не существует.
Железо железо острит
Упомянув сварливую жену царь Соломон говорит: "Железо железо острит, и человек изощряет взгляд друга своего" Притч. 27:17). Давайте посмотрим, как железо острит железо При этом образуется много искр, жара, дыма. Как же избежать трений, когда совсем разные по воспитанию мужчина и женщина принимают решение жить вместе? Конфликта здесь не избежать. Вопрос в другом: как с ним справиться? Давайте познакомимся с видами конфликтов, ведущими к прогрессу в супружеской жизни.
Виды конфликтов
Люди с высокими запросами к взаимоотношениям стремятся разрешить конфликты, когда они считают, что можно разложить все по полочкам. Если же овчинка не стоит выделки, то они уступают - ради мира в доме. Не существует единого верного способа разрешения конфликтов. Например, если я зайду в бар, где назревает драка и никого не заботит установление каких-либо значимых взаимоотношений, то скорее всего я потихоньку удалюсь В других ситуациях мы будем стремиться одержать победу, становясь на сторону истины и справедливости. Однако я не могу придумать ни одной ситуации когда нам следовало бы становиться "людьми манипуляторами".
Конфликты - неотъемлемая часть жизни, и у всех нас уже есть привычные стили их разрешения. Апостолы Павел и Петр изначально были "победителями", они стремились к своей цели. До того, как они стали миротворцами, Бог вынужден был сбить с ног Павла и заставить Петра пережить стыд отречения от Христа. Иуда был "манипулятором", Варнава - уступчивым, а Иоанн был склонен к компромиссам ради мира и спокойствия. Компромисс - отнюдь не ругательное слово, когда оно относится к жизни с другими людьми. Плохо лишь, когда мы идем на компромисс с нашей личностью, с нашей сущностью в качестве Его детей и верой в истину Божьего слова. Если неправильно вести себя в ходе конфликта, то это может привести не к его разрешению, а в тупик, что сделает наши взаимоотношения невыносимыми.
Какие люди являются наиболее беззащитными? Те, которые по привычке уходят в себя, манипулируют другими или жаждут победить любой ценой. Почему некоторые люди всегда должны убеждать, уступать или уходить? Неужели потому, что основой их ощущения безопасности являются глубокие, значимые взаимоотношения? Те, у кого такие отношения сложились, чувствуют себя гораздо надежнее тех, кто обязательно должен одержать верх, доказать свою правоту. Говард Хьюз, знаменитый летчик и кинопродюсер, жил, так сказать, по мировым стандартам, но умер в одиночестве и беспомощности.
Много ли вы найдете библейских стихов, где говорилось бы, что нужно побеждать в любых обстоятельствах? А таких, которые призывают нас быть любящими,  благодарными, терпеливыми, прощающими, принимающими и ласковыми? Когда цена за победу - знакомые для нас взаимоотношения, - это слишком высокая цена.  На "длинной дистанции" такой же высокой ценой могут оказаться уступки или стремление к компромиссу, тогда как конфликт можно было бы разрешить. Иногда можно отложить что-то "в долгий ящик", но рано или поздно вопрос все равно придется решать. Наша задача - разрешить конфликт, а не просто с ним бороться.
Что делать при конфликтах
Каким образом мы учились вести себя во время конфликтов? Главными нашими учителями были родители. Их поведение не столько учило, сколько служило примером. Попробуйте ответить на следующие вопросы:
1. Какой стиль поведения при конфликтах был наиболее типичен для вашего отца, и как он повлиял на вас?
2. Какой стиль поведения при конфликтах был наиболее типичен для вашей матери, и как он повлиял на вас?
3. Какой стиль поведения типичен для вас?
4. На кого из родителей вы больше похожи?
5. Каковы ваши отношения с этим родителем в отличие от другого?
6. Какой тип поведения при конфликтах характерен для вашей(его) супруги(а)?
7. Насколько знание этих стилей поведения влияет на ваши отношения с мужем или женой?
У мужей и жен различный жизненный опыт, разные интересы, точки зрения и способности к разрешению конфликтов. Для их разрешения лучше всего, когда подходы обоих супругов ясны, сформулированы и оценены. Сравнивая различные подходы и пути решения, мы можем рассмотреть больше возможностей. Неправильное поведение при конфликтах может скорее завести в тупик, чем способствовать их разрешению, и принести серьезный вред взаимоотношениям супругов. Поведение при конфликтах можно разделить на деструктивное и конструктивное, а именно: Деструктивное поведение - это когда супруги не понимают сути конфликта, которая вскрывается обычно тогда, когда оценивается и принимается мнение и точка зрения другого человека; существует атмосфера соревновательности, подразумевающая подход: "победа или поражение"; важнее всего - "я сделаю по-своему";супруги задействуют все возможные защитные механизмы, включая подавление, обвинение, уход в себя и агрессию; каждый из супругов зациклен на своей точке зрения и не хочет рассмотреть позиции и предложения другого; супруги прибегают к нападкам друг на друга вместо того, чтобы говорить о сути проблемы; свое личное мнение ценится выше супружеских отношений. Конструктивное поведение - это когда каждый из супругов понимает необходимость выслушать другого, что дает возможность принять ответственные решения; налицо атмосфера сотрудничества и взаимопонимания в браке, подразумевающая подход : "все равно мы победим";важнее всего поступать так, как велит Господь; супруги не уходят в глухую защиту и считают, что разногласия проистекают из искреннего стремления другого человека сделать супружескую жизнь лучше; с упруги убеждены, что они наверняка найдут правильное решение, которое может оказаться лучше, чем предложение любого из них; разногласия относятся к сути дела, а не к оценке того или иного человека; супружеские отношения более важны, чем потребность победить в конфликте или доказать свою правоту 
Стили общения
Деструктивные взаимоотношения порождают группировки, напряженность и тупиковые ситуации. Пары, живущие в такой атмосфере, как правило, имеют огромное число неразрешенных личностных конфликтов. Прежде чем супруги обретут способность принимать здравые решения об их совместной жизни, каждый из них должен преодолеть свои внутренние проблемы. Конструктивное разрешение - конфликтов между людьми достигается при единстве и доверии между ними, когда они делятся своими проблемами и открыты друг для друга.
Участникам конфликта не обязательно соглашаться с любым высказыванием своего оппонента. Для того, чтобы успешно разрешить семейный конфликт, лучше, чтобы у каждой стороны были одинаковые возможности выразить свое мнение и поделиться своими чувствами. Ответственны за окончательное решения всегда отцы или мужья. Мудрые главы семьи принимают решение лишь после того, как они узнают все факты и смирятся перед Богом. Зачастую их окончательное решение может быть таким: "Ты права, милая, пусть будет по-твоему", а иногда - "Ты был прав, сын, а я заблуждался".
Три критерия для успешного разрешения конфликтов - это Божья милость, внимание и забота о другом и способность к взаимному общению. Давайте рассмотрим, как соотносятся эти стили общения с семейными взаимоотношениями и стремлением к достижению успеха.
Люди с выраженной потребностью к достижению цели стремятся, как правило, контролировать ход беседы. Если они более заинтересованы в отношениях с собеседником, то попытаются убедить его. Если же отношения им безразличны, они будут стремиться взять верх, доминировать. При общении одному человеку отводится роль ведущего, главного Беседа проходит, как правило, "односторонне". Если рассмотреть иную крайнюю точку, то мы заметим, что человек с низкой потребностью к достижению цели будет стараться переложить роль ведущего в общении на собеседника. Стиль такого человека - приспособиться и жаловаться. Он, как правило, очень впечатлителен, предпочитает оставаться в тени и перекладывает ответственность на других.
Люди с низкими запросами к взаимоотношениям стремятся уйти в себя. Они могут вступить в бой, когда им хочется чего-то добиться, и уйти в сторону, когда не хочется. Люди с подобным стилем общения избегают контактов с другими, блокируют общение, не поддерживая его и не вступая в беседу. На другой крайней точке находятся люди с высокими запросами к взаимоотношениям, которые укрепляют их, применяя стиль исследования и информирования. Такой стиль подразумевает взаимное участие в беседе равного с равным. Общение происходит "двусторонне", и оба участника стремятся понять друг друга. Как можно научиться общению? Точно так же, как мы учились разрешать конфликты. Нашими первыми учителями и здесь были родители. А теперь попробуйте ответить на следующие вопросы:
1. Какой стиль общения был характерен для вашего отца, и как он повлиял на вас?
2. Какой стиль общения был характерен для вашей матери, и как он повлиял на вас?
3. Какой стиль общения наиболее свойственен вам?
4. Кого из родителей вы больше любите?
5. Как вы относитесь к нему (ней) по сравнению с другим родителем?
6. Какой стиль общения наиболее характерен для вашей жены или мужа?
7. Как знание этого факта влияет на ваши взаимоотношения?
А теперь сравните свои ответы с ответами вашей жены или мужа  согласен / не согласен) на следующие утверждения:
1 Даже если ваша половина настаивает, иногда лучше кое-чего недосказать.
2. Ссоры всегда портят отношения в семье.
3 Супруги должны иметь возможность обсудить свои семейные проблемы с друзьями.
4. В отношениях между супругами следует высказывать только положительные чувства.
5. Последнее слово всегда должно оставаться за мужем.
6. "Говорите истину в любви" не означает, что нужно всегда говорить правду.
7. Если вы разозлились, то лучше куда-нибудь уйти.
8. Небольшой скандальчик только укрепляет семейные узы.
9. Жене следует прямо сказать мужу, когда ей хочется секса, так как муж всегда к нему готов.
10. Денежными делами в семье всегда должен заниматься муж.
11. Совсем не обязательно прощать другого, если тот не признает свою неправоту.
12. Принимать решения относительно семейных дел всегда лучше жене.
13. И муж, и жена всегда должны спать в одной постели.
14. Между мужем и женой не должно быть секретов.
15. Мужу надо держаться подальше от кухни.
16. Семейными молитвами должен руководить отец.
17. Если это нужно семье, можно залезть и в долги.
18. Муж должен верить в интуицию своей жены.
19. Муж должен всегда говорить жене, куда он идет и на сколько.
20. Мы никогда и не предполагали, что нам придется обсуждать эти вопросы.

В начало страницы

 

ЯЗЫК ЛЮБВИ

Подарки
...Всякий - друг человеку, делающему подарки. Притч. 19:6
Услужливость
...Возлюбив Своих сущих в мире, до конца возлюбил их. ...Встал с вечери, сиял с Себя верхнюю одежду и, взяв полотенце, препоясался. Потом влил воды в умывалъницу и начал умывать ноги ученикам и отирать полотенцем, которым был препоясан. Ин. 13:1,4,5
Время
Иаков полюбил Рахиль и сказал: я буду служить тебе семь лет за Рахиль, младшую дочь твою. ...И служил Иаков за Рахиль семь лет; и они показались ему за несколько дней, потому что он любил ее. Быт. 29:18,20
Прикосновение
Как ты прекрасна, как привлекательна, возлюбленная, твоею миловидностью! Этот стан твой похож на пальму, и груди твои на виноградные кисти. Подумал я: влез бы я на пальму, ухватился бы за ветви ее; и груди твои были бы вместо кистей винограда, и запах от ноздрей твоих, как от яблоков; уста твои - как отличное вино. Песн. 7:7-10
Слова
Приятная речь - сотовый мед, сладка для души и целебна для костей. Притч. 16:24
Заинтересует ли вас, если я скажу, что поделюсь с вами одной истиной, которая может полностью изменить вашу супружескую жизнь? Эта истина обогатит души ваших детей и внуков, а если вы одиноки - поможет вам обрести эти самые близкие из человеческих взаимоотношений.
Эффективное общение
Одно из самых прекрасных умений, которым может овладеть любой - это "язык любви". Научитесь этому языку, и вы сможете общаться эффективно, обогатить своего партнера и еще теснее привлечь к себе детей, даже если они уже выросли.
Гэри Чампен в своей прекрасной книге "Пять языков любви" отмечает, что люди разговаривают на разных любовных языках, причем свой язык есть у каждого. Все мы по-разному выражаем свою потребность любить и быть любимыми. Запомните эти пять языков (или способов выражения любви) и ни на минуту их не забывайте:
· подарки,
· услужливость,
· время,
· прикосновение,
· слова.
Похоже, что наиболее восприимчивы ко всем языкам любви маленькие дети. Они визжат от радости, когда кто-то дарит им подарки, обожают Рождество и дни рождения. Дети естественно отвечают любовью тем, кто им услужил, сделав для них что-то приятное. Они ценят тех, кто посвящает им свое время, часто прося: "Посиди со мной!" или "Поиграй со мной!". А прикосновение?! Вспомните об объятиях! Кто, как ни малыши, импульсивно и от всей души любят пообниматься и потаскаться? Они обожают сидеть на коленях у взрослых и слушать любимые сказки. От ласкового слова у них загораются глазки. Все эти языки любви особенно свойственны дедушкам и бабушкам.
Господь дал знание языка любви даже маленьким детям Зачастую они не умеют выразить свою любовь словесно, но зато прекрасно ее показывают. Разве они не преподносят вам подарки ? Разве не стараются услужить своим братьям и сестричкам, разве не желают помочь вам? Это и есть услужливость. Разве они не хотят постоянно привлечь к себе ваше внимание, прямо здесь и сейчас? Это - время. Разве они не лезут "на ручки", не бросаются с объятиями к вам навстречу? Это - прикосновение. Разве они не говорят, какая у них замечу тельная мама и отличный папа? Это любовь, выраженная посредством слова. После обретения отношений с нашим Господом Иисусом Христом, следующий по важности дар, который мы можем дать нашим детям - это помочь им овладеть их собственным языком любви, уникальным для каждого человека.
Ваш собственный язык любви
У большинства взрослых есть свой, наиболее предпочитаемый ими один или несколько способов выражения любви. Хотя мы можем наслаждаться всеми упомянутыми выше "языками", больше всего нам нравится, когда нам "говорят о любви" на каком-то одном, может, двух языках. Мы не всегда осознаем, что язык любви нашего мужа или жены не такой, как у нас, и поэтому о своей любви мы говорим на присущем нам языке, не понимая языка нашего супруга(и). Лучший способ узнать его - это просто спросить, а поняв, на каком языке предпочитает он или она выражать свои чувства, мы сможем и сами почаще его применять. Мы с женой так и сделали - результат нам очень понравился, и я надеюсь, что и вы не останетесь разочарованными.
Язык любви моей жены Нэнси основан, по большей части, на подарках и услужливости. Она часто покупает мне различные вещи, и обычно я внутренне реагирую следующим образом: "Да, это здорово, но мне этого совершенно не нужно. Да и позволить себе этого мы сейчас не можем". Она не использовала мой "язык", а я реагировал на ее выражение любви зачастую не так, как следовало бы.
Она у меня прекрасная хозяйка, ни одна мелочь, позволяющая улучшить наш быт, не ускользает от ее внимания. Я это действительно ценю, но никогда не считал это "любовью", полагая, что жена немного зациклена на доме и хозяйстве. Я ценил ее способности, но никогда не воспринимал это стремление улучшить мой быт как выражение любви на эмоциональном уровне. Позже до меня дошло, что выразить свою любовь для Нэнси - это значит прибрать дом и пропылесосить ковер. Для меня это - рабский труд, а не выражение любви! Однако когда я научился делать домашнюю работу с улыбкой, без ворчания, то этот "подарок" стал для нее тем выражением моей любви, которое затронуло ее душу. После трудного дня работы по дому, вечером мы вместе молились. Она благодарила Господа за "все то, что нам удалось сегодня сделать", и по тону ее голоса я чувствовал, что она ощущала себя любимой (а я был лишь рад, что все наконец-то закончилось, и молча молился за то, чтобы завтра выдался денек получше!). Мой же язык любви состоял в основном из слов и прикосновений. Мне нравилась писать Нэнси записки и открытки. Она говорила: "Спасибо, было очень приятно", но чувствовалось, что они не затрагивали глубин ее души.
Прикосновение значило для меня очень многое. Я готов был обниматься бесконечно - пока жена молча не отстранялась, давая понять без слов: "Хватит, ты меня задушишь". Ласковые любовные слова словно открывали внутри меня какие-то двери. Не важно, что мы бедны, что живем в развалюхе - ведь мы вместе! Увы, Чарли, но Нэнси так не считала. Слова и ласки - это, конечно, хорошо, но настоящая любовь должна быть материальна. Да-да, противоположности притягиваются!
Когда мы спросили наших уже взрослых детей, Кирка и Лайзу, какой из языков любви воспринимают они, то оба ответили: "Связанный со временем". Может, это потому, что их отец был таким занятым? А может, у их поколения главным приоритетом было то, сколько времени ты проводишь с другом? Когда я пишу эти строки, Кирк со своей женой Дебби живет в штате Коннектикут, Лайза работает в Южной Корее, а мы находимся в Калифорнии. Кирку ничего не стоит нам позвонить и проболтать по телефону полчаса, даже когда и говорить-то особенно нечего. Лайза несколько раз в не делю отправляет нам послания по электронной почте. Она выражают свою любовь по-своему, уделяя нам время!
Как-то в один из праздничных дней мы были у Кирка и Дебби дома. Было уже поздно, и завтра Кирку надо было идти на работу. Когда мы сказали, чтобы он отправлялся спать, он ответил на первый взгляд странно: "Нет, мне хочется побыть с вами еще, поговорить, ведь я вас так люблю". Странным было то, что его язык любви был не такой, как у меня. Умение выражать любовь на языке другого человека, которое мы обрели, принесло в нашу жизнь существенные изменения. Когда Нэнси получила желанные для нее подарки, она прямо заискрилась, словно новогодняя елка, - я редко видел ее такой счастливой. Она меня обнимала и тискала - а это я любил! Мы стали проводить больше времени вместе, отвечая на письма дочери или говоря по телефону с сыном - а это было то, что так ценили они! Да и нам все это было очень приятно.
В Новом Завете больше 20 раз говориться, что любовь нужно отдавать. Чаще всего повторгются слова "любите друг друга" (см. Ин. 13:34,35; 15:12,13,17; Рим. 13:8-10; 1 Кор. 13; Гал. 5:13,14;! Фее. 3:12; 4:9,10; 2 Фее. 1:3; 1 Петр. 1:22; 3:8; 4:8; 1Ин. 2:10; 3:11,14,15; 4:7, 11, 21; 2 Ин. 5). 
И есть особенная заповедь для мужей: любить своих жен так, как Христос возлюбил Церковь (см. Еф. 5:25, 28, 33 и Кол. 3:19).
Греческое слово agape, обозначающее любовь, в тех отрывках Писания, которые обращены к мужьям, означает способность отдать жизнь за свою жену. Небольшой частью этой жертвы могло бы стать овладение языком любви своей супруги и умение общаться с ней на этом языке. Но учиться любить надо не только мужчинам. Женщинам постарше надо учить молодых женщин любить своих мужей и детей (см. Тит. 2:4). Умение говорить на новом для себя языке любви стоит затраченных усилий!
А теперь - основная истина, о которой в Писании наговорится. В Библии нигде не указывается, что человек может требовать любви. Любовь отдают, а не требуют. Нигде в Писании не говорится, что любовь - это скорее право, чем обязанность. Мужчины, требующие половой близости, и женщины добивающиеся внимания, обычно остаются разочарованными, любовь им чужда. Святой Дух должен взрастить в нас плод жертвенной любви, стремление отдать всего себя (см. Гал. 5:22).
Подарки
У многих народов подарки составляют существенную часть знаков любви в супружеской жизни, и США здесь не исключение. На каждом венчании, что нам с Нилом приходилось проводить, обязательно обменивались кольцами - это очень важный символ.
Гэри Чапмен, автор книги "Пять языков любви", объясняет, что подарки совсем не обязательно должны быть дорогими. Их можно сделать своими руками, а иногда просто случайно найти. Сорвите луговой цветок и поставьте его в вазочку Вырежьте из бумаги сердечко, напишите: "Я тебя люблю" и поставьте свою подпись. Спросите у жены, какие подарки ей нравятся больше всего.
К одной из наших годовщин свадьбы я подготовил своего рода памятку о наиболее замечательных чертах характера Нэнси. Я разделил их на две колонки, заключил в рамку и подарил жене. Рамка была совсем не дорогой, но она до сих пор висит на видном месте (чтобы постоянно быть у меня перед глазами). Выглядит это следующим образом:

Ненси, милая,ты для меня - все! Ты:
Аппетитная
Благодарная
Великолепная
Гордая
Добрая
Единственная
Жизнерадостная
Замечательная
ИскреннГя
Красивая
Любимая
Молодая
Настойчивая
Обаятельная 
Понимающая
Ревнивая
Спокойная
Терпеливая
Умная
Фотогеничная
Хорошая
Целомудренная
Чудесная
Шаловливая
Щедрая
Эмоциональная
            Юная 
Ясная
Ни один язык не может выразить все то, что ты для меня значишь!
Счастливого серебряного юбилея!
Восхищающийся тобой муж Чарли.

Возможно, мой язык любви несовершенен, но каждое слово здесь - правда!
Большинство из нас выражает свою любовь на том языке, на котором нам хотелось бы ее получать. Если мы будем глухи к различиям этого языка у наших близких и друзей, то станем выражать свою любовь не так, как это делают они. При этом наша любовь восприниматься ими не так полно, как это могло бы быть, будь она выражена привычным для них способом, а мужья, жены, родители и дети могут утратить естественную близость, несмотря на попытки ее сохранить. Трагедия - отдавать любовь, не встречая отклика!
Можно говорить на одном и том же языке любви, и все равно сердца будут чужими. Наша знакомая Ширли жаловалась своему пастору, что за более чем 30 лет ее муж, Дэвид, ни разу не подарил ей подарка - ни на день рождения, ни на годовщину свадьбы, ни даже к Рождеству! Когда же пастор спросил, как это отразилось на ее чувствах, глаза ее наполнились слезами. Она разрыдалась, и вместе с ее слезами наружу излились годы разочарования и утраченных иллюзий. Ширли так и не овладела ни свободой прощения, ни умением говорить с другими на своем языке любви. Пастор не мог поверить, что Дэвид был таким бесчувственным. Поговорив с ним через некоторое время, он понял, в чем было дело. Дэвид рос в семье, где царили очень холодные отношения - все едва переносили друг друга, - однако на Рождество и дни рождения соблюдался практически ничего не значивший ритуал (так, во всяком случае, ему казалось) дарения подарков. Поэтому Дэвид дал себе мальчишеский обет никогда не дарить подарков только потому, что их ждут по привычке. Он мог бы подарить лишь что-то очень значимое, и жизнь его проходила под знаком этого обета. Его подарки были другими - он приносил домой золотые сертификаты, акции и имущество, означавшие финансовую самостоятельность и надежность. С эмоциональной точки зрения он был "скопидомом", не транжирой, а его любовь к Ширли выражалась в накоплении для нее средств. Свои подарки он не дарил в день рождения или к Рождеству и, что еще хуже, они были не такими, каких ожидала от него жена. Ей было бы приятно получить вазочку, открытку нечто романтическое - подарок, который говорил бы о его чувствах к ней. Деньги в банке ее совершенно не волновали! Дэвид же полагал, что представления жены о подарках - это так, мелочь, которая совершенно не важна. Выросший в бедной семье, Дэвид гордился тем, что он заботится о благополучии семьи так, как его родители о нем не заботились, однако его все еще мучило родовое проклятие "глухоты" к чувствам своей жены. Он так и не научился уважать и ценить ее вкусы. И Ширли, и Дэвид понимали, что подарки - это выражение любви, но совершенно неверно истолковывали ожидания друг друга, словно они говорили на разных частотах.
Пытаясь понять язык любви другого человека, не гадайте, не предполагайте, не считайте, что знаете и так, - просто спросите. Сделайте это для себя правилом. Просите, ищите - и найдете (см. Мф. 7:7,8). Чтобы наслаждаться любовными взаимоотношениями, мы должны спрашивать, наблюдать, что ценится, учиться методом проб и ошибок, узнавать секреты чужих сердец. После этого мы сможем "разговаривать на наречиях", которые проникают в душу и заставляют любить нас. 
Чужой язык любви стоит того, чтобы попробовать ему научиться, а некоторые умеют "разговаривать" на любом из них! Если я правильно понимаю Священное Писание, то основным языком для Иисуса Христа была услужливость. Он говорил о Себе: "Ибо и Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих" (Мк. 10:45). Накануне Тайной Вечери Иисус склонился перед Своими учениками, омыв им ноги, то есть выполнил то, чем обычно занимались рабы. Любимый Его ученик Иоанн увидел смысл этого поступка и резюмировал: "...возлюбив Своих сущих в мире, до конца возлюбил их" (Ин. 13:1). Даже после воскресения, пребывая в Своем бессмертном теле, Иисус приготовил завтрак для учеников (см. 21:9).
В период ухаживаний большинство пар с удовольствием "прислуживают" друг другу, однако через год-два супружеской жизни все возвращается на круги своя, к тому, что было привычно в родительском доме. Плюсы и минусы старших поколений действуют гораздо сильнее, чем можно было бы подумать. Используя свой собственный (или родительский) язык любви вместо языка наших супругов, мы зачастую впадаем в серьезную ошибку.
Это хорошо видно на примере Сьюзен и Дэна, которые были женаты 15 лет. Как-то, будучи на семинаре по проблемам семейном жизни, они попросили лектора побеседовать с ними наедине. Порасспрашивав их, как они проявляют свою любовь друг к другу, лектор получил несколько удививших его ответов. Сьюзен любила цветы, и иногда по вечерам она ставила в вазу на ночном столике Дэна свежие цветы из своего сада. Так она подсказывала ему, что сегодня ночью она хотела бы заняться любовью. Так как подарки не были его языком любви, намека он не понимал - просто думал, что жене нравятся цветы!
Когда тот же вопрос был задан Дэну, тот рассказал, как он старался услужить жене. Он мыл посуду, относил белье в стирку, прибирался в доме - по мере того, как он продолжал говорить, Сью начала краснеть, к горлу ее подступил комок. Тогда лектор спросил у нее, почему она так взволновалась, ведь все это женам обычно нравится.
Тогда Сью рассказала об операции на позвоночнике, из-за которой она была прикована в постели больше года. Врачи не были уверены, сможет ли она вообще ходить, и Сью ощущала свою бесполезность, так как близкие научились обходиться без нее. Однако за последние полтора года ей стало лучше, и больше всего радости она получала именно от того, что могла сама мыть посуду и ходить в прачечную. Видите - использование Дэном своего языка любви не давало ей ощущения заботы, а наоборот, принижало.
Злость, гнев и критика не помогают завоевывать друзей и оказывать влияние на людей, включая и членов семьи. Точно так же как и в период ухаживания, любовь должна быть засужена а не вытребована. Еще никому не удалось заставить другого человека полюбить себя, требуя этой любви или унижая партнера. Вспомните свою молодость и спросите мужа или жену, что заставило их в вас влюбиться. Критика может дать только одну полезную вещь - помочь вам разобраться в языке любви вашего партнера.
Мэри с возрастающей злостью ругала Марка за его увлечение охотой, а он никак не мог понять ее чувств - ведь он часто уезжал на охоту и тогда, когда только ухаживал за ней. Но в те времена Марк и возвращался пораньше, чтобы успеть вымыть машину, зайти к ней вечером на ужин и помочь ей с занятиями. Теперь же поездки на охоту продолжались, а помощь ей - нет. Их друг нашел то, чего им недоставало, - не охота была причиной размолвок, а отсутствие услужливости, которая являлась для Мэри знаком любви. Когда готовность помочь не проявлялась, она чувствовала себя нелюбимой и со злостью в голосе поносила охоту как причину своих бед. Как только люди поймут язык любви своих близких и согласуют его с тем, что нравится им самим, у них вновь появится надежда!
Дин и Крис переезжали в другой штат. Перед отъездом они обратились за советом к Пэтти, их испытанной подруге, которая понимала толк в языке любви. Крис рассказала Дину, что ей хочется от него прикосновений и слов любви. Так как прежде ему случалось увлекаться другими женщинами, то Крис требовалось постоянное подтверждение его любви. Дин сказал, что это ему по силам, а когда его спросили, чего же хочется ему самому, ответил, что ценит, когда в доме порядок.
Чуть позже Крис позвонила Пэтти и пожаловалась: "Он так и не сказал, как мне его любить - он лишь хочет, чтобы в доме было чисто".
- Может, услужливость - это и есть его язык любви? - ответила Пэтти.
- Я об этом и не подумала!
Так Крис начала "прислуживать" Дину, делая все те мелочи, которые позволяли поддерживать их уголок в чистоте и порядке. Когда она впоследствии позвонила Пэтти, то вынуждена была признать: "Это действительно сработало! Даже не верится - он стал относиться ко мне намного лучше, просто потому, что я уделяю такое внимание нравящимся ему мелочам!" Так Крис открыла для себя язык любви своего мужа его силу! 
Время
На языке любви время не означает, что двое просто находятся в одной комнате или машине. Время - это ласковый разговор и совместная, доставляющая удовольствие обоим деятельность- Это не значит, что они сидят рядом, уставившись в телевизор, если только это не доставляет удовольствия обоим. Скорее, это когда один человек прислушивается к другому. Главное при этом не то, что говорится, а сама любовь, выраженная через слова. Со временем все больше значение приобретают качество и количество - что именно вы говорите или делаете и насколько отдаете себя этому.
Между прочим, больше всего обращают внимание на время тридцати -сорокалетние. В этот период много времени занимает работа, дети. Чтобы посидеть рядом и просто задушевно поговорить, мужу и жене требуются определенные навыки и умение распоряжаться своим временем. Порой этому нужно уделять такое же внимание, как еде и сну Мы должны уделять время тому, что для нас наиболее важно. Иногда следует записывать себе напоминание, как мы записываем время визита к врачу, - нам нужен своего рода "номерок" на внимание:
o Сейчас я не могу поговорить, я освобожусь буквально через несколько минут!
o Давай сверим свое расписание и найдем время, чтобы нам можно было побыть вдвоем!
o Давай выключим телевизор, как только кончится эта передача, и просто поговорим!
o А как насчет еженедельного (или раз в месяц) свидания?
o Давай сходим куда-нибудь поужинать и займемся тем, что нам обоим нравится!
o Ты не пригласишь меня поужинать?
o Давай звонить друг другу несколько раз в день!
Понаблюдаем за "диалектами" мужчин и женщин
Когда и мужем, и женой в качестве языка любви используется понятие времени, они отнюдь не всегда говорят на одном и том же его диалекте. И они не всегда понимают друг друга, даже если просто общаются. Когда мужчины находятся под влиянием стресса, им зачастую требуется скрыться в свое убежище, чтобы немного побыть одному или, по крайней мере, помолчать. Находясь постоянно рядом с женой, они чувствуют, что теряют какую-то частичку себя. Испытывая боль, мужчины стараются оставить друг друга наедине с собой, редко вторгаются во внутренний мир чужого человека, если только их прямо не просят об этом. В общении они прежде всего делятся информацией или пытаются найти решение какой-либо проблемы.
Когда же стресс испытывают женщины, им требуется чья-то поддержка, они чувствуют потребность выразить свои ощущения в разговоре. Женщинам кажется, что они теряют частичку себя, если не могут поделиться своими чувствами. Испытывая боль, они проявляют уважение тем, что оказывают поддержку друг другу, редко замыкаются в своем убежище и прибегают к этому только тогда, когда им дают понять, что их присутствие нежелательно. В разговоре женщины делятся скорее не информацией, а чувствами и переживаниями, пытаясь создать атмосферу общения по душам.
Многие мужчины и женщины говорят на одном и том же языке любви, связанном со временем, но при этом используют различные его диалекты. Когда его использует мужчина, он может желать "совместной деятельности" - куда-то ходить, развлекаться, радоваться отдыху, заниматься тем, что он с женой любил делать еще до свадьбы. Когда же это свойственно женщине, ей может хотеться общения, понимания - может, пойти поужинать в укромное местечко, где можно было бы спокойно поговорить; в гости, где можно было бы отдохнуть от хлопот с малышами и насладиться спокойным, глубоким общением - так, как это бывало до свадьбы. И мужчине, и женщине для этого требуется время, но смысл в него вкладывается совершенно разный. Он основное внимание уделяет действиям, а она - чувствам. Иногда бывает так, что половые различия бывают смещены, и у конкретных людей все происходит как раз наоборот. 
Избегая споров
Один консультант по вопросам семьи и брака научил моих друзей "технике голубого камня". 
Цель ее - научиться беседовать о чем-то болезненном из прошлого супругов, избегая споров и ссор. Нужно было приобрести голубой агат, и во время разговора тот, кто говорил, держал камень в руке, а тот, кто слушал, должен был оставаться спокойным и первым подытожить сказанное. Нельзя было перебивать, отвлекаться и дополнять услышанное без разрешения владельца камня. Когда тот соглашался, что слушающий правильно его понял, камень передавался дальше, и все повторялось. Второй человек стремился к такому же пониманию. "Владелец" камня мог перейти к обсуждению другой темы, иного чувства или к обсуждению своей точки зрения. Тот, кто в данный момент держал камень в руке, являлся руководителем разговора - до тех пор, пока не достигалось понимание. Передача камня из рук в руки препятствовала спорам, обвинениям, обидам. Древний прием получил новое содержание, камень служил "знаком руководителя", управляющего разговором. А поскольку друзья договорились "жить по правилам", он сработал!
Прикосновение
В периоды кризисов или эмоциональных травм людям свойственно облегчать свое состояние прикосновением. Объятие несет в себе и передает любовь. Мужчины, не забывайте об этом! Если для ваших жен язык любви - это прикосновение, то когда они плачут, обнимите их покрепче! (Единственное исключение - это тот случай, когда плакать ее заставили вы, и она не желает, чтобы вы, ее обнимали). Когда случается что-то тяжелое, обнимайте друг друга до тех пор, пока не перестанут течь слезы. Когда нам очень тяжело, мы нуждаемся в любви, выраженной на свойственном нам языке. Это как раз тот случай, когда тем, кто рядом, необходимо "говорить" на чужом языке, пусть лично для них он и непривычен. Используя прикосновение, важно знать, что нравится нашим супругам (это полезно и для всех языков любви). Некоторые виды прикосновения кажутся чудесными, другие же могут вызывать раздражение. Объятия и поцелуи, поглаживание руки, или когда мы просто сидим рядом, плечо к плечу, для одного человека могут быть интимными, а для другого -показными. Научившись быть искренними и открытыми, мы можем овладеть теми видами прикосновений, которые доставят нашим близким больше всего радости и облегчения, причем именно в тех обстоятельствах, когда они нужнее всего.
Многие мужчины и некоторые женщины, как верующие, так и неверующие, судят об успешности своего брака по частоте половых сношений. Те, у кого основной язык любви иной, отдают предпочтение платоническому выражению любви, а не собственно физиологическому акту. Библия непосредственно велит мужьям и женам удовлетворять сексуальные потребности друг друга (см. 1 Кор. 7:3-6), причем это не то же, что удовлетворять похотливые желания других. Наше помешанное на сексе общество со всей его порнографией и разными сексуальными отклонениями зачастую приводит многих супругов в замешательство. Мужья иногда начинают требовать от жен какого-то изощренного секса, а те, как правило, эти требования отвергают и начинают задаваться вопросом, распространяется ли библейское указание о повиновении жены мужу на то, чему мужья научились из порнографических журналов. (Нет, не распространяется, и в этом жена мужу повиноваться не должна!) Это не язык любви, это язык похоти! С сексуальными посягательствами, насилием и другими путами можно покончить благодаря Иисусу Христу, а свобода во Христе дает нам облегчение! 
Супруги должны удовлетворять сексуальные потребности друг друга с той страстью, которая описана в Песне Песней Соломона. Искренний, по любви, половой контакт наполняет "банк любви", тогда как грубый может причинить эмоциональную боль. Почему бы не использовать "технику голубого агата" для обсуждения, что и как вам больше всего нравится?
Слова
Когда-то мы приговаривали: "Пусть мне будет больно от палок, а не от слов", чтобы защитить себя от насмешек ровесников. В детской непосредственности можно было даже верить в действенность такого "заговора", но на самом деле это - ложь.
o Слова и бьют, и исцеляют.
o Слова и разрушают, и строят.
o Слова и критикуют, и хвалят
o Слова и обижают, и ласкают.
o Слова и лгут, и правду говорят.
Слова проникают в нашу душу, особенно если произносятся теми, кого мы любим, нашими близкими.
Не так давно я написал своим взрослым детям письмо со словами любви. Конечно, я не назвал его "любовным письмом" - выражения отцовской любви встречались  между прочими обыденными сообщениями, но в них говорилось о том, как сильно я их люблю и почему. Мать моих детей, чудесная моя жена Нэнси, лишь добавила: "Присоединяюсь к словам вашего отца". Ответы наших детей согрели нам душу Эти молодые люди не только оценили наши письма - казалось бы, какие-то ничего не значащие слова придали им новые силы. Они еще более укрепились в своей вере в Христа, в себя и свои способности. Эффект от простых слов может быть очень впечатляющим!
Тот же принцип срабатывает и в супружеской жизни. На одной из конференций одна женщина рассказывала, как ее покойный муж каждое утро приносил ей чашечку кофе с запиской, почему и как сильно он ее любит. А ведь тысячи мужей обходятся вообще без слов любви! И женам, и мужьям просто необходимо снова и снова слышать "я люблю тебя" А в сочетании с комплиментами по поводу характера, способностей и т.п. такие слова и укрепляют нашу супружескую жизнь.
Но в то же время слова-разрушители могут разбить семейный очаг, причем зачастую все выражается тоном голоса, а не смыслом тех или иных слов. Издевка, критика,  насмешка - они "съедают" самое сокровенное нашем браке. Надо с помощью Божьей следить за своим языком, и за это нам воздается. "...Так и я зык- небольшой член, но много делает" (Иак. 3:5).
У нас есть хороший друг - Боб Рамсей, мыслитель и писатель. Сейчас он - пастор в Калифорнии. Прислушайтесь к его словам.
Одним из величайших бейсболистов всех времен был Йоги Берра, которому принадлежит много рекордов - он по праву занимает свое место в Зале Славы. Но еще более известен Йоги своими остроумными высказываниями. Болельщики, и не только они, коллекционируют так называемые "берраизмы", его высказывания, о бейсболе и жизни. Это он сказал, что "игра не кончилась, пока она не кончилась". Когда его спросили, как ему удается так играть, он ответил: "90% техники - это психика, а остальная половина - физика". 
Как-то он отказался идти в известный ресторан. Почему? "Туда больше никто не ходит. Там слишком людно".
Высказывания Йоги настолько известны, что многие считают, будто они не являются экспромтами, а были специально написаны для него писателями, у которых уйма времени. Когда Йоги спросили об этом напрямую, он ответил: "Я не говорил и половины того, что говорил".
"Я не говорил и половины того, что говорил". Скольким из нас хотелось бы сказать то же самое! Сколько слов нам хотелось бы взять обратно! Иногда - изменить тон, иногда - вылетевшее по ошибке слово. Эффект от слов может быть ужасен. Вы, может, и хотели быть язвительным, но лучше бы вам выбрать другой момент.
Если бы у меня была волшебная палочка, мне хотелось бы по ее мановению вспомнить все сказанные мной неуместные слова. Если бы я говорил только правильные, нужные слова! Вовремя сказанное слово поддержки исцелят самую сильную боль, а неуместно брошенное словечко может буквально за несколько секунд уничтожить человека.
В Библии (Притч. 25:11) говорится: "Золотые яблоки в серебряных сосудах - слово, сказанное прилично". Нужное слово в нужный момент - это бесценный дар, который и сравнить не с чем.
Мало кому из нас дано умение творить красоту из золота и серебра, но Господь дал нам мастерство словесного творчества Л войте научимся этому мастерству и не будем говорить себе что начинать слишком поздно, что трудно уже что-то изменить Вспомните, что говорил Йоги: "Игра не кончилась, пока она не кончилась".
Почему бы ни спросить у вашего мужа или жены, у ваших близких и друзей, какой язык любви они воспринимают - подарки, услужливость, время, прикосновения или слова? А потом попробуйте рассказать о своем. Это и им, и вам принесет пользу!

В начало страницы

 

 ЖАЖДА ДЕНЕГ

Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадетъ. Не можете служить Богу и маммоне. Посему говорю вам: не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить, ни для тела вашего, во что одеться. Душа не больше ли пищи, и тело одежды? <...> И об одежде что заботитесь? Посмотрите на полевые лилии, как они растут: ни трудятся, ни прядут; но говорю вам, что и Соломон во всей славе своей не одевался так, как всякая из них; если же траву палевую, которая сегодня есть, а завтра будет брошена в печь. Бог так одевает, колъми паче вас, маловеры! Итак не заботьтесь и не говорите: что нам есть? или что пить? или во что одеться? потому что всего этого ищут язычники, и потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом. Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам. Мф. 6:24,25; 28-33
Когда-то давным-давно в Южной Индии жил продавец арахиса. Каждый день он бродил по берегу и кричал: "Орехи! Арахис! Кому арахис?!" Продавец этот был очень беден Ему и его семье едва хватало на жизнь. Но однажды вечером он сказал своим жене и детям: "Я президент, вице-президент ответственный секретарь и казначей своей собственном фирмы!"
Бедность совсем расшатала его нервы, и в один прекрасный день он продал все свои орехи, все свое скудное имущество и решил уйти искать счастья. "Я стану богатым!" - заявил бедняк. Он зашел к цирюльнику, сбрил свою бороду и сделал опрятную прическу. Затем посетил магазин и купил себе дорогой костюм, белую рубашку с галстуком, а также все те мелочи, которые придают человеку облик богача. Он остановился на ночь в дорогой гостинице, хотя оставшихся денег ему едва хватило на оплату изысканного завтрака на утро.
Вкусив все прелести ночевки в дорогом гостиничном номере, утром он отправился на веранду завтракать. Там было полно туристов, но, несмотря на это, он все-таки нашел свободный столик. Наполнив свою тарелку, наш бедняк заметил вошедшего мужчину в элегантном костюме. Так как других свободных мест не было, этот человек направился к нему и вежливо спросил: "Разрешите присесть?"
Наш продавец орехов радушно позволил: "Пожалуйста, присаживайтесь!", подумав про себя: "Пришел мой день! Я не только веду жизнь богача, я еще и позавтракаю с богатым!"
В начавшемся разговоре незнакомец спросил:
- А чем вы занимаетесь?
- Я президент, вице-президент, секретарь и казначей собственной фирмы. А вы? Незнакомец смутился.
- Простите, я не представился, так как думал, что вы меня узнаете по журнальным обложкам. Меня зовут Джон  Рокфеллер.
Хотя в лицо наш торговец орехами его и не знал, имя это было ему знакомо. Он подумал: "Чудесно! я завтракаю с одним из богатейших людей мира!"
После нескольких ничего не значивших слов Рокфеллер проговорил:
- Вы мне нравитесь. Мы собираемся учредить здесь, в Южной Индии, новую фирму. Не хотите перейти работать о мне? Я назначил бы вас вице-президентом по сбыту. На это наш продавец арахиса ответил:
- Спасибо за любезное предложение, но мне нужно подумать.
- Конечно, - продолжал Рокфеллер, - но перед принятием решения о разделении фирмы мне нужно было бы знать, интересует ли это предложение вас вообще.
Не торопясь, они доели свой завтрак, и продавец орехов встал. Ему хотелось объявить о своем решении, как положено и немного отойдя от столика, он невзначай обернулся и громко проговорил, так, чтобы его было слышно:
- Благодарю вас, господин Рокфеллер, за предложение занять пост вице-президента новой фирмы. Однако я вынужден его отклонить. Мне больше по душе быть президентом, вице-президентом, ответственным секретарем и казначеем своей собственной компании.
Тут он развернулся и, не торопясь, покинул ресторан.
Прошли годы, и наш старик, продавец арахиса, по-прежнему бродил по берегу, крича: "Арахис! Кому орешков?" Однако возвращаясь поздним вечером домой, он рассказывал внукам, как один из богатейших людей мира предлагал ему занять пост вице-президента крупнейшей фирмы. "Я отверг это предложение, - рассказывал он, - чтобы оставаться президентом, вице-президентом, ответственным секретарем и казначеем собственной компании".
Мы думаем про себя: "Ну и осел!" Не вверив наши финансовые дела Господу, мы можем отвергнуть партнерство Хозяина несметных богатств. На самом деле мы стремимся быть руководителями наших собственных предприятий, а если свериться с Вечностью, мы всю жизнь работаем за горсть орешков!
В поисках надежности
Если годовой доход больше годовых расходов, это равнозначно миру в доме. Если же годовые расходы превышают годовой доход, то супружеская жизнь под угрозой. Деньги и супружеская жизнь всегда должны идти "в ногу", но не всегда это удается. Человеческой психике присуще стремление надежности. Нам нужно знать, что мы находимся в безопасности, что о нас заботятся. Нам хочется защиты от всего что может угрожать сложившемуся у нас образу жизни.
Что же дает нам ощущение надежности? Деньги? Дом? Семья? То, что мы управляем обстоятельствами? Закон и по рядок? В разной степени, если мы будем искренни, все эти факторы лишь способствуют увеличению ощущения надежности. В глубине же души все мы знаем, что материальных факторов не достаточно.
o Деньги тратятся очень быстро. Банкротства, судебные преследования, неплатежи - все это очень знакомо.
o Дом может быть заложен или продан владельцем. Количество бездомных все растет.
o Семьи распадаются из-за разводов и серьезных конфликтов. Шокирующая статистика разводов нас уже почти не трогает.
o Обстоятельства легко выходят из-под контроля. Бедствия, катастрофы, радикальные изменения в обществе происходят все чаще.
o Закон и порядок не могут остановить преступность. Насилие в быту, хулиганство, воровство, убийства - все это по-прежнему на первых полосах газет.
Как же быть человеку? Поскольку Господь вложил в наши сердца стремление к безопасности, Он намерен и обеспечить ее: "Да будут слова уст моих и помышление сердца моего благоугодны пред Тобою, Господи, твердыня моя и Избавитель мой!" (Пс. 18:15).
В тех случаях, когда для обозначения Бога в Библии используется слово "твердыня", его всегда можно заменить такими, как "опора, безопасность, надежность" (можете сами это проверить). Наилучшей нашей опорой является Господь, самая большая надежность всегда исходит от Него. Он постоянно с нами, на Него всегда можно положиться. Он не меняется. Через распятие и воскресение Он дарует нам бесконечную жизнь, преодолевающую смерть; характер, превозмогающий трагедию, и спокойствие, побеждающее тревогу. Во Христе наша безопасность так же прочна, как сама твердыня (см. Рим. 8:35-39) Все, что находится под повседневным Божьим контролем и соответствует Его воле, находится в Царстве Божьем. А что не находится в действительности под десницей Божией и не соответствует Его воле - не принадлежит Его Царству. Апостол Павел учил нас, что благочестие намного лучше, чем алчность к деньгам и стремление к богатству (см. 1 Тим. 6:3-10). Иаков предупреждал богатых: "...плачьте и рыдайте о бедствиях ваших..." (см. Иак. 5:1). Иисус учил, что не следует заботиться об имущественном благополучии. Он говорил, что прежде всего надо искать Царства Божия (см. Мф. 6:24-34). Так что же Он имел в виду? Какого рода безопасность может быть лучше денег? Что Он подразумевал под Царством Божьим?
Властители собственных царств
Царство - это Его страна. Его правление. Его воля. Это Его владения. Следовательно, Царство Божье - это Сам Бог и все то, что находится в Его власти. Вот почему Царство Божие воплощено в Иисусе Христе. Он - Царь (Господин), и все на небе и на земле находится в Его полной власти (см. Еф. 1:20-23). Даже когда Он был на земле в Своем физическом теле, через Него текли любовь и могущество Божьего Царства. Его слова имели большее влияние, чем мнение любого живого существа, жившего на земле.
Даллас Уиллард, профессор философии университета Южной Калифорнии, описывает Царство Божие как сферу эффективного воздействия воли Господа. Другими словами, все, что находится под повседневным Божьим контролем и соответствует Его воле, находится в Царстве Божьем. А что не находится под Божией десницей и не соответствует Его воле - не принадлежит Его Царству.
Нам нравится думать, что мы - хозяева, властители своих собственных царств. Наши владения - там, где "действует наше слово". С какой скоростью ехать, чем питаться, сколько денег тратить - на все может воздействовать наше слово. Наше "царство" включает в себя все то, что находится под нашим контролем, все, на что распространяется наша воля и где действуют наши решения. Какую мебель приобрести для дома или конторы, как расставить ее - это, может, и в нашей власти. Наше "царство" - там, где у нас есть возможность выбора или, по крайней мере, влияния. Одно из преимуществ (и опасностей) взросления заключается в том, что у нас появляется больше возможностей выбора, увеличивается сфера действия нашего слова, мы сильнее можем воздействовать на свою судьбу, и у нас появляется больше денег - выражения наших ценностей. Короче говоря, наше "царство" все увеличивается.
Иисус же хочет, чтобы Царство Божие стояло над нашими личными "царствами". Он хочет, чтобы наша супружеская жизнь, наши повседневные дела, включая денежные, протекали в Царстве Божьем. Сначала мы становимся детьми Божиими, подданными Его Царства, принявшими Его как Господа и Спасителя, как Царя нашего! Однако может случиться так - и это вполне вероятно, - что не все наши денежные дела находятся в Его Царстве, что не все наши правила соответствуют Его правилам и не все наши слова - это Его слова (см. Мф. 6:10,33). Не так давно я понял, что и мое "царство" разделено на две части. К части, в которой был властителем я сам, принадлежали мой заваленный бумагами письменный стол и манера водить автомобиль. Для того, чтобы они стали соответствовать Божьему Царству, мне следовало бы изменить свои привычки. Мне надо было бы просто подчиниться Его воле, и я начал соизмерять свои желания с намерениями Господа. Для меня это означало порядок на письменном столе и вождение машины с положенной скоростью (между прочим, эти мои вредные привычки просто выводили из себя жену). Беспорядок у меня на столе - это оттого, что я ленив, сделал неправильный выбор или бываю слишком занят. Превышение скорости - следствие того, что у меня слишком много дел, я спешу или выезжаю с опозданием. Можно подумать, что я без труда могу измениться, однако сам я этому сопротивляюсь. Леность, неправильный выбор, дела, занятость, привычка спешить - все это изменить не просто. Мне придется поддерживать новые привычки на практике, и для того, чтобы они смогли соответствовать Божьему Царству, понадобится Его благодать и самодисциплина.
Изменения иных сторон жизни - характера, мотивов того или иного поведения, желаний - тоже встречают определенное сопротивление. Что же нам нужно, чтобы любить крепче, ценить больше и мыслить яснее? Что делать с супружеской жизнью, семьей и деньгами? Воззовем ли мы ко Христу, чтобы Он соединил нас, наставил на путь истинный и дал нам радость жизни? Чтобы повиноваться правилам Божьего Царства, недостаточно просто прилагать усилия - это требует властного вмешательства Правителя этого Царства, Бога. Такое повиновение требует всех сил и средств без остатка, тех сил и средств, которые дал нам Иисус Христос. Для того, чтобы угодить Господу, мы должны отдаться Ему всем нашим сердцем. Во многих семьях основная борьба разворачивается вокруг того, как предоставить в распоряжение Господа свои финансы. Зачастую мы рассуждаем так:
o Царство Божье - это для церкви, а своими деньгами я и сам распоряжусь.
o Это модно, и мне это просто необходимо.
o Мне действительно хочется машину поновее.
o Я для того так много работаю, ласточка, чтобы лучше о тебе заботиться. Это все - для тебя!
o Если бы ты не тратила столько на себя...
o Вот если бы ты побольше зарабатывал...
Страсть к деньгам
"-Ибо корень всех зол есть сребролюбие, которому предавшись, некоторые уклонились от веры и сами себя подвергли многим скорбям" (1 Тим. 6:10).
o "...Епископ должен быть... не сребролюбив..." (1Тим.3:3).
o "Итак, умертвите земные члены ваши: блуд, нечистоту страсть, злую похоть и любостяжание, которые есть идолослужение..." (Кол. 3:5).
o "Не можете служить Богу и маммоне" (Мф. 6:24).
o "А желающие обогащаться впадают в искушение и в сеть и во многие безрассудные и вредные похоти, которые погружают людей в бедствие и пагубу..." (1 Тим. 6:9).
Выберите минутку и попытайтесь бесстрашно оценит., свои нравственные устои. Прочтите вышеприведенные слова из Писания и спросите себя: "Кому я на самом деле служу от воскресенья до воскресенья? Господу в лице Иисуса Христа или деньгам? Помогают ли мои деньги служить Господу, или я жду, чтобы Бог помог мне заработать побольше денег?" Служение Господу вознаграждается и в этой, и в вечной жизни. Служение же деньгам ведет к упадку нравов и умиранию общества.
Приведенная ниже небольшая притча прекрасно описывает отношения между Богом, нами и деньгами.
Притча о десяти яблоках
Как-то Господь дал первобытному человеку десять яблок. Никто из его соплеменников прежде яблок не пробовал, и они готовы были отдать ему за яблоко все, что угодно. Господь подсказал  этому человеку продать три яблока за пещеру, которая послужит убежищем его семье от ветра и дождя. Человек послушал Бога и получил отличную пещеру всего за три яблока.
Затем Бог подсказал ему продать еще три яблока за одежду, которая укрывала бы тела его близких и согревала бы их в ненастную погоду. Человек послушал Бога и за три яблока получил одежду на всю семью.
Тут подсказал Бог человеку продать еще три яблока за еду, которая насытила бы его близких. Человек послушался и получил мяса, зерна и плодов. И, наконец, велел Господь человеку вернуть Ему одно яблоко в качестве дара, чтобы послужило оно символом благодарения и любви. Это яблоко позволило бы Богу взрастить его и получить новый урожай яблок. Это яблоко было у человека последним - три он отдал за пещеру, три - за одежду и три - заеду. Взглянул человек на свое последнее яблоко - оно казалось ему и больше, и красивее остальных. Он уже чувствовал его сладость и аромат - так ему хотелось вонзить в него зубы и всосать в себя сладчайший сок этого плода. И подумал человек: ведь Бог, если захочет, может сотворить яблоню - значит, не так уж Ему и нужно это последнее яблоко. И человек съел его, отдав Богу лишь зернышки.
Некоторые люди подобным образом потребляют вверенные им Господом деньги. Большая часть их тратится на разные нужные им вещи, часть - на удовольствия, и лишь остаток они отдают Богу. Тем самым люди упускают благословения, которые обещал им Бог, и трагедия в их жизни следует за трагедией.
Жадность, алчность, сребролюбие - эти слова для обозначения страсти к деньгам не так часто встретишь в обиходной речи. Мы восторгаемся богатством и глумимся над бедностью. Правда же заключается в том, что страсть к деньгам привносит в нашу жизнь все больше несчастий. Стремление к накоплению чего угодно мешает нам стать на путь Божий, и страсть к деньгам воплощается в наших чувствах, наших вещах, а не в служении Господу нашему Иисусу Христу. Перефразируя стих из Послания к Колоссянам (3:5,6), можно сказать: "Именно из-за этого гнев Божий грядет на сынов противления".
Почему же Бог так гневается?
o Потому что наше стремление к деньгам заменяет нам любовь к Богу;
o потому что оно подавляет данное нам Богом желание помогать бедным;
o потому что оно сводит на нет наши попытки поддержать материально Его Церковь и священнослужителей.
Так что же делать верующему в этом материалистическом обществе?
· Принять, что Бог - хозяин всего, включая и наши деньги.
· Учиться довольствоваться малым - этот дар приходит вместе с благочестием.
· Находить удовольствие в простых радостях.
· Учиться быть мудрым слугой Господа во всем, что Он дал нам, включая и наши деньги.
· Меньше брать, больше давать. 
У денег есть плохая и хорошая стороны. Хорошая их сторона - это то, что они нам дают: возможность удовлетворять каждодневные потребности семьи, поддерживать церковь даже позволять себе некоторые излишества. Плохая же их сторона - это то, что они разрушают: сострадание, жертвенность, любовь к Богу. Страсть к деньгам, к тому, что на них можно купить, вносит сумятицу во многие семьи, и это не удивительно. Мы все чего-то хотим и находим способы приобрести желаемое. Счета и квитанции накапливаются и накапливаются, а возможности наши ограничены. Тут, как всегда, нас подстерегает какая-нибудь неприятная неожиданность - болезнь, авария, потеря работы, и чаша переполняется. В семьях растет напряженность, сыплются обвинения в непозволительных тратах, в малых заработках... Зачастую финансовые обстоятельства становятся основной причиной разводов. Хорошая сторона денег обращается в плохую. То, что обеспечивало наши потребности и служило удовольствию, теперь обращается в долги и безвыходность. Разрешение конфликта между супругами, может, и даст временное облегчение, но окончательный выход из положения не будет найден до тех пор, пока мы не подчиним нашу любовь к деньгам Иисусу Христу и не принесем все наши доходы и траты в Царство Божие. Мы не сможем изменить наше отношение к деньгам без изменения нашей внутренней сущности - нашей истинной природы. Нам не удастся изменить нашу внутреннюю сущность без смены наших верований и убеждений. Вера в Божью истину должна предшествовать Богоугодной жизни. Проще говоря, мы должны уверовать в Божию истину относительно денег до того, как начнем менять наши привычки тратить деньги. Мы должны почтить Господа через наши деньги прежде, чем сможем ожидать, что Он почтит нас.
Все принадлежит Богу
Главное различие между экономикой Бога и человеческой экономикой - это Сам Бог. В человеческой экономике люди владеют вещами. Правительства, корпорации, некоммерческие организации, общины, семьи и отдельные люди - все владеют вещами. В Божьей экономике владеет всем Бог - всем абсолютно. Он сотворил небо и землю, и все на них (см. Быт. 1:1, Пс. 145:6, Ис. 44:24, Кол. 1:15-17, Руф. 4:11). Более того Он по-прежнему владеет всем, что создал. Поразмышляйте над следующими цитатами из Писания: "Вот у Господа, Бога твоего, небо и небеса небес, земля и все, что на ней..." (Втор. 10:14).
"Твое, Господи, величие, и могущество, и слава, и победа, и великолепие, и все, что на небе, и на земле, Твое: Твое Господи, царство, и Ты превыше всего, как Владычествующий" (1 Пар. 29:11).
"Господня земля и что наполняет ее, вселенная и все живущее в ней" (Пс. 23:1).
"...Ибо Мои все звери в лесу, и скот на тысяче гор, знаю всех птиц на горах, и животные на полях предо Мною. Если бы Я взалкал, то не сказал бы тебе, ибо Моя вселенная и все, что наполняет ее" (Пс. 49:10-12).
Ни одна из истин в ведении семейных финансов не сравнится с этой: "Все принадлежит Богу!" Эта истина по-своему революционна, так как вся наша культура учит совершенно противоположному - тому, что Бог не имеет ничего общего с деньгами, кроме разве что "благотворительных пожертвований". Все остальное принадлежит нам - даже правительство! Из-за постоянного давления подобного мировоззрения нам нужно снова и снова напоминать себе Божьи истины:
· мы признаем, что все наши деньги и вещи принадлежат Богу;
· мы стремимся лучше распоряжаться Его деньгами и вещами; 
· мы должны чаще спрашивать у Бога совета в денежных вопросах;
· мы должны чаще молить Бога: "Хлеб наш насущный подавай нам на каждый день!";
· мы признаем, что Бог обеспечивает и благословляет нас
· мы должны учиться повиноваться Богу по вере;
· мы должны распоряжаться деньгами так, как это угодно нашему Господу!
Люди щедрые
Некоторые не платят церковную десятину, а дают "чаевые". Они не повинуются Господу и поэтому сами виновны в последствиях. Еще хуже, у них утеряно то семя щедрости, что Бог хотел взрастить в их сердцах.
Наша финансовая цель в супружеской жизни - не богатство, а довольство. Удовлетворение же приходит от чувства защищенности во Христе и правильного распоряжения нашими деньгами.
С щедрыми людьми приятно быть рядом - у них всегда много друзей.
Щедрым людям можно доверять, они дают, а не берут. 
Щедрые люди - добрые, они помогают бедным и нуждающимся. 
Щедрые люди открыты другим, они заботятся о заблудших. 
Щедрые люди никогда не будут голодными - они находят то, что дают им Бог и друзья. 
На протяжении всей Библии уплата церковной десятины приводится в качестве образца благотворительности, дарения. Десятина - это десятая часть, отдаваемая Богу, "верхушка" О ней говорится и Ветхом, и в Новом Завете (см. Лев. 27-30-32; Мал. 3:10; Мф. 23:23). "...Доброхотно дающего любит Бог" (2 Кор. 9:7).
Радость удовлетворенности
В семейной жизни наша главная цель в области финансов - не богатство, а довольство. Это удовлетворенность проистекает из ощущения надежности во Христе и достойного распоряжения нашими деньгами (отметьте, что шесть из семи стихов Нового Завета об удовлетворенности' посвящены деньгам). Удовлетворенность приходит от наших привычек и поступков, нашей сути и нашей деятельности. Мы учимся быть довольными и благодарными за то, что имеем. Мы делаем с нашими деньгами то, что велит нам Бог, ведь наша семейная жизнь во многом связана с деньгами. Здесь могут оказаться полезными следующие рекомендации:
1. Передайте владение вашей собственностью Господу. Сатана лжет, будто мы владеем нашей собственностью и деньгами, а не являемся доверенными лицами Бога по управлению вещами. Один из способов укоренить в своем сознании идею о том, что нашим благосостоянием владеет Господь, - это завещать все свое имущество, данное нам Богом, Ему Самому Предприняв подобный шаг, моя жена, Нэнси, даже предложила говорить вместо "моя машина" - просто "машина", вместо "мой дом" - просто "дом" и т. д. Это несложное действие укрепило нас в мысли, что все принадлежит не нам, но Господу.
2. Благодарите Господа. Благодарение Господа - одна из тех вещей, которые формируют в нас чувство удовлетворенности. Воздавайте Ему хвалу за все. Он дал нам возможность изменить себя - от алчности к умению довольствоваться малым. Христиане - самые богатые люди в мире. У нас есть все, чего нельзя купить за деньги, чего нельзя украсть. Мы богаты нашим Господом, и наша сокровищница - на небесах! "любой момент времени, в любой точке пространства нам  доступны все Его ресурсы, и Он обильно изливает на нас благословения. Более того, Господь заботится о своих детях и финансово. Царь Давид мудро говорил: "Я был молод и состарился, и не видал праведника оставленным и потомков его просящими хлеба: он всякий день милует взаймы дает, и потомство его в благословение будет" (Пс 36:25,26). Обращали ли вы внимание, что хотя миссионеры проповедуют в дальних странах за жалкие гроши, дети их как правило, финансово преуспевают? Большая их часть заканчивает частные христианские школы, несмотря на высокую плату за обучение. Когда мы следуем заповедям Божьим Господь нас вознаграждает. Он дает нам все, что необходимо для выполнения Его воли, да еще и с процентами. "И всякий кто оставит домы, или братьев, или сестер, или отца, или мать, или жену, или детей, или земли, ради имени Моего, получит во сто крат и наследует жизнь вечную" (Мф. 19:29).
3. Примирите ваши различия. В супружеской жизни то, как мы тратим деньги, отражает наши жизненные ценности. Муж хочет потратить деньги так, а жена - иначе. Естественно! Мы - разные люди, у нас различные жизненные ценности, разные желания и вкусы. Разительно отличаются даже наши представления о том, что абсолютно необходимо, а что - прихоть. Чем скорее супружеская пара найдет согласие в основных принципах и ценностях относительно траты денег, тем лучше. Именно поэтому процесс планирования семейного бюджета может быть так же полезен, как и процесс расходования средств. В семейной жизни невозможно обойтись без конфликтов на почве денег. Посмотрите этому конфликту "в лицо", разберите его досконально и добейтесь решения данной проблемы. Затем вы сможете разрешать всякие сопутствующие ему мелкие споры. Супруги, борющиеся за право распоряжаться деньгами, всегда испытывают большие неприятности, им редко удается решить свои проблемы. Они придерживаются своих вредных привычек и обманывают друг друга ради самого конфликта, в котором пребывают постоянно. Здесь может оказаться полезным мыслить "в процентах". Какой процент своих денег мы отдадим Богу? Какой процент мы оставим себе? Для начала может пригодиться старинное присловье: "Десять процентов отдай, десять процентов оставь себе, а остальное потрать в  довольствие". Однако будьте внимательны к наставлениям  Святого Духа.
4 Мудро распоряжайтесь своими финансами. В Библии нет поведи о том, что мы должны составлять бюджет, однако основной темой Божьего Слова является ответственность, с которой мы должны пользоваться деньгами. Одним из ключевых моментов в учении Христа является то, что наша манера обращаться с деньгами - это "учебный курс", в ходе которого Бог вверяет нам Свои духовные богатства. Господь наш учит: "Итак, если вы в неправедном богатстве не были верны, кто поверит вам истинное?" (Лк. 16:11). Составление бюджета полезно, так как вынуждает нас планировать свои пожертвования и отслеживать нашу потребность в деньгах. Как утверждают консультанты по вопросам выхода из финансовых кризисов, к ним не приходят те, кто регулярно планирует свой бюджет.
5. Сокращайте свои долги. Сегодня самая сильнодействующая ловушка для большинства потребителей - это долги. Фирмы, выпускающие кредитные карточки, различные финансовые компании и банки богатеют за счет процентов! Рекламные агентства доводят до совершенства искусство завышения наших желаний и уменьшения нашей удовлетворенности. Затем они заставляют нас думать не о реальной цене, а о том, сколько придется платить каждый месяц. Вопрос "Хватит ли у нас на это денег?" быстренько заменяется на "Сможем ли мы платить ежемесячные взносы?". А ведь в Библии говорится, что долг - это рабство! 
"Богатый господствует над бедным, и должник делается рабом заимодавца" (Притч. 22:7). Если вы этому не верите, попробуйте не выплачивать парочку месячных платежей за кредит и посмотрите, что из этого выйдет! Долг - это крепкие узы. И, что еще хуже, Библия учит нас, что долг - это одно из проклятий, которые Господь насылает на нас за неповиновение Ему (см. Втор. 28:15, 43, 44). Долг - это проклятие. Почему же люди хотят жить в рабстве и под проклятием? Многие христианские проповедники дают прекрасные советы, как освободиться от долгов, а самые важные десять из них построены на обычном здравом смысле:
1. Молитесь. 
2. Распишите свой бюджет.
3. Составьте список своего имущества - всего, чем вы владеете.
4. Составьте список своих обязательств - всего, что кому-то задолжали.
5. Составьте график выплаты своих задолженностей каждому из кредиторов.
6. Рассмотрите возможность привлечения иных источников дохода.
7. Не влезайте в новые долги.
8. Удовлетворитесь тем, что вы уже имеете.
9. Подумайте о радикальном изменении своего образа жизни.
10. Не сдавайтесь!
 6. Будьте щедрыми. 
Если долг - это проклятие, то щедрость - благословение. Щедростью движет любовь. Не стоит отдавать все, едва мы успеем подумать: "Что же мне делать со всеми этими деньгами?" Не стоит также жертвовать импульсивно, вспомнив внезапно: "Чтобы быть хорошим христианином, я должен платить церковную десятину". Помните: все это принадлежит Богу. Дающие да преуспевают! Другие знают, что щедрые люди, как правило, честны и добры, и поэтому с ними с удовольствием заключают сделки. Кроме того, Господь всегда сдерживает Свои обещания, включая и те, что касаются вознаграждения нас за нашу щедрость (см. Лк. 6:38; 2 Кор. 9:6-8,11). Отдавая свои деньги, на дела Христовы, знайте, что "где сокровище ваше, там и сердце ваше будет" (Лк. 12:32-34). Запомните три практических принципа Божьего 
Слова:
o давайте,  не раздумывая (см. 2 Кор. 8:2);
o давайте по способностям
o давайте, прежде всего, Господу (см. с.5).
7. Вкладывайте деньги разумно. Постоянное откладывание сбережений готовит к преодолению будущих трудностей - а они неминуемо возникнут (Притч. 21:20). Копить и вкладывать средства - достойные цели, если они служат обеспечению семьи или высвобождению времени для служения Богу недостойным целям накопления можно отнести стремление разбогатеть и ложное ощущение безопасности, скрывающееся в богатстве (см. Лк. 12:13-21; 1 Тим. 6:9). Умное планирование ведет к прибыли, но спешка во вложении средств- к убыткам (см. Притч. 21:5). В любом деле - в бизнесе, во вложении капитала и в жизни - нужно постоянно быть настороже (см. 27:23,24). Мудрые люди никогда не складывают все яйца в одну корзину (см. Екк. 11:1,2).
Финансовая этика
В обществе, охваченном алчностью и построенном на фальшивом обожествлении денег, каждый христианин и каждая богоугодная семья нуждается в своего рода кодексе финансовой этики. И хотя к тому, что излагается ниже, можно добавить еще многое, ничем из этого нельзя пренебречь. Эти двенадцать принципов основаны на записанном Божьем Слове, Библии.
1. Мы должны избегать алчности и честно вести все наши финансовые дела. Мы не должны лгать, воровать и лишать людей денег (см. Втор. 5:19-21; 25:15,16; Притч. 20:10,23; Лк. 12:15; Еф. 4:28).
2. Мы должны проявлять Божью любовь через отношение к деньгам, которые Он доверил нам. Мы должны ставить Господа на первое место в своей жизни путем уплаты церковной десятины и благородных пожертвований. Мы должны давать церкви, миссионерам, бедным и нуждающимся, родственникам и друзьям во Христе (см. Втор. 14:22,23; 1 Пар. 29:11-14; Мал. 3:8-10; Мф. 23:23-25; Лк. 6:38; 11:42; Деян. 20:35; Рим. 13:9,10; 1 Тим. 5:8; 6:18,19).
3. Мы должны платить по своим долгам вовремя и стараться не быть должниками (см. Пс. 36:21; Притч. 3:27,28; 22:7; Мф. 5:25,26; Рим. 13:8). Мы не должны подписываться под чужими долгами (Притч. 6:1-5; 17:18; 22:26,27).
4. Мы должны откладывать часть своего дохода на "черный день" (см. Притч. 13:11; 21:20; 30:24,25; обратите внимание на предостережение о таких накоплениях (в Мф 6:19,20,24-26; Лк. 12:16-21)).
5. Мы должны избегать рискованных вложений и попыток побыстрее обогатиться (см. Притч. 28:20-22; Екк. 5-13-15-1 Тим. 6:9,10).
6. Мы должны искать таких способов вложения денег, которые вели бы к благим, а не разрушительным результатам. Свои вложения мы должны использовать во славу Господа (см. Лев. 25:47-55; Пс. 48:17-20;! Кор. 10:31; Тим. 6:17-19). 
7. Мы должны в своих семьях, в церкви и на работе жить по высшим финансовым стандартам (см. Иов 1:8, Пс 112-1 10; Притч. 10:2; 11:3,18; Мф. 7:12; 2 Кор. 7:2).
8. Мы никогда не должны обижать бедных и подкупать богатых (см. Исх. 23:8; Притч. 15:27; 22:16,22,23- Ис 5:22,23; 33:15).
9. Мы должны возмещать все то зло, которое мы причинили бедному человеку (см. Лев. 6:1-5, Чис. 5:5-7; Притч 6:30,31; Иез. 33:14,15; Лк. 19:8-10).
10. Мы не должны прибегать к судебному преследованию других верующих и использовать суд для добычи неправедных денег (см. Исх. 23:1-3; Лев. 19:15; 25:17; Втор. 1:17; 2 Пар. 19:5-7; Притч. 24:23; Зах. 8:16,17; Лк. 12:13-15; 1 Кор. 6:1-8).
11. Для получения дохода мы должны честно и праведно трудиться как слуги Господа (см. Притч. 12:11; 13:4; 1 Кор. 4:2; Еф. 6:5-9; Кол. 3:23,24; 4:1; 1 Фее. 2:9; 2 Фее. 3:6-13).
12. Нам нужно правильно сочетать труд и отдых (см. Исх. 20:8-11; Втор. 5:12-15; Пс. 126:1,2; Евр. 4:1-11).
Деньги и супружеская жизнь вполне совместимы, если и то, и другое посвящено Богу. Чтобы управлять деньгами во славу Господа, пребывая в Царстве Божием, нужны время и дисциплина. Когда Иисус, Царь наш, управляет нашими деньгами и нашей супружеской жизнью (какая праведная мысль!), то мы получим награду. Тогда мы испытаем все блага Его Царства - справедливость, праведность, умиротворение и радость в Духе Святом. Мы станем угодными Господу, и нас будут уважать наиболее значимые для нас люди (см. Рим. 14:17,18). Царство Божье - это прекрасно! Оно несет в себе все лучшее от Бога -  прощение, чистоту, дары, плоды, характер, радость, жизнь - и многое другое! Ему сопутствуют счастливые браки, прекрасные семьи, успехи в работе, деньги...
Деньги, если их использовать ради славы Господа, помогают нам построить счастливую семейную жизнь. Деньги же, используемые неправильно, лишь для себя, способствуют появлению несчастливых браков.

В начало страницы

 

 СЕКСУАЛЬНАЯ СВОБОДА

...Хорошо человеку не касаться женщины. Но, во избежание блуда, каждый имей свою жену, и каждая имей своего мужа. Муж оказывай жене должное благорасположение; подобно и жена мужу. Жена не властна над своим телом, но муж; равно и муж не властен на своим телом, но жена. Не уклоняйтесь друг от друга, разве по согласию, на время, для упражнения в посте и молитве, а потом опять будьте вместе, чтобы не искушал вас сатана невоздержанием вашим.1 Кор. 7:1-5 
Пару лет назад я вел семинар "Только для женщин" был единственным мужчиной. От этого мне было даже не по себе. После перерыва на обед участницы предложили мне снять плащ - мол, так мне будет удобнее. На это я ответил что, ладно, так и быть, но плащ будет последней деталью одежды, что я сниму, и предложил им задавать вопросы на которые я со всей искренностью постараюсь ответить. Те же, кто стесняется задать свой вопрос вслух, могут изложить его письменно и оставить в специальном ящичке. Ну и вопросы я получил! К моему удивлению, подавляющее большинство письменных вопросов имело отношение к роли секса в супружеской жизни. Если бы я постарался свести их все к одному, то это выглядело бы так: "Должна ли я выполнять в постели все то, что требует от меня муж?"
Библейские наставления
Чтобы ответить на поставленный вопрос, давайте обратимся к Первому посланию к Коринфянам, фрагмент из которого приведен в начале этой главы (7:1-5). Может, и благородно, когда кто-то не заводит семью, чтобы служить Господу, но я уверен, что это нельзя считать обычным.  Прелюбодеяние в те времена явно было проблемой, как и в наши дни. Этот пассаж, похоже, является непосредственным выводом из другого (Еф. 5:21): "...повинуйтесь друг другу в страхе Божием", причем отметьте духовную направленность семейных взаимоотношений. Если нам не хочется заниматься сексом с мужем или женой, то это должно происходить лишь потому, что мы решили воздержаться от него ради совместной молитвы. Мы не должны отдалять себя от своих "половин", так как тем самым мы дали бы дьяволу возможность воспользоваться нашей слабостью и нехваткой самодисциплины. Нам ни в коем случае нельзя использовать секс в качестве средства, чтобы взять верх над мужем или женой.
Да, но я ведь так и не ответил на поставленный выше вопрос: "Должна ли я выполнять в постели все то, что требует от меня муж?" Мне кажется, что сутью этого вопроса является проблема совладания мужа с похотью. Его самооправдание может выглядеть примерно так: "По Библии ее тело принадлежит мне Моя жена должна повиноваться любой моей прихоти. Она обязана удовлетворять мои сексуальные потребности". Давайте посмотрим, что говорит об этом Библия "Брак у всех да будет честен и ложе непорочно; блудников же и прелюбодеев судит Бог" (Евр. 13:4). Итак, чему же жена или муж должны повиноваться?
Во-первых, жена может и должна удовлетворять сексуальные потребности своего мужа и наоборот. Она - единственная кто может сделать это, не ощущая вины или стыда, но разрешить за мужа его проблемы с похотью она не может. Мужчины, борющиеся с похотью, почему-то считают, что разрешить их проблемы обязана жена, ошибочно полагая нечто вроде: "Пусть она лишь наденет на себя что-нибудь посексуальнее да займется сексом со мной поизощреннее, и все мои проблемы исчезнут". Подобная точка зрения ведет к деградации. Даже если бы она попыталась стать такой, какой представляется в его сексуальных фантазиях, это лишь увеличило бы его похоть. Похоть может преодолеть только Христос.
Во-вторых, у нас нет права вторгаться во внутренний мир другого человека (см. Рим. 14). Если наши жены считают какой-либо вид секса неприемлемым, то это должно быть неприемлемым для нас. Если мы пытаемся разрушить внутренние убеждения другого человека, то тем самым мы разрушаем доверие в наших отношениях и делаем близких еще более ранимыми, а это мешает наиболее полному сексуальному удовлетворению. Время и доброжелательность лечат все. Ведь говорится же в Писании: "Радость человеку - благотворительность его..." (Притч. 19: 22), а отнюдь не агрессивность, жестокость и грубость. Бог создал для Адама помощницу, а не куклу для развлечения.
На своих семинарах по всему миру я спрашивал женщин:
"Если бы вы могли выбрать в своем муже силу или доброту, что бы вы предпочли?" На этот вопрос все без раздумий отвечали: "Доброту!"
Как-то жена спросила меня: "Знаешь, когда ты меня действительно "зажигаешь"?" Я невольно напрягся: "И когда же" В ответ последовало: "Когда ты нежен с нашими детьми!"
Сексуальное рабство
Сексуальная зависимость разрушает огромное число б ков, и ее истоки зачастую лежат в порнографии, случайных связях, инцесте и насилии еще до свадьбы. Вступление в брак всех этих проблем не решает, а во многих случаях они лишь усугубляются. Давайте здесь немного подробнее остановимся на этих специальных вопросах применительно к супружеской жизни.
Разве не прекрасно было бы, если бы у всех нас были идеальные родители, учившие нас истинной любви, рассказывавшие о проблемах половой жизни? Увы, в жизни такого не наблюдается. Многие из нас росли в нерелигиозных или неполных семьях, да и многие семьи верующих нельзя назвать идеальными. Отсюда и детям редко когда предоставляется возможность развиваться сексуально так, как этого желал Господь.  Стоит только обратиться к примеру царя Давида, и мы поймем, что именно привело к падению его самого и его сыновей.
"Однажды под вечер Давид, встав с постели, прогуливался на кровле царского дома и увидел с кровли купающуюся женщину; а та женщина была очень красива. И послал Давид разведать, кто эта женщина?" (2 Цар. 11:2,3). В этой прекрасной женщине, Вирсавии, не было ничего плохого, как ничего плохого не было в том, что Давид смотрел на нее. Господь создал нас притягательными для противоположного пола. Может, и не следовало бы Вирсавии купаться там, где ее могли видеть, и, наверное, не стоило Давиду продолжать любоваться ею. Господь предусмотрел способы, как этого можно было бы избежать, но Давид ими не воспользовался. Вместо этого он послал людей узнать о ней побольше. Интересно, не это ли его решение послужило поводом для написания Соломоном (сыном Давида) его Притч (7:6-23):
"Вот, однажды смотрел я в окно дома моего, сквозь решетку мою, и увидел среди неопытных, заметил между молодыми людьми неразумного юношу, переходившего площадь близ угла ее и шедшего по дороге к дому ее, в сумерки в вечер дня, в ночной темноте и во мраке. И вот - навстречу к нему женщина, в наряде блудницы, с коварным сердцем, шумливая и необузданная; ноги ее не живут в доме ее: то на улице, то на площадях, и у каждого угла строит она ковы. Она схватила его, целовала его, и с бесстыдным лицом говорила ему: "мирная жертва у меня: сегодня я совершила обеты мои; поэтому и вышла навстречу тебе, чтобы отыскать тебя и - нашла тебя; коврами я убрала постель мою, разноцветными тканями Египетскими; спальню мою надушила смирною, алоем и корицею; зайди, будем упиваться нежностями до утра, насладимся любовью, потому что мужа нет дома: он отправился в дальнюю дорогу; кошелек серебра взял с собою; придет домой ко дню полнолуния". Множеством ласковых слов она увлекла его, мягкостью уст своих овладела им. Тотчас он пошел за нею, как вол идет на убой, и как пес - на цепь, и как олень - на выстрел, доколе стрела не пронзит печени его; как птичка кидается в силки, и не знает, что они - на погибель ее".
Эта замужняя и развратная женщина не веровала в Бога. Она подготовила спальню и распланировала все, что должно было произойти под покровом ночи. Она была сексуально озабочена. И если мы поддаемся минутному влечению, наш разум видит только моментальное удовлетворение сексуального желания и не хочет замечать его последствий. Избежать этого можно, если правильно использовать тот момент, когда мы осознаем первые секунда нарастания такого влечения. Раз позволив своим мыслям идти наперекор Слову Божьему, мы приводим в движение всю цепочку психологических реакций. Чем больше мы будем созерцать грех, чем более эмоционально мы будем в него включаться, тем труднее нам будет ему противостоять.
Путь избавления
Если мы собираемся встать на предусмотренный для нас Господом путь избавления, то должны прежде всего решить быть послушными Христу (см. 2 Кор. 10:5). Позволив искушениям довлеть над нашим разумом, мы тем самым встанем на тропу, ведущую к краху Предположим, например, что некий мужчина борется с похотью. Вечером жена просит его сходить в магазин за молоком. Выйдя из дома, он задумывается, в какой из магазинов лучше направиться и решает пойти в ближайшую лавку. Наш мужчина прекрасно знает, что в ней все стенки увешаны порнографическими плакатами и открытками, что ему не следовало бы туда ходить. Молоко можно было бы купить и в магазине поприличнее скажем, в супермаркете неподалеку, тем более что он открыт круглосуточно. Битву со своим разумом он проиграл уже тогда, когда решил идти в неподходящий магазин. Еще до выхода из подъезда у него в голове были разные мысли, например: "Господи если ты не хочешь, чтобы я видел всю эту порнографию, сделай так, чтобы в этой лавке оказался мой пастор или чтобы по дороге туда со мной что-нибудь произошло". Но так как там не оказалось пастора и не случилось никаких неприятностей по дороге, то, значит, Бог не против, чтобы он взглянул на эти неприличные картинки. Наш разум любит цепляться за любые рациональные доводы, но подобное оправдание длится недолго. Уже при выходе из лавки нашего мужчину начали переполнять чувства вины и стыда. Искуситель (сатана) быстренько сменил свою тактику и обратился теперь в обвинителя. Выбор пути избавления надо было делать еще до выхода из подъезда дома. Редко когда человек может изменить план действий, уже прочно засевший у него в голове.
Именно поэтому мне отвратительны надписи типа "только для взрослых" - они словно подразумевают двойной стандарт: для детей и для взрослых. Последние должны быть достаточно опытны, чтобы знать: нельзя давать своему разуму поддаваться искушению. Все эти предупреждения "Фильм предназначается только для взрослой аудитории, детей просим не смотреть" никуда не годятся, и взрослые должны были бы это знать, ведь Господь нас уже предупредил: "Не смотри!".
Когда Давид посылал людей разведать о Вирсавии, ему уже было поздно бороться с искушением. Они спали в одном ложе, после чего Вирсавия забеременела. Вот тут-то все и раскрылось! Давид вызвал ее мужа, Урию, с поля боя, но тог не желал спать с Вирсавией - он был унижен. Давид пригласил его домой и попытался напоить, но Урия все равно отказался делить свое ложе с женой. Тогда Давид отдал Урии задание отправиться в бой, причем туда, где его наверняка убьют и Урия погиб на поле брани. Теперь Давид стал и убийцей, и соблазнителем! Грех усугубляет грех. Жить праведно непросто, однако неправедная жизнь еще сложнее. Все вскрывается, и чувство вины делает жизнь практически невыносимой. Когда прошло время траура, Давид женился на Вирсавии Он жил с постоянным ощущением своей вины, скрывая стыд в течение девяти месяцев. Господь дал ему достаточно времени, чтобы искупить свой грех, но Давид этого не сделал, и Бог послал к нему пророка - Нафана. Тот рассказал Давиду притчу о том, как богатый человек убил единственную овечку бедняка. Разгневавшись на этого богатея, Давид ответил: "Достоин смерти человек, сделавший это; и за овечку он должен заплатить вчетверо, за то, что он сделал это, и за то, что не имел сострадания" (2 Цар. 12: 5,6). Нафан же сказал, что этот богатей - сам Давид! Так говорит Господь!
Двойная жизнь
Как же мог Давид жить такой двойной жизнью? Ведь изнутри он был прелюбодеем и убийцей, а снаружи - праведным царем! Его мучения описаны в 31-м псалме: "Блажен, кому отпущены беззакония, и чьи грехи покрыты! Блажен человек, которому Господь не вменит греха, и в чьем духе нет лукавства! Когда я молчал, обветшали кости мои от вседневного стенания моего, ибо день и ночь тяготела надо мною рука Твоя; свежесть моя исчезла, как в летнюю засуху. Но я открыл Тебе грех мой и не скрыл беззакония моего; я сказал: исповедаю Господу преступления мои", и Ты снял с меня вину греха моего"(стихи 1-5).
Таков внутренний мир тех, кто поддался сексуальному искушению. "...Нет ничего сокровенного, что не открылось бы, и тайного, что не было бы узнано" (Мф. 10:26). Тайный Тех на земле - это открытый скандал на небесах. Господь не позволит детям своим долго жить во тьме, так как Он знал что она поглотит их заживо.
Я слышал об одном пасторе, подверженному греху порнографии. На одном из наших церковных семинаров один из коллег попросил его передать какой-то принесенный рабочий материал, и когда тот открыл свой портфель то, ну и стыд! Он понял, что перепутал портфели, и взял с собой свою коллекцию порнографических открыток! Когда я служил пастором, мне как-то позвонила одна дама из моего предыдущего прихода и попросила ее принять. Она думала, что ее муж завел кого-то "на стороне", но никаких доказательств у нее не было. Я позвонил ее мужу, и тот согласился повидаться со мной, полностью отрицая, что изменяет своей жене. Через две недели дама позвонила снова: "Он говорит, что должен уезжать в командировку на все выходные, но я ему не верю - можно я зайду к вам снова?" Я не сомневался, что муж обманывает ее, но что я мог сделать? Доказательств не было. Единственное, что мне пришло в голову, так это история царя Давида - я поделился ею с моей прихожанкой и предложил помолиться вместе и попросить Бога послать к ее мужу Своего "Нафана". Мы так и сделали, и дама ушла. Вскоре позвонила моя жена и предложила вечером сходить в ресторан поужинать вместе с детьми. Мы отправились в один из небольших прибрежных уютных ресторанчиков. Мне даже в голову не приходило, что Господь выбрал на роль этого "Нафана" меня! Пресловутый муженек был там в веселой компании двух женщин! И хотя он пытался сделать вид, что не замечает меня, это было бессмысленно - он был пойман на месте преступления! Я не слышал об этой паре года два, пока как-то на Рождество не получил от них открытку с выражением признательности за все то, что мне удалось сделать для их семьи. Вскоре после нашей встречи в ресторане муж попросил на службе перевода, они переехали в другой город, и теперь их супружеская жизнь складывается гораздо лучше.
К сожалению, многие люди двуличны - в обществе они ведут себя иначе, чем дома. До тех пор, пока они думают, что могут сохранить свое "парадное лицо", они ничего не предпринимают чтобы разобраться в себе. Кстати, больше всего они любят покритиковать других. Такие люди, не снявшие с  себя чувства вины, зачастую пытаются облегчить ее тем, что вкладывают вину на других. Но в Евангелии от Матфея Господь говорил: "Не судите, да не судимы будете, ибо каким судом судите таким будете судимы; и какою мерою мерите, такою и вам будут мерить. И что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоем глазе не чувствуешь? Или как скажешь брату твоему: "дай, я выну сучок из глаза твоего", а вот, в твоем глазе бревно? Лицемер! Вынь прежде бревно из твоего глаза и тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего" (Мф. 7:1-5).
Прощение и осуждение
Царь Давид признал свои грехи, бывшие серьезным проступком против Закона. Тогда Нафан сказал: "Господь снял с тебя грех твой; ты не умрешь; но как ты этим делом подал повод врагам Господа хулить Его, то умрет родившийся у тебя сын" (2 Цар. 12:13,14). Не думаю, что мы вообще представляем себе, какой нравственный урон наносят сексуальные грехи нашему духовному миру. День и ночь наш обвинитель бросает в лицо Богу свои обвинения! (см. Откр. 12:10). Го, что, по нашему мнению, мы делаем втайне, на самом деле совершается открыто пред очами властителей этого мира и его падших ангелов! Кроме того, и это гораздо хуже, наши сексуальные грехи обижают Господа, скорбящего о нашем падении.
Однако суд приходит из дома Давидова. "Я воздвигну на тебя зло из дома твоего, и возьму жен твоих пред глазами твоими, и отдам ближнему твоему, и будет он спать с женами твоими пред этим солнцем; ты сделал тайно, а Я сделаю это пред всем Израилем и пред солнцем" (2 Цар. 12:11,12). Царь Давид, выслушав нафанову притчу о том, что богатый должен заплатить бедняку за похищенную овцу вчетверо, так и не понял, что в ней говорится о нем самом. Четверо его сыновей умерли в детстве. Умер и сын Вирсавии, а еще один сын Давида, Амнон, изнасиловал свою сестру, за что его убил Авессалом, его брат. Затем Авессалом  вошел к наложницам отца своего пред глазами всего Израиля" (16:22) и был убит за то, что возжелал трона Давидова. И, наконец Адония, тоже сын Давида, был казнен за свое желание стать царем (3 Цар. 2:25). Господь покарал Давида, но за что умер ребенок Вирсавии? Вспомните, что в Законе говорится: "Я Господь Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого рода, ненавидящих Меня..." (Исх. 20:5). Может, Бог был вынужден вырвать посеянное порочное семя до третьего и четвертого поколениЗ? Первый мужской потомок от этого прелюбодеяния просто не имел права появиться на свет. Помните, ведь речь идет о троне Давида, на котором когда-нибудь будет восседать Мессия. Но Господь умеет и прощать. Он взял этого ребенка к Себе, и Давид был уверен, что он встретится с ним на Небесах (см. 2 Цар. 12:23).
Осторожно: блуд!
Апостол Павел предостерегал: "Тело же не для блуда, но для Господа, и Господь для тела. Бог воскресил Господа, воскресит и нас силою своею. Разве не знаете, что тела наши суть члены Христовы? Итак отниму ли члены у Христа, чтобы сделать их членами блудницы? Да не будет! Или не знаете, что совокупляющийся с блудницею становится одно тело с нею? ибо сказано: два будут одна плоть. А соединяющийся с Господом есть один дух с Господом. Тело наше - храм Божий, Его Дух обитает в нем. Безнравственно использовать наше тело для блуда, так как это значит осквернять Божий храм. Бегайте блуда; всякий грех, какой делает человек, есть вне тела, а блудник грешит против собственного тела. Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святого Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои? Ибо вы куплены дорогою ценою. Посему прославляйте Бога и в телах ваших и в душах ваших, которые суть Божий" (1 Кор. 6: 13-20).
Этот отрывок учит, что нас связывает с Богом не только духовный союз. Тела наши суть члены Христовы (стих 15). Апостол Павел говорил: "Если же Дух Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса, живет в вас, то Воскресивший Христа из мертвых оживит и ваши смертные тела Духом Своим, живущим в вас" (Рим. 8:11). Наши тела и на самом деле храмы Божий, Его Дух обитает в них. Безнравственно использовать тела наши для блуда, так как это значит осквернять Божий храм.
Нам очень трудно осознать нравственную несовместимость членов Церкви Христа с блудом. Это подобно тому, как после объявления обрядов Моисея незаконными Антиох Епифан принес в жертву на алтаре свинью, а затем установил статую Зевса в священном месте храма. Вы можете себе представить, что должны были чувствовать верующие, когда это происходило на самом деле во втором веке до н.э.? Многие, пытавшиеся остановить это осквернение храма, были казнены.
Христиане, разве вас не оскорбляет, когда некоторые допускают, что Иисус имел половую связь с Марией Магдалиной? Лично меня это оскорбляет. Так же оскорбительно, когда некоторые утверждают, что Иисус рукоблудствовал.
Я убежден, что Иисус был истинным Богом и истинным человеком. Я убежден, что сексуально Он был мужчиной и подвергался тем же искушениям, что и мы с вами, но Он никогда не грешил! Его земное тело было сотворено не для блуда - это относится и к нам. Если бы мы всегда держали наши глаза открытыми на реалии духовного мира, если бы мы "сознали последствия нашего греха против собственного тела, то мы слушались бы Писания и бежали от блуда как можно дальше.
Живем во Христе
Апостол Павел учил, что мы живем во Христе, и, следовательно, едины с Ним в Его смерти, погребении и воскресении (см. Рим. 6:1-11). Поскольку Христос победил грех и смерть, то это должны сделать и мы, ведь мы - во Христе Воплощенный во Христе закон жизни освободил нас от закона греха и закона смерти (см. 8:2). Апостол Павел говорил: "Так и вы почитайте себя мертвыми для греха, живыми же для Бога во Христе Иисусе, Господе нашем. Итак да не царствует грех в смертном вашем теле, чтобы вам повиноваться ему в похотях его; и не предавайте членов ваших греху в орудия неправды, но представьте себя Богу, как оживших из мертвых, и члены ваши Богу в орудия праведности" (6:11-13).
Можете ли вы представить себе способ, как совершить сексуальный грех и не использовать при этом свое тело в качестве его орудиз? Я не могу. Если мы все же совершаем блуд, то тем самым позволяем греху воцариться в нашем смертном теле. Кроме того, мы теряем внутреннюю свободу и вредим нашим отношениям с Богом. "К свободе призваны вы, братия, только бы свобода ваша не была поводом к угождению плоти, но любовью служите друг другу" (Гал. 5:13). Что происходит, когда дитя Божие, единое духом с Господом, объединяет себя с блудницей и становится с ней одной плотью? Давайте посмотрим.
Сколько раз вам приходилось слышать, как какая-нибудь красивая верующая девушка была соблазнена безнравственным мужчиной и затем годами продолжала поддерживать с ним плотскую связь? Ее подруги твердили: он тебе не пара, родители и слышать не хотели, чтобы он мог стать их будущим зятем, но она их не слушала. Даже если этот мужчина плохо к ней относился, наша "героиня" все равно его не бросала. Почему же она от него не уходила? Потому что их держали узы - они стали одной плотью.
Один мой знакомый пастор как-то попросил у меня совета по поводу одной такой девушки из его прихожан. Он сказал: "Если вы не сможете ей помочь, то она собирается лечь в больницу Ей слышатся голоса - такие громкие, что она понять не может, почему они не слышны нам".
У этого пастора не было опыта разрешения духовных конфликтов, он не знал, что делать - то ли прибивать стулья к полу в своем кабинете, то ли что-нибудь еще... Это был классический случай - девушка с безнравственным мужчиной, который использовал ее сексуально. В этом конкретном случае мужчина оказался еще и наркоманом. Я помню, как спросил эту девушку:
- Если бы я сказал, что вы должны бросить своего мужчину, что бы вы мне ответили?
- Я бы развернулась и ушла.
Я не хотел просить ее об этом до тех пор, пока мы не поработаем над "Шагами к свободе во Христе"(см. Приложение), поэтому я проговорил:
- Мы не будем заниматься вашими взаимоотношениями прямо сейчас. Лучше, раз уж мы все равно вместе, может, мне помочь вам разобраться в ваших проблемах?
Выслушав из ее уст, что произошло, я спросил девушку, не появилось ли у нее желания поработать над "Шагами". Согласившись, она просила Господа помочь ей понять каждый случай использования ее тела как орудия блуда. Как только Бог начал воскрешать ее памяти один случай за другим, она прекрасно каждый из них вспомнила. Затем эта девушка решила отдать свое тело Господу в качестве живой жертвы.
Я ни разу не упомянул имени ее парня, это сделала она сама.
- Я больше никогда его не увижу, - проговорила она в заключение нашей беседы. Вышла она из кабинета своего пастора, будучи свободной во Христе.
Помогая другим обрести свободу во Христе, методом проб и ошибок мы научились требовать от них, чтобы они просили Господа раскрыть им каждый случай использования их тела в качестве орудия блуда. Многие из них открыто делились одним или двумя случаями в рамках сеансов обычной семейной психотерапии, однако в ходе искренней молитвы об этом они вспоминали практически все такие случаи. Почему? Потому что Бог - это Тот, Кто дает покаяние, ведущее нас к познанию освобождающей истины (см. 2 Тим. 2:24-26).
Как-то меня попросили поговорить с их дочерью тревожащиеся за нее родители. Обычно такие встречи по инициативе родителей не ведут ни к чему хорошему, особенно если ребенок сам не чувствует необходимости помощи. Однако все-таки согласился поговорить с их дочерью - при условии, что дочь сама захочет встретиться со мной. Они убедили меня, но при первой встрече дочь с порога заявила:- Не хочу, чтобы меня поучал ни Бог, ни кто-либо еще. 
Скрывая раздражение, я сказал ей:- Да, это твой собственный выбор, но раз мы все равно встретились, давай попробуем разрешить те проблемы в гуще которых ты уже оказалась. Она согласилась.
Так она поведала мне историю, как ее еще в средней школе изнасиловал местный "красавчик". Тогда она побоялась рассказать об этом, ведь она была тайно влюблена в этого красивого парня, который воспользовался ее телом в качестве орудия блуда, и понятия не имела, как разрешить свой внутренний конфликт. Такое знакомство с самого начала не обещало ничего хорошего, и она это знала. Но как сказать "нет" красивому старшекласснику? Потеряв девственность, она сделалась сексуально распущенной, стала надолго исчезать из дома, и это доводило до слез ее родителей. Она рассказала мне об этом изнасиловании и о своем последнем парне, и я спросил ее, не хочет ли она помолиться Господу, чтобы Тот помог ей разобраться в каждом случае неправедного использовании ее тела в качестве орудия блуда.
- Это будет ужасно, - проговорила она.
- Может, мне лучше выйти? - предложил я. Она согласилась, подумав, что ей будет спокойнее, если меня не будет рядом. Я вышел, и помогать молиться ей стала моя коллега-женщина. Эта девушка впервые за многие годы помолилась в церкви и стала свободной во Христе.
Далеко идущие последствия
В течение многих лет помогая людям обрести свободу во Христе, мы заметили некоторые закономерности. Во-первых, те, кто имели опыт "неосвященного секса", похоже не могут получать удовольствие от секса "освященного". Мне  пришлось консультировать многих женщин, которые не переносили простого прикосновения своих мужей. В отдельных  тяжелых случаях они прямо вздрагивали при мысли об этом,  до тех пор, пока не порвут узы, возникшие от секса - Божественного благословения. Как только они обретали свободу во Христе, их чувства по отношению к супругу менялись практически мгновенно. Один из пасторов не спал со своей женой на протяжении почти десяти лет. К его удивлению так же, как к удивлению его жены, после одного из наших семинаров он сам попросил ее об интимной близости.
Мы также заметили, что секс до брака приводит к недостатку удовлетворенности после свадьбы. Удовольствие и возбуждение от секса без воли на то Божьей связывает человека, накладывает на него духовные узы. Если этот секс происходит с согласия и по воле обоих партнеров, то по мере того, как они пытаются удовлетворить свою похоть, эти узы только усиливаются. Если же он имеет место без подобного согласия (под этим я подразумеваю, что вступление в половую связь было осуществлено под принуждением или против желания одного из партнеров), то, как правило, подобный факт скрывается и остается висеть тяжелым грузом над внутренним миром человека, пока этот конфликт как-нибудь не разрешится. Таким партнерам не хватает внутренней свободы, чтобы выражать любовь и доверие друг ко другу. 
Мы же помогаем им тем, что побуждаем воскресить в своей памяти все случаи неправедного использования их тела в прошлом, чтобы затем, очистив свою совесть через покаяние, они передали свое тело в распоряжение Господа и супруга.
Представьте себе те последствия от ведения половой жизни до брака (а это свойственно современной молодежи), которые проявятся в будущих поколениях. Вспомните слова апостола Павла: "Ибо воля Божия есть освящение ваше, чтобы вы воздерживались от блуда; чтобы каждый из вас умел соблюдать свой сосуд в святости и чести, а не в страсти похотения, как и язычники, не знающие Бога..." (1 Фее. 4:3-5).
Как-то один студент колледжа из моих прихожан ухаживал за милой верующей девушкой. Он поделился со мной глубокой мыслью: "Я обращаюсь со своей подругой так, как ее будущий муж хотел бы, чтобы с ней обращались". Сейчас они живут в счастливом браке.
В другой раз я беседовал о проблемах половой жизни группой старшеклассников, среди которой был со своей подружкой один неверующий. Он задал мне вопрос: "Если я вступлю с ней в половую связь, буду ли я потом об этом сожалеть?"
Первая моя попытка образумить этого старшеклассника ни к чему не привела. Он вообще не хотел меня слушать когда я стал говорить о добрачной чистоте и непорочности. В то время он ухаживал за самой красивой девушкой в школе. Через два года он поделился со мной, что когда я пытался наставить его на путь истинный, он уже спал с несколькими одноклассницами, но не с той, за которой ухаживал. Не удивительно, что мой воспитательный порыв не был удачным! Отсюда и вытекал его вопрос: "Я устал от многих сексуальных партнерш. Если я женюсь на своей девушке-девственнице, не устану ли я скоро и от нее?"
Я поведал ему, что устал он на самом деле от секса. Обеспокоенные сексом люди, как правило, деперсонализируют его. У таких людей нет духовных отношений со своим партнером - он для них лишь "объект секса", используемый для достижения собственного удовольствия. Они думают не о своих партнерах, а о себе, пытаясь удовлетворить свою похоть, которую удовлетворить невозможно. Чем  больше они потворствуют своим аппетитам, тем больше эти аппетиты растут. У таких людей, как правило, секс становится навязчивой идеей, а навязчивый секс всегда обезличен, и поэтому нарастает скука, влекущая за собой еще большую навязчивость подобных мыслей.
Один мужчина говорил мне, что для него онанизм - вполне нормальное явление, ведь мысленно он представляет себе при этом женщин! Я же ему ответил, что проблема здесь в точности та же, что и в случае со многими партнерами, и с порнографией - обезличивание секса. Заметьте, что в порнографии "объекты секса" никогда не представлены в виде людей, созданных по образу и подобию Бога. Относиться к людям противоположного пола, принижая их -грех и обман.
 Как подготовиться к браку
В ходе своих консультаций для будущих молодоженов я обычно просил их сесть, поставив свои стулья спинками друг к  другу, и письменно ответить на несколько вопросов типа "Сколько детей вы хотели бы иметь?" или "Когда вы хотели бы завести детей?". Последним вопросом было "Вступали ли вы уже друг с другом в половые отношения?". Восемнадцать из первых двадцати венчанных мною пар вступили в половые отношения между собой еще до свадьбы. Когда наши отношения с Господом и нашим супругом - самые важные для нас, секс становится самым интимным и уязвимым средством выражения любви.
Почему я задавал эти вопросы? Я хотел узнать, все ли это, что их связывает друг с другом. Не считают ли они, что должны пожениться потому, что вместе спали? Я хотел знать, не беременна ли невеста, так как это существенно может повлиять на нашу беседу о сексуальной приспособляемости молодоженов друг к другу. Что они захотят когда-нибудь рассказать своим детям? Я хотел знать, не стоит им прекратить все это еще до свадьбы. Не принесут ли они с к алтарю груз вины? "Ибо призвал нас Бог не к нечистоте, но к святости" (1 Фее. 4:7). Мы должны готовить людей к супружеской жизни, помогая им найти истину в Боге. Когда наши отношения с Господом и нашим супругом - самые важные для нас, секс становится самым интимным и уязвимым средством выражения любви. Эту уязвимость нельзя эксплуатировать, и прежде всего это касается жен. Когда женщины могут доверять своим мужьям и знают, что о них заботятся, они могут свободно предаваться сексуальным утехам. Фактически, доверие - самый важный фактор, определяющий способность женщины к оргазму.
По некоторым причинам выросшие в нашей цивилизации люди все более склоняются к поиску полного сексуального опыта. Но удовлетворены ли они, найдя его? Почему мы не стремимся к поиску максимального духовного личностного опыта? "Блаженны алчущие и жаждущие, ибо они насытятся" (Мф. 5:6). А как насчет вас? Захотите ли вы стремиться к праведной жизни и к укреплению величайшей из всех наших связей - связи с Отцом Небесным. Если да, то вы будете удовлетворены, и ваши сексуальные отношения с супругом (ой) будут хорошими.
Одна верующая пара на одном из семинаров попросила меня о помощи. Так как прежде всего мы стараемся разрешить внутренние конфликты, наш ведущий консультант для мужчин, Рон Уормсер, разговаривал с мужем, а я - с женой. До вступления в брак оба они не имели сексуального опыта, но тем не менее, долгое время встречались с другими партнерами, и их контакты сопровождались горячими объятиями и откровенными прикосновениями. И Рон, и я ощутили, как Бог велит нам обратить их внимание на все физические контакты, которые оба из них имели до свадьбы. Результат был таков, словно они влюбились друг в друга впервые и навсегда.
На следующий день эта жена со слезами в глазах сказала мне: "Эта ночь была самой прекрасной из всех, что мы провели вместе!".
Этого Господь и вам желает!

В начало страницы

 

 ЗМЕИНЫЕ УКУСЫ СУПРУЖЕСКИХ ИЗМЕН

И сказал Господь Моисею: сделай себе [медного] змея и выставь его на знамя, и [если ужалит змей какого-либо человека] ужаленный, взглянув на него, останется жив. И сделал Моисей мерного змея, и выставил его на знамя, и когда змей ужалил человека, он, взглянув на медного змея, оставался жив. Чис. 21:8,9 И как Моисей вознес змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в него в Него не погиб, но имел жизнь вечную. Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него. Верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия. Ин. 3:14-18 Возможно, самый интригующий для людей объект созерцания - это Сам Бог, а второй по значимости. Наше мужское и женское начала составляют неотъемлемую часть создания по образу и подобию Божьему.
Христианское видение сексуальности основывается Книге Бытия (главы 1,2). Многие женщины представляют себе это так: Бог создал мужчину, потом взглянул на него и сказал Себе, что мог бы сделать кое-что и получше. И Он создал женщину!
Мужчины с такой точкой зрения не согласны. По их мнению, Бог сотворил мужчину, и все было хорошо, спокойно Однако слишком спокойно. Поэтому Он создал женщину, и с тех пор ни Богу, ни мужчине нет от нее покоя!
Ни один из подобных подходов нельзя считать вполне библейским. Идея о половых различиях принадлежала Богу, и это была хорошая мысль. То, что нас сотворили мужчинами и женщинами, лежит в основе человечества - такого, каким его видел Господь. Мы были созданы, чтобы жить в тесной связи с Богом и друг с другом. Наши мужское и женское начала связаны с нашей способностью любить и быть любимыми, а эта способность является частью образа и подобия Божьего; она особенно выражена в нашей сексуальности. В своих лучших проявления она отражает истинную природу Бога.
Неправедные пристрастия
Почему же и мужчины, и женщины зачастую склонны к прелюбодеянию и блуду? Потому что наша сексуальность уже испорчена, разбита и с гнильцой. Мы смертные, странные создания. С момента нашего зачатия в нас бурлит смесь добра и зла. Из самой глубины нашего существа исходят и Богом данные стремления, и неправедные пристрастия. Это можно наблюдать уже у маленьких детей, даже у новорожденных. Что может быть лучше сладкого малыша, обнимающего нас? Однако в три часа ночи, когда он закричит, о его сладости как-то не хочется вспоминать. Каждой матери ясно, что эгоизм и злость проявляются даже у самых маленьких, но от них этого следовало бы ожидать. Удивляет то, что взрослые бывают объяты неправедными пристрастиями, ход гневу, злости и бесконечным проявлениям собственного эгоизма.
В нашем столетии с его мировыми воинами, жестокими факторами и коррумпированными демократиями идея об начальной праведности человека была отброшена начисто. Сегодня мы наблюдаем то, о чем издавна учила нас Библия - люди созданы по образу и подобию Божьему, но греховны от рождения. Писание явно говорит об этом, когда утверждает, что, пребывая в неповиновении Господу, мы живем "по нашим плотским похотям, исполняя желания плоти и помыслов" (Еф. 2:3). Нас удивляет, что хороших христиан, истинных верующих, предупреждают о пагубных пристрастиях и обольстительных похотях (см. Гал. 5:16,17).
Не перепутайте! Эти пагубные и вредные желания, эти похоти, принадлежат той жизни, которую мы вели еще до Христа (см. Тит. 3:3). Им не должно быть места в характере и поведении истинных последователей Христа (см. 2 Кор. "): 17). Но - и это очень важно - их следует жестоко искоренять в себе. Говоря об этих пагубных пристрастиях, Библия утверждает, что мы должны считать себя мертвыми для них, a не потворствовать им), что этот греховный образ жизни нужно отложить в сторону, совлечь с себя(см. Рим. 6:11-14;13:14; Гал. 5:16,17; Еф. 4:22).
Мы ошибемся, если будем считать, что в Библии говорится лишь о необходимости "побольше стараться". Полагаться лишь на собственные усилия - это ловушка, возвращение к жизни по законам, выдуманным человеком. Здесь нет места Божьей благодати, труду Христа и служению Святого Духа. Божья благодать несет спасение, которое учит нас говорить "нет" мирским страстям, учит жить в нынешнем веке, управляя собой, целомудренно и праведно (см.ст. 2:11,12). Божья благодать удовлетворяет наши Богом стремления (см. Пс. 62:5; 102:5). Свет побеждает тьму - и когда мы облекаемся в Господа нашего Иисуса Христа, мы берем в руки оружие Света (см. Рим. 13:11-14). Слово Божье ведет нас к тому, чтобы мы стали вместилищем  Духа Святого.
Как избежать заблуждений
Каждый из нас может взять на себя ответственность за г хранение собственной свободы во Христе. Любой может предпринять усилия для возрастания в повиновении, любви, вере и зрелости. Но что можно сказать о наших супругах. Никто не может жить жизнью христианина за другого даже самого близкого нам человека. Мы живем во времена, когда прелюбодеяние распространено повсеместно, даже среди христиан, и увы, даже среди священнослужителей. Но за помните: это все еще исключение, а не правило, однако представляющее собой слишком большую угрозу, чтобы его можно было не замечать. Итак, что же могут предпринять заботливые супруги, чтобы их совместная жизнь не потерпела крах на рифах прелюбодеяния?
Идеальная жена
Вряд ли кто-нибудь оставит идеальную жену или мужа, однако проблема в том, что идеальных людей не существует! Давайте слегка улыбнемся нашему несовершенству. "Мужья, любите своих жен...", - говорится в Библии (Еф. 5:25). Это, конечно, нетрудно, когда она по-прежнему достойна любви и...
o если она отлично готовит, умеет делать вкуснейшие пироги и по-прежнему влезает в свое свадебное платье;
o если она благочестива, заботится о страждущих и обладает неограниченным временем для своих мужа и детей;
o если она ухаживает за больными в семье и сама никогда не болеет;
o если у нее прекрасное чувство юмора и никогда не бывает плохого настроения;
o если она восхищается своим мужем, постоянно его нахваливает и никогда не издевается над его ошибками;
o если, приходя с работы, она прибирает дом, вникает в детские проблемы и помогает им делать уроки, готовит ужин, моет посуду, стирает, делает домашние задания с детьми, бежит в магазин, гладит, укладывает детей спать. Говорит  с мужем, укладывает детей спать, разбирает белье для следующей стирки, вылизывает дом и по-прежнему пышет такой энергией, что у нее остаются силы, чтобы ласково пригласить мужа к себе в постель, обещая ему страстную ночь.
Если  по часу в день она проводит в молитвах и за изучением Библии, причем никогда не показывает, что знает больше, чем ее муж;
 o если она занимается физкультурой, берет уроки игры на фортепиано, участвует в школьных и религиозных мероприятиях, а также всегда присоединяется к мужу в его увлечениях;
o если она умеет организовать для детей и других родственников веселые праздники, дни рождения и экскурсии; для близких друзей - сюрпризы; а для всей семьи - замечательный отпуск - и никогда при этом не превышает семейного бюджета;
o если она постоянно работает над собой, продолжает учиться, изучать Библию, овладевает компьютерными навыками, совершенствует свои таланты, продвигается по службе, и при этом у нее всегда остается время во всем ставить на первое место мужа и детей;
o если она экономна, вовремя оплачивает все счета, покупает продукты, одежду, мебель, товары для дома, оплачивает все страховки и при этом еще откладывает деньги на банковский счет - так, чтобы в кошельке всегда была наличность для выдачи мужу и детям по первому требованию;
o если она умело пользуется косметикой, отлично одевается, обаятельно улыбается, регулярно делает зарядку не слишком много ест и поддерживает идеальный вес.
Здесь можно только улыбнуться. Смысл всего этого в том, что идеальных жен не существует - абсолютно. Идеал - это недостижимая цель, стремление к которой чаще всего ведет к депрессии. Забудьте об идеале, однако стремитесь к прогрессу.
Идеальный муж
Конечно, каждой жене хотелось бы иметь идеального мужа (это тоже недостижимая цель!). Он мог бы стать таковым...
o если бы зарабатывал много денег и при этом не был  "трудоголиком";
o если бы не чурался никакой работы по дому;
o если бы помнил обо всех годовщинах и юбилеях, дня рождения детей и родственников, годовщинах помолвки, свадьбы, об особых днях "для нас двоих" и всем прочее
o если бы он дарил цветы, подарки, по выходным устраивал бы для жены романтичные поездки и никогда не забывал о памятных для нее днях;
o если бы постоянно нахваливал приготовленную женой еду и всегда был готов пригласить ее на ужин в ресторан.
o если бы он был находчивым любовником - чувственным романтичным, ласковым и никогда - грубым и настойчивым, если бы он всегда был чутким к сокровенным чувствам своей жены и не думал бы лишь об удовлетворении собственных желаний;
o если бы он был способным, знающим, ответственным, если бы регулярно продвигался по службе, и при этом никогда не работал бы более сорока часов в неделю;
o если бы он всегда играл с детьми, делал с ними уроки, и при этом не забывал делиться с женой своими сокровенными чувствами;
. если бы у него было прекрасное чувство юмора, если бы с ним всегда было приятно находиться рядом и если бы он всегда чувствовал, когда нужно поговорить по душам;
o если бы он был сильным, смелым, жестким (когда нужно) и при этом никогда не злился;
o если бы он был добрым, нежным, ласковым, открытым, искренним, ранимым, если бы он никогда не уходил в себя и не обижался;
o если бы он постоянно восхищался своей женой, демонстрируя ей свою любовь и страсть - всеми теми способами, о которых она так мечтала, и никогда бы не разочаровывал ее.
Улыбаетесь, да? Все мужья далеки от идеала. Помните самое главное? Единственный способ иметь идеального супруга - это стать таковым самому! Помочь в достижении этой цели, можно лишь разобравшись в наиболее важных потребностях мужа или жены и сделав все, чтобы их удовлетворить. Причем это относится к нашим потребностям, которым мы в принципе способны удовлетворить, а не к тем глубинным стремлении осуществить которые может лишь Иисус Христос. Он дает нам свободу, благодать и истину. Он удовлетворяет наши Богом данные стремления быть понятыми, защищенными и значимыми. Но Он же требует от нас любви к своим женам и мужьям, а удовлетворение их потребностей - это лучший способ проявить свою любовь.
В своей книге "Его и ее потребности" Уиллард Ф. Харли приравнивает такое удовлетворение потребностей со вкладом каждого из супругов в своеобразный "банк любви": "всякий раз когда мы совершаем что-либо хорошее, что нравится другому человеку, мы словно докладываем деньги на свой счет в "банке любви"". Между прочим, мужчины и женщины по-разному оценивают эти "вклады" своих супругов. Женщины считают отдельным вкладом каждый хороший поступок, не важно, большой он или маленький. 
Мужчины же считают большим вкладом "большие дела" и меньшим - "маленькие". Женщина может дать "лишнее очко" как за единственную розочку в вазе, так и за букет из дюжины роз. Мужчина же дает очко за мягкую реплику вместо ожидавшейся нудной нотации, а четыре очка- за неожиданное предложение съездить вдвоем на выходные за город. Естественно, всякая подобная аналогия несколько искусственна, однако важна сама идея "вкладов" в некий общий "банк любви".Накопления в этом "банке" могут и уменьшаться. Неприятные моменты и разочарование временами приводят к тому, что "накопления" начинают таять. Чтобы постоянно пополнять свой "счет", нужны непрекращающиеся усилия, и это именно то, что дает нам любовь Христа. Она постоянно течет через нас к другим и особенно - к нашим близким. Именно поэтому мы адресуем свои слова прежде всего к супружеским парам. Наш Господь радуется, когда мы не забираем своих вкладов из нашего "банка любви".
Как же нам научиться регулярно пополнять свой счет?
Начать можно с удовлетворения самых насущных потребностей наших супругов. Харли насчитывает их всего десять:
- пять у жен, и пять - у мужей. Пять наиболее насущных потребностей наших жен - это любовь, общение, искренность и открытость, финансовая поддержка и преданность семье Пять самых насущных потребностей мужей складываются из сексуальной удовлетворенности, общения на отдыхе привлекательности жены, поддержки семьи и восхищения собственной особой. Приоритет тех или иных потребностей у разных людей может быть разным. Просмотрите на эти десять потребностей вместе с женой или мужем и отметьте степень важности каждой из них для вас. Мы уже знаем, что профилактика гораздо лучше лечения. Лучший способ обезопасить супружескую жизнь от опасности измен - создать хорошую и дружную семью, но и такая не застрахована от неудач. Измена проникает даже в самые распрекрасные семьи, и уязвимыми для дьявольских искушений людей делают их человеческие слабости и нравственное падение.
Змеиные укусы
Мы сегодня живем на земле, а не на небесах. Это падший мир, отнюдь не идеальный. Каждый христианин должен быть настороже и остерегаться "змия древнего, который есть диавол и сатана" (Откр. 20:2). Не случайно в Библии сатана называется змием - он вероломен, как гремучая змея. Когда наш сын Кирк сделал предложение своей девушке Дебби Сити, мы с женой отправились познакомиться с ее семьей. Из их дома на холме в восточной части штата Орегон мы любовались пасшимися в низлежащей долине дикими оленями, и вдруг кто-то закричал: "Здесь гремучая змея." Ее заметил зашедший в гости сосед - она расположилась в колее под колесом его машины. Сосед взял длинную палку и попытался вытащить эту мерзкую гадину на открытое место (отец Дебби, прикованный из-за паралича к инвалидной коляске, помочь ему ничем не мог). Мать же ринулась стремглав в бой - она сбегала в сад, схватила лопату и тремя ударами отрубила гадине голову, которую затем закопала в земле (по словам местных жителей, это предохраняет от змеиным укусов). После этого она оттащила на лопате обезглавленную змею в конец участка. Мы смотрели во все глаза. Сцена схватки с гремучей змеей неплохо подходит для констатации нашей борьбы с дьяволом. Нам нужно смело бросаться с ним в бой и наносить ему резкие, сильные удары это поможет покончить с дьявольскими искушениями. Затем нам следует держаться от них как можно дальше. Ядовитые змеи, как известно, могут смертельно жалить. В вопросах нравственности иногда мы подвержены укусам змей, но их самих не замечаем.
o Порнография - не змея, но змеиный укус.
o Аборт - не змея, а ее укус.
o Супружеская измена - не змея, но ее смертельный яд.
Всем нам известны эти змеиные укусы - преступления, разводы, супружеские измены, аборты, внебрачная беременность, инцест, гомосексуализм, порнография и бытовая жестокость. Нельзя забывать и о менее явных грехах - таких, как ложь, воровство, сплетни, и т. п. Эти "змеиные укусы" настолько распространены, что мы зачастую забываем о самом змие. Заметив первые признаки супружеской измены и скрывающегося за нею дьявольского змия, следует, подобно нашим родственникам из штата Орегон, немедленно облачиться в наши духовные доспехи (см. 2 Кор. 6:7): Божью силу, усердные молитвы, слово истины, повиновение Господу, благоразумие.
Помните, что чем ближе подходишь к костру, тем легче обжечься!
"...Худые сообщества развращают добрые нравы" (1 Кор. 15:33). Укротителей змей тоже иногда кусают их питомцы. В таиландском Бангкоке мне как-то довелось наблюдать за "змеиным шоу" - казалось, укротители рискуют своей жизнью среди кобр. Не знаю, были ли они ядовиты или подверглись ^специальной операции, но уверен: у меня не было ни малейшего желания оказаться в их кольце- змеиное царство не для меня. Какие разумные причины могут побудить нас играть со смертоносными гадами? Почему мы считаем, что сумеем избежать их укусов? Что заставляет нас думать, что мы можем очаровать змиЗ? Враги нашей души наловчились в обмане, им даже удается убедить некоторых из нас, что змеиный укус может быть и без самого гада! Будем честны - змеи живут среди нас, и их укусы могут оказаться смертельными. Мы должны сострадать укушенным, но это не все - нужно уметь и исцелять эти укусы, и преследовать самого змия!
Отрицание и обман
Почему же верующие христиане время от времени, сами того не желая, изменяют своим супругам? Разве так не бывает? Конечно, причем гораздо чаще, чем это кажется большинству из нас! Слишком многие христиане думают про себя: "Со мной этого никогда не случится! Мне знакомо Слово Божье! Я передаю его (и даже проповедую) своим друзьям. Я "заговорен" от блуда - падение мне совершенно не грозит!"
Когда христиане, особенно убежденные верующие, считают, что они получили "прививку" от блуда, то они просто отрицают, что их могут искушать. Чем сильнее подобное отрицание, тем легче обманывать - их начинают "покусывать" небольшие компромиссы со своей совестью. Такие люди считают этих змеев-искусителей вроде как прирученными и совершенно их не боятся. Зачастую они даже не замечают опасности до тех пор, пока не окажется, что уже слишком поздно. Даже самые убежденные христиане бывают иногда уязвимы для искушения. Такие моменты наступают в период стресса, в различных сложных жизненных ситуациях или при изменении внешних обстоятельств. Такое случается иногда во время командировок, когда человеку просто не хватает дружеского общения, и вдруг появляется "милый" собеседник или собеседница, одно цепляется за другое и... постель уже тут как тут. Верующий потом с отвращением вспоминает случившееся, ощущает свою вину, свое предательство Господа и супруга(и).  Свой дьявольский след в душе оставили и неразрешенные конфликты от сексуального опыта до свадьбы. Битва за душу разгорается все сильнее. Соедините эти особенные периоды жизни со скрытой страстью или привычкой к порнографии, на которые зачастую закрывают глаза как на не слишком серьезные проблемы. Предположите, что в это же время в семье не все в порядке - сказываются неудовлетворенные стремления, начинает не хватать душевной близости, тепла, просто общения, понимания, уважения... и искуситель тут как тут! Он находит самое слабое звено, нашептывает на ушко свои мысли, чаще всего используя при этом местоимение "я".
o Я все время в депрессии. Я так устал(а) жить без счастья...
o Я ненавижу этот брак, я так больше не могу... Неужели мне суждено всю оставшуюся жизнь прожить в этом кошмаре?
o Так больше не может продолжаться (со всеми подробностями, почему)!
o Только посмотри на него (нее)! Я просто не могу уважать такого человека.
o Я больше никогда не женюсь (не выйду замуж)!
Когда уважения становится все меньше, а ожиданий - все больше, нарастает угроза дальнейшей совместной жизни. В любом браке скрывается опасность того, что мы однажды начнем требовать от нашего (нашей) супруга (супруги) все больше и больше. Зачастую это касается денег - хочется, чтобы он зарабатывал побольше, а тратил поменьше. Или эти ожидания связаны с такими тонкими "материями", как секс, проводимое вместе время, общение, воспитание детей... По мере роста ожиданий и давления извне они начинают сопровождаться разочарованием - мол, уже ничего и никогда не удастся изменить.
Люди начинают делать выводы:
· Я больше вкладываю в семью, чем получаю от нее.
· Я устала жить, словно в постоянных жерновах. Когда ты, наконец, добьешься повышения? Или  когда ты прекратишь транжирить деньги?
· Ты всегда...
· Ты никогда...
· Почему ты...
В супружеской жизни люди иногда испытывают нехватку ласковых бесед и физических проявлений любви. Зачастую  можно слышать лишь отрывочные фразы вроде:
o Передай мне бутерброд, пожалуйста!
o Какой на сегодня прогноз погоды?
o Я опаздываю, мне надо торопиться!
Супруги как будто разговаривают, общаются, но разговор этот искусственен. Не происходит обмена чувствами. Словно это общение между деловыми партнерами, а не любящими друг друга людьми. По ночам в постели все то же самое -скука, обыденность, пренебрежение или раздражение. Они слишком заняты, слишком устали, не испытывают друг к другу никакого интереса или наоборот, слишком требовательны или разочарованы.
Этап общения
Один из супругов, как правило, ощущает себя пойманным в ловушку брака, когда появляется кто-то противоположного пола, обычно холостой или разведенный. (Дьявол не дурак, он специально организовал подобную "случайную" встречу!) Этот кто-то действительно умеет слушать и вести ласковые речи. Итак, двое лишь беседуют - вот и все. Что в этом плохого? Оба скажут, что они всего лишь друзья, ничего такого... Между ними не происходит ничего особенного. Проблема лишь в том, что ласковые разговоры с представителем противоположного пола ведутся вне брака, что они не ведутся в рамках брака. Эти двое наивных людей только что вступили в первый этап - этап общения или "разговорный" этап. Их отношения постепенно развиваются, появляются новые эмоции, невинные прикосновения... Если он - ее друг. то она может при прощании вежливо обнять его... Если она - его секретарша, то он может, давая очередные указания, как бы невзначай положить руку ей на плечо...
Как-то к моему знакомому пастору зашел один мужчина и рассказал, что он очень привязался к своей секретарше, в то время как к жене совершенно охладел. Мудрый пастор спросил его:
- А вы часто дотрагивались до своей секретарши?
- Да я вообще ее не касался!
-Тогда на этой неделе попробуйте обратить особое внимание сколько раз вы к ней, как бы случайно, прикоснетесь.
Через неделю этот мужчина сообщил:
- Я оказывается, постоянно до нее дотрагиваюсь, причем эти прикосновения мне очень даже нравятся!
Этот эмоциональный контакт и невинные прикосновения происходили вне брака и не были свойственны супружеской жизни этого человека.Бывает время для объятий и время избегать их. Обычное, игривое похлопывание по плечу и спине - это совсем не плохо. Но когда вы обнимаете человека, с которым ведете нежные беседы и который разделяет ваши чувства, перед вами должен замигать предупреждающий желтый сигнал светофора. Как говорит мой пастор, если вам хочется обнять еще раз, то вы уже в беде!
 Этап дружбы
Итак, наша воображаемая парочка только что вступила в этап дружеских отношений. Если спросить их об их отношениях, оба ответят: "Мы просто хорошие друзья". Они по-прежнему все отрицают и по-прежнему обманываются, и это встречается повсеместно.
Как-то мне выпала честь участвовать в радиопередаче "В фокусе - семья", которую вел доктор Джеймс Добсон. Моими партнерами были две пары, сумевшие восстановить свои семьи после супружеских измен - в одном случае изменила жена, а в другом - муж. Меня пригласили участвовать в этой передаче как автора книги "Бежим на красный свет".Ради своих детей участники предпочли не раскрывать своих настоящих имен и назвались вымышленными. Пара, где изменила жена, состояла из Джуди и Питера. Ее история полностью соответствует тем трем этапам, о которых идет речь в этой главе.
Жили они в фешенебельной части города, регулярно посещали евангелическую церковь и признавали Иисуса Христа своим Господом и Спасителем. Они дружили и поддерживали деловые отношения с другой парой, жившей по ее соседству - играли в теннис, устраивали совместные ужины и в обще были лучшими друзьями. Однажды Питер заболел гепатитом. Выздоровление шло медленно. Джуди не знала, что за серьезным заболеванием иногда следует период депрессии. И хотя прежде супружеская жизнь у них складывалась вполне благополучно, сейчас Питер казался жене отнюдь не таким хорошим, как раньше - она сама не знала, почему.
Все больше времени Джуди стала проводить в обществе соседа, даже давала ему советы относительно некоторых семейных проблем. Традиция совместных семейных ужинов продолжалась, а в их кругу было принято, чтобы муж и жена за столом садились напротив друг друга, и поэтому Джуди с соседом сидели обычно рядом. Как-то за ужином его рука коснулась ее, слегка дрогнув.
- В этот момент, - рассказывала Джуди, - я поняла, что люблю его.
Вскоре после этого случая отношения Джуди с соседом развились настолько, что их финалом стала ее измена мужу.
Этап влечения
Давайте оставим Джуди с Питером и вернемся к нашей выдуманной, но вполне типичной парочке. Их связь началась с разговорной стадии, перешла в дружескую, а сейчас уже дошла до той, которую можно назвать стадией влечения. Они стали встречаться тайком, специально подыскивая такое время и место, чтобы муж или жена не знали об этих встречах; зачастую им приходится лгать, прикрывая друг друга... Они звонят друг другу, пишут записки, дарят подарки... Пока что они не спят в одной постели, продолжая отрицать свою супружескую измену. Они просто "близкие друзья". Если спросить их, не изменили ли они своим супругам эмоционально, то можно будет услышать искренний ответ: "Что ж, можно сказать, что это так". В этот период женщина начинает понимать, что имени в действительности происходит. Если она замужем и верит что может сказать себе: "Я ошиблась, выйдя замуж за человека; он для меня отнюдь не воля Божья!" Через некоторое, не слишком долгое время (до мужчин вообще доходит медленнее), открываются глаза и у мужчины: "Я люблю двух женщин сразу! Что же делать? Я ведь виноват, что втянул ее во все это, и не могу причинить ей боль" (Последнее относится, как вы поняли, не к жене).
Эмоциональное давление и физическое влечение становятся такими сильными, что буквально переполняют нашу  парочку. Предупредительные сигналы светофора уже давно горят тревожным красным светом, но влюбленные не обращают на них никакого внимания. Еще чуть-чуть, и они оказываются в постели, а с этого момента супружеская измена приобретает вполне явные физические очертания. Именно это и произошло с Джуди и ее соседом, происходит с тысячами других верующих, попавших в сети отрицания и обмана. Таковы укусы змея-искусителя!
Как правило, супружеская измена некоторое время остается тайной, но вскоре всякая тайна становится явной. Иногда она разбивает брак, иногда нет, но чаще всего измена заканчивается разводом, дележом имущества, трагедией для детей... Увы, через измены и разводы суждено пройти еще не одному поколению.
Как пережить супружескую измену
Джуди и Питер, участники передачи "В фокусе - семья", принадлежали к тем людям, которым ниспослано Божье благословение - им удалось сохранить свою семью. У Питера зародились определенные подозрения, и хотя он не мог точно их сформулировать, что-то шло не так. Оказалось странным, что жена столько времени проводит в разговорах с соседом - пусть они и дружили семьями - да не мешало бы и помочь Питеру, ведь она относилась к тем людям, которые всегда помогают ближнему.  Однако, чтобы скрыть свое увлечение, Джуди начала лгать. Сама измена и сопровождающая ее необходимость как-то скрыть грех лежали на ее душе тяжелым грузом. Она обратилась за советом и к пастору, и к психоаналитику, хотя ни тому, ни другому так и не рассказала все до конца.
По мере роста подозрений, Питер решил встретиться с приятелем-юристом и поделиться своими догадками и ощущениями. Этот юрист в своей практике неоднократно имел дело со случаями, когда супружеская измена приводила к разводу, так что ему не составило труда распознать все ее признаки. Он сказал: "Я не думаю, что жена тебе изменяет, я знаю, что так оно и есть. Вот тебе мой совет: прежде чем говорить с ней, найми частного сыщика для добычи обличающих ее улик".
По словам Питера, это было одно из самых трудных решений в его жизни. Разве приятно обращаться к топтунам и поручать им следить за собственной женой? Но он все-таки переломил себя, и скоро убедительные улики оказались в его распоряжении. Питер был парень не промах - сначала он подал на развод, а потом уже решил поговорить с женой (обычно рекомендуют делать наоборот). Джуди, хотя и имела планы на своего любовника, все же смогла покончить со своим увлечением и отдала себя на волю Питера - такая тактика совсем не плоха.
Она объяснила, как чувствовала себя в тот момент, - совершенно разбитая, нагая перед Богом: "Я лгала до тех пор, пока эта ложь не стала меня буквально переполнять - и я, едва стоя на ногах, поклялась: "Никогда и ни в чем я больше не солгу. Не важно, что будет со мною - я не желаю лгать, жить двойной жизнью. Ненавижу этот обман!"". Джуди сдержала свое слово. Она больше ни разу не солгала мужу и ни разу ему не изменила. С Божьей милостью, через ее покаяние и доверие мужа им удалось сохранить свою семью.
Так что же нам делать, если мы вдруг обнаруживаем, что наши супруги нам изменяют? Верным (хоть и не идеальным) мужьям или женам в таких случаях лучше всего обратиться к опытному наставнику или священнослужителю. Эмоции зачастую мешают нам мыслить ясно, и любое действие, пусть даже самое дурацкое, будет иметь свои последствия. Каждый человек, столкнувшись с супружеской изменой, прежде чем что-то делать, должен помолиться, открыть Священное Писание выслушать Святого Духа и получить совет от Господа. Только после этого можно действовать! Измена супругу нарушает Десять заповедей и накладывает Божье проклятье на вас самих и ваших потомков. Возможное сиюминутное удовольствие - ничто перед лицом вечности.
Одной из тактик могут стать усердные молитвы, чтобы стать идеальным мужем или женой. Там, где не помогают гнев и злость, зачастую побеждает любовь. Большинство верных друг другу супругов не осознают, что измена развивается гораздо быстрее, чем налаживается супружеская жизнь. В каждом случае измены мы сталкиваемся с повышенными ожиданиями, и эти мечты и надежды редко реализуются вне брака. Так как большая часть отношений при изменах строится не на камне, а на песке, они быстро разрушаются. Если мы обратимся к Господу за помощью в тот момент, когда нам очень больно, Он поможет нам измениться в Его образ.
Верный супруг не сможет долго сносить измену своей половины. Д-р Джеймс Добсор советует для начала написать мужу или жене письмо и тем самым помочь своему супругу, который ощущает себя в ловушке. В этом письме должно быть сказано, что при продолжении отношений с любовником дальнейшая совместная жизнь будет невозможна. И хотя мы никогда не советуем подавать на развод, так как разделение супругов зачастую приводит только к ухудшению положения, в этот момент нужно занять твердую позицию и продемонстрировать свою любовь (см. 1 Кор. 7: 10, 11).
Время действовать
Если вы изменили своему супругу, уже поздно что-то делать. Измена супругу нарушает Десять заповедей и накладывает Божье проклятье на вас самих и ваших потомков. Возможное сиюминутное удовольствие - ничто перед лицом вечности."...Всем нам должно явиться пред судилище Христово чтобы каждому получить соответственно тому, что он делал живя в теле, доброе или худое. Итак, зная страх Господень, мы вразумляем людей, Богу же мы открыты; надеюсь, что открыты и вашим совестям" (2 Кор. 5:10,11).
Попросите Господа, чтобы Он дал вам силы и решимость покончить с этим раз и навсегда.
Кое-кому наверняка будет трудно порвать со своей внебрачной привязанностью. Позвольте сказать, что вред вашей семье и детям никогда не наносится по воле Божьей. Ваша обязанность перед Богом - защитить их и дать свою жертвенную любовь. Господь не хочет, чтобы ваши близкие кричали от боли. Ваше единственная обязанность перед Господом и любовником (любовницей) - бросить последнего навсегда! Древнее как мир самооправдание, что, мол, я не могу его (ее) обидеть, - это один из любимейших приемов сатаны.
Чтобы покончить с изменой навсегда и преодолеть ее последствия, нужно предпринять три шага. Вы должны "ампутировать" ее, смириться с потерей и выздороветь после "ампутации".Давайте поговорим о неприятном. "Ампутация" - болезненное, но необходимое действие. Это означает, что вы должны разорвать, раз и навсегда, плотские отношения со своим любовником (любовницей). Этого можно достичь только полным разрывом. Консультанты общества "Свобода во Христе" иногда идут вместе с обратившимся за помощью человеком к телефону и сразу же после завершения работы с "Десятью шагами" (см. Приложение), в момент, когда он говорит в трубку: "Я больше никогда не увижу тебя. Все кончено!", оказывают тому поддержку, молясь за него Господу. Найдите человека, который поможет вам сохранить трезвую голову в такой момент, - это добавит вам столь необходимой смелости. Если же подобный метод не годится, мы советуем вам не навещать любовника или любовницу. На самом деле, если некому вас поддержать, лучше совсем не пользоваться телефоном, а то и вообще сменить номер. Затем нужно написать письмо, которое положит конец вашим отношениям.
Главное - никогда не встречаться вновь! Для некоторых людей это означает смену работы, а иногда и переезд в другой город. Разрыв внебрачной связи может быть очень болезненным. Библия учит, что даже плотская связь с проституткой образует узы (см. 1 Кор- 6:16). Те, кто меняет своих сексуальных партнеров одного за другим, без любви, делают себя еще более одинокими. "Ампутация" должна быть мгновенной и полной. В этом случае Библия призывает к покаянию, к радикальному стремлению возместить нанесенный ущерб. Кроме того, она призывает согрешившего человека дать клятву жить Богоугодно.
Многие люди, порывающие с внебрачной связью, с трудом осознают все трудности заживления душевной раны. Христиане иногда неправильно считают, что все будет в порядке само собой. Этот миф связан с двумя глубокими заблуждениями. Первое - это то, что супружеская жизнь наладится сразу. Проблемы в ней накапливались годами и не могут исчезнуть на следующее утро. Чтобы пополнить свой вклад в "банк любви", нужно время.
Второе заблуждение заключается в иллюзии, что они легко справятся с состоявшимся разрывом отношений. Хотя они и были однозначно греховными, все-таки дьявол с их помощью давал некоторый суррогат того, что Бог хотел взрастить в вашей супружеской жизни. Период переживании - это нормально. Метания туда-сюда, от жены к любовнице и от любовника к мужу, словно шарик для пинг-понга, ничего не дадут. Не годится сама идея постепенного окончания отношений - всем будет лишь больнее. Это напоминает попытки бегать со сломанной ногой. В этот период переживаний попробуйте создать себе такой режим, который не позволит вам вернуться к своему любовнику или любовнице. Ядром этого режима является дисциплина и возможность полного контроля. Это позволит вашему мужу и жене в любое время позвонить вам, проверить, где вы находитесь, и спросить о чем угодно. Вы же обязуетесь искренне и честно отвечать. Такой режим подразумевает, что и вы будете отчитываться о своем местонахождении и о своих занятиях. Любая ложь, даже "ложь во благо", должна пресекаться незамедлительно!  Да это неудобно, да, это обременительно. Однако подобный контроль направлен против вашего бывшего ложного понимания свободы. Он будет раздражать вас, так как напоминает контроль за нашкодившим ребенком. Но раз вы начинаете заново строить отношения со своим супругом, восстанавливать в его (ее) глазах свое доброе имя, то скоро обнаружите, что этот метод стоит того!
"Ампутация" -это метод лечения. Исцеляются и супруги, пережившие измену. Па самом деле мужа и жену связывает гораздо больше, чем полагают некоторые. Ради защиты своих детей, своей репутации большинство переживших измену христианских супружеских пар стараются никогда о ней не упоминать. Д-р Добсон попытался организовать радиопередачу, в которой рассказывалось бы о том, как сохранить семью в подобных сложных обстоятельствах (чуть выше я уже упоминал о ней), но большинство приглашенных пар вежливо отказывались.
Сохранить семью и восстановить нормальные отношения после супружеской измены удалось тысячам людей -значит, этого можете добиться и вы. Здесь понадобятся время, усердие и здравые советы. Чтобы восстановить разрушенное вами, нужно отдать все! Затраченные усилия воздадутся вам сторицей. Все супруги, от всего сердца стремящиеся улучшить свою семейную жизнь, независимо от того, была ли измена или нет, наверняка ощутят заметное улучшение в своих взаимоотношениях.
Наверняка ваш случай будет чем-то отличаться от описанных выше. Может статься так, что вы христианин, женатый на неверующей, и наоборот. Может случиться так, что ваш супруг на минуту поддался мимолетному увлечению, но за тем глубоко это переживал. Может быть и так, что вашему мужу или жене из-за определенной сексопатологии требуется опытный психоаналитик. Поэтому мы рекомендуем по знакомиться с нашими книгами по этим темам - "Путь к спасению" (Way of Escape) Нила Андерсона и "Бежим на красный свет" (Running the Red Lights) Чарльза Майлендера.
Для "сексуально озабоченных" людей свобода во Христе так же доступна, как и для тех, кто лишь поддался искушению дьявола. Обоим супругам наверняка помогут "Шаги к свободе во Христе" {Приложение} и "Этапы на пути к свободе в вашем браке" (см. главу 14). Для исцеления супружеской жизни необходимы умение прощать и способность порвать с внебрачными связями.
Древние иудеи испытывали благоговейный ужас перед змеями. Господь повелел Моисею водрузить изображения медного змия на свою хоругвь. В разговоре с Никодимом Иисус предсказал Свое распятие во искупление этих змеиных грехов "И как Моисей вознес змию в пустыне, так должно быть вознесену Сыну Человеческому, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную" (Ин. 3:14, 15).
o Взгляните на распятие - Иисус умер за вас и за эти змеиные укусы.
o Взгляните на пустую могилу - Иисус восстал из нее, чтобы дать вам надежду и будущее.
o Взгляните на трон Господень - Иисус правит, чтобы обезглавить этого древнего змия и разогнать угрожающих вам змей.

В начало страницы

 

 ПРОЩАЙТЕ, ПРОЩАЙТЕ И ЕЩЕ РАЗ ПРОЩАЙТЕ.

Тогда Петр приступил к Нему и сказал: Господи! сколько раз прощать брату моему, согрешающему против меня? до семи ли раз? Иисус говорит ему: не говорю тебе: до семи, по до седмижды семидесяти раз. Мф. 18:21,22 
А кого вы в чем прощаете, того и я; ибо и я, если в чем простил кого, простил для вас от лица Христова, чтобы не сделал нам ущерба сатана, ибо нам не безызвестны его умыслы. 2 Кор. 2:10,11
И прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим... Ибо если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный, а если не будете прощать людям coгрешений их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших.  Мф. 6:12,14.15
..Будьте друг ко другу добры, сострадательны, прощайте друг друга, как и Бог во Христе простил вас. Еф. 4:32
 ...Снисходя друг другу и прощая взаимно, если кто на кого имеет жалобу: как Христос простил вас, так и вы Кол. 3:13
И когда пришли на место, называемое Лобное, там распяли Его и злодеев, одного по правую, а другого по левую сторону. Иисус же говорил: Отче! прости им, ибо не знают что делают. Лк. 23:33,34
Задайте несколько самых простых вопросов супругам, которые только обустраивают свое семейное гнездышко. На пример: "Чего вы хотите от семейной жизни? Какова ваша роль, ваши семейные обязанности?" По словам моего друга Ройса Фрэзера, специалиста по вопросам семьи и брака большинство отвечает в терминах "родительского подхода":
o Я зарабатываю деньги на семью. Стараюсь работать как можно больше, чтобы дать своей семье самое лучшее.
o Я работаю по дому - готовлю, прибираю, воспитываю детей.
o Я провожу очень много времени с семьей. Дети могут так занять меня, что не остается ни минутки свободной.
Без сомнения, хорошее исполнение родительских обязанностей - дело, угодное Богу. Как счастливы дети, чьи родители их любят и воспитывают в библейском духе! Но только лишь быть родителем недостаточно. На детей влияют "наследственные" грехи, они страдают от неудачной супружеской жизни своих родителей. Конфликты и кризисы в семье сказываются на всех близких, включая и детей. Как свидетельствуют научные исследования, развод родителей или их раздельная жизнь оказывают на психику детей разрушающее воздействие.
Очень важно, чтобы супруги умели разрешать конфликты между собой, но это легче сказать, чем осуществить на практике. Нас учат самым разным способам разрешения конфликтов, но умение прощать - это не просто один из многих методов. Люди успешно справляются с самыми разными проблемами - уходом из семьи, рукоприкладством, обвинениями, депрессиями, невнимательностью
o Уход от проблемы не меняет положения дел.
o Бесполезно все время спорить об одном и том же.
o Уход из семьи тоже ничего не дает, это значит просто отложить проблему в долгий ящик.
o Обвинение супруга или супруги ведет в никуда.
o Впадать в депрессию, замыкаться в себе - значит вредить собственной личности.
o Поддаться порой означает то же, что покончить с собой.
Общение помогает, но только в том случае, если оно конструктивно и направлено на разрешение проблем. Чего здесь не хватает? Конечно, умения прощать! Нас редко учат навыкам прощения от всего сердца, как не учат и практике доброжелательного общения в целях разрешения конфликтов. Одна женщина поделилась своим опытом после более чем пятидесятилетнего молчания.
Мне было 20, ему - 26. Прошло два года, как мы поженились, и я подумать не могла, что он мне может когда-нибудь изменить. Ужасная правда проникла в мой дом, когда молодая вдова с соседней фермы пришла ко мне и сказала, что она носит в себе ребенка от моего мужа. Весь мой мир в одночасье рухнул, мне хотелось умереть, но еще больше - убить их обоих. Я понимала, что выхода не было, и самоубийство или убийство ничего не решит. Я молила Бога, чтобы Он дал мне силы и Свой совет, и такой совет пришел - мне стало ясно, что я должна простить его. Так я и сделала. Ее я тоже простила. Я спокойно рассказала мужу, что мне стало известно обо всем, и мы втроем попробовали найти совместное, взаимоприемлемое решение (какой испуганной малышкой она оказалась!). Ребенок появился на свет в нашем доме. Все думали, что мамой была я, а соседка лишь помогала мне. На самом же деле все было наоборот. Однако вдова жила лишь на пособие (у нее было еще трое детей), и этого малыша я воспитывала, как своего собственного ребенка. Правду он так никогда и не узнал. Отказ простить или даже нежелание подумать о такой возможности оставляет в душе тупую боль. Не был ли этот случай Божественной компенсацией мне за то, что у меня не могло быть своих детей? Не знаю, раньше я никогда об этом с мужем не разговаривала - мы покончили с этим вопросом раз и навсегда, ни разу за 50 лет его не касаясь. Тем не менее, в его глазах я постоянно видела любовь и благодарность.
Отказ простить
Прощение в браке затруднено тогда, когда один из супругов отказывается меняться. Если наши жены или мужья постоянно грешат против нас, продолжать прощать бывает очень трудно. К этому примешиваются проблемы повседневной жизни с мелкими недоразумениями и ссорами, с больными родителями, финансовыми неурядицами, неприятностями по работе, нехваткой времени побыть наедине с самим собой, сексуальными проблемами, выкидышами, предменструальным синдромом, климаксом, необходимостью ложиться на операцию, утратами близких, проблемами переходного возраста детей, с родственниками... Здесь очень легко начать коллекционировать свои обиды. Не случайно Иисус учил нас, что мы должны прощать "до семижды семидесяти раз" (если вы собираетесь подсчитывать, то на самом деле вы и не думаете прощать!). Отказ простить или даже нежелание подумать о такой возможности оставляет в душе тупую боль и влечет за собой ряд нежелательных последствий. Отказ от прощения означает, что и нас не простит Господь. После проповеди Своим ученикам Иисус добавил: "Ибо если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный, а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших" (Мф. 6:14, 15). Звучит, словно шутка, не правда ли? Может, у Иисуса был трудный день, когда Он это произнес? Может, Он съел что-нибудь? А может. Его мучила мигрень? Наверняка, Он Сам так не думал! Но неужели Иисус лгал в Своей Нагорной проповеди? Может, стоит перечесть ее заново и послушать свое сердце - когда это мы не прощали своих супругов или других  близких? Правда же в том, что Иисус действительно так считал,  во всем этом чувствуется рука нашего Небесного Отца. Если существует человек, которого мы не хотим простить, то можем забыть о том, чтобы просить Господа простить нас. Он будет глух к нашим просьбам. Ведь мы хотим, чтобы Бог посетил наши грехи, не правда ли? И еще одно: приглядитесь к тем теологическим учениям, которые словно не замечают силы прощения. У приведенного выше отрывка могут быть разные трактовки, но все достаточно сведущие интерпретаторы Библии соглашаются в главном: необходимость прощать - это заповедь, а не просто один из возможных вариантов поведения. Отказ от прощения означает, что мы. будем подвергнуты мучениям. И снова об этом говорит Иисус: умейте прощать другим! В 18-м стихе Евангелия от Матфея Он велит Петру прощать не семь, а семьдесят раз по семь (см. Мф. 18: 21,22). Затем Он рассказывает притчу о рабе, который отказался простить немногое, тогда как ему многое было прощено (см. 18:23-35). Исход этой истории пугает нас. Не простивший раб был отдан тюремщикам и подвергнут истязанию. После этого Иисус делится с учениками самым страшным последствием непрощения: "Так и Отец Мой Небесный поступит с вами, если не простит каждый из вас от сердца своего брату своему согрешений его" (18:35). Неужели наш Небесный Отец обречет кого-то на мучения только за его нежелание простить? Чтобы удостовериться, просто попробуйте не прощать. Это отзовется в вашей душе так, словно на нее плеснули соляной кислотой. Почему же наш Господь осуждает нас на такие муки? "Ибо Господь, кого любит, того наказывает..." (Евр. 12:6). Если небольшая боль приведет нас к свободе прощения, Он позволит нам страдать. Психологические проблемы, депрессия, неуживчивость, хаос в душе и разочарование - все это ведет к отказу от прощения.
Что еще хуже, так это то, что этим пользуется сатана (см. 2Кор.2:10,11). Заставить нас сопротивляться прощению - один из его методов воздействия. Обычно он вкладывает в наши головы свои мысли, а мы при этом используем местоимение первого лица - "я".
o Я еще не готова простить.
o Сначала мне нужно с кем-нибудь посоветоваться.  Я никогда не смогу так чувствовать.
то мое дело - я ничего не должна прощать.
o Это не так уж важно; мне лучше просто забыть обо всем
o Я не позволю ему бросить меня.
o Почему я должна прощать? Пусть он сначала попросит у меня прощения!
Отказ от прощения приводит нас к неприятностям и отравляет наш дух. Если мы отказываемся простить, то тем самым пестуем в себе злую волю. Еще немножко, и недалеко до отчаяния. Если мы откажемся превозмочь свое отчаяние то станет еще хуже. Постоянная горечь в душе начинает отравлять всю нашу жизнь, такие люди словно приветствуют неприятности, которые сами на себя навлекают. Те, кто сознательно идет по этому пути, становятся сварливыми старухами и брюзжащими стариками. Ведь это не шутка? Помогите себе сами! Воспользуйтесь милостью Божьей и с ее помощью простите своих родителей, мужа или жену, друга или подругу, знакомого или соседа. Бог дает вам всю Свою благодать, необходимую, чтобы простить любую нанесенную вам обиду (см. Евр. 12:15). Подумайте о преимуществах этого шага:
o Бог прощает наши грехи;
o Бог избавляет нас от душевной боли;
o Бог удаляет наши невзгоды.
Некоторые понимают прощение неправильно, будучи убежденными, что для этого надо питать добрые чувства к нанесшему им обиду человеку. Это не так! Лучше всего прощение срабатывает, когда мы полностью осознаем свои негативные чувства, и вообразим, как хорошо нам станет, когда мы простим. Прощение других не означает, что мы должны делать вид, что все нормально. Мы отказываемся простить грех и оправдать грешника, ведь обвинение в грехах и отпущение грехов - это дело Бога. Наша роль заключается лишь в том, чтобы принести свои обиды, раны и болезненные воспоминания ко кресту и оставить их там. Таким образом мы соглашаемся жить со всем тем, что оставит нам Господь. А Ему мы можем доверять! "Не мстите за себя, возлюбленные, но дайте место гневу Божию. Ибо написано: Мне отмщение, Я воздам, говорит Господь" (Рим. 12:19).
 "Как Христос простил вас, так и вы" (Кол. 3:13). Про других - это не пожелание, это настоятельное требование, причем правильное! Чудодейственная сила прощения заключается в том, что оно прекращает нашу душевную боль. Когда мы высвобождаем наши обиды, они перестают нас мучить. Когда мы выпускаем из себя нашу горечь, мы тем самым обезболиваем нашу душу Горечь сменяется сладостью. Сумрачное небо наших горьких чувств вновь становится голубым и залитым солнцем жизни. Почему же тогда отказываться от прощения?
Сила прощать
Если мне хочется простить, я смотрю на крест и пытаюсь понять, как Господь простил меня. Давайте рассмотрим три отрывка из Библии.
1. "И когда пришли на место, называемое Лобное, там распяли Его и злодеев, одного по правую, а другого по левую сторону. Иисус же говорил: Отче! прости им, ибо не знают, что делают" (Лк. 23:33, 34). На кресте Иисус испытал от своих мучителей и боль, и страдания. Когда я прощаю так, как Бог прощает меня, я испытываю боль от тех, кто меня обижает. Звучит, словно противоречие, - я должен испытать боль, чтобы избавиться от боли. Однако мы чувствуем эту боль лишь потому, что сердце освобождается от обид. Прощение занимает место боли.
Мне вспоминается старая поговорка: "Время лечит раны". Как будто верно, если только в ране нет инфекции и инородных тел. Но если душа заражена горечью и отчаянием, лучше сказать по-другому: "Время скрывает раны". Время обычно притупляет старые не прощенные боль и горечь, но отнюдь не лечит их. Без всякого предупреждения они вновь возникают из наших воспоминаний. Если мы не хотим прощать, то они вновь придут именно тогда, когда мы меньше всего их ждем. Не прощенные обиды словно восстают из могилы, чтобы мучить нас.
2 "Любовь познали мы в том, что Он положил за нас душу Свою: и мы должны полагать души свои за братьев". На кресте Иисус показал, что такое страдающая любовь, когда отдал Свою жизнь вместо того, чтобы мстить Своим мучителям. Простить так, как Бог простил, - значит проявить ту же самую любовь, отказавшись от права дать сдачи обидчикам. Если вас бьют или унижают, сообщите об этом, но все равно простите. Справедливость и прощение идут рука об руку потому, что мы сами являемся прощенными детьми справедливого Бога. А так как мы принадлежим справедливому Богу, то взываем о справедливости к Его земным представителям. Так как мы все-дети прощающего Господа, мы прощаем, как Господь простил нас.
3. "Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную" (Ин. 3:16). Распятый Иисус освободил меня. Когда я прощаю так, как Христос простил меня, я позволяю освободиться другим, положившись на милость Божью. Я прекращаю любые попытки дать сдачи или расквитаться, отдавая месть в руки Бога.
Будучи еще мальчишками, мы с двоюродным братом отправились половить рыбу. Я не очень хорошо умел обращаться со спиннингом, и, закидывая блесну в очередной раз, зацепил крючком за его щеку. Вытащить его не удалось ни мне, ни брату; мы отправились к нему домой, но тетя тоже не смогла вытащить крючок. Как всякая заботливая мать, она отправилась с сыном к врачу, который проколол кончиком крючка щеку, откусил кусачками зазубрину и после этого без труда вытащил крючок.
Травма эта была на моей совести, именно я причинил ему боль. Но оказавшись в его щеке, крючок был уже его проблемой. Правда, это не озлобило его. Предположим, что он сказал бы: "Не позволю тебе вытаскивать этот крючок!" Как вы думаете, кто больше страдал бы?
А теперь представьте себе другой поворот дела. Например, если бы я попытался тянуть и тянуть за крючок - ведь больно было не мне. Он мог избавиться от боли, только высвободив крючок. Если бы он не позволил мне вытащить крючок, то ему по-прежнему было бы больно. Так и любой человек, отказывающий другому в прощении, лишь продлевает свою боль.

Когда я прощаю, я не могу играть роль палача -
ведь Иисус простил меня не так.
 Я не могу расквитаться перед тем, как простить -
ведь Иисус простил меня не так.
 Я не могу пестовать в себе обиды -
ведь Иисус простил меня не так. 
Я не могу прощать своим языком и затем использовать его снова, когда мне понадобится уколоть противника -
ведь Иисус простил меня не так. 
Я не могу простить, а затем рассказать все другим -
ведь Иисус простил меня не так. 
Я не могу простить, а потом годами пестовать свое отчаяние -
ведь Иисус простил меня не так. 
Я могу забыть, что произошло, и стереть из памяти все правды и неправды -
ведь Иисус простил меня так.
Я могу продолжать любить и уважать обидевшего меня -
ведь Иисус простил меня так. 
Я могу искать признаки искреннего раскаяния-
ведь Иисус простил меня так. Я могу сделать первый шаг к примирению-
ведь Иисус простил меня так. 
Я могу высвободить все свое отчаяние, берущее начало из прошлого, -
ведь Иисус простил меня так. 
Я могу покончить с таящейся глубоко во мне горечью и облегчить чужую боль -
ведь именно так простил меня Иисус. 
Я могу быть добрым и сострадательным, прощая другого человека, -
точно так, как простил меня Иисус Христос
(см. Еф. 4:31, 32).

Святой Дух поможет вам вспомнить даже тех, о ком мы долгие годы вообще не вспоминали! Чаще всего приходит на ум ваши мать и отец (возможно). Господь больше нас озабочен тем, чтобы мы стряхнули с себя наши "наследственные" грехи). Выпишите эти имена на листок бумаги, а затем проговорите следующую простую молитву за каждого человека в списке:

Господи, я прощаю (имя) за (перечислите все свои обиды и болезненные воспоминания или чувства, связанные с этим человеком).

Если воспоминания очень болезненны (например, жестокое обращение с вами в детстве, супружеская измена и т.п.), может оказаться, что простить - это непросто. В таких случаях помогает молитва, состоящая из приведенных ниже 10 этапов, по одному за раз. Вставляйте в каждый отдельный этап конкретное имя, можете также вспомнить сам случай или зрительно представить себе, как тогда все происходило. Даже если вам не приходится заставлять себя прощать эти этапы могут оказаться полезными для правильного понимания самого процесса прощения.
Десять этапов прощения
1. Почувствуйте боль, обиду, отчаяние, горечь и ненависть (см. Мф. 5:4). Попытайтесь избежать двух крайностей: "Я не должна этого чувствовать" и "Я еще не готова простить".
2. Заставьте себя повиноваться Богу, вспомнив, как Христос простил вас (см. Лк. 23: 33, 34; Кол. 3:13). Подойдите ко кресту! У него вы найдете справедливость и силу.
3. Попросите у Господа милости и силы. простить (см. Лк. 11:9, 10). Иногда наши эмоции просто кричат: "Я не могу простить! Ты не понимаешь, что он (она) со мной сделал(а)!" Все верно, но Иисус-то понимает, и даст нам все, что нужно, чтобы простить. Если мы захотим, Бог всегда даст нам Свою милость, чтобы мы могли выполнить Его наставления.
4. Согласитесь жить с неизбежными последствиями чужих грехов против вас (см. Еф. 5:21; Кол. 3:13). Если этих последствий можно избежать, и это вполне законно, правильно и нравственно, то всеми силами пытайтесь их избежать! Однако если последствия неизбежны, то вам все равно придется жить вместе с ними. Ваша единственная возможность - это выбор между грузом горести и свободой прощения.
5. Высвободите свои обиды. Покончите с причитающимся вам долгом (см. Мф. 6:12). Молясь Господу: "Прости долги наши, как мы прощаем должников наших", мы не говорим о деньгах. Покончите с личными, нравственными и родственными причитающимися вам долгами. В этом сама суть прощения.
6 Не воздавайте злом за зло (см. Рим. 12:17). В супружеской жизни это означает, что раз простив, нельзя использовать информацию о происшедшем в качестве оружия в бою. Вы не должны использовать ее против своего супруга (супруги). Можно обсудить суть дела, чтобы найти решение проблемы, но никогда нельзя говорить: "Ладно, а помнишь, как ты..." - или: "Я простила тебя тогда, и почему же ты не можешь?"
7. Продолжайте прощать, когда эмоции начинают переполнять вас, если этот человек продолжает вас обижать (см. Мф. 18: 21, 22). Этот момент особенно любит дьявол. Мы прощаем, мы действительно прощаем. Но когда близкий нам человек продолжает свое, иногда возникает ощущение, что мы так никогда его и не прощали.
 Тут появляется кто-то и заявляет: "Ты только посмотри на себя! Ну и старуха! Ты снова чувствуешь то же, что и тогда! Ты вообще его не простила. Пусть прощение помогает кому-то другому, на тебя оно не действует!" Что же делать в этом случае? Нужно повиноваться Господу и сопротивляться дьяволу. Скажите ему именем Христа: "Прочь отсюда, дьявольское отродье!" (На стадии обретения свободы во Христе мы рекомендуем произносить это вслух, четко выговаривая слова). Затем просто помолитесь, произнесите приведенные выше слова несложной молитвы о прощении: "Господи, я прощаю .................... (имя) за............... Понятно, за что? Это займет у вас в два раза меньше времени, чем когда вы молились так впервые, а в следующий раз - еще меньше. Вскоре ваши эмоции будут излечены, и прощение станет вашим образом жизни.
8. Не будь побежден злом, но побеждай зло добром (см. Рим. 12:21). Господь не желает, чтобы зло довлело над вами. Займите активную позицию против греха. При необходимости найдите союзников в своей церковной общине или заручитесь поддержкой представителей власти. Библейский Бог свят и справедлив. Передайте право мести Богу и через Бога - представителям власти человеческой (см. Рим. 12:19, 20; 13:1). Пусть Господь наводит порядок в вашей супружеской жизни. Никогда никого не защищайте, даже члена вашей семьи, от законного влияния священнослужителей или представителей светской власти. Им Господь вверил право защищать вас.
10. Смените застарелые горькие чувства на всепрощающую любовь Христа (см. Мф. 12:43-45; Еф. 4:31,32). Духовный вакуум опасен. Все, что не контролируется Святым Духом, скоро привлечет к себе духов дьявола (см. Мф. 12:43-45). Результатом прощения не должна быть пустота или ощущение поражения, но действие прощающей любви.
Чего вам делать не следует
1. Нельзя питать хорошие чувства к человеку, причиняющему вам боль - ни до, ни после того, как вы его простите. Простить - не значит забыть: прощение связано с отношениями между вами и Богом. Это отнюдь не знак одобрения поведения вашего обидчика, оно не приводит автоматически к восстановлению доверия. Прощение кого-либо не должно сделать вас похожим на него. Оно просто высвобождает обиды и позволяет вам сосредоточиться на самой проблеме, а не на том, кто ее породил.
2. Нельзя рассказывать другим людям о своих горьких чувствах, если только это не подскажет вам Святой Дух или Писание (см. Мф. 5:23-26; 18: 15-17). Потребность прощать касается отношений между вами и Богом; потребность просить о прощении - отношений между вами и другим человеком. Библия говорит, что если другой человек тоже считает это конфликтом, то нужно обратиться к третьему. Если вопрос заключается в потребности восстановления отношений между двумя мало знакомыми людьми, которые оба осознают возникшее между ними напряжение, то стоит пойти на мировую. Однако если другой человек не сознает наличия конфликта или не придает ему такс го уж большого значения, то лучше ваше прощение обратить к Богу. Христианам должно руководствоваться указаниями Святого Духа.
3. Нельзя ждать, пока вы найдете в себе готовность к прощению. Повиноваться Слову Божьему нужно уже сейчас.
 Если ваша супружеская жизнь находится все еще в начальной стадии, у вас наверняка будут некоторые болезненные воспоминания. Один из лучших способов преодолеть их наедине с супругом или с помощью третьего человека - это простить.
Болезненные воспоминания
Если ваша супружеская жизнь находится все еще в начальной стадии, у вас наверняка будут некоторые болезненные воспоминания. Один из лучших способов преодолеть их наедине с супругом или с помощью третьего человека - это простить. Но не стоит ускорять события - попробуйте сначала вместе вернуться в те не слишком хорошие времена. В главе 14 вы найдете "Шаги к свободе в вашем браке". Выберите день и расположитесь рядом, чтобы вместе поработать над ними. "Шаг" пятый, "Высвобождение старых обид", заставит вспомнить ваш брак год за годом, десятилетие за десятилетием, период за периодом. Сначала попросите Господа, чтобы Он вернул вам все хорошие воспоминания. Затем отложите их и проведите несколько минут, вознося Ему благодарения за это прекрасное время. Потом попросите Его помочь вам вспомнить все плохие моменты вашей совместной жизни - тоже по этапам. Выпишите их, но после того, как вы простите, уничтожьте этот список. Очень важно, чтобы в этот момент ваше прощение было направлено на вас самих, друг на друга и даже на ваши неверные мысли о Боге. Полезнее всего воспользоваться объяснениями из раздела "Шаги к свободе во Христе" (см. Приложение). В конце вашего списка запишите: "Простить себя самопрощение себя самого - это приятие Божьего прощения и очищения. Кроме того, запишите: "Простить кощунственные мысли". Мысли против Бога обычно возникают из-за злости на Него. Технически мы не прощаем Господа, поскольку Он не может в принципе совершить греха, однако нам нужно специально освободиться от ложных ожиданий и мыслей о Боге, от всей злости, которая накопилась у нас против Него. Потраченное на высвобождение горьких и болезненных воспоминаний время привнесет в нас то очищение и облегчение, которое невозможно испытать никак иначе. Простив, мы должны сжечь наш список или уничтожить его любым другим способом. Нам ни в коем случае нельзя продолжать нести в себе эти воспоминания - они должны уйти от нас навсегда!

В начало страницы

 

 КОГДА ПЫТАЕТСЯ ПРОСТИТЬ ЛИШЬ КТО-ТО ОДИН

А вступившим в брак не я повелеваю, а Господь: жене не разводиться с мужем, - если же разведется, то должна оставаться безбрачною, или примириться с мужем своим, - и мужу не оставлять жены своей. 1 Кор. 7:10,11
Ощущали ли вы когда-нибудь, что вами овладевает отчаяние? Вы положили столько сил, а от мужа или жены - никакого отклика? Он или она может быть "трудоголиком", алкоголиком или "сексоголиком"; может быть, муж очень неразговорчив, а жена не хочет заниматься любовью; может он-  агрессивен, а она спускает все деньги. А может, ваш супруг заботлив, но нуден до невозможности, его устраивает все, как есть, все то, что оставляет вас неудовлетворенной. Может ли помочь Бог, когда попытки что-то изменить прикладывает лишь один из супругов? Мы убеждены, что да, может. Большинство неудачных браков отличает то, что лишь один из супругов пытается что-то сделать ради улучшения отношений, и многие хорошие семьи обязаны своим благополучием усилиям лишь одного из супругов. Например, Дерек думал про себя: "Я вкладываю в семью гораздо больше, чем получаю от нее. Какой в этом смысл?" Он не понимал, что всего два года назад его жена Кара думала точно так же. У них была самая обычная семья, отнюдь не идеальная, но все же лучше многих. Даже с человеческой точки зрения была надежда, что все образуется. С течением времени благодаря настойчивости и Божьей милости, их отношения не только сохранились, но и расцвели новыми красками.
У Дорис же, по ее мнению, дела в семье становились все хуже и хуже. Они с мужем воспитывались в христианских семьях, однако и понятия не имели, что такое свобода во Христе. Они ходили в церковь, были обеспечены финансово и радовались трем своим дочкам. С виду у них была прекрасная семья, но у Дорис было постоянное неприятное ощущение, что чего-то не хватает. Дрейк вложил большие деньги в одно дело, которое прогорело. Стресс от финансовой катастрофы привел к тому, что впервые в жизни его охватила паника. Финансовой стабильности семьи пришел конец, и ощущение паники стало постоянным. Дорис поехала навестить дочь в другой штат, где они учились, и по дороге попала в аварию, в результате ей пришлось провести четыре месяца в больнице. Когда она вернулась домой, в семье все оставалось по прежнему - никаких признаков улучшения не наблюдалось По ее словам, "казалось, что все то, на чем мы строили наши отношения, все наши ценности, были уничтожены. Жизнь наша терпела крах прямо у нас на глазах, никаких надежд! Брак казавшийся таким прочным, оказался в серьезной опасности. До этого мы никогда не сталкивались с настоящей депрессией, а теперь никак не могли из нее выйти. Мы ничего не понимали. Будучи верующими, мы всегда пытались поступать "правильно", теперь же мы сами себе казались беспомощными. Мы становились все несчастнее и несчастнее". Вместе со своей близкой подругой, женой пастора (у которой супружеская жизнь тоже была не слишком удачной), Дорис стала посещать один из семинаров Нила. Она обрела свободу во Христе и утвердилась в сознании того, что является дитем Бога. Обретенная ею свобода изменила отношение Дорис к собственным поступкам. Внутренняя свобода отразилась и в ее поведении. Ее жизнь изменилась к лучшему за исключением одного - отношения ко всему этому Дрейка. Ему нравилось, что жена стала благодаря свободе во Христе окрыленной, однако сам он не чувствовал необходимости посещать эти семинары.
Дорис прокручивала перед ним на видео материалы семинаров, но Дрейка от них клонило в сон. Попробовала дать ему почитать книгу о них, "Разрывающий оковы", - безуспешно. Она даже договорилась о совместном просмотре видеоматериалов с женой пастора, но оба мужа отправились вместо этого спать! Что же делать жене, когда муж не проявляет ни малейшего желания что-то изменить? Дорис нужно было бы помолиться, так как когда усилия жены оказываются безуспешными, наступает черед Господа. Отец Дрейка, боровшийся из всех сил с раком, стоял уже на пороге смерти. Дорис и Дрейк отправились навестить его. В самолете Дрейк начал читать книгу "Разрывающий оковы", которую взяла с собой Дорис, чтобы передать их общему знакомому. Она произвела на Дрейка такое впечатление, что он начал убеждать жену в ее достоинствах! Вот те на! По прибытии они застали отца Дрейка в сознании, но очень слабым. Дрейк рассказал ему об этой книге, и отцу захотелось, чтобы ему почитали вслух, - он долгие годы был усердным прихожанином. Книга произвела и на него глубокое впечатление! Со слезами на глазах отец Дрейка поделился с сыном невесткой, как важно ему было услышать эти истины. Даже на смертном ложе его искушал сатана! Домой Дрейк вернулся с Господом в душе, свободный во Христе, как и его отец. Не нужно и говорить, что приступы паники у него исчезли. Через некоторое время их супружеская жизнь наладилась как и финансовое положение. Самое же главное, Бог наладил их отношения с Иисусом Христом - они перешли от стадии поверхностного христианства к свободе во Христе.
А что произошло с пастором и его женой? Они решили месяца полтора пожить отдельно друг от друга, пока не была сломлена гордыня пастора. Он тоже прочел эту книгу, и ее слова запали ему в душу. И он, и его жена использовали новый для них смысл обретения свободы во Христе в качестве основы для действий по укреплению своего брака.
Сущность и поведение
В этой книге мы хотим подчеркнуть, что нужно различать сущность человека и его поступки. Многие книги по христианству и разные проповедники дают неплохие советы о том, что нам следует делать. Однако зачастую они пренебрегают тем, что может помочь нам обрести полную внутреннюю свободу и стать душевно богаче и здоровее - в большей степени, чем мы даже могли себе представить. Одна из форм христианского бихейвиоризма вытекает из чрезмерного внимания к поведению: работайте лучше, пытайтесь усерднее, отдавайте больше, следуйте нашим советам. Многие из нас и пытаются, каждый раз терпя неудачу, пока не сдадутся. Все наши лучшие побуждения постоянно наталкиваются на какие-то дьявольские препятствия. Супружеская жизнь заканчивается разводом, дети страдают... Что же мы делаем неверно? Мы пытаемся изменить наше поведение прежде, чем Христос изменил нашу внутреннюю сущность. Никто из нас не способен постоянно предпринимать усилия в правильном направлении, пока мы верим сатанинской лжи о Боге и нас самих. Попытки поступать "правильно" без внутренней чистоты обречены на неудачу. Еще хуже то, что при этом начинают усугубляться проблемы со здоровьем. В отчете Национального научно-исследовательского института проблем здоровья сообщается об устойчивой связи между разводами и - смертями в молодом возрасте, наркоманией, алкоголизмом, а также другими проблемами со здоровьем. Как свидетельствует некоторые данные разведенный мужчина подвержен такому же риску заболеть раком, как и человек, выкуривающий пачку сигарет в лень Один из соавторов упомянутого отчета, Сюзен Ларсон, утверждает: "Шансы умереть в молодом возрасте от сердечно-сосудистого заболевания или инфаркта у разведенных мужчин в два раза выше, чем у женатых".
Слишком многие из нас, включая евангельских христиан, рассматривают развод как одну из вполне приемлемых возможностей. Мы солидарны с библейской истиной, что Господь ненавидит развод (см. Мал. 2:13-16; Мк. 10:2-12; 1 Кор. 7:10-14). Журналистка Мона Черен объясняет, почему об этой трагедии нашего общества пишут и говорят лишь немногие, так: "Разводы стали такой неотъемлемой частью нашей жизни, что даже отъявленные критики боятся объявить им войну. Поставить под сомнение право на развод - значит затронуть интересы не только незнакомых вам людей, но и жизнь ваших сестер и братьев, ваших знакомых и даже свою собственную. Однако влияние разводов на жизнь детей настолько сильно, что его нельзя просто отрицать".
Каково же это влияние? Вот какими фактами делится с читателями Барбара Уайтхед: "Судя по социально-экономической статистике, у детей разведенных родителей и внебрачных детей жизненные перспективы намного хуже, чем у детей из благополучных семей - по разным показателям. У детей из неполных семей вероятность прожить жизнь о бедности в шесть раз выше, как и больше вероятность дольше пребывать в бедности. Двадцать два процента детей из неполных семей проживают первые семь лет в бедности, тогда как в полных семьях таких всего лишь два процента. По данным 1988 года дети из неполных семей в два-три раза чаще испытывают проблемы национального и поведенческого характера. У них также гораздо выше вероятность отсева из школы, подверженность наркомании, подростковая беременность, чаще проявляются преступные наклонности. По сравнению с детьми из нормальных семей, они гораздо чаще подвергаются физическим и сексуальным посягательствам.
Вопреки расхожему мнению, психика многих детей после развода или повторных браков родителей не восстанавливается. Проблемы из-за распада семьи зачастую переходят во взрослую жизнь - такие дети достигают меньших успехов, особенно в том, что касается главного для счастья а именно в любви и работе. Конечно, такие отрицательные эффекты сказывают не на всех, однако исследования неумолимо свидетельствуют, что детям из распавшихся семей гораздо труднее наладить близкие родственные отношения, создать прочную, стабильную семью и даже удержаться на работе". Эти данные не единичны. В журнале "Тайм" сообщалось о следующем: "Почти половина детей, чьи родители развелись, вступают во взрослую жизнь в состоянии повышенной тревоги, с худшими исходными данными, с ощущением собственной недооценки, озлобленными", - пишет Джудит Валлерштейн, руководитель Центра по проблемам семьи и автор книги "Еще один шанс". Ее выводы построены на беседах с представителями 60 семей, преимущественно среднего класса, которые проводились в течение 15 лет. Был опрошен 131 ребенок, которым во время развода было от двух до восемнадцати лет. Джудит Валлерштейн делает и другие выводы:
o Трое из пяти подростков чувствуют свою отчужденность по крайней мере от одного из родителей.
o Половина детей росли в условиях, когда даже после развода их родители продолжали враждовать друг с другом.
o Две трети девочек, многие из которых с виду благополучно пережили кризис развода родителей, с возрастом внезапно начинали переживать периоды сильной тревоги, проявляли неспособность к установлению длительных и прочных близких отношений и страх измены в интимной жизни.
o Многие мальчики после развода относятся к категории "трудных", им не удавалось развить в себе ощущение соответственной независимости, уверенности и целенаправленности. Они часто бросают школу, а потом снова возвращаются туда - то же можно сказать и о работе.
Старинная мудрость, гласящая, что ради детей лучше сохранить семью - даже если в ней не все в порядке, - сегодня кажется более правильной, чем когда бы то ни было. Однако путь от идеи развода к свободе супружеской жизни во Христе отнюдь не прост.
Это требует не только постоянных усилий, не только знания определенных приемов сохранения семьи. Это требует принесения жертв, преданности, повиновения. Для этого нужно вложить свою руку в руку Святого Духа и следовать за Ним к свету Божьего Слова, вплоть до креста. Нужно принести в жертву Богу всю свою жизнь и верить в Его истину.
Не развод, но свобода
В некоторых семьях лишь один из супругов изъявляет желание пройти через "Супружеские шаги". Однако хорошо уже то, что успеха можно достичь и усилиями одного. Бог слышит и отвечает на наши молитвы, даже если они исходят лишь от мужа или жены. Худшее из того, что может произойти, - это то, что обретший свободу во Христе супруг станет превозноситься! А лучшее - это то, что свободный во Христе сможет сохранить семью без единого произнесенного слова. Разве это не напоминает то, что апостол Петр советовал женам неверующих мужей? "Да будет украшением вашим не внешнее плетение волос, не золотые уборы или нарядность в одежде, но сокровенный сердца челок в нетленной красоте кроткого и молчаливого духа, что драгоценно пред Богом" (1 Пет. 3:3, 4). Ваш супруг может быть "приобретен без слова" (см. стих 1), одним вашим поведением.
Я дружил с одной супружеской парой - Лансом и Венди (имена изменены, хотя они и выступали по телевидению После их свадьбы прошло всего два года, но Ланс (неверующий) и Венди (искренне верующая) жили так, словно они были сами по себе. Он серьезно увлекался спортом, она же была вся в работе. Венди не получала того внимания, которое было ей так необходимо, и начала искать этого внимания среди своих коллег. Не прошло много времени, как один внимательный мужчина склонил ее к измене мужу. Ланс, однако, так разрывался между своей работой и занятиями спортом, что для Венди не составляло труда скрывать свои свидания с любовником. Она успешно играла роль жены, и Ланс ничего не подозревал. Как-то она не пришла ночевать домой, и это стало для него первым предупредительным сигналом.
Он спросил ее обо всем напрямую, и это принесло ей облегчение. Наконец-то ее двойная жизнь вышла наружу, и теперь вдвоем можно было решить, как жить дальше. Но вместо решения проблемы они лишь препирались. Венди ушла к своему любовнику, а Ланс остался наедине со своим раздражением, зачастую переходившим в слезы, хотя по природе своей он был совсем не слезливым. Прошли дни, недели, месяцы. Через пять месяцев Венди подала на развод. После развода Ланс не сдался. Он обратился к церкви и принял Христа как своего Господа и Спасителя. Он очень хотел, чтобы Венди к нему вернулась, поэтому принялся за дело - не столько ради нее, сколько ради себя. Он страстно уверовал во Христа и делал все возможное, чтобы изменить положение вещей. Когда они прожили отдельно около 10 месяцев, Венди заметила происшедшие с Лансом перемены и решила вновь посвятить свою жизнь Христу. Как только Иисус вернул ей Свое расположение, Венди почувствовала дискомфорт в отношениях со своим любовником и, хотя была в разводе с Лансом, вернулась жить к нему. Оба они простили друг друга: один за пренебрежение, другой - за развод. Им удалось открыть новую главу в своей жизни. Они захлопнули книгу своих прошлых прегрешении и решили жить по-новому, во Христе. Они снова поженились. Прошли годы, и своим примером Ланс и Венди помогли многим семьям обрести надежду в самых безнадежных ситуациях.
"Я научился прощению, - сказад Ланс. - Даже через годы я чувствую боль, но я научился прощать".
Жизнь с болью в сердце
Если вы в одиночку стараетесь сохранить семью, если проблемы в супружеской жизни зашли слишком далеко, то вы живете с постоянной болью в сердце. В такое время хорошо обратиться к Псалтырю. Многие псалмы были написаны именно в такие вот периоды страданий, они прямо кричат Богу о помощи. Псалмы прекрасно помогают нам в трудные времена, например: ...Я беден и страдаю; помощь Твоя, Боже, да восставит меня (Пс. 68:30).Он исцеляет сокрушенных сердцем и врачует скорби их... (Пс. 146:3). Храни меня. Боже, ибо я на Тебя уповаю (Пс. 15:1). А теперь обратимся к самым животрепещущим вопросам. Как убежденному христианину жить с болью в сердце? Как выносить мужа или жену, которые причиняют вам все новые и новые обиды? Как можно быть ответственным человеком и не стать надсмотрщиком или не сделаться зависимым от другого? Что делать, если супруг(а) подвержен(а) пагубным пристрастиям, воровству, изменам или мошенничеству? В своей книге "Бежим на красный свет" я писал следующее:
· Я хочу, чтобы вы были ответственными людьми, и никак не собираюсь содействовать вашей безответственности.
· Я не хочу пытаться принудить вас к ответственности путем унижения, издевательства и морализаторства.
· Не собираюсь содействовать вашей безответственности, путем устранения последствий ваших неправильных Действий.
· Буду рядом с вами, буду заботиться о вас, буду рыдать вместе с вами; но вашей постоянной нянькой я быть не собираюсь.
· Я не хочу осуждать вас, позволяя себе быть вашим судье вместо Господа.
· Я не собираюсь также отпускать ваши грехи, претендуя на роль Спасителя нашего Иисуса Христа.
· Я хочу любить вас, принимать вас, прощать вас и дать вам возможность начать жить заново, как только вы этого пожелаете.
Начните воплощать эти принципы на практике, и вам станет еще больнее - по крайней мере, сначала. Зачастую перед тем, как станут заметны признаки улучшения, нам становится хуже. Никогда не забывайте, что Иисус жил с болью. Пророк Исайя предсказал страдания Мессии: "Он был презрен и умален пред людьми, муж скорбей и изведавший болезни..." (Ис. 53:3). В Послании к Евреям говорится: "...хотя Он и Сын, однако страданиями навык послушанию..." (Евр. 5:8). Иисус говорил Своим ученикам: "Но вы пребыли со Мною в напастях Моих..." (Лк. 22:28). Когда никто не понимает вашей душевной боли, Иисус понимает вас. Когда изменить ситуацию пытается лишь один из супругов, требуется мудрость Божья. Молитесь о мудрости, стремитесь к ней, живите в мудрости Божьей. Как же Иисус обращался с теми, кто плохо относился к Нему? Как Он отнесся к предателю Иуде Искариоту, одному из двенадцати Своих учеников? В Библии говорится, что хотя Он и предостерегал Иуду, но все же защитил его от гнева других учеников. Он призывал Иуду измениться, но считал его Своим другом вплоть до предательства. Его не обманула, не одурачила двуличность Иуды, но Иисус не использовал Свое знание против него. Иисус страдал за грехи всего человечества, но непосредственным поводом к распятию стало стремление Иуды к обогащению. Вместо того, чтобы противостоять предателю, выставить его на всеобщий позор и защитить себя, Иисус счел дьявольские действия Иуды исполнением совершенного плана Отца для Своей жизни- Кроме того, Иисус не позволил Иуде отделить себя от Бога и не обращал внимания на его критику (см. Ин. 12: 4-8). Прекрасный пример того, как надо относиться к предавшим нас, пусть даже это будет наша жена или муж!
Мудрость
Когда изменить ситуацию пытается лишь один из супругов, требуется мудрость Божья. Молитесь о мудрости, стремитесь к ней, живите в мудрости Божьей. Библия увязывает обретение этой мудрости с методом проб и ошибок (см. Иак. 1:2-7). Иногда нам удается выработать в себе силу характера и обрести мудрость при самых тяжелых семейных взаимоотношениях. Прочитайте изложение послания Иакова Юджина Г. Петерсона, держа в уме свою собственную ситуацию: "Друзья мои, когда искушения сыплются со всех сторон, считайте это щедрым даром судьбы. Вы знаете, что под давлением внешних обстоятельств ваша вера-жизнь раскрывается и расцветает истинными красками. Поэтому не пытайтесь получить что-либо преждевременно. Пусть все произойдет естественным образом, "дозреет". Если вы не знаете, что делать, помолитесь Господу - Ему нравится помогать. Вы получите Его помощь, независимо от того, когда вы о ней попросите. Просите искренне, с верой, без задних мыслей Люди, сомневающиеся в своих молитвах, подобны поднимаемым ветром волнам. Не думайте, что так вы сможете получить что-нибудь от Господа - носимые туда-сюда по воле волн, так и не сделавшие выбора (Иак. 1:2-8).
Мудрость - это мост между сущностью человека и его поступками Мудрость учитывает, кто  мы и кто - Бог, применяя это знание к конкретной жизненной ситуации. Мудрость вкладывает в нашу супружескую жизнь правду Божию.
В этой главе мы пока что говорили в основном о внутренней сущности, о том, как стать таким человеком, который может сохранить и улучшить свою супружескую жизнь. С этой точки зрения мы поговорим теперь о поступках. Вспомните сравнение с осью и спицами - мы тратим время на то, чтобы убедиться в нашей связи с Христом, нашей осью. Тог да эти спицы связывают нас с Христом и супругом (ой).
Скрытые творческие способности
Что бы вы сказали, если бы вам предложили отнестись к своему браку более творчески? Если бы Дух Святой привел вас к истинным мыслям, словам и поступкам, которые восстановили бы ваш брак, сделали его здоровее и целостнее? Приспособили бы вы свою жизнь к Его руководящей роли? Стали бы вы действительно работать над улучшением вашего брака? Обрели бы решимость стать, милостью Божьей, самым прекрасным мужей (или женой)? Если вы ответите "да", то мы можем вам помочь - все не так плохо.
Все обретшие Христа, живущие в Нем, объединены Его способностью к творчеству. Это непреложный факт! Мы достигаем Божественной "полноты", которая является нашем наследием во Христе (будьте здесь внимательны - это очень важно, пусть и сложно, но эти мысли вскрывают тот глубинный потенциал, который вы способны выявить во всей его целостности). Вспомните, что говорится в Послании к Колоссянам о полноте Божьей - во Христе и вас самих. "...Ибо в Нем обитает вся полнота Божества телесно, и вы имеете полноту в Нем..." (Кол. 2:9, 10; курсив авт.).
Первая часть этого стиха направлена к тем, кто осознает, что Христос - это Бог-Сын, вторая составляющая Троицы Все полнота Божества живет в воскресшем, восставшем и правящем миром Господе Иисусе. До сих пор все хорошо. Но затем нас ждет сюрприз. Поскольку в нас живет Христос, и Он обладает все полнотой Божества, то отсюда следует, что и в нас живет все полнота Бога. Поразмышляйте об этом по-библейски. Нас распяли, похоронили, оживили и посадил" со Христом по правую руку Бога (см. Рим. 6:3-5; Гал. 2, Еф. 2: 4-6; Кол. 3:1-3). Духовные последствия этой истины почтительны! Поскольку мы соединены со Христом (см. Флп. 9.11 то Его полнота живет в нас! Это не делает нас Божеством но означает, что в нас живет Сам Господь вместе с Его отличительными качествами.
Мы не претендуем на то, что исчерпаем здесь весь смысл существующей в нас Его полноты, но очевидно одно: она подразумевает Его власть и Его творческие способности (см Кол. 1:16; 2:8-9). Осознаем это! Как говорится в Послании к Колоссянам (2:8-9): "Смотрите, братия, чтобы кто не увлек вас философией и пустым обольщением, по преданию человеческому, по стихиям мира, а не по Христу; ибо в Нем обитает вся полнота Божества телесно...". Мы соединены со Христом, так что в Нем мы обладаем духовной властью и творческими способностями.
Некоторые возражают: "Это не обо мне. У меня творческих способностей нет вообще". Подождите минутку, может, вы неправильно понимаете творческие способности. Некоторые считают их свойственными только артистичным натурам или гениям, первооткрывателям новых направлений в музыке, живописи, науке, литературе или архитектуре. К счастью, это совсем не так. Ваши скрытые творческие способности проявляются, когда...
o Христос подает вам идею, помогающую преодолеть трудности в супружеской жизни;
o Христос вкладывает в вашу голову мысль, помогающую вам жить в браке;
o Христос вкладывает в ваши уста единственно верные слова (направленные, может, к вашим детям или внукам);
o Христос ведет вас по верному пути, помогая проявить заботу о семье;
o Христос обновляет и освежает вас - так, как никогда раньше не происходило даже в мыслях.
Благодаря этому более точному описанию творческих способностей можно сказать, что ими обладает любой христианин. Благодарите, восхваляйте Его за это! Мы не знаем, тогда творческие способности Христа проявятся в нас. Но Кольку мы обладаем Его полнотой, это наверняка рано поздно случится. Даже когда мы того совсем не ожидаем когда супружеская жизнь идет наперекосяк, - молитесь, ищите и ждите. А когда это произойдет, используйте эти творческие способности во славу Божью! Примите Христа, как источник своей силы и возлюбите Его!
Скрытые творческие способности присутствуют в нас уже сейчас - благодаря нашему единению со Христом. Но Он не только делает нас творческими личностями - Христос Сам творит, создавая нас по-новому (Флп. 1:6; 2:12,13). Радуйтесь Ему! Независимо от того насколько невыносимой может быть супружеская жизнь, Христос может исполнить самые глубинные желания и мечты. Его творческие способности постоянно проявляются в нас, чтобы исполнить Его обещания. Он никогда не обещает нам дать прекрасную супружескую жизнь, но зато обещает дать нам Свою полноту, включая власть в молитвах и творческие способности в наших поступках.
Дженис и Тэд
У 26-летней Дженис было двое детей и муж, Тэд, который изменял ей. Каждый вечер Тэд приходил на ужин, а затем отправлялся к любовнице, где оставался до утра. Дженис вся извелась и решила отправиться к консультанту по библейским вопросам.
Тот спросил ее: согласна ли она бороться за свою семью, и Дженис подтвердила, что готова на все. Заметив ее решимость и твердость в вере, консультант дал ей жесткие указания Дженис должна была относиться к своему мужу точно так же, как она относится к Иисусу Христу.
Он призвал ее любить своего мужа и служить ему, пусть даже лишь в те моменты, когда он бывал дома, так, как будто она служит Христу.
Дженис обратила внимание консультанта на то, что Тэд совершенно не похож на Иисуса , спит с другой женщиной и совершенно ничего не делает чтобы укрепить свою семью. В ответ на это служитель церкви показал Дженис все имеющиеся у  нее возможности: продолжать жить по-прежнему, ничего не меняя (а одна ее мысль приводила ее в отчаяние); кричать, вопить, угрожать; развестись с мужем; или положиться библейское учение и поступать в соответствии со своими молитвами. Убедившись, что Дженис молилась за Тэда, консультант попросил ее хотя бы неделю любить мужа и служить ему, словно он был Иисусом. Она согласилась. Каждый вечер Дженис надевала своё лучшее платье, готовила для мужа его любимые блюда, клала рядом с его любимым креслом его газету, в общем делала все, что только приходило ей в голову, как нужно служить Христу. В первый вечер Тэд что-то пробормотал себе под нос, и ушел как обычно. В следующий вечер он уже сказал жене несколько вполне членораздельных слов, после чего снова направился к любовнице. На третий вечер он все-таки додумался спросить, что все-таки происходит? Дженис сказала, что пытается относится к нему так, как в принципе  и должна была бы относиться. В этот вечер Тэд не ушел, но остался спать дома, хотя в другой спальне. К концу недели он виделся с любовницей все реже, и все чаще оставался дома .Когда Дженис в следующий раз  виделась с консультантом, она впервые за много месяцев поняла, что ей удалось привлечь к себе внимание мужа. Консультант предложил, чтобы она, улучшив момент сказала, что это служитель церкви научил ее, как вести себя с мужем и он хотел бы встретиться и с ним тоже. Такой момент настал, и Тэд согласился встретиться с человеком, чье вмешательство настолько изменило отношение к нему жены и ее поступки. В разговоре с консультантом Тэд признал, что у него были отношения с другой женщиной. Служитель спросил в чем заключались эти отношения, и Тэд рассказал, что хотя он и делил с ней постель но на самом деле не любил ее. Она слишком давила на него, побуждая жениться на ней, бросив жену и детей. Тем не менее, он уже подумывал о прекращении этих отношений и о том, как бы наладить отношения с Дженис. К концу их встречи Тэд не только исполнился решимости вернуться в семью, но и принял Иисуса Христа как своего Господа и  Спасителя. Консультант привел их к раскаянию перед Богом  и прощению друг друга. 
Дженис и Тэд встречались с этим служителем еженедельно в течение нескольких месяцев. Иногда  эти встречи были полезны, а иногда проходили очень болезненно. Но их вера в Христа укреплялась, как росла и вера в их новые отношения друг с другом. Оба они стали активными прихожанами, убежденными последователями Иисуса Христа, да и супружеская жизнь их окрепла. Хотя и не все житейские истории кончаются так же хорошо, но очень многим парам это удается.
Не надо извинений и оправданий
Когда изменить что-то пытается лишь один из супругов, неплохо пресечь всяческие извинения и объяснения другого. Заблудшие мужья и жены часто испытывают потребность оправдать свои поступки и прибегают к обвинениям типа: "Ты сам всегда...", "Ты никогда..." или "А вспомни, как ты...", "И у тебя рыльце в пушку". Можно даже написать список подобных "извинений" и начать с ними бороться. Процесс устранения из своей жизни таких "извинений" закаляет характер и улучшает общую атмосферу в семье.
Как ни странно, муж или жена, которые не предпринимают усилий по улучшению супружеских отношений, обычно не испытывает восторга по этому поводу. Часто выдумываются новые оправдания. Лучше всего иметь это в виду заранее, чтобы потом не удивляться и не сдаваться. Такие новые оправдания - явление вполне нормальное. В этом случае нужно спокойно работать и над их устранением, вместе с тем ожидая появления третьего "списка". К тому времени, когда вам удастся преодолеть и их, уже станут заметны изменения к лучшему в поведении вашего супруга. Иногда у него или нее будут случаться срывы, но общая тенденция к улучшению будет налицо. В это время сконцентрируйтесь на удовлетворении потребностей близкого вам человека и попробуйте овладеть его "языком любви".
Победа через поражения
Иисус учил побеждать через поражения. "...Кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее; а кто потеряет душу свою ради Меня, тот сбережет ее" (Лк. 9:24). Этот принцип срабатывает и в супружеской жизни. Человек, несчастливый браке, но отвергающий себя ради учения Христа, выигрывает настоящую жизнь во Христе. Мирская система ценностей учит устами кого-нибудь из наших близких: "Да что ты с этим возишься! У тебя тоже есть свои права! У меня есть один знакомый, он тоже одинок, давай, я тебя с ним познакомлю!" Подруги твердят: "Да кончай ты с ним! Разве тебе не надоело? Вот адрес хорошего адвоката по разводам".Иисус учит нас любить своих врагов, повиноваться супругам и приносить себя в жертву ради любви. Это не просто, но зачастую очень эффективно. Если вы обретете свободу во Христе, будете жить в Святом Духе и найдете поддержку в своей церковной общине, вы сами станете лучше как личность и, возможно, сохраните семью. Не отказывайтесь от помощи других верующих христиан, стремящихся сохранить брак: их молитвы и усердная поддержка очень важны!
Не надо путать победу через поражения - что называется в Библии смирением - с вашим превращением в "коврик для ног". Человек, обретший свободу во Христе, становится сильнее в Господе, а не слабее. Смиренный муж или жена, которые стремятся победить через поражения, учится делиться своими чувствами, желаниями и потребностями подобающим образом. Когда нами руководит Христос, когда в нас проявляются Его творческие способности, мы можем положиться на Его помощь. Он поможет нам победить через поражения, а не проиграть, одержав победу. Он поможет нам достичь нашей истинной цели - стать человеком Бога и одновременно спасти нашу супружескую жизнь.
Взывая к супругу
Неудачная супружеская жизнь зачастую приводит верующего супруга к молитве. Молитва же, иногда сочетаемая с постом, дает нам новые силы. Молитва ведет к пониманию программы действий Бога. Если этот план достаточно грандиозен, чтобы потребовать от вас изменения вашей жизни, или супружеских отношений, то может потребоваться воззвать к вашему супругу. Пытающиеся что-то изменить муж жена, молящиеся и работающие над улучшением отношений в семье, могут воззвать к тому, кто таких попыток предпринимает. Этот призыв - мольба о перемене или  помощи. Настоящий призыв способен выразить наши сокровенные желания таким образом, что они непременно буду; услышаны. При этом следует выждать нужного момента. По возможности попытайтесь подстроиться под настроение вашего супруга и ваше собственное. Обращения, которые делаются в гневе, с сарказмом или с изрядной долей критики редко приводят к успеху. Если нужно, назначьте время такого разговора заранее или найдите подходящий момент, чтобы поделиться лежащим на вашем сердце грузом. Когда вы почувствуете, что пора говорить, помолитесь мысленно и действуйте. Чем дальше, тем будет легче - здесь вам помогут чувство такта и понимание супруга, а также то, что вы будете смотреть "глаза в глаза", использовать определенные несловесные сигналы, ласковые обращения, тщательно подбирать слова и правильно задавать вопросы. Обращаясь со своим призывом, продемонстрируйте лояльность, покажите, как вы цените все положительное, что есть в вашем муже или жене. Проявите уважение к его или ее позиции, а также к любой поддержке с его или ее стороны. Дух мести всегда только ранит и никогда не исцеляет. Постарайтесь как можно тактичнее изложить, что вы чувствуете, включая и то стремление к переменам, которое Бог вложил в ваше сердце. Попробуйте увязать свои слова с интересами и стремлениями вашего(ей) супруга(и). Спросите себя: "Как согласуются эти планы, идеи и ощущения с лучшими его или ее намерениями?".
Попытайтесь ясно и вежливо дать понять, чего вы хоти те. Если ваш супруг с этим согласится, в нужное время пред примите соответствующие шаги. Если же нет, не спорьте. Ласково скажите: "Ладно" или "Так и быть". Если в его или ее словах все очень серьезно и если это отрицание сотрудничества - главное, то спокойно ответьте: "Мне жаль, что ты так все воспринимаешь, но у тебя есть право на свое собственное мнение".
Оставшись в одиночестве, помолитесь и задайте себе н которые неприятные вопросы, например: "Почему мои призыв остался отвергнутым? Был ли он тактичным, вежливым? Заслужила ли я право быть услышанной? Говорила ли от чистого сердца в этот Богом избранный момент? Не является ли его ответ посланием мне Бога? Нужно ли мне принять его или попробовать поискать еще один шанс? Чего ждет от меня Бог в качестве следующего шага?" Давайте кратко изложим составляющие удачного призыва.
1. Знайте свои рамки. Только Господь может воздействовать на вашего супруга.
2. Разработайте план. Продумайте его в молитве.
3. Взывайте к супругу с чувством. Проявляйте к нему уважение и заинтересованность.
4. Двигайтесь по направлению к цели. Повиновение Господу важнее лести другим.
Удачный призыв затрагивает человеческую душу, изменяет образ мыслей и достигает цели. Будьте настойчивы в своих самых искренних призывах к переменам. Делайте их не слишком часто - между ними должно пройти не менее четырех месяцев. Все это время усердно молитесь, ищите подходящий момент и следуйте указаниям Святого Духа. Помните, вам может понадобиться много времени для разрешения ваших проблем, и оно может показаться вечностью. Но не сдавайтесь - никогда! Для Бога нет ничего невозможного! Все это время будьте вооружены словом Божьим, повинуйтесь Господу и сопротивляйтесь дьяволу (см. Иак. 4:6-10; 1 Пет. 5:8, 9).
Ваша защита
Когда ваша супружеская жизнь под угрозой, когда лишь вы пытаетесь спасти ее, облекитесь в Божьи доспехи. Сумейте противостоять планам дьявола уничтожить ваш брак. Наденьте пояс истины и будьте искренними и убежденными в выбранном вами образе жизни. Никогда не обманывайте! Постоянно носите одежды праведности, принимайте истину Христа и живите в согласии с Господом, и, по возможности с вашим(ей) супругом(ой). Поднимите перед собой щит веры, который остановит внезапные стрелы ваших врагов. Наденьте шлем спасения, который предохранит вас от греха и ущерба для вашего paзума. Возьмите меч Духа, Слово Божье, которое поможет выбрать нужные слова тогда, когда вы больше всего в них нуждаетесь. Наденьте на ноги обувь готовности вступить в духовную битву под стягом миротворчества. Пусть мир в нашей супружеской жизни будет той благой вестью, которое, принесет вам Христос. Пусть этот мир исходит от вашего прощения, вашей покорности, вашего отождествления с Христом и вашей свободы. Молитесь - молитесь всегда так как велит вам Дух Святой!
Вам по силам достичь своей цели - стать человеком Бога Вы можете стать Божественным орудием в деле восстановления своих супружеских отношений. Если это удастся, вам будут благодарны ваши потомки. И когда вы предстанете перед Судьей, Иисус похвалит вас (см. 2 Кор. 5:10).

В начало страницы

 

 ШАГИ К СВОБОДЕ В ВАШЕМ БРАКЕ

Эта последняя глава посвящена реальному процессу достижения свободы в супружеской жизни. Мы хотим не только помочь вам разрешать конфликты, - скорее, мы убеждены, что ваши конфликты могут быть разрешены во Христе. Вашим главным консультантом будет Господь, а Святой Дух стают вашим проводником к правде. Эта правда, а также истина Божьего Слова сделают вас свободными. Если у вас уже ложились вполне зрелые отношения с супругом, основанные на взаимном доверии и уважении, то пройти свой путь к свободе вы сможете без посторонней помощи. Нам удалось проделать его вместе со своими женами.
Сначала нужно будет сделать личные "Шаги к свободе". По нашим оценкам, 85% христиан могут пройти их сами. Выберите вечер, когда вы будете одни, и место,  вас никто не будет беспокоить, и вы сможете спокойно прочитать их вслух. Если вам окажется сложным предпринять это одному, пригласите кого-нибудь, кто подготовлен для помощи другим.
Хотите ли вы идти к свету и "говорить истину в любви"? Хотите ли вы позволить Богу показать вам, чего Он желает. Если "да", то прежде, чем начать, поделитесь своими гениями друг с другом. Господь хочет разрешить проблемы в вашей супружеской жизни и улучшить ее. Он желает, чтобы жизнь Христа отразила всю Его славу в вас и ваш супружеской жизни.
Оба вы должны согласиться, что каждый из вас лично ответственен за все и что нельзя критиковать черты характера супруга или его родственников. Пусть Святой Дух привет, вас к пониманию и покаянию. Все это не будет работать до тех пор, пока вы не научитесь говорить истину в любви и двигаться к свету. Господь любит вас и желает видеть вас свободными от вашего прошлого, чтобы вы жили в Нем и повиновались друг другу. Если ваши взаимоотношения переживают трудный период, мы рекомендуем воспользоваться помощью кого-то третьего. Это должен быть опытный чело век, которому вы оба доверяете.
Рекомендации для групп
Если вы проработали первые тринадцать глав в своей малой группе и желаете завершить "Шаги к свободе", уехав куда-нибудь на выходные, то мы рекомендуем провести пятничный вечер в совместной молитве. Если же вы еще не проработали индивидуальные "Шаги к свободе во Христе", то для этого хорошо бы использовать этот пятничный вечер. Расположитесь поудобнее где-нибудь, где никто не мешал бы каждой супружеской паре. Каждый "шаг" начинается с введения руководителя группы, после которого следует молитва, открывающая каждый раздел. Затем каждая пара завершает данный "шаг" наедине друг с другом в выделенной для них комнате. По подобной схеме мы с Чаком проводили семинар "Как сделать вашу супружескую жизнь свободной" на базе некоторых гостиниц и церквей, и все оказалось очень плодотворным, особенно для тех, кто предварительно проработал индивидуальные "Шаги".
Если вы намерены использовать эти "Шаги" в своей церкви, то мы настоятельно рекомендуем: перед тем, как начинать работу, попрактикуйтесь сначала на материалах этой книги в своих проповедях и библейских занятиях. Священнослужители, работающие в воскресных школах, группового обучения и с небольшими группами церковных лидеров использующие в своей работе данную книгу, вполне могут пользоваться ею и на своих регулярных занятиях. Мы лишь рекомендуем за неделю проходить только один "шаг", причем   завершаться он должен каждой супружеской парой у себя дома, наедине. Нам бы хотелось, чтобы вы предварительно изучили и поработали материал книг "Победа над тьмой" и "Разрывающий оковы".Ну что, готовы? Если да, то начнем со следующей совместной молитвы.
Молитва мужа и жены о повиновении

Боже, Отец наш Небесный!
Мы любим Тебя и благодарим за Твою благодать, истину, любовь, силу, прощение и благословение во Христе. 
Мы можем любить друг друга потому, что сначала Ты возлюбил нас. 
Мы можем прощать, потому что мы уже были прощены Тобой, и мы можем принять друг друга так же, как Ты принял нас. 
Мы не желаем ничего иного, как только знать и выполнять Твою валю. 
Мы просим Твоего Божественного руководства и защиты на то время, когда мы будем обретать свободу в нашей супружеской жизни. 
Вы вручаем наши души Тебе и друг другу, мы просим Тебя дать нам свободу, чтобы мы могли делиться своими чувствами от самого сердца. Мы препоясываемся Твоей истиной, надеваем одежду Твоей праведности, и мы готовы благовествовать о мире. 
Мы поднимаем щит веры, и мы противостоим раскаленным стрелам врага-искусителя. 
Мы пленяем всякое помышление в послушание Тебе, надевая шлем спасения, дающий нам Твои прощение, жизнь и свободу. 
Мы совлекаем с себя ветхого человека и облекаемся в нового, по образу и подобию Твоему. 
Мы поднимаем меч Духа и вооружаемся Словом Божьим, чтобы противостоять отцу лжи. 
Мы признаем свою зависимость от Тебя и понимаем, что без Христа мы не можем делать ничего.
Мы молимся за то, чтобы Ты принес нам покаяние и возможность жить верой. 
Мы хотим, чтобы наш брак стал прекрасным отражением Твоей связи с нами. 
Мы просим тебя наполнить нас Твоим Святым. Духом и вести  к правде, чтобы стать свободными во Христе. 
Во имя Иисуса Христа, аминь.

Возьмите Библию и листок бумаги, чтобы записывать т проблемы, которые вы хотите разрешить. Перед тем, как начать свои "Шаги к свободе в супружеской жизни", хорошо бы выполнить небольшое, но важное упражнение, которое поможет вам начать работать. Для разрешения своих конфликтов нужно рассмотреть все проблемы, и этот процесс может оказаться довольно болезненным. Поэтому выберите время и ответьте на следующие два вопроса, а затем обменяйтесь своими ответами.
Какие пять черт характера вы больше всего цените в своем муже (жене)?
1.
2.
3.
4.
5.
Какие пять поступков своего мужа (жены) вы больше всего цените?
1.
2.
3.
4.
5.
Поставить Господа на первое место в своей супружеской жизни
Шаг первый
Первый шаг направлен на то, чтобы получить мудрость Божью относительно того, окончательно ли мы ушли от своих родителей и как прочно мы привязались друг к другу. Вспомните слова Иисуса: "Кто любит отца или мать более нежели Меня, не достоин Меня; и кто любит сына или дочь более нежели Меня, не достоин Меня" (Мф. 10:37). Это отнюдь не означает, что мы не должны почитать родителей, просто в нашей жизни должен быть один Господин. Это значит что наше духовное наследие важнее естественного физического.
Каким образом мы можем быть связаны теми неправедными узами, которые не позволяют нам полностью подчинить себя Богу и друг другу? Эти узы могут быть физическими  эмоциональными,  духовными и  финансовыми. Попросите Господа показать вам, как именно вы по-прежнему связаны с отцом или матерью и как следует посвятить себя друг другу

Отец наш Небесный!
Мы повинуемся Тебе и просим Твоего Божественного водительства. 
Открой нам, каким образом родственные связи стали для нас более важными, чем духовные. 
Покажи нам те моменты нашей жизни, когда что-то другое оказывалось для нас важнее, чем Ты. 
Покажи нам, что удерживает нас в неправедных связях с нашими родителями - духовных, физических, эмоциональных или финансовых. 
Мы хотим установить сильную духовную связь с Тобой, чтобы наши брачные узы спали еще прочнее. Во имя Иисуса Христа, аминь!

В этот момент каждый из супругов должен молча сидеть перед Господом и честно осмыслить свои отношения с Богом и родителями. Не думайте сейчас об отношениях вашего мужа или жены с его родителями. Пусть судьей здесь будет Бог, Он даст возможность ему или ей оценить эти связи. Каждый из вас должен подумать над следующими вопросами:
Значит ли для меня одобрение родственников больше, чем одобрение Господа?
Не пытаюсь ли я до сих пор оправдать ожидания свих родителей?
Является ли связь с Богом наиважнейшей связью в моей жизни? Является ли связь с моим мужем или женой второй по важности связью в моей жизни?
Готов(а) ли я порвать любую связь, которая угрожает моим отношениям с Богом и супругом(ой), даже если такая связь касается моих ближайших родственников.
"Уход" от родителей совершенно не означает неуважения к ним. Непочтительность к отцу и матери не может привести к свободе во Христе. Подумайте над следующими вопросами:
1. Противостояли ли вы воле родителей, когда женились (выходили замуж)?
2. Если да, пытались ли вы переубедить их и получить родительское благословение?
3. Каким образом проявлялось ваше неуважение к родителям или не проявлялось надлежащее почтение?
Примечание. Если вы полагаете, что родители относились к вам неправильно, у вас будет возможность простить их при выполнении последующих шагов.
Выпишите все виды неправедных уз, которыми вы до сих пор связаны со своими родителями (как родными, так и неродными).
Физические:
Духовные:
Интеллектуальные:
Эмоциональные:
Финансовые:
Закончив заполнение своих листков, мысленно передайте их Богу, а затем обменяйтесь друг с другом. Если этот обмен мнениями отрицательно повлияет на ваши супружеские отношения, попросите друг у друга прощения. Если вы были необоснованно критичны по отношению к родственникам мужа или жены, нужно попросить, чтобы супруга простил(а) вас за это.
Данный этап завершается следующей совместной молитвой.

 Отец наш Небесный!
Мы благодарны Тебе за сталь важное откровение. Мы еще раз посвящаем свои жизни Тебе и друг другу. 
Мы хотим стать одной плотью и одним духом во Христе. Пусть Твой Святой Дух свяжет нас воедино любовью к Тебе 
и друг ко другу докажи нам, как нужно правильно относиться к нашим земным родителям и другим родственникам. 
Прости нас, если мы когда-либо выказывали неуважение к своим родителям, и покажи, как нужно почитать их по вале Твоей. 
Во имя Господа нашего Иисуса Христа. Аминь!

Для тех, кто уже был женат (замужем). Можно попросить Господа о помощи в отношениях с вашими бывшими супругами и их семьями. Все остальное происходит так же, как показано выше.
Разорвать цепочки пагубных пристрастий
Шаг второй
На этом этапе вы будете просить Господа простить так называемые "семейные" грехи и пороки, которые передались вам по наследству от предыдущих поколений. Однако сначала вы должны понять, что большинство христианских семей стараются вести максимально праведный образ жизни, и было бы неверно видеть только их грехи и пороки. Найдите время и поговорите с супругом(ой), чтобы иметь возможность ответить на следующий вопрос:
Какие привычки, обычаи и традиции в семье вашего супруга(и) представляются вам действительно ценными?
Гpex вошел в наш мир и заразил всех через одного человека Адама). Это внедрение греха повлияло на все поколения. Факт существования цепочки подобных "наследственных" грехов является социально доказанным и проверенным. Здесь нам предоставляется возможность обрести свободу во Христе путем разрыва с проклятием грехов наших предков и с помощью концентрированных усилий по преодолению своих пагубных пристрастий. Если мы не будем с этим бороться, то нам придется продолжать жить так, как мы жили раньше, воспитывать детей как это делали наши родители, и так же относиться к своему мужу или жене. Писание учит нас, что ученики похожи на своих учителей. Воспитание детей базируется не столько на том, что мы говорим, сколько на том, что мы делаем. Семейным ценностям не учат, они скорее "схватываются на лету".Если мы появляемся на свет духовно мертвыми, мы  не можем ни пережить присутствия Бога в нашей жизни, ни познать Его путей. В таком случае мы как бы "запрограммированы" грехом жить независимо от Бога, и в первый период нашей жизни мы учимся вести себя и бороться за успех в отрыве от Господа. Когда же мы приходим ко Христу, никто не нажмет за нас "кнопки на компьютере", который мы называем нашим разумом. Именно поэтому апостол Павел говорил, что мы не должны больше подчиняться мирской суете, но преображаться через обновление ума (см. Рим. 12:2).У каждого из нас существуют разнообразные защитные механизмы. Но как только мы получим свободу во Христе, отрицание, перекладывание вины на других и т. п. нам больше не понадобятся. Мы осознаем, кто мы есть на самом деле, и это даст нам свободу быть "настоящими" и искренними. Наш защитник - это Христос. Мы можем пребывать в Его свете и любви, живя по правде. Милостью Божьей мы можем освободиться от своего неправедного прошлого. То, что мы пытаемся не быть такими, как наши родители, не подражать чужим моделям поведения, позволяет нам быть самими собой и точно знать, как поступать. Возблагодарим Господа за преподанные нам уроки, и пусть Он освободит наш разум, сделает нас свободными от нашего прошлого.
Эти "твердыни", возвышающиеся в нашем разуме, обусловлены прежде всего средой, в которой мы выросли, и травматическими переживаниями из нашего прошлого. Они влияют на наш характер и на то, как мы относимся к близким. Они останутся неприступными до тех пор, пока мы не изменим свой разум в соответствии со Словом Божьим, а приведет со временем к овладению другими моделями поведения. Начните этот этап с того, что попросите Господа выявить в вас те "семейные" грехи и пороки ваших предков, которые   дают о себе знать и сегодня. Помолитесь вместе с супругом (ой):

Отец наш Небесный!
Ты - наш единственный совершенный родитель. Благодарим Тебя за то, что Ты дал нам наших земных родителей, которые произвели нас на свет. Мы признаем, что ни они, ни то ок1пжение, в котором мы выросли, не совершенны.
Просим Тебя раскрыть нам глаза на все разрушительные модели поведения, все грехи наших предков, которые передавались от поколения к поколению. Покажи нам эти "твердыни", возведенные в нашем разуме, которые не дают нам почитать Тебя, 
от всего сердца и познать Твою истину. Даруй нам Твою благодать к познанию истины!
Лишь Ты можешь удовлетворить наши самые сокровенные потребности в безопасности, приятии, 
ощущении собственной значимости и чувстве принадлежности к семье. 
Мы благодарим Тебя за то, что Ты сделал нас новым творением во Христе, и хотим освободиться от своего прошлого,
чтобы стать такими, какими Ты хочешь нас видеть. Во имя. Христа. Аминь!

Позвольте Господу открыть вам все ваши "наследственные" грехи. Каждый супруг должен сначала разобраться с грехами своих родителей и их предков. Каждый по отдельности выпишите на листок бумаги следующие вопросы и дайте на них искренний ответ.
1 Какие из грехов повторялись в вашей семье вновь и вновь- например: ложь, критика, пьянство, пристрастие к азартным играм, мошенничество, чрезмерная гордыня, супружеские измены, разводы и т. д.? 
2. Как в вашей семье разрешались конфликтные ситуации? Как это делается сейчас?
3.Как привыкли общаться члены вашей семьи? Можете ли вы говорить правду любимому человеку?
4.Kак ваши родители воспитывали детей? Как воспитываете их вы?
5. В чем ваши родители ощущают свою значимость? А безопасность? Приятие? Как обстоит дело с вами?
6. Проявляется ли в характере ваших родителей такой греховный плод, как самоконтроль? А может, они по природе своей "контролеры" или чрезмерно властолюбивы. Какой (ая) вы сами?
7. Какой религии они придерживаются? Верят ли они в какие-нибудь нехристианские учения (возможно, они привержены какому-нибудь культу?), поклоняются ли идолам? ("Идолом" может быть просто что-либо, значащее г их жизни больше, чем Иисус Христос.)
8. Какие еще ложные убеждения им присущи? Как это влияет на вас?
9. Какие еще "наследственные" грехи открыл вам Господь.
Заполнив каждый свой список, обменяйтесь ими друг с другом. Помните: "...нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе..." (Рим. 8:1). Мы должны принять друг друга во Христе так, как Христос принял нас (см. 15:7) Такой обмен позволит вам лучше понять и принять друг друга.
Мы не отвечаем за грехи наших родителей, но так как они грешили, они могли воспитать нас во грехе. Отрицание это го или сокрытие только усиливает грехи наших предков и накладывает проклятие на наших детей. Мы обязаны вскрыть подобные прегрешения и прервать цепочку пагубных пристрастий - так, чтобы они не овладели следующими поколениями. Господь учит нас признавать свои грехи и грехи наших отцов (см. Лев. 26:40).
Теперь муж и жена должны вознести вслух молитву о грехах своих родителей в присутствии друг друга:

Отец наш Небесный!
Я признаю, что (назовите каждый грех по отдельности) является грехом, вызывающим Твое недовольство. 
Я порываю с ними, отрекаюсь от них и прошу Тебя положить конец их влиянию на наш брак. Во имя Христа. Аминь!

Мы должны признать не только грехи наших предков, но и свои собственные, и это осуществляется в рамках личных Шагов к свободе во Христе". Но в семьях наличествуют и общие грехи, в которых тоже нужно покаяться. Преодоление греховности в супружеской жизни требует от мужа и жены совместных усилий. Это такие грехи, которые проявляются в поведении обоих супругов и вызывают неудовольствие Господа, противореча Его воле. По своей природе они не слишком отличаются от индивидуальных грехов - грех есть грех, независимо от того, совершен он одним человеком или супругами сообща. Преодоление греховности в супружеской жизни требует от мужа и жены совместных усилий. Такими примерами "совместных" грехов могут быть следующие:
1. Совместное занятие греховными видами деятельности, вызывающими неудовольствие нашего Господа или наносящими ущерб другим людям.
2. Совместное участие в нехристианских религиозных обрядах и ритуалах или участие в иных культовых и оккультных ритуалах.
3. Ложь, воровство, измена, развод, уклонение от налогов, пьянство, жестокость к детям и т. п.
4. Уклонение от уплаты церковной десятины и других пожертвований церкви.
5. Приверженность сплетням, грубости, ругани и сквернословию в разговорах друг с другом.
6. Равнодушие к греховному поведению детей, особенно если они живут с вами под одной крышей - например, к сквернословию, ругательствам, ведению половой жизни вне брака, азартным играм, пьянству, наркотикам - в общем, ко всему тому, что противоречит Слову Божьему. Чтение или просмотр порнографических журналов или открыток, а также всего того, что производится экстрасенсами, медиумами, последователями оккультизма и Других ложных культов или религий. Произнесите сообща следующую молитву:

Отец наш Небесный!
Просвети нас относительно наших общих грехов, совершенных в ходе нашей супружеской жизни. 
Напомни нам о грехах наших отцов и матерей, открой глаза на их повторение в нашей собственной жизни. 
Дай силы преодолеть наши общие грехи, ранее нами не замечавшиеся. Даруй нам Свою благодать, чтобы мы могли в них покаяться, покончить с ними навсегда и никогда не повторять. Во имя Иисуса Христа. Аминь!

Теперь начните выявлять ваши общие семейные грехи Обычно этот этап начинается не спеша, постепенно достигая своего "пика". Наберитесь терпения и выработайте общее согласие. Выпишите на листок бумаги лишь те обстоятельства, по которым вы с женой или мужем пришли к согласию (оба согласились, что это представляет собой ваш общий "семейный" грех. В присутствии мужа или жены покайтесь во всем том, что открыл вам Господь. Нужно попросить у супруга(и) прощения за свое участие в подобном грехе, за то, что вы причиняли боль своей половине и тем самым нанесли ущерб вашей супружеской жизни. Закончив, произнесите следующее:

Мы признаем наши общие грехи и грехи наших отцов и матерей. Мы решаем покончить с ними. 
Благодатью Божьей мы провозглашаем, что теперь мы - новые творения во Христе. 
Мы посвящаем себя и свою семью нашему Господу Иисусу Христу, и, заняв свое место во Христе Иисусе, 
Его властью мы приказываем сатане бежать от нас, нашей семьи и супружеской жизни. Мы принадлежим Богу, мы - часть Его семьи и находимся под Его защитой. Мы облекаемся в Божьи доспехи и заверяем, что будем крепко хранить нашу связь с Небесным Отцом.

Сатанинская хватка может быть разжата сразу же. Тем не менее, чтобы начать мыслить по-новому и преодолеть по вы плоти, может потребоваться некоторое время. На это этапе может оказаться полезной помощь опытного пастор или другого священнослужителя. Нам нужно принять и поддержать друг друга. Изменения характера тоже требуют времени, поэтому нам понадобится терпение. Преданная любовь и приятие настолько освобождают людей, что они приходят в согласие с самими собой и их характер милостью Божьей меняется к лучшему. Завершается данный этап следующей молитвой,

Дорогой, наш Небесный отец!
Благодарим Тебя за Твою безграничную любовь и приятие. Мы отдаем Тебе себя и друг другу. 
Осени нас Своей благодатью, чтобы мы приняли друг друга так, как Ты принял нас;, чтобы мы были так же благосклонны друг ко другу, как Ты благосклонен к нам. Покажи нам, как можно влиять друг на друга, поощрять друг друга и прощать. 
Мы признаем, что не достигли еще полного единства с Христом, но мы очень хотим и в нашей супружеской жизни, и во всех поступках быть похожими на Тебя. Мы увидели наши общие грехи и грехи наших отцов и матерей. 
Мы честно признаем, что мы совершали их, и что такое поведение для Тебя неприемлемо. Мы расстаемся с ними и отвергаем их. 
Во имя Христа мы порываем с любым их влиянием на нас и наш брак. Мы противостоим любому сатанинскому влиянию, "доставшемуся" нам по наследству от наших предков. Мы отдаем наши сердца Тебе ради обновления нашего разума и духа.
Пусть Дух Святой кровью Иисуса Христа, пролитой на голгофском Кресте, смоет наши общие грехи. Благодатью Божьей, через веру, мы можем заявить, что благодаря смерти и воскресению Христа мы освобождаемся от грехов, чувства вины и стыда. Во имя Христа. Аминь!

Равновесие прав и обязанностей
Шаг третий
На этом этапе нужно попросить Господа, чтобы Он помог  понять, в чем именно вы неправедно относились друг к другу. Мы сами несем ответственность за свой характер и удовлетворение потребностей мужа или жены. Писание учит нас повиноваться друг другу, любить друг друга, поднимать мать и уважать. Произнесите вместе следующую молитву прося Господа помочь вам понять свой эгоизм и стремление удовлетворять лишь собственные потребности, которые препятствовали вам осознать свои обязанности по отношению к другому.
Произнесите эту молитву вслух.

Отец наш Небесный!
Благодарим Тебя за Твою любовь. Благодарим Тебя за то, что смерть Христа на кресте и Его воскресение 
удовлетворили наши величайшие потребности в Том, чтобы Ты простил нас и даровал нам жизнь. 
Просим Тебя помочь нам понять, насколько мы были эгоистичны в отношениях между собой. 
Покажи нам, как мы не любили, не принимали, не уважали друг друга и не повиновались друг другу в страхе Божьем. 
Покажи нам, насколько мы были злы, ревнивы, безответственны, как мы контролировали или манипулировали супругом(ой).
Во имя Христа. Аминь!

Молча предстаньте перед Господом и позвольте Ему помочь вам осознать все те моменты, когда вы:
o не любили супруга(у) так, как должны были;
* не принимали его (ее) так, следовало;
o не уважали мужа или жену так, как должны были;
o не повиновались своей половине так, как следовало;
o не ценили его (ее) так, как он (она) того заслуживал (а);
o не верили Богу в Его возможности изменить убеждения и поведение вашего мужа или жены.
Закончив, вслух покайтесь в том, что вам открылось, и попросите мужа или жену простить вас за неправедное поведение. Не забудьте и о тех моментах, когда в вашем общении между собой наблюдалась неприязнь, неуважение или недостаток понимания. После этого поделитесь друг с другом своими соображениями о том, какие ваши потребности не удовлетворяются партнером, но без нападок на особенности характера вашего мужа или жены. Рассказать о своих нуждах - это вполне нормально; ненормально придираться к личностным качествам супруга. Затем расскажите о том, как и когда он или она проявляли свою любовь, уважение и неравнодушие к вам.
Завершается данный этап следующей молитвой о повиновении:

Отец наш Небесный!
Мы были лишены Твоей славы, мы не жили до сих пор так, как должно. 
Мы были эгоистичны, думали только о себе. Благодарим Тебя за Твое прощение. 
Мы подчиняем себя все возрастающей любви, мы будем уважать друг и друга и повиноваться потребностям друг друга 
во имя Христа. Господи, верни нам нашу первую любовь! Во имя Христа. Аминь!

Разрываем неправедные сексуальные узы
Шаг четвертый
Важное замечание: индивидуального освобождения от неправедных сексуальных уз, берущих свое начало в вашем прошлом, нужно достичь еще до начала выполнения данного шага. Считается, что вы поработали над этим вопросом при выполнении индивидуальных "Шагов к свободе во Христе". Если же этого не произошло, сначала нужно помолиться в одиночестве, прося Господа, чтобы Он дал вам понять, как именно вы использовали свое тело в качестве инструмента неправедности. После того, как вы это осознаете, покончите с каждым таким моментом, говоря: "Господи, я отрекаюсь  от   (далее   следует  конкретный   пример прелюбодеяния) с (следует имя того, с кем вы этим занимались) и прошу Тебя разорвать эту связь". Не забудьте упомянуть каждый случай, который Бог воскресил в вашей памяти. включая даже чувственные  прикосновения и сексуальные фантазии и мечты о другом человеке (более того весь процесс индивидуального очищения описан в индивидуальных "Шагах к свободе во Христе").Писание учит нас, что не мы властвуем над своим телом но наши супруги (см. 1 Кор. 7'). Однако ни мужья ни жены не способны разрешить наши проблемы с похотью -только Христос может разорвать эти греховные узы. Вместе с тем мы можем и должны удовлетворять сексуальные потребности своих супругов. Помолитесь сообща и вслух

Отец наш Небесный!
Мы знаем, что Ты хочешь, чтобы мы освободились от неправедных сексуальных уз, чтобы мы проявляли
отзывчивость и уважение к потребностям друг друга.
Освободи нас от нашей похоти, пусть наш любовный союз будет искренним и уважительным. 
Мы просим Тебя помочь нам осознать все те моменты, когда мы нарушали заповедь сексуального повиновения друг другу. 
Даруй нам Свою благодать и позволь быть правдивыми в любви, дай нам желание интимной близости. 
Если мы до сих пор не были честны в своем сексуальном поведении и желаниях, покажи нам, в чем именно. 
Дай нам свободу так общаться друг с другом, чтобы полностью выразить нашу любовь. Во имя Христа, аминь!

Молча предстаньте перед Господом и позвольте Ему на править вас на путь истинный. Попросите Его дать вам Свою благодать. Секс - это чрезвычайно интимное выражение любви, и когда он осуществляется помимо воли Божьей, то может стать сильнейшим источником ощущения вины.
1. Как именно вы проявляли неискренность в сексуальных отношениях со своим мужем или женой?
2. Что вы такого делали вместе, что сейчас представляется вам неправедным?
3. Каким образом вы шли наперекор своим убеждениям или убеждениям супруга(и)?
На эти вопросы нужно ответить искренне, честно, после чего простите друг друга. Лучший способ разобраться во всем и преодолеть последствия - это спросить! Проделав это, завершите данный этап следующей молитвой:

Отец наш Небесный!
Мы предстаем перед Тобой нагими. Ты знаешь наши мысли и стремления сердца. 
Мы хотим стать свободными в наших сексуальных проявлениях пред Тобой и друг другом. 
Мы признаем что грешили, и благодарим Тебя за прощение и очищение. Мы вручаем наши тела Тебе и друг другу. 
Наполни нас Твоим Святым Духом и свяжи нас воедино любовью. Пусть наши сексуальные отношения станут в Твоих глазах святыми, и пусть они будут нашим выражением любви друг к другу! Во имя Христа, аминь!

После этого провозгласите:

Во имя Господа нашего Иисуса Христа мы приказываем сатане не приближаться к нам. 
Мы вручаем наши тела Господу Иисусу Христу и обещаем вести сексуальную жизнь только друг с другом. 
Мы отвергаем сатанинскую ложь, что секс - это грязь и что наши тела грязны. 
Мы стоим перед Господом и друг другом нагими и не знающими чувства стыда.

Высвобождение застарелых обид
Шаг пятый
Прощение дает нам освобождение от нашего прошлого. Оно необходимо практически в каждой семье, так как все мы жили с отнюдь не идеальными людьми. Горечь прошлого и обиды могут разрывать нас на части, поэтому прощение и является первым шагом к выздоровлению, необходимым для укрепления супружеских уз. Нам нужно простить других людей так, чтобы нами не мог овладеть сатана (см. 2 Кор. 2:10, 11). Мы должны быть велико Душны так же, как великодушен к нам Господь (см. Лк. 6:36), и прощать так же, как Он простил нас (см. 4.4:31, 32).Начните этот этап с проведения на листке бумаги прямой линии - начинаться она должна с вашей первой встречи заканчиваться теперешней ситуацией (см. ниже). Выше этой линии перечислите все хорошие события, происходившие в вашей супружеской жизни, а ниже - плохие, служащие источником болезненных воспоминаний.
Хорошие воспоминания
Первая встреча ________________ Сегодня
Вслух и сообща поблагодарите Господа за эти хорошие воспоминания, которые имеют очень важное значение в супружеской жизни: "Господи, благодарю Тебя за (назовите конкретные хорошие моменты)".
Болезненные воспоминания
После благодарности Господа за хорошие моменты в вашей жизни, произнесите следующую совместную молитву Затем несколько минут посидите в молчании, мысленно молясь, чтобы Бог помог вам вспомнить обиды и другие неприятные моменты супружества.

Отец наш Небесный!
Иногда нам было больно из-за различных обстоятельств, иногда виной тому были другие люди, а иногда - мы сами. 
Какой бы ни была причина этой боли, дай нам возможность вспомнить все, что мы должны сейчас преодолеть. 
Дай нам соприкоснуться с эмоциональным, ядром этих сердечных ран, которые вредили нашему браку. 
Покажи нам, где таятся корни этой горечи, чтобы вырвать их (см. Евр. 12:15). Во имя Христа, аминь!

Внимание! Совершение этого шага отнюдь не является поводом для обвинений друг друга - наоборот, в этот момент вы делитесь своей болью с супругом(ой).Прощение может привести к тому, что вы забудете об обиде, но когда вы стараетесь забыть о ней - это только усложнит процесс прощения. Каждый по отдельности напишите список тех болезненных эпизодов, о которых напомнил вам Господь. Используйте по возможности настоящие имена и фамилии, места и даты. Почти невозможно соприкоснуться с эмоциональным ядром боли без использования реальных имен и обстоятельств. Обычно бывает несложно вспомнить обиды со стороны мужа или жены, так же легко вспомнить тех, кто плохо влиял на супруга(у) (даже тогда, когда они сами того не замечали). Горечь в душе зачастую бывает связана с ревностью. Здесь нужно предупредить: все нужно говорить с любовью и уважением друг к другу. Это не время для ссор и обвинений! В этот момент нужно залечивать свои эмоции и освобождать себя от груза прошлого. Просто выпишите, что происходило и что вы в тот момент чувствовали. Закончив, каждый из вас с облегчением может сказать "аминь!". Поймите, что простить - не значит забыть. Прощение может привести к тому, что вы забудете об обиде, но когда вы стараетесь о ней забыть - это может только усложнить процесс прощения. Перед тем, как начать прощать, стоит вспомнить следующие 10 шагов к прощению:
1. Позвольте себе и супругу(е) прочувствовать боль, обиду, горечь и ненависть (см. Мф. 5:4).
2. Повинуйтесь Господу, вспоминая, как Христос простил вас (см. Мф. 18: 21-35; Еф 4:32; Кол. 3:13; Иак. 4:7, 8).
3. Попросите Божьей благодати и силы, чтобы простить (см.Лк. 11:9, 10). 4 
4.Согласитесь жить с неизбежными последствиями того, что ваш(а) супруг(а) грешил(а) против вас (см. Еф. 5:21).
5. Освободитесь от желания отомстить. Порвите с нравственными и личностными долгами вам других людей (см. Мф. 6:12)
6. Никогда не используйте их как орудие против других (см. 12:17).
7. Продолжайте прощать, когда вы снова будете испытывать эмоциональную боль или когда другой человек будет обижать вас (см. Мф. 18:21, 22).
8. Отриньте греховные действия и никогда не будьте к ним равнодушными (см. Рим. 12:21).
9. Оставьте отмщение Богу и Его властным представителям на земле (см. Рим. 12:19, 20; 13:1).
10. Замените старые ощущения обиды и горечи новыми чувствами всепрощающей любви Христа (см.Еф 4-31,32).
Не делайте прощение чем-то более трудным, чем это есть на самом деле. Некоторые вещи нам делать не следует, а именно:
1. Нельзя чувствовать приязнь к человеку, который нас обижает; причем ни до, ни после прощения.
2. Нельзя рассказывать другим о наших болезненных ощущениях до тех пор, пока Дух Святой не побудит нас сделать это. В Евангелии от Матфея нас учат стремиться к прощению тех, кто нас обижал, под руководством Святого Духа.
3. Нельзя ждать, пока мы будем готовы простить. Повиноваться Господу надо уже сейчас.
Каждый человек должен открывать свои обиды Господу, попросив Его дать нам смелость и мужество искренне осознать их и Его благодать, чтобы простить. Освобождение от обид даст нам избавление от эмоциональной боли. Постепенно, пункт за пунктом, простите всех, кого вам удастся вспомнить и освободитесь от тяжести в душе, например:"Боже, я прощаю (имя и фамилия) за (назовите конкретные обстоятельства)".Искренне молитесь за каждого человека, о котором вспомните. Не забудьте включить в список своего мужа или жену, так же, как и все обстоятельства, сопутствовавшие болезненным воспоминаниям из вашей супружеской жизни. И муж, и жена должны просить Господа о прощении и при необходимости простить самих себя. Горечь лежит на вашем сердце тяжким бременем, а прощение снимает это бремя. Закончив, вознесите Господу следующую молитву.

Отец наш Небесный!
Благодарим Тебя за Твою бескорыстную любовь и прощение. Добротой Твоей, милостью и терпением, мы пришли к прощению.
Во имя Иисуса, во имя Его доброты и благости, мы прощаем всех, кто нас обижал - наших родственников, наших мужей, жен и детей. 
Мы прощаем друг друга за причиненную нам боль, ставшую следствием наших слабостей, неверных суждений и грехов. 
Мы принимаем Твое прощение за то, что мы   нанесли   вред   нашей   супружеской   жизни. Боже, даруй Свою благодать, исцеление, помощь и надежду тем, кто причинял нам боль. Мы благословляем всех их во имя Господа нашего Иисуса Христа, учившего:
"Любите врагов ваших, благотворите ненавидящим вас, благословляйте проклинающих вас и молитесь за обижающих вас". 
Следуя Твоему Слову, мы молимся за обижавших нас. Во имя Христа, аминь!

После этого сделайте следующее заявление:

Властью Господа нашего Иисуса Христа, сидящего по правую руку Небесного Отца, мы подтверждаем свою решимость и обязанность противостоять дьяволу. Мы заявляем, что нас распяли, погребли, оживили, воскресили и посадили со Христом по правую руку Бога-Отца. 
В единстве с Иисусом Христом и Его властью мы приказываем сатане убрать из нашей жизни все то, на что он опирается и через что влияет на наш брак. Сатана! Во имя всемогущего, распятого и воскресшего Господа нашего Иисуса Христа, оставь нас и никогда не возвращайся! Убирайся прочь со всем своим влиянием на нашу память, наши отношения друг с другом, наши мысли в настоящем и будущем!

Разоблачение сатанинской лжи
Шаг шестой
Цель сатаны - дискредитировать труд Иисуса Христа и разрушить ваш брак и семью. Главные его орудия - это обвинение, искушение и обвинения. Не прочь он воспользоваться встревоженностью, отчаянием, разочарованием. Принимая за чистую монету его ложь, мы отворачиваемся от Бога -друг от друга. Дома наши становятся полем битвы, а не уютным пристанищем. Каждый член семьи должен стремиться стать членом команды строящегося корабля, а не судна, теплящего бедствие. Один из любимых инструментов дьявола - это наш язык. Мы отказываемся говорить истину в любви и позволяем своему языку стать разрушительным оружием. Если даже лишь один из супругов руководствуется Святым Духом, он может серьезно влиять на другого. С другой стороны, если один из супругов подвержен воздействию духа лжи, он может влиять на другого супруга, ослабляя его. Цель данного этапа заключается в разоблачении дьявольского обмана и выработке умения противостоять его атакам силой Святого Духа. Для своих атак сатана избирает конкретных людей. Дьявольские искушения могут исходить от обманутых им людей - как членов, так и не членов семьи. Например, подруга или коллега по работе может склонить вашего мужа к супружеской измене. Эти дьявольские атаки могут исходить и от родственников или соседей, язык которых становится подчас разрушительным оружием; от приятелей, дающих нам плохие советы - например, уйти из семьи или не считаться с детьми; от сатанистов, совершающих оккультные ритуалы и даже кровавые жертвоприношения в стремлении разрушить наши семьи...
Попросите Господа показать вам саму природу подобных атак, чтобы вы смогли им противостоять и стать одним целым - семьей, руководимой нашим Господом Иисусом Христом.

Отец чаш Небесный!
Мы - в Твоей власти. Благодарим Тебя за то, что Ты стал нашим прибежищем и нашей защитой. 
Мы облекаем себя и наш брак в нашего Господа Иисуса Христа и во всеоружие Божье.
Мы избираем быть сильными в Тебе, Господи. Мы тверды в вере, мы повинуемся Тебе, и мы будем противостоять дьяволу.
Открой нам глаза. Господи, на дьявольские атаки против нас и нашего брака. Дай нам дар духовного различения и решимость давать отпор сатанинским действиям. Дай нам увидеть тот духовный мир, в котором мы живем. 
Дай нам способность распознания духов, чтобы мы могли правильно делать выбор между добром и злом.
Пока мы стоим безмолвно пред Тобой, покажи нам все дьявольские искушения, направленные против нас самих, нашего брака и наших служителей, чтобы мы могли противостоять им, разоблачив отца вселенской лжи. Во имя Христа, аминь!

Выпишите все то, что проявил для вас Господь; это может быть следующим:
1. Назойливые мысли, отделяющие вас от Бога и друг друга (1 Тим. 4:1; 2 Кор. 10:3-5).
2. Неоднократно повторяющиеся ситуации, вызывающие разлад в вашей семейной жизни - обычно это проявляется в ходе семейных дискуссий, часто в вопросах отношения к церкви (1 Фее. 2:18).
3. Неправильное служение Богу (1 Кор. 4:1, 2).
4. Грехи, на которые в семье не обращали внимания. 
5. Антихристианские материалы, приносившиеся домой.
Нужно покончить с греховными делами. Благодаря повиновению Христу мы можем распознавать вражеские нападки и противостоять им. Как семья мы должны понимать, что мы сражаемся не против плоти и крови, но против сил тьмы (см. Еф. 6:12).
Порывая с сатанинским наследием в своей семье, вы можете испытывать некое сопротивление. Чтобы освободиться от влияния прошлого и настоящего, сделайте вслух следующее заявление, а затем произнесите молитву. Заявление звучит примерно так:

Будучи детьми Божьими, которые освободились от сил тьмы и перешли в Царство света, мы повинуемся Господу и противостоим дьяволу. Мы отвергаем все дьявольские искушения, которым были подвержены наши предки. Нас распяли и воскресили вместе с Господом нашим Иисусом Христом, и теперь мы сидим на небесном троне вместе с Ним. Мы отвергаем все сатанинские нападки, направленные против нас, нашей семьи и супружеской жизни, а также против наших священнослужителей. Мы разрушаем все сатанинские проклятия. Мы заявляем сатане и всем его силам, что Христос был проклят за нас. Когда Он умер на кресте. Мы отвергаем все дьявольские попытки вновь поработить нас. Мы принадлежим Господу нашему Иисусу Христу благодаря Его крови. Мы отвергаем все оккультные ритуалы и кровавые жертвоприношения, которыми сатана пытается завоевать нас, наших детей и нашу супружескую жизнь. Мы провозглашаем, что мы полностью повинуемся Господу нашему Иисусу Христу. Властью, данной нам в Иисусе Христе, мы приказываем всем Его врагам навсегда убраться прочь от нашего дома и семьи. Мы вручаем себя нашему небесному Отцу, чтобы отныне и навсегда выполнять только Его волю. 

Молитва:

Отец наш Небесный!
Мы пришли к Тебе как Твои дети, обретенные кровью нашего 1Ьспода Иисуса Христа. Ты - Небесный Царь и Господин нашей жизни. 
Мы вручаем Тебе, Господину нашего брака, свои права. Мы вручаем, тебе наши тела как инструменты праведности, как живую жертву, которой мы восславляем Тебя. Мы обязуемся вести сексуальную жизнь только друг с другом. Просим Тебя наполнить нас Святым Духом. 
Мы отдаем наши души обновлению. Твоей совершенной, доброй и благой для нас воле. Мы пленяем всякое наше помышление в послушание Христу. Bce это мы совершаем во имя Господа нашего Иисуса Христа. Аминь!

После этого очистите свое жилище и посвятите его Господу. Не приносили ли вы домой каких-нибудь вещичек, которые могли служить в качестве идола или использовались в ритуалах нехристианских религий? А они как раз и дают нужную почву сатане, чтобы тот мог проникнуть в ваш дом! Нет ли в вашем доме разных порнографических видеокассет, журналов или книг с непристойными иллюстрациями? Еще чего-нибудь подобного, от чего следует очистить свое жилище? Попросить Господа подсказать вам, где находятся такие греховные материалы или вещи. Помолитесь перед Ним, чтобы Он помог вам от них избавиться, сожгите или уничтожьте их. Затем посвятите свой дом Богу:

Отец наш Небесный!
Мы признаем, что Ты. - Господь сущего! Все, сотворенное Тобой хорошо, и Ты призвал нас стать верными хранителями вверенного нам Тобой имущества. Благодарим Тебя за хлеб насущный для нашей семьи. Мы говорим, что вверенное Тобою нам не принадлежит, и посвящаем Тебе наш дом, всю собственность, все вещи и деньги, которые Ты дал нам. 
Мы обещаем выбросить из нашего дома все, что может вызвать Твое неудовольствие.
Мы отвергаем все нападки, замыслы и ритуалы дьявола или его слуг, направленные на проникновение в наше жилище. 
Мы - Твои, благодаря крови распятого Иисуса Христа. Мы заявляем, что наш дом станет для нашей семьи надежной защитой от дьявольских искушений. Мы отрекаемся от всего, что было приобретено до нас или куплено нами и противно духу нашего Небесного Отца. 
Просим Тебя поставить вокруг нашего дома и нашей семьи Божественную защиту. Господь наш Иисус, 
Ты - Царь нашей жизни, семьи и брака, и мы преклоняемся пред Тобой. Пусть все наши мысли и поступки будут во славу Твою. 
Во имя Господа нашего Иисуса Христа. Аминь! 

Затем провозгласите:

Будучи детьми Божьими, пребывающими в Царстве Небесном со Христом, мы приказываем сатане исчезнуть из наших душ и из нашего дома. Мы разрушаем все сатанинские заговоры и проклятия, наложенные на наш дом, собственность и нас самих. 
Мы заявляем сатане и всем его слугам, что наша семья, супружеская жизнь и все, что доверил нам наш Небесный Отец, 
принадлежат нашему Господу Иисусу Христу. Мы во всем повинуемся Ему и Святому Духу.

Дать новую жизнь христианскому браку
Шаг седьмой
 Все, вступающие в брак, независимо от того, христиане или нет, становятся частью Божьего порядка созидания семьи (см. Быт. 1:26-28; 2:18-25). Порядок созидания - это данное Богом стремление, заложенное в человеческой городе. В результате этого данного Богом стремления любые группы населения на земле в той или иной форме женятся и выходят замуж. Без всякого исключения! Разрушение института брака нарушает порядок Божественного созидания и влечет за собой поистине ужасные последствия. Когда один (или оба) партнер(а) признае(ю)т Христа своим Господом и Спасителем, брак освящается, он становится частью нового Божественного христианского порядка (см. 1 Кор. 7:14). Такие партнеры подчиняют себя этому новому творению Христа и вступают в брак, повинуясь 1осподу и друг другу. Христианский брак значительно превосходит по прочности своих уз любой другой социальный контракт. Социальная регистрация брака является лишь правовым договором между двумя участвующими в нем сторонами, тогда как христианский брак - это пожизненный завет, скрепленный клятвой перед Господом и свидетелями. Если эта клятва нарушается, то неизбежно Божье осуждение, а если же соблюдается, то супружеская пара вознаграждается исподом. Утверждение о том, что мы - вступившие в брак "одиночки", связанные между собой лишь человеческими отношениями и социальным контрактом, - сатанинская ложь. Это значит, что брак может быть разбит в любой момент, когда один из супругов вдруг ощутит свою несовместимость с другим. Во Христе такой несовместимости быть не может. Мы примирились с Ним, и мы получили от Него служение примирения.
Божья истина состоит в том, что брачная клятва объединяет нас в органичный союз христианской семьи. Это новое творение существует вплоть до смерти одного из супругов. Социальный договор может быть аннулирован, тогда как новое творение существует на протяжении всей жизни. О контрактах можно спорить, их можно разрывать, а Божье творение растет, невзирая на то, выполнен или нарушен договор.
Жизнь в повиновении Слову Божьему в христианском браке дает Божественную защиту в любой области деятельности (см. Пс. 90) и Его благословение (см. 1 Кор. 7:14). Благодатью Божьей Его благословение распространяется не только на верующих в Него, но и на их потомков многих будущих поколений (см. Исх. 20:6; Втор. 7:9; Лк. 1:50). Нарушение брачных обязательств влечет за собой Божье проклятие, причем не только на нас самих, но и на многие поколения наших потомков (см. Исх. 20:5; 34:7; Чис. 14:18; Иер. 32:18).
Сделайте вслух и хором следующее заявление, а затем  произнесите молитву

Сатана, мы приказываем тебе не касаться нас своими словами и делами. 
Мы подчиняем себя и нашу супружескую жизнь Господу, и потому мы можем противостоять дьяволу. 
Ради всемогущего имени нашего Господа Иисуса Христа приказываем тебе убраться из нашей супружеской жизни. 
Забирай с собой всех своих падших ангелов и убирайся туда, куда отправил тебя Господь. Навсегда оставь нашу семью и не вздумай вернуться! Возьми с собой все свои искушения, направленные на разрушение нашего брака, и все пагубные мысли, которые ты мог бы вложить в наши головы. Забирай всю ту ложь, которая противоречит Слову Божьему! 
Господь наш Иисус Христос лишил тебя демонической власти, и мы можем противостоять твоему влиянию на нашу супружескую жизнь! 
ТЫ обезоружен, и у тебя отняты все силы (см. Кол. 2:15) во время распятия Христа. Тот, Кто в нас, больше того, кто в мире (см. 1 Ин. 4:4). Князь мира сего осужден (см. Ин. 16:11). Все создано для Иисуса Христа - престолы ли, господства ли, начальства ли - все Им и для Него создано (см. Кол. 1:16). Иисус передал людям, что Его смерть на кресте лишила силы имеющего державу смерти, то есть дьявола (см. Евр. 2:14). Мы противостоим тебе властью Христа, потому что мы живем в Нем; а потому - беги от нас! (см. Иак. 4:7).

Теперь совместно вознесите молитву:

Отец, наш Небесный!
Мы радостно признаем, что Ты создал нашу семью во славу Свою. Благодарим Тебя, что ты создал ее в соответствии с Твоим порядком созидания как часть человеческой жизни. Мы принимаем на себя обязательства, связанные с обетом христианского брака, 
со всеми его благословениями. Мы отвергаем дьявольскую ложь, что мы - просто два отдельных человека, живущие одной семьей, связанные между собой только обычными человеческими взаимоотношениями и социальным договором. 
Мы помним, что наш брак - это на всю жизнь, и клянемся, что никогда не нарушим нашу супружескую клятву; если же мы нарушим ее, то наложим проклятие на нас самих, а также на детей и потомков наших. 
Мы признаем, что не всегда жили в соответствии с нашей супружеской клятвой, как следовало бы жить, будучи едины ми во Христе. 
Из-за нашего эгоизма и греховности мы отклонялись от исполнения Твоей вали. 
Мы с радостью принимаем Твое прошение, данное нам Твоей кровью на кресте (см. Ин. 2:1, 2). 
Благодатью Божьей и верой мы привнесли жизнь Христову в наши сердца и Его святость в нашу супружескую жизнь (см. Ин. 10:10, 1 Кор. 7:14). Мы распинаем похоть нашей плоти и греховные желания, склоняющие нас нарушать супружескую клятву (см. 1 Пет. 2:11; Гол. 5:24). Мы облекаем себя и нашу супружескую жизнь в Господа нашего Иисуса Христа и Его доспехи света (см. Рим. 13:12, 14; Гол. 3:26, 27). 
Мы отдаем себя жизни по Духу в повседневном повиновении Христу (см. Гол. 5:16; 1 Пет. 1:2).
Мы заявляем, что во Христе мы получаем все необходимое нам духовное благословение, чтобы жить, как новое творение. 
Мы утверждаем, что мы едины во Христе Иисусе - одна супружеская жизнь, одна плоть, одна семья (см. Еф. 1:3; 3:14-15; Быт. 2:24; Мк. 10:6-9). Мы подчиняем себя и нашу супружескую жизнь Небесному Отцу, нашему Господу Иисусу Христу и Святому Духу. 
Начиная с этого дня мы просим Тебя через наш брак распространить Твое благословение на наших детей. 
Мы хотели бы, чтобы через нас Ты показал Твою славу в этом средоточии человеческой слабости и испорченности! 
Во имя Господа нашего Иисуса Христа. Аминь!

Когда вы впервые стояли перед алтарем, то произносили клятву, которая звучала следующим образом: "Беру тебя законной женой (мужем)". В нашей обновленной версии этой клятвы вы предстаете не столько берущим, сколько дающим.
 Заметьте это небольшое изменение в словах - вместо "я беру тебя" вы говорите "я вручаю себя тебе". Стоя лицом друг к другу, повторите следующие слова - сначала муж, потом жена: "Я (имя и фамилия) вручаю себя тебе (имя и фамилия) как (муж или жена), чтобы с этого дня, во всех бедах и радостях, в богатстве и бедности, в болезни и здоровье в любви и заботе, до тех пор, пока нас не разделит смерть, жить вместе в Духе Святом; клянусь в верности моей".
Свободная жизнь во Христе
Обретенную свободу надо хранить. Мы выиграли важнейшую битву в продолжающейся войне. Вы свободны до тех пор, пока живете по правде и твердо стоите на стороне Господа. Если вы еще раз вспомните перенесенные в прошлом обиды, ложь, в которой вы жили, - отвергните их, выбрав истину. Некоторым парам помогает, если они вместе еще раз выполнят приведенные выше "Шаги к свободе во Христе".
Чтобы не потерять обретенную свободу, мы рекомендуем следующее:
1. Проявляйте совместную активность в религиозной деятельности, будь то в вашей церкви, небольшой христианской группе и в служении. Найдите подходящих друзей для своей семьи. Ради Иисуса Христа отодвиньте в сторону свое "я".
2. Каждый день читайте Библию, молитесь и руководствуйтесь в своих поступках Святым Духом. В течение следующих 36 дней читайте вслух по главе из наших книг "Свободная жизнь во Христе" и "Каждый день во Христе" .
3. Оцените заново свою жизнь и руководствуйтесь в ней вашей личной свободой во Христе. Напоминайте себе мысленно, что вы - едины со Христом, что вы выиграли битву за свой разум, и теперь продолжайте "Шаги к свободе во Христе". Господь использует брак, чтобы снять внешние покровы с нашей внутренней сущности, как мы снимаем кожуру с луковицы.
4. Пусть любая ваша мысль будет примером повиновения Христу Вы сами ответственны за свои мысли, так что отриньте ложь, руководствуйтесь правдой и твердо держитесь своей преданности Христу.
5. Ни в коем случае не поддавайтесь соблазнам! Дать слабину и вернуться к прежнему вредному образу мыслей очень легко- Делитесь своими проблемами друг с другом.
6. Не думайте, что за вас этот бой выиграет ваш муж или жена. Хотя вы и можете помочь друг другу, никто не может думать за супруга, молиться вместо него или читать Библию.
7. Если покончить с проблемами все-таки не удается, обратитесь к опытному пастору или консультанту, которому доверено быть наставником относительно супружеской жизни как таковой, а не только работа с отдельными парами.
Уверенно произнесите следующую молитву:

Отец наш Небесный!
Мы чтим Тебя как единственного нашего Господа. Мы признаем, что Ты постоянно присутствуешь с нами. 
Ты - единственный всемогущий и всезнающий Господь. Во всем, что Ты предпринимаешь, Ты добр и полон любви. 
Мы любим Тебя. Мы благодарны Тебе за то, что мы соединились со Христом, что в Нем мы ожили духовно. 
Мы сделали выбор: не любить этот бренный мир, и мы распинаем свою плоть и все свои греховные желания.
Благодарим Тебя за то, что мы - дети Господа, что в Иисусе Христе мы обрели новую жизнь. Его вечную жизнь. 
Мы просим Тебя наполнить нас Твоим Святым Духом, чтобы мы могли жить Свободными от греха. 
Мы провозглашаем, что всецело зависим от Тебя в своем противодействии сатане и всем его лживым нападкам. 
Мы выбираем правду и обещаем, что в нашей супружеской жизни не будет места безнадежности и разочарованию. 
Ты - Господь нашей надежды, и мы убеждены, что Ты сможешь удовлетворить наши чаяния в попытках жить в соответствии с Твоим Словом. Мы твердо и ясно заявляем, что можем жить праведной жизнью и быть верными в своем браке - 
благодаря Христу, дающему нам силы.  Мы просим об этом во имя святого Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа. Аминь.

Заявление:

Мы укрепляемся в Иисусе Христе и облекаем себя в доспехи Господа. 
В союзе с Христом мы приказываем сатане и всем его прислужникам бежать от нас.
Мы отдаем свои тела Богу как живую жертву и обновляем свой разум живым Божьим Словом. 
Мы говорим, что воля Божья - блага, угодна и совершенна для нас.

 А теперь прочитайте следующие утверждения.
Мы едины во Христе
Мы приняты во Христе
Ин. 1:12               Мы - чада Божьи.
Ин. 15:15             Мы - друзья Божьи.
Рим. 5:1               Мы оправдались верой.
1 Кор. 6:17           Мы соединились с Господом и едины с Ним духом.
1 Кор. 6:20           Мы были куплены за большую цену; мы принадлежим Богу. 
1 Кор. 12:27         Мы - члены Тела Христова. 
Еф. 1:1                  Мы - святые. 
Еф. 1:5                  Мы усыновлены Богом через Иисуса Христа. 
Еф.2:18                 Мы имеем доступ к Нему через Святой Дух.
Кол. 1:14              Мы имеем искупление и прощение всех наших грехов. 
Кол. 2:10              Мы имеем полноту в Нем. Мы получили защиту во Христе. 
Рим. 8:1,2.             Нет нам никакого осуждения. 
Рим. 8: 28             Любящим Господа все содействует ко благу.
Рим. 8:33, 34        Мы свободны от обвинений против нас.
Рим. 8:35              Ничто не отлучит нас от любви Божьей.
2 Кор. 1:21          Мы утверждены во Христе, помазаны и запечатлены Богом. 
Кол. 3:3               Жизнь наша сокрыта   со Христом в Боге.
Флп. 1:6.          Мы уверены в том, что начавший в нас доброе дело будет совершать его даже до дня Иисуса Христа
Флп. 3:20.           Наше гражданство - на небесах. Дал нам Бог духа не боязни, но силы, любви и целомудрия.
2 Тим. 1:7.          Дал нам Бог духа не боязни, но силы, любви и целомудрия.
Евр. 4:16             Мы получаем милость и обретаем благодать для благовременной помощи.
1 Ин. 5:18     Мы рождены от Бога, и лукавый не прикасается к нам. Мы обрели свою значимость во Христе
Мф. 5:13,14        Мы - соль земли и свет мира.
Ин. 15:1,5.         Мы - ветви истинной виноградной лозы, проводники Его жизни.
Ин. 15:16            Мы избраны Им и призваны приносить плод.
Деян. 1:8            Мы - свидетели Христа
1 Кор. 3:16 .       Мы - храм Божий.
2 Кор. 5:17-20    Мы - служители примирения.
2 Кор. 6:1           Мы - соработники Христа
Еф. 2:6                Мы посажены на небесах во Христе Иисусе.
Еф. 2:10.             Мы - Его творение.
Еф. 3:12             Мы имеем дерзновение и надежный доступ к Богу через веру в Христа.
Флп. 4:13            Мы все можем в укрепляющем нас Иисусе Христе.

В начало страницы

 

ШАГИ К СВОБОДЕ ВО ХРИСТЕ

Я глубоко убежден, что завершенный труд Иисуса Христа и присутствие Бога в нашей жизни - это только средства, которыми мы можем разрешить наши личностные и духовные конфликты. Христос в нас - это единственная надежда (см. Кол. 1:27), и Он один может удовлетворить самые глубинные наши жизненные потребности. Весь этот процесс научения, на котором основаны эти шаги, или этапы, не следует понимать как очередной сеанс или приемы психологического консультирования. Это - встреча с Богом, Он - наш Чудесный Советник. Он дает нам покаяние, ведущее к познанию истины, которая и делает нас свободными (см. 2 Тим. 2:24-26).
Нас делают сводными не эти "Шаги", но Сам Христос и ваш ответ Ему через веру и покаяние. Данные "Шаги" - лишь средство, помогающее вам повиноваться Богу и противостоять дьяволу (см. Иак. 4:7). После их выполнения вы сможете начать жить полной жизнью в повиновении Христу и стать такими, какими Он ваг создал. Многие христиане могут пройти эти шаги самостоятельно и открыть для себя ту чудесную свободу которую заработал для них Христос на кресте. Они обретают в господе всеобъемлющее умиротворение, которое будет хранить их сердца и разум(см.Флп.4:7).
Прежде, чем начать.
Шансы на успех и ваша способность к обретению свободы значительно возрастут, если сначала вы прочитаете книгу "Победа над тьмой" и "Разрывающий оковы". На Западе многим верующим христианам нужно осознать реальность нашего духовного мира и свою взаимосвязь с ним. Некоторые не способны с пониманием читать подобные книги и даже Библию, так как их разум ведет тяжелую битву с самим собой. Таким необходима помощь других, уже соответствующим образом подготовленных людей. Основы теологии и описание процесса консультирования приводятся в моей книге "Как помочь другим обрести свободу во Христе" (Helping Others Find Freedon in Christ) и в прилагаемом к ней пособии. В ней делается попытка по-библейски объединить реальности духовного и светского мира, чтобы ответить на запросы каждого конкретного человека. При этом не следует разделять эту помощь на служение психотерапевтов, игнорируя реальность духовного мира, и своего рода "служения освобождения", не замечая при этом, что человек развивается вместе с обществом и своими близкими и несет перед ними определенную ответственность.
Вам может понадобиться помощь
В идеале было бы прекрасно, если бы у каждого человека был надежный друг, пастор или консультант, помогающий ему пройти через процесс обретения свободы во Христе, так как в таком случае он мог бы исполнить мудрый совет Иакова (5:16): "Признавайтесь друг пред другом в проступках и молитесь друг за друга, чтобы исцелиться: много может усиленная молитва праведного". Такой знакомый может поддержать вас в своих молитвах и дать объективный совет. Мне посчастливилось помогать многим христианам, которые были не в состоянии обрести свободу во Христе самостоятельно. Такой подход применяют большое число христианских общин по всему миру, причем с поразительными результатами - ведь Господь желает, чтобы все пришли к покаянию (см. 2 Пет. 3:9) и познали истину, делающую нас свободными во Христе (см. Ин. 8:32).
Обретение и сохранение свободы во Христе
Христос сделал нас свободными своей победой над грехом и смертью на кресте. Тем не менее, существует разница между обретением свободы во Христе через покаяние и веру и умением сохранять эту свободу в течение всей своей жизни. Именно ради свободы Христос освободил нас, но нас и предупредили, что нельзя возвращаться к игу рабства (см Гал. 5:1) или пользоваться своей свободой, чтобы угождать плоти (см. Гал. 5:13). Свобода во Христе дает людям возможность, благодаря силе Святого Духа, поступать по вере и в согласии с Божьей истиной, не заботясь о вожделениях плоти (см. Гал. 5:16). Если вы до сих пор не наслаждаетесь ощущением свободы во Христе, то это может быть следствием того, что вы не тверды в своей вере или не заняли своего настоящего места в Нем. Обязанность каждого христианина - сделать все необходимое для установления нужных отношений с Богом и другими людьми. Ваша судьба в вечности - вне опасности. Бог не оставит и не покинет вас (см. Евр. 13:5), но вам будет труднее одерживать ежедневные победы над собой, если вы не сможете занять и удержать свое место во Христе.
Ваше место во Христе
Вы - отнюдь не беспомощная жертва двух вселенских почти равноценных, но противоположных сверх сил. Сатана - лжец, и только Бог всемогущ, вездесущ и всеведущ. Иногда сила греха и присутствие дьявола могут казаться более реальными, чем присутствие Бога, но это лишь часть сатанинской лжи. Он - поверженный враг, а мы живем во Христе. Истинное познание Бога и осознание нашего собственного места во Христе - вот главные определители нашего "духовного здоровья". Ложное же представление о Боге, искаженное понимание самих себя как детей Божьих и обожествление дьявола - это главные определители "духовной болезни". Многие наши болезни имеют психосоматическую природу Когда они лечатся при помощи Христа, лучше работает и наше физическое тело, мы ощущаем себя более здоровыми. Другие наши проблемы имеют чисто физиологическую природу, и тогда нам требуются услуги медиков. В этом случае проконсультируйтесь у врача и попросите его прописать необходимые лекарства. Не забывайте, что все мы - существа духовные и физические, которым требуются услуги  и священнослужителей и медиков.
Как выиграть битву за разум
За наш разум, который управляется нашими мыслями и поступками ведется битва. Выполняя предлагаемые шаги, необходимо верить в их правильность. Работая над ними в одиночестве, не дайте себе поверить в какую-нибудь ложь. Если же для обретения свободы во Христе вам помогает доверенный пастор или христианский консультант, вы должны в свою очередь помогать им. Не скрывайте свои мысли, которые противоречат тому, что вы хотите сделать, поделитесь ими! Как только вы явно определите явную ложь сатаны, его власть будет свергнута! Потерять контроль над процессом, вы можете лишь в том случае, если поверите в ложь сатаны.
Выбор за вами
Приведенная ниже методика является средством разрешения личностных  и духовных конфликтов, препятствующих вам приобрести ту свободу, которую завоевал для вас Иисус Христос на кресте. Ваша свобода - это результат вашего выбора: во что верить, в какую церковь ходить, что простить и в чем каяться.  Никто другой за вас этого не сделает. Битва за разум может быть выиграна лишь в том случае, если вы сами выберете истину! Проходя каждый шаг на пути обретения свободы во Христе, помните, что сатана не брал на себя обязательств подчиняться вашим мыслям. Лишь Бог знает все о вашем разуме, так как Он всеведущ. Именно поэтому мы должны повиноваться Господу всеми своими помыслами, но противостоять дьяволу, произнося вслух каждую молитву и вслух же прощая, каясь, признаваясь и т.д
Процесс обретения свободы во Христе - это не что иное, как своеобразная нравственная "инвентаризация", утверждающая вас на скале истины. Это лишь первый шаг в длительном процессе ученичества. Познание Господа не происходит мгновенно. Весь остаток вашей жизни уйдет на то,  чтобы обновить свой разум и преобразиться в образ Божий. Если ваши проблемы берут начало от чего-то другого, не указанного нами в наших "Шагах", возможно вам придется обратиться за профессиональной помощью.
Пусть Бог благословит вас своим присутствием, когда вы будете искать Его лица и помогать другим обрести радость спасения!
Молитва

Отец наш Небесный! Мы осознаем Твое присутствие и в этой комнате, и в наших жизнях. Ты - единственный всеведущий, всемогущий и вездесущий Бог. Мы полностью зависимы от тебя, без тебя мы ничто. Мы признаем ту истину, что власть на небесах и на земле дана воскресшему Иисусу Христу, а поскольку мы живем во Христе, то разделяем эту власть и учим своих учеников, делая их свободными.
Просим  Тебя наполнить нас Духом Святым и вести нас к истине. Мы молимся о Твоей защите и просим, чтобы Ты вел нас по жизни. 
Во имя Иисуса Христа, аминь

Заявление

Во имя Господа нашего Иисуса Христа повелеваем сатане и его злым духам оставить (имя и фамилия), чтобы (имя и фамилия) стал(а) свобода в познании и исполнении Божьей воли. Будучи детьми Божьими, посаженными рядом со Христом на небесах, мы считаем, что каждый враг Господа Иисуса Христа должен умолкнуть на веки. Мы заявляем дьяволу и всем его прислужникам, что они не смогут причинить какой-либо боли и препятствовать исполнению Божьей воли  в жизни (имя и фамилия).

Подготовка
Перед тем как пройти через "Шаги к свободе", вспомните те события в своей жизни, которые нуждаются в специальной проработке.
История вашей семьи
-Были ли ваши родители, дедушки и бабушки верующими? Какой веры они придерживались?
-Как вы жили в семье в период вашего детства и отрочества?
-Чем болели в вашей семье (соматически и эмоционально)?
-Были ли в вашей семье случаи усыновления (удочерения), опекунства и т. п.
Ваш личный опыт
-Каковы ваши привычки в еде? Наблюдались ли у вас проявления булимии, анорексии, склонность к выпивке, жадность в еде?
-Были ли у вас вредные пристрастия (наркотики, алкоголь)?
-Какие лекарства вы принимаете?
-Как вы спите, снятся ли вам кошмары?
-Пытались ли вас изнасиловать? Были ли случаи иных сексуальных, физических или эмоциональных домогательств?
-Какова ваша деятельность? Навязчивые, богохульные и отвлекающие мысли; слабая способность к концентрации; фантазии?
-Вы посещаете церковь? Молитесь? Изучаете Библию?
-Каковы ваши постоянные эмоции (гнев, злость, беспокойство, тревога, чувство горечи, страхи)?
-Как и когда вы получили спасение? Уверены ли в нем?
Теперь вы готовы начать. Ниже мы приводим семь конкретных шагов (этапов) освобождения от вашего прошлого. Вам нужно проработать каждое обстоятельство, когда над вами брал верх сатана, и когда вы были заключены в духовые оковы. Пролив Свою кровь на кресте, Христос завоевал вашу победу. Обретение свободы - это результат вашего выбора: выбора веры, конфессии, прощения и спасения. Никто другой за вас этого не сделает. Битва за ваш разум может быть выиграна лишь вашим собственным выбором истины.
Выполняя "Шаги к свободе", помните, что победить сатану можно лишь в том случае, если вы будете обращаться к нему вслух. Он не умеет читать ваши мысли, он не подчиняется им. Над вашим разумом властвует лишь Бог. Выполняя каждый из приведенных ниже "шагов", очень важно внутренне повиноваться Господу и противостоять дьяволу, произнося каждую молитву вслух-вслух молясь, прощая, признаваясь и т.д.
Вы должны мысленно обозреть свои нравственные устои и построить прочный фундамент истины. Даже если ваши проблемы коренятся в чем-то ином, отличном от приведенных ниже "шагов", пройдя их, вы ничего не потеряете. Если вы будете искренними, то единственное, что может случиться - так это то, что вы обретете Бога!
Шаг1 Подделка против подлинного
Первый шаг к свободе во Христе заключается в отказе от ваших прошлых заблуждений, от привязанности к сатанинским ритуалам и ложным верованиям. Нужно отказаться от связи с любыми группами, отрицающими Иисуса Христа, признающими авторитет любого другого источника, кроме Библии, или требующими исполнения тайных обрядов, ритуалов, церемоний и т. п.
Чтобы легче было оценить ваш прошлый духовный опыт, начните этот "шаг" с такой просьбы к Господу:

Отец наш Небесный!
Прошу Тебя, защити мое сердце и душу. Покажи мне, какие сознательные или бессознательные заблуждения относительно разных культов и оккультных практик, ложных религий или наставников таятся во мне. Молюсь Тебе во имя Христа аминь!

С помощью приведенного ниже "Списка нехристианского духовного опыта" внимательно проанализируйте все о в чем вам приходилось принимать участие. Список этот отнюдь не исчерпывающий, но он все равно поможет вам определить свои нехристианские привычки. Даже "невинные", казалось бы, случаи участия в чем-либо подобном даже простое наблюдение за такими ритуалами требует того, чтобы все это выписать и вслух признаться в отказе от них, чтобы не дать сатане повода овладеть вашей душой, оставив в ней свой след.
Список нехристианского духовного опыта (пометьте все, имеющее отношение к вам)
1. Участвовали ли вы когда-либо в сеансах гипноза, посещали ли семинары "Нового века" или занятия парапсихологов, медиумов, спиритов или экстрасенсов? Поясните.
· Спиритические  сеансы  ·  Левитация· Обращение из состояния транса· Автоматическое письмо· Магический шар· Телепатия· Проклятия и заговоры· Материализация духов· Ясновидение· Предсказывание судьбы· Гадание на картах Таро· Хиромантия· Астрология· Лозоходство· Гипноз· Внушение· Белая и черная магия· Целительство· Кровные договоры· Фетишизм· Инкуби и сукубби (сексуальные духи)· Трансцендентная медитация· Управление психикой по методу Хосе Сильвы· прочее · "Христианская наука"· "Единство"  · "Международный путь"· "Церковь единения"· мормонизм· церковь "Живого Слова"· иеговизм· "Дети Бога"· сведенборгианизм· унитаризм· массонство· "Новый век"· "Наука разума"· Наука творческого разума· Теософическое общество· Прочее · Буддизм· Кришнаизм· Бахаизм· Индуизм· Йога· Ислам· Религии боевых искуств· прочее
2. Был ли у вас когда-либо друг или наставник, предлагавший вам духовное руководство? Объясните.
3. Слышали ли вы когда-либо "голоса", ощущали ли мысленные приказы сделать что-либо помимо вашей воли, словно бы в вашем мозгу происходил какой-то диалог? Объясните.
4. Происходило ли с вами что-то еще, что можно отнести к необычному духовному опыту?
5.Заключали ли вы союз с кем-то, давали ли клятву кому-либо, помимо Бога?
6. Участвовали ли вы в каких-либо сатанинских ритуалах поклонялись ли дьяволу в какой-либо форме? Объясните
Убедившись, что ваш список "признаний" стал полным покайтесь и вслух откажитесь от каждого из упомянутых деяний, будь то активные или пассивные, произнеся следующую молитву, причем повторите ее отдельно для каждого из поступков, упомянутых в вашем списке.

Господь!

Признаю, что я участвовал в _____________ ....

Я отказываюсь от_______________________

Благодарю тебя, что я прощен во Христе. 

Если вам приходилось принимать участие в каких-либо сатанинских ритуалах или оккультной практике, необходимо дать особую приведенную ниже клятву (вслух). Прочтите сначала положение из левой колонки, отречение от царства тьмы, а потом - из правой, утверждающее Царство Света, и так до конца.
Нужно покаяться и отказаться от участия в любых сатанинских ритуалах, обрядах и действиях - ведь Господь дал вам возможность их вспомнить. У некоторых - тех, у кого уже выработалось пристрастие к таким обрядам, - могло произойти расщепление личности. Несмотря на это, ради разрешения своих внутренних конфликтов продолжайте совершать "Шаги к свободе", причем очень важно, чтобы прежде всего вы освободились от демонических уз. Каждый человек должен разрешить свои проблемы и соединиться со Христом. Возможно, вам понадобится кто-то, кто разбирается в природе подобных духовных конфликтов и поможет вам избежать заблуждений. Лишь Иисус Христос может освободить нас, исцелить разбитые сердца и сделать цельными личностями.
Особая клятва для тех, кто был вовлечен в сатанинские ритуалы и обряды
 

Царство тьмы

Царство Света

Я отказываюсь от любой своей подписи сатане.

 Я объявляю, что мое имя записано в Книге жизни Агнца

Я отказываюсь от участия в любых сатанинских обрядах.

 Я объявляю, что я - член Церкви, Невесты Христа.

Я отказываюсь от всех договоров с сатаной.

 Я объявляю, что становлюсь участником Нового Завета с Христом.

Я отрицаю все сатанинские вмешательство в мою жизнь, включая работу, семью и детей.

 Я объявляю, что посвящаю себя познанию и исполнению воли Божьей, что лишь Христос будет руководить мной.

Я отказываюсь от всякого духовного воздействия на себя. 

Я объявляю, что мной будет руководить Святой Дух. 

Я отрекаюсь от всех случаев когда я давал свою Кровь для служения сатане. 

 Я верую лишь в кровь Господа Иисуса Христа

 Я отказываюсь от когда-либо имевшего место вкушения плоти или питья крови во имя сатаны.

По вере я вкушаю плоть и пью кровь Иисуса в святом причастии. 

 Я отказываюсь от каких-либо наставлений и поучений представителей сатанистов.

Я объявляю, что лишь Бог - Отец мой, и Дух Святой - мой учитель, и я запечатлен Ими. 

 Я отказываюсь от любой связи с сатаной, чем бы она не подкреплялась.

 Я объявляю, что связан лишь с Иисусом Христом, и в Нем теперь я нахожу самого себя.

 Я отказываюсь от всех когда-либо сделанных мною жертвоприношений, на основании чего сатана мог бы объявить свою власть надо мной 

 Я объявляю, что лишь жертва Христа обязывает меня, и я принадлежу Ему. 
Я был искуплен кровью Агнца

Шаг 2 Ложь против правды
Правда - это откровение Божьего Слова, но нам необходимо найти ее в своем внутреннем "я" (см. Пс. 50:6,8). Живя во лжи, царь Давид очень страдал. Познав в конце концов истину, он написал: "Блажен человек, кому Господь не вменит греха, и в чьем духе нет лукавства!" (Пс. 31:2). Нам нужно отвергнуть от себя ложь и говорить истину в любви (см. Еф. 4:15, 25). 
Духовно здоровый человек- это тот, кто ощущает действительность и относительно свободен от тревог. Оба эти качества должны быть свойственны христианину, отвергающему ложь и выбирающему правду. Начнем этот очень важный шаг с произнесения вслух следующей молитвы. Не позволяйте врагам внушать вам мысли наподобие "Это не сработает", "Хотелось бы в это поверить, но я не могу" или другую ложь - они противоречат тому, что вы будете произносить. Даже если вам не просто сделать это, обязательно произнесите нижеприведенные молитву и символ веры.

Отец наш Небесный!
Знаю, что Ты требуешь истины в моем внутреннем "я", и что осознание этой истины - путь к свободе (Ин. 8:32).
Признаю, что я был обманут отцом лжи (Ин. 8:44) и обманывал сам себя (1 Ин. 1:8). 
Я молюсь во имя Господа Иисуса Христа, чтобы Ты, Отец Небесный, на основании пролитой крови и воскресения Господа нашего Иисуса Христа удалил от меня всех духов-обманщиков. Верой я принял Тебя в мою жизнь и теперь посажен на небесах во Христе Иисусе (Еф. 2:6). 
Я сознаю, что у меня есть ответственность и власть противостоять дьяволу, и когда я делаю это, он удаляется от меня. 
Прошу, пусть Дух Святой введет меня в истину (Ин. 16:13). "Испытай меня. Боже, и узнай сердце мое; испытай меня и узнай помышления мои; и зри, не на опасном ли я пути, и направь меня на путь вечный" (Пс. 138:23-24). Молюсь Тебе во имя Христа, аминь!

Здесь можно прерваться и попытаться глубже разобраться в некоторых сатанинских схемах лжи. Поддавшись лжеучителям, лжепророкам и экстрасенсам, вы можете обманывать сами себя. Теперь, когда вы ожили во Христе и были прощены, вы можете не жить во лжи и не защищать себя: ваша защита - это Христос. Как же вы обманывали и пытались защищать себя? Проверьте.
Самообман
-Слышали Слово Божье, но не следовали ему (см. Иак. 1:22; 4:17). 
-Говорили, что мы безгрешны (см. 1 Ин. 1:8).
-Представляли себя не тем, кто мы есть на самом деле (см. Гал. 6:3).
-Были мудры в своих глазах (см. 1 Кор. 3:18-19). "Считали, что мы не пожнем то, что    посеяли (см. Гал. 6:7). 
-Полагали, что неправедные унаследуют Царство Божье (см. 1 Кор. 6:9).
-Думали, что можем находиться в худом сообществе и не развратиться (см. 1 Кор. 15:33).
Самозащита (защита самого себя, вместо веры в Христа)
-Отрицание (сознательный или бессознательный отказ поглядеть правде в лицо).
-Фантазирование (бегство от реального мира).
-Эмоциональная изоляция (уход в себя во избежание отвержения).
-Уход в прошлое (возврат в менее угрожающее прошлое).
-Раздражение (перенос своих проблем на других).
-Обвинение других людей.
-Умение для всего находить причину (оправдание недопустимого поведения). 
Чтобы избавиться от того, что из этого списка имело место в вашей жизни, вознесите вслух молитву:

Господи! Признаю, что я был обманут в__________________
Благодарю Тебя за Твое прощение. 
Обязуюсь познать Твою истину и следовать ей. Аминь!

Выбор истины может быть не прост, особенно если вы долгие годы жили  во лжи(были обмануты). Для освобождения от механизма самозащиты, от которых вы были зависимы, может понадобиться помощь профессионала. Христианам требуется лишь одна защита - это Иисус Христос. Именно знание того, что вы прощены и приняты Им как дитя Божье, делает вас свободным и дает возможность прямо смотреть действительности в лицо, заявив о своей зависимости от Него. 
Вера- это библейский ответ на истину и вера в истину - это ваш выбор. Когда кто-то говорит "Я хочу поверить в Бога но не могу", то такой человек обманут. Конечно же вы можете поверить в Бога. Вера - это то, что вы решили делать, а не то, что вы ощущаете в действительности. Вера во что-то как в истину еще не делает это истиной. Это истина, следовательно мы в это верим. Движение "Новой эры" искажает истину, утверждая что своей верой мы творим реальный мир. Мы не можем своим разумом творить реальность; мы лишь воспринимаем ее. Здесь важно то, во что или в кого вы верите. Все люди во что-то верят, и каждого по жизни ведет вера. Однако если верить в нечто ложное, то в ваш жизненный путь согласно этой вере тоже будет неправедным.
В  историческом аспекте Церковь заслужила признание именно публичной декларацией своей веры. Апостольский и Никейский символы веры пережили века. Прочитайте вслух нижеприведенное исповедание и повторяйте его так часто, как это будет необходимо для обновления вашего разума. Если вам будут трудно его повторить. То это будет свидетельством того, что ас обманывали или обманывают. Твердо решите всегда следовать библейской истине.
Исповедание веры:

Признаю что есть только одна истина и один истинный живой Бог.(Исх.20:2-3),
триединый Отец, Сын, и Святой Дух, заслуживающий всей хвалы и почета как Создатель и Вседержитель, 
как Начало и Конец всего сущего.(Откр. 4:11; 5:9-10;Ис.43:1,7,21).
Признаю Иисуса Христа Мессией, Словом, ставшим плотью, обитающем среди нас.(Ин.1:1). 
Верю, что он пришел разрушить дела дьявола(1 Ин. 3:8), что Он отнял силы у начальств и правителей, 
восторжествовав над ними собою.(Кол.2:15).
Верю, что Бог уже доказал свою любовь ко мне, так как я был грешником, Христос умер за меня(Рим 5:8).
верю, что Он перенес меня из царства тьмы в царство света  и в Нем я имею искупление и прощение грехов.(Кол.1:13,14).
Верю, что теперь я сын Божий(1Ин.3:1-3), и нахожусь на небесах вместе со (Еф.2:6).
Верю, что я был спасен Божьей благодатью и своей верой, которая есть дар, а не результат каких-либо трудов с моей стороны (Еф.2:8-9).
Я решаю быть сильным в Господе и могущественным Его силой (Еф.6:10). 
Я не надеюсь на плоть(Фил.3:3), так как оружия моего воинствования не плотские(2Кор.10:4), я облекусь в доспехи Бога (Еф. 6:10,20) 
и буду тверд в своей вере, противостоя дьяволу.
 Верю, что вне Христа я ничего не смогу сделать(Ин.10:5) и поэтому заявляю о своей зависимости от Него. 
Повинуюсь Христу, чтобы принести больше плодов и восславить Господа(Ин.15:18).
Объявляю сатане, что мой  Господь - Иисус (1Кор. 10:3), и тем самым отрицая всякое влияние сатанинских усилий на мою жизнь.
Верю, что истина сделает меня свободным(Ин.8:32) и  что путь во свете - это единственная тропа для меня (1 Ин.1:7).
таким образом я восстаю против сатанинской лжи, и всякое мое помышление я пленяю в повиновение Христу. (2Кор.10:5). 
Заявляю, что единственный пример для меня - это Библия(2 Тим.3:15-16), и обязуюсь говорить истину в любви (Еф.4:15).
Пусть мое тело станет инструментом праведности, жертвой живой, святой и угодной Богу; и пусть мои мысли обновятся,
подчинившись Слову Божьему. Я заявляю, что воля Божья - благая угодная и совершенная (Рим. 6:13;12:1-2).
Я совлекаю с себя ветхого человека со всеми его  дьявольскими привычками и облекаюсь в нового (Кол. 3:9-10), 
объявляя себя новым творением во Христе (2 Кор. 5:17).
Я доверяю Небесному Отцу наполнить меня Его Святым Духом (Еф. 5:18) и ввести меня в полноту истины (Ин. 16:13), 
дать мне силы, чтобы я мог быть выше греха и не подчиняться вожделениям плоти (Гал. 5:16). 
Я распинаю плоть (1ал. 5:24) и выбираю путь под руководством Святого Духа.
Я отвергаю любые эгоистичные цели и выбираю единственную и всеобщую цель любви (1 Тим. 1:5). 
Я решаю повиноваться двум величайшим заповедям: любить Бога - Господа Нашего - всем сердцем, разумом и душой,
а также любить ближнего своего, как самого себя (Мф. 22:37-39).
Я верю, что Иисус обладает всей властью на небесах и на земле (Мф. 28:18), что Он - выше всех начальств и властей (Кол. 2:10). 
Верю, что сатана с его демонами повинуются мне во Христе, поскольку я - член Тела Христова (Еф. 1:19-23). 
Таким образом я исполняю заповедь подчиниться Богу и противостать дьяволу (Иак. 4:7). 
И именем Христа я приказываю сатане оставить меня.

Шаг 3 Горечь против прощения
Чтобы освободиться от своего прошлого и противостоять сатане, мы обязаны прощать другим (см. 2 Кор. 2:10-11) Мы должны быть такими же добрыми, как и Отец наш Небесный (см. Лк. 6:36). Мы должны прощать так же, как и мы были прощены (см. Еф. 4:31-32). Попросите Бога помочь вам вспомнить имена тех, кого вам нужно простить, и для этого произнесите вслух следующую молитву.

Отец наш Небесный!
Благодарю Тебя за всю доброту Твою, заботу, терпение. Я знаю, что Твоя доброта привела меня к покаянию (Рим. 2'.ч). 
Признаю, что я не отличался таким же терпением и добротой к другим, обижавшим меня, 
и вместо этого мне были свойственны горечь и чувство обиды. 
Я молюсь за то, чтобы в этот период моей самооценки Ты помог мне вспомнить имена тех, кого я должен простить (Мф. 18:35). 
Прошу тебя об этом во имя Христа. Аминь!

По мере того, как вы будете вспоминать эти имена, выписывайте их на лист бумаги и в конце припишите: "Я сам". Прощение самого себя - это принятие Божьего очищения и прощения. Кроме того, припишите: "Богохульные мысли". Такие мысли обычно бывают результатом озлобленности против Него. Строго говоря, простить Бога мы не можем, так как Он в принципе безгрешен. Он не может ошибаться, но нам нужно отвергнуть ложные ожидания и мысли относительно Бога, быть готовыми покончить со всякой озлобленностью против Него. Перед молитвой о прощении этих людей сделайте паузу и подумайте о собственно прощении: чем оно является и чем - нет , какое решение вы примете и какими будут его последствия.
Простить - не значит забыть. Люди, которые стараются забыть, обнаруживают, что они этого сделать не в состоянии. Бог утверждает, что Он "более" не воспомянет наших грехов (см. Евр. 10:17), Бог, будучи всеведущим, забыть не может. То, что он их "более" не воспомянет, означает, что Бог не собирается использовать против нас наше прошлое (см. Пс. 102:12). Забвение может быть результатом прощения, но никогда - средством. Используя прошлое против других, мы тем самым говорим, что мы их не простили.
Прощение - это выбор, волевое усилие. Так как Бог требует от нас прощения, то нам это по силам. Однако простить бывает трудно, так как иногда это идет вопреки нашим понятиям о справедливости Нам зачастую хочется отомстить за свои страдания. Нам говорят: не мстите за себя (см. Рим. 12:19), а вы утверждаете: "Почему я должен им спускать?". Именно здесь и скрывается проблема - вы по-прежнему связаны со своим прошлым. Вы должны простить, и пусть Бог поступит с ними по справедливости, как не сможем мы.
Вы скажете: "Вы просто не понимаете, насколько этот человек меня обидел!". Но разве вы не видите, что это говорит ваша боль, которая все еще в вас?! Как же положить ей конец? Не надо прощать кого-то ради него самого; вы прощаете ради себя, чтобы освободить себя. Прощение затрагивает, в первую очередь, отношения между вами и Богом, а не между вами и обидчиком.
Прощение - это согласие жить с последствиями чужого греха, и обходится это недешево. Вы собираетесь жить с этими последствиями независимо от вашего желания вы лишь выбираете жизнь или с горечью непрощения или в свободе прощения. Иисус взял на Себя последствия ваших грехов.  Всякое истинное прощение требует платы, так как никто не может простить без того, что на него будут возложены последствия чужих грехов. Бог-Отец "не знавшего греха... сделал для нас жертвою за грех, чтобы мы в Нем сделались праведными перед Богом" (2 Кор. 5:21). Где же справедливость? Именно крест делает прощение праведным: "Ибо что Он умер, то умер однажды для греха..." (Рим. 6:10). Решите для себя, что вы будете нести на себе бремя чужих обид, не используя в будущем эту информацию против других. Это не означает, что с грехами следует мириться - нужно, основываясь на Писании, оградить себя от оскорблений в будущем. Некоторым, возможно, придется в поисках справедливости обратится к органам власти, но не ради мести.
Как простить от всего сердца? Нужно признать боль и ненависть. Если ваше прощение не затрагивает самых глубин вашей жизни, то оно будет неполным. Многие ощущают боль от обид, нанесенных им другими людьми, но не хотят признавать ее. Пусть Господь покажет вам всю эту боль так, чтобы Он мог с ней что-то сделать. Именно при этом и наступает исцеление. Не ждите до тех пор, пока вы почувствуете себя прощающим. Для исцеления требуется время и такие ощущения вы можете пережить уже после того, как примите сознательное решение - простить, и дьявол не будет занимать место в вашем сердце (см. Еф. 4:26). 
Свобода - это то, что мы завоевываем, не чувство. Пока вы молитесь, Бог может помочь вам вспомнить имена отдельных обижавших вас людей и определенные обстоятельства, которые вы совершенно забыли. Позвольте Ему стать свободными во Христе. И господствовать над вами. О каждом из  дней произнесите вслух молитву:

Господи! Я прощаю (имя) за (назовите все то, что Господь помог вам вспомнить).

После акта прощения каждого такого человека за каждый из его проступков закончите данный шаг следующей молитвой:

Господи!
Предоставляю всех этих людей Тебе, отдаю Тебе свое отмщение. 
Я решил больше не гневаться и не сожалеть, так что, прошу Тебя, исцели мою душу. 
Во имя Иисуса Христа, аминь!

Шаг 4 Бунтарство против повиновения
Мы живем в мятежные времена. Многие считают своим неотъемлемым правом бунтовать против власть придержащих. Неповиновение Богу и его представителям дает сатане перейти в наступление. Господь велит нам мл литься: "Не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого" (Мф. 6:13). Библия налагает на нас две основные обязанности относительно властителей: молиться за них и повиноваться им Бог позволят нам не повиноваться земным властителям только в том случае, если они велят нам сделать нечто безнравственное, Богопротивное. Вознесите следующую молитву:

Отец наш Небесный!
Ты говорил, что непокорность - это такой же грех, как волшебство, и противление то же, что идолопоклонство (1 Цар. 15:23). 
Я знаю, что в своих поступках и помыслах согрешил против Тебя своим непокорным сердцем. 
Благодарю Тебя за то, что Ты простил мою непокорность, и молюсь, чтобы благодаря пролитой за меня крови Иисуса Христа духи демонов непокорности оставили мою душу. Молюсь, чтобы Ты пролил свет на все мои пути, дабы я мог осознать размеры своей непокорности. 
Я выбираю иметь покорный дух и сердце слуги. В имя Иисуса Христа, Господа моего, аминь!

Повиноваться власти - это акт веры. Вы верите, что Бог действует через им установленную структуру власти. Бывают моменты, когда работодатели, родители и мужья нарушают законы гражданской власти, установленные Богом для защиты невинных. В этих случаях вам следует обращаться за защитой к местным властям, к чему зачастую прямо обязывают местные законы.
В других, более сложных случаях, когда насилие прячется в семье, может понадобиться обращение за профессиональной помощью. Иногда же, когда встречается злоупотребление земной властью, когда местные власти требуют от вас неповиновения Божьим законам, или компромисса со своей совестью, вам нужно подчиняться Богу, а не человеку. Все мы обязаны повиноваться друг другу как равным во Христе (см. Еф. 5:21). Однако в Писании приводятся определенные властные структуры, установленные для достижения тех или иных целей:
· гражданская власть (см. Рим. 13:1-7; 1 Тим. 2:1-4; 1 Пет.  2:13-17),
· родители (см Еф. 6:1-3),
· муж (см. 1 Петр. 3:1-4) или жена (см. ф. 5:21; 1 Петр. 3:7) 
· работодатели (см. 1 Пет. 2:18-23), 
· церковнослужители (см. Евр. 13:17), 
· Бог (см. Дан. 9:5, 9).
Вспомните все и покайтесь за те случаи, когда вы не повиновались, произнеся молитву:

Господи!
Признаю, что я проявил непокорность (кому)_______
Обещаю повиноваться и следовать Твоему слову. Во имя Иисуса Христа, Господа моего, аминь!

Шаг 5 Гордыня против смирения
Гордыня - это убийца. Она твердит: "Не буду этого делать! Обойдусь без Бога или чьей-то еще помощи!" Но нет - так не получится! Бог нам необходим абсолютно, и, безусловно, мы все нужны друг другу- Апостол Павел говорил, что мы "служащие Богу духом и хвалящиеся Христом Иисусом, и не на плоть надеющиеся" (Флп. 3:3). Смирение - это правильно примененная убежденность. Мы должны быть крепки в Господе могуществом силы Его (Еф. 6:10). В посланиях (Иак. 4:6-10 и 1 Петр. 5:1-10) описываются те душевные конфликты, которые вытекают из гордыни. Для признания своего повиновения Господу и смирения перед Ним произнесите нижеприведенную молитву:

Отец наш Небесный!
Ты говорил, что гордость предшествует погибели, а надменность - падению (Притч. 16:18). 
Признаю, что я жил непокорно, не отвернув себя, не брал крест свой и не следовал за Тобой (Мф. 16:24). 
Поступая так, я дал место лукавому в моей жизни. Я думал, что могу жить лишь своими собственными силами. 
Признаю, что согрешил против Тебя, исполняя  свою волю прежде Твоей.

Теперь, приняв на себя это обязательство, позвольте Богу показать те моменты вашей жизни, когда вы проявляли свою гордыню, например: 
-Вам хотелось исполнять не Божью волю, а свою;
-Вы больше полагались на свои силы, чем на силу Бога;
-Слишком часто вы верили, что ваше мнение и суждение лучше чужих.
-Больше внимания уделяли контролю над другими людьми, чем самоконтролю.
-Иногда вы считали себя важнее других людей;
-Думали, что  у вас нет никаких потребностей;
-Вы с трудом соглашаетесь, что были не правы;
-Больше угождали другим людям, чем Богу;
-Слишком пеклись о своем благе; 
-Стремились к призванию  через карьеру, степени, знания, должности;
-Считали себя более смиренными чем остальные;
По каждому из этих моментов произнесите молитву:

Господи, признаю  что я проявил гордыню
(в чем)________________________________
Обещаю смириться и полностью повиноваться Тебе. Аминь!

Шаг 6 Духовный плен против духовной свободы.
Следующий шаг направлен на преодоление "привычных грехов". Тем, кто пребывает в ловушке "грех- покаяние- грех-покаяние" может быть стоит прислушаться к наставлениям апостола Иакова (Иак.5:16): "Признавайтесь другим, друг перед другом в проступках и молитесь друг за друга, чтобы исцелиться: много может усиленная молитва праведника". Найдите праведного человека, который поддержит вас в молитве и для которого вы дороги. Некоторым может пригодиться утверждение из первого послания Иоанна (1:9): "Если исповедуем грехи наши, то Он будучи верен и праведен простит нам грехи наши  и очистит нас от всякой неправды". Покаяние это не просто слово "прости", а скорее признание "Я действительно это совершил". Не зависимо от того, нужна ли вам поддержка другого человека или вы непосредственно обращаетесь к Богу, произнесите следующую молитву:

Отец наш Небесный!
Ты велел нам облечься в Господа Иисуса Христа, и не превращать попечения о плоти в похоти. (Рим. 15:14).
Признаю, что я предавался плотской похоти, и это восстало против моей души (1Пет. 2:11).
Благодарю Тебя за то, что во Христе все мои грехи прощены, но я пренебрег Твоим священным законом
и дал дьяволу шанс победить мое бренное тело (Рим.6:12,13; Еф.4:27; Иак.4:1; 1Пет.5:8).
Предстою пред Тобою, чтобы покаяться в этих грехах и найти очищение (1Ин.1:9), благодаря чему я смогу освободиться от уз греха. 
Прошу дать тебе мудрость, чтобы познать, как мне жить в соответствии с нравственным законом и Духом Святым. 
Во имя Иисуса Христа, Господа моего, аминь!

Мы знаем, что многие грехи нашей плоти, и большинство нижеприведенных, взяты из Послания  к Галатам (5:19-21). Посмотрите, какие из них свойственны вам и вашим близким, вместе с которыми вы боретесь против них.  Затем покайтесь в каждом из грехов по отдельности, произнося завершающую молитву. Отметьте, что с сексуальными  грехами, обжорством, наркоманией, абортами, склонностью к самоубийству, стремлением  к самосовершенствованию и страхом мы будем работать чуть позже.
-воровство
-ложь
-буйство
-ревность
-зависть
-вспышки гнева
-привычка жаловаться
-критиканство
-похоть
-мошенничество
-сплетни
-властолюбие
-привычка откладывать "на потом"
-сквернословие
-скаредность
-лень
-сварливость
-пристрастие к азартным играм

Отец Небесный!
Благодарю Тебя за то, что во Христе мои грехи прощены, но  я поступал по плоти и согрешил_______________
Благодарю, что Ты очистил меня от неправды и прошу дать мне силы поступать по Духу и не заботиться о вожделениях плоти. 
Во имя Иисуса Христа, аминь!

 Именно мы обязаны не позволить греху царствовать в бренном теле нашем и не использовать его как орудие неправды (см. Рим. 6:12,13). Если, будучи в браке, вы подвержены так называемым сексуальным грехам (порнографии, мастурбации, сексуальной неразборчивости и т. п.), молитесь:

Господи!
Прошу Тебя открыть разуму моему все случаи, когда я использовал свое тело в качестве орудия неправды.
Во имя Иисуса Христа, Господа моего, аминь!

Как только Господь укажет вам примеры неправедного использования вашего тела (будь то случай, когда вас изнасиловали, совершили инцест или сделали с вами что-то другое, или когда вы сами нечто подобное совершили), расскажите Богу о каждом таком событии:

Господи!
Я отвергаю (упомяните конкретное событие), совершенное с (назовите имя и фамилию партнера), и прошу Тебя разорвать эти узы.

Теперь через молитву подчините свое тело Господу:

Господи!
Я отвергаю всякое использование моего тела в качестве орудия неправды и тем самым 
прошу Тебя разорвать все те узы, которые сатана наложил на мою жизнь. Каюсь в своем участии в этом. 
Отныне я вверяю свое тело Тебе как живую жертву и оставляю его для сексуальных отношений только в браке. 
Отвергаю ложь сатаны о нечистоте моего тела из-за прошлых прегрешений. 
Господи, благодарю Тебя за мое очищение и прошение, за то, что Ты любишь и принимаешь меня таким, каков я есть, -
поэтому я и сам принимаю себя. Во имя Иисуса Христа, аминь!

Специальные молитвы по особым случаям
Гомосексуализм

Господи!
Я отвергаю ложь, будто Ты создал меня или других гомосексуалистами, и подтверждаю, что Ты ясно запретил гомосексуальное поведение. 
Я принимаю себя как Божье дитя и заявляю, что Ты создал меня мужчиной (женщиной). 
Я разрываю все сатанинские узы, заставившие исказить мои отношения с другими людьми. Заявляю, что я свободен в своем отношении к людям противоположного пола в соответствии с Твоим замыслом. Во имя Иисуса Христа, аминь!

Аборт

Господи!
Я каюсь, что отказалась от своих обязанностей по отношению к доверенной мне Тобой жизни.
Я хочу принять Твое прощение и отныне отдаю этого ребенка Твоей заботе в вечной жизни. Во имя Иисуса Христа, аминь! 

Склонность к самоубийству

Господи!
Я отвергаю все свои суицидальные мысли и попытки покончить с жизнью или нанести себе травму. 
Я отвергаю ложь, будто жизнь безнадежна, и я могу обрести мир и покой, только уйдя из нее. 
Сатана - вор, он приходит, чтобы красть, убивать и разрушать. Я выбираю другой путь - хорошо управлять той жизнью, что дал мне Ты. 
Во имя Иисуса Христа, аминь!

Обжорство и самоограничение в еде

Господи!
Я отвергаю ложь, будто моя ценность как личности зависит от внешней красоты, веса или размера одежды.
Я отвергаю попытки очистить себя от зла или изменить свою внешность путем голодания, вызывая рвоту или принимая слабительное. Я признаю, что очистит, меня от греха может лишь кровь Иисуса Христа. Признаю, что я могу быть грешна из-за той лжи, которой я верила, и из-за неправильного использования своего тела, но теперь я отвергаю неправду, будто тело мое или любая его часть - от дьявола.
Мое тело -храм Святого Духа, я принадлежу Тебе, Господи! Я получила Твою любовь и приятие. Во имя Иисуса Христа, аминь!

Наркомания и иные вредные пристрастия

Господи!
Я признаю, что имел вредные пристрастия (к алкоголю, табаку, наркотикам и др.) ради получения удовольствия, бегства от действительности или преодоления трудных ситуаций в жизни, в результате чего мое тело привыкло к этим веществам, разум мой работал неверно и не следовал Святому Духу. Прошу Тебя о прощении! Я отвергаю сатанинские нападки и его попытки повлиять на мою жизнь через эти вредные привычки. Я отдаю свое влечение ко всему этому любящему меня Иисусу Христу и обязуюсь более не уступать этой тяге, но следовать Святому Духу. Прошу Тебя, Отец  мой Небесный, наполни меня Духом Святым. Во имя Иисуса Христа, аминь!

Стремление к самосовершенствованию

Господи!
Я отвергаю ту ложь, что моя ценность зависит от моей способности совершенствоваться, стремиться к идеалу.
Я провозглашаю как истину, что моя суть и ценность - в том, что я Твое дитя. Я отвергаю попытки искать одобрения и приятия у других людей и обещаю верить, что я у же получил все это во Христе благодаря Его смерти и воскресению ради меня. 
Я выбираю веру в истину, что я был спасен Твоей благодатью, а не своими праведными делами. Я выбираю верить в то, что я больше не нахожусь под проклятием закона, потому что Христос стал проклятием вместо меня. Я обрел бесплатный дар жизни во Христе и выбираю повиновение Ему. Я отвергаю стремление к совершенству путем жизни по закону. Благодатью Твоей, Отец Небесный, с этого дня я руководствуюсь лишь верой в Твои слова, которые истинны силой Святого Духа. Во имя Иисуса Христа, аминь!

Напрасные страхи

Отец Небесный!
Я признаю Тебя как единственный источник законного страха. Лишь Ты вездесущ и всеведущ.
Ты единственное средство, благодаря которому могут быть изгнаны все другие страхи. Ты - святыня моя. 
Ты дал мне не дух застенчивости и робости, но силы, любви и дисциплинированности.
Я признаю, что страх перед людьми и перед смертью управлял моей жизнью вместо веры в Тебя. 
Отныне я отвергаю все страхи и поклоняюсь лишь Тебе. 
Наполни меня Твоим Святым Духом, чтобы я мог прожить свою жизнь по Слову Твоему.
Во имя Иисуса Христа, аминь!

Покаявшись во всех известных вам грехах, вознесите следующую молитву:

Отец мой Небесный!
раскаиваюсь в своих грехах и прошу у Тебя прощения и очищаю кровью Господа нашего Иисуса Христа. 
Я очищаю всю ту почву, на которой  взросли дьявольские помыслы и согрешения. 
Прошу об этом во имя Господа моего и Спасителя Иисуса Христа. Аминь

Шаг 7 Покорность против самоотречения
Покорность - это пассивное согласие с чем-то без внутренней уверенности. Наш последний шаг к свободе заключается в отказе от грехов ваших предков и тех проклятий, которые, возможно, на вас наложены. В десятисловии Бог сказал: "Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе наверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; не поклоняйся им и не служи им, ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого рода, ненавидящих Меня..." (Исх. 20:4, 5).
Семейные привычки могут передаваться из поколения в поколение, если только не отвергнуть их и не обрести новое духовное наследие во Христе. Вы не виновны в грехах своих отцов, но из-за них сатана может получить доступ в вашу семью. Это не означает отрицания возможности генетической передачи определенных проблем или их "впитывания" из-за безнравственной атмосферы в доме. Все это может предрасполагать человека к какому-то определенному греху. Кроме того, обманутые дьяволом люди могут проклинать вас, вами могут пытаться овладеть целые группы таких людей. Во Христе вы обладаете всей необходимой властью и защитой, чтобы противостоять подобным нападками. Попросите Господа открыть вам грехи и беззакония ваших предков, вознеся следующую молитву:

Отец Небесный!
Благодарю Тебя, за то, что я стал новым творением во Христе. Я хочу повиноваться Твоей заповеди возлюбить своих мать и отца, но признаю, что полученное от них наследие отнюдь не совершенно. Прошу Тебя указать мне на грехи и беззакония моих предков, чтобы я мог в них покаяться, отвергнуть их и спастись. Во имя Иисуса Христа, аминь!

А теперь вслух сделайте следующее заявление о своей позиции и защите во Христе, после чего смирите себя перед Богом в молитве.
Заявление

Отныне я отвергаю и снимаю с себя все грехи и беззакония моих предков, включая (назовите их).
Как человек, перенесенный из царства тьмы в Царство любимого Сына Божьего, я отвергаю все то дьявольское, что имело место в моей жизни от моих предков. Будучи распятым и воскрешенным вместе с Иисусом Христом, сидя с Ним на Небесах, я отвергаю любые сатанинские наладки на меня, все его проклятия. Я заявляю сатане и всем силам тьмы, что для меня существует лишь Христос, ставший проклятием за меня (Гал. 3:13), принявший смерть на кресте за мои грехи. Я отвергаю любые попытки сатаны овладеть мной. 
Я принадлежу Господу нашему Иисусу Христу, обретшему меня Своей кровью. 
Я отказываюсь от любых иных кровавых жертвоприношений, которыми мог бы получить надо мной власть сатана. 
Я навечно связан с Господом нашим Иисусом Христом и повинуюсь лишь Ему. 
Властью своей в Иисусе Христе я приказываю всем Его врагам бежать от меня. 
Я отдаю себя моему Небесному Отцу, чтобы выполнять Его волю - отныне и навсегда.

Молитва

Отец наш Небесный!
Я пришел к Тебе как Твое дитя, обретенное кровью Иисуса Христа. Ты Господь Вселенной и Господин моей жизни. 
Я отдаю Тебе свое тело как орудие правды, как живую жертву, чтобы я мог восславить Тебя и в теле своем. 
Прошу Тебя, наполни меня Духам Твоим Святым. 
Я обязуюсь обновлять свой разум, чтобы доказать, это Твоя воля - блага, угодна и совершенна для меня. 
Все это я делаю во имя и во славу Господа Иисуса Христа. Аминь!

Обретя свободу благодаря приведенным выше семи шагам, вы можете через несколько дней и даже месяцев ощущать, что вас снова пытаются склонить на свою сторону дьявольские силы. Одна из моих прихожанок поделилась со 'ной, что слышала, как дух нашептывал ей: "Я вернулся!" -через два дня после того, как она обрела свободу "Нет, нет!"- заявила она вслух, и эта сатанинская попытка сразу же прекратилась. Победа в одной битве еще означает выигранной войны. За свободу надо бороться. Закончив выполнение указанных шагов, одна дама спросила: "А я всегда буду такой?", на что я ей ответил, что свободной она будет до тех пор, пока останется в праведных отношениях с Богом. "Даже если вы споткнетесь на своем пути, - проговорил я, - вы уже знаете, как снова воссоединиться с Господом".
Как-то одна из моих подопечных, жертва насилия, рассказала: "Это словно вынужденная игра с незнакомцем у себя дома. Я растеряна и хочу убежать, но этот незнакомец мне не дает. Наконец я вызываю полицию (высшую власть), и они выдворяют незваного гостя вон. Затем он снова стучится в дверь и пытается войти, но я уже знаю его голос и не открываю". Прекрасная иллюстрация обретения свободы во Христе! Мы взываем к Иисусу, к высшей власти, и Он выдворяет непрошеного гостя из нашей жизни! Познайте истину, твердо пребывайте в ней и противостойте дьяволу! Найдите себе советчика-христианина, заставьте себя постоянно изучать Библию и молитесь! Господь любит вас и никогда не оставит!
В заключение
За свободу надо бороться постоянно. Вы выиграли важнейшую битву во все продолжающейся войне. Свободны вы до тех пор, пока не прекратите быть на стороне истины и твердо стоять в силе Божьей. Если вы вспомните что-то еще, если вы осознаете новую ложь, в которую вы ранее уверовали, или свое участие в иные нехристианских мероприятиях, то отвергните все это и выберите истину. Некоторым бывает полезно снова пройти через перечисленные выше "шаги". По мере их выполнения тщательно ознакомьтесь с инструкциями.
Чтобы остаться свободным во Христе, мы предлагаем следующее:
1. Найдите убежденного христианина, с которым можно вместе идти к свету и говорить истину в любви.
2. Ежедневно изучайте Библию. Заучите наизусть основные стихи.
3. Пусть каждая ваша мысль будет подчинена Христу. Осознайте ответственность за свои мысли, отриньте ложь, выберите истину и твердо 

стойте во Христе.

4. Не давайте отвлечь себя в сторону! Очень просто допустить леность в мыслях и снова вернуться к прежним  вредным привычкам. Поделитесь своей внутренней борьбой с другом, которому вы доверяете. Вам понадобится, по крайней мере, один такой близкий вам по 

убеждениям человек.

5. Не ждите, что вашу битву за вас выиграет кто-то другой. Такой человек может помочь, но он не сможет думать за вас, молиться, читать 

Библию и выбирать истину.

6. Продолжайте обретать себя и смысл своей жизни во Христе. Читайте другие наши книгу на эту тему, обновляйте свой разум истиной о том, что вы приняты Христом и защищены в Нем. Читайте утром и вечером несколько последующих недель вслух полный список того, чем вы являетесь во Христе и "Исповедание веры" (см. Шаг 2), а также просмотрите стихи из Библии, на которые там даны ссылки.
7. Обяжите себя ежедневно молиться. Для этого можно использовать приведенные ниже молитвы но искренне и с верой.
Ежедневная молитва

Отец наш Небесный!
Я чту Тебя как моего Господа и признаю, что Ты всегда со мной. Ты - единственный всемогущий и мудрый Бог. 
Ты добр и милостив во всех Своих делах. Я люблю Тебя и благодарю, что я обрел себя во Христе и духовно ожил в Нем. 
Я больше не люблю этот мир и распинаю свою плоть и все ее устремления.
Благодарю Тебя за обретенную во Христе жизнь и прошу Тебя наполнить меня Твоим Святым Духом, 
чтобы я мог вести жизнь, свободную от греха. Я говорю о своей зависимости от греха, о том, что я противостою сатане и всей его лжи.
Я выбираю сторону правды, и ничто не отвратит меня от этого пути. Ты Господь всякой надежды, и я уверен, что Ты удовлетворишь мои нужды, так как я буду жить по Слову Твоему. Я уверенно заявляю, что я смогу жить ответственно благодаря Христу, который дает мне силы. Теперь я противостою сатане и приказываю ему и всем его злобным духам оставить меня. Я надевая на себя все Божьи доспехи. 
Я приношу Тебе свое тело как жертву живую и обновляю свой разум Словом Божиим, чтобы, доказать, что
Его воля - блага, угодна и совершенна. Я прошу об этим во имя Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа. Аминь!

Вечерняя молитва

Благодарю Тебя, Господи, что ты. взял меня в Свою семью и благословил меня всяким духовным благословением во Христе. 
Благодарю Тебя, что Ты обновляешь меня и во сне. 
Я принимаю это как часть Твоего совершенного плана, задуманного для Твоих детей, и я вверяю Тебе охранять во сне мой разум. 
Сегодня я размышлял(а) о Тебе и об истине Твоей, и я прошу, чтобы эти мысли продолжились и во сне. 
Я отдаю себя под Твою защиту от всех сатанинских попыток овладеть мною во время сна. 
Я укрываюсь в Тебе, крепость моя, твердыня моя, убежище мое. Молюсь во имя Господа нашего Иисуса Христа. Аминь!

Очищение дома (квартиры)
Удалив из дома или квартиры все объекты чуждого поклонения, вознесите вслух следующую молитву, причем по необходимости проделайте это в каждой комнате.

Отец Небесный!
Мы признаем, что Ты - Владыка небес и земли. Милостью Своей и любовью Ты дал нам все для нашей радости. 
Благодарим Тебя за наше жилище и заявляем, что оно станет домом для нашей семьи, местом духовного мира и защитой от всех нападок дьявола. Будучи детьми Божиими и сидя со Христом на небесах, мы приказываем всем слугам сатаны покинуть наше жилище и никогда не возвращаться. Мы отвергаем все проклятия, которые когда-либо были наложены на это место.
Мы просим тебя. Отец наш Небесный, поставить ангелов-хранителей у нашего дома и защитить его от врагов. 
Благодарим Тебя, Господи, за это и молимся во имя Господа нашего Иисуса Христа. Аминь.

Как жить в нехристианском окружении? 
Удалив из комнаты все объекты чуждого поклонения, вслух вознесите в своей комнате следующую молитву:

Отец Небесный!
Благодарю Тебя за это жилище, где я буду жить и обновляться во сне. Пусть эта комната будет местом моего душевного покоя. 
Я отвергаю все амулеты и талисманы, оставшиеся здесь от прежних жильцов и духов, отрицаю власть сатаны над этой комнатой. 
Как дитя Господа .посаженное во Христе на небесах, я приказываю всем сатанинским прислужникам покинуть это жилище и никогда сюда не возвращаться. Прошу тебя. Отец Небесный, поставить своих ангелов-хранителей, чтобы они защищали меня, пока я живу здесь. 
Молю Тебя об этом во имя Господа нашего Иисуса Христа. Аминь.

Кто я во Христе
Я принят Им
Ин. 1:12 ,Ин. 15:15 ,Рим. 5:1 ,1-Кор.6:17, 1 Кор.6:19,20, 1 Кор. 12:27, Еф. 1:1, Еф. 1:5, Еф. 2:18, Кол. 1:14, Кол. 2:10
Я - чадо Божие. Я - друг Божий. Я оправдан верой. Я соединен с Господом и явлГюсь одним духом с Ним.
Я куплен дорогой ценой и принадлежу Господу.
Я - член Тела Христова.  Я святой. Я усыновлен Господом чрез Иисуса Христа. У меня есть доступ к Отцу через Святой Дух.
У меня есть искупление и прощение грехов. Я имею полноту во Христе.
Я в безопасности
Рим. 8:1, 2        Нет мне никакого осуждения. 
Рим. 8:28         Любящим Бога все содействует ко благу.
Рим. 8:31-34     Я свободен от осуждения.
Рим. 8:35-39     Я не отделим от любви Бога. 
2 Кор.1:21, 22   Я утвержден во Христе, помазан Им и запечатлен.
Кол. 3:3             Я сокрыт со Христом в Боге. 
Флп. 1:6            Начавший во мне доброе дело будет совершать его даже до дня Иисуса Христа.
Флп. 3:20          Мое гражданство - на небесах.
2 Тим. 1:7.        Дал мне Бог духа не боязни, но силы, любви и целомудрия.
Евр. 4:16          Я нахожу милость и обретаю благодать для благовременной помощи.
1 Ин. 5:18        Я рожден от Бога, и лукавый не прикасается ко мне.
Я значим
Мф. 5:13, 14    Я - соль земли и свет мира.
Ин. 15:1, 5       Я - ветвь истинной виноградной лозы, через которую течет Его жизнь.
Ин. 15:16         Я избран и поставлен, чтобы приносить плод.
Деян. 1:8         Я- Его свидетель.
1 Кор. 3:16      Я - храм Божий.
2 Кор. 5:17-21 Я - посланник от имени Христова. 
2 Кор. 6:1        Я - соработник Бога (1 Кор. 3:9). 
Еф. 2:6            Я посажен на небесах во Христе Иисусе.
Еф. 2:10          Я - Его творение. 
Еф. 3:12          Я имею дерзновение и надежный доступ к Отцу через веру в Христа. 
Флп. 4:13        Я все могу в укрепляющем меня Иисусе Христе.

В начало страницы