Макрей Билл

  Духовное лидерство

Содержание

О чем эта книга Разделенная ответственность и делегированная власть
Введение Лидерство через умножение
Служение - сердце лидерства Подчинение власти
Мирское лидерство Любовь - мотивирующий фактор
Духовное лидерство Что делать с врагами
Давать указание Воспитание лидеров

 

Как вести Божьим путем

Пробуждение последних дней пришло к нам, и понадобиться великое число лидеров, чтобы стать в главе величайшей из жатв. В эти последние дни Господь обращает особое внимание на то, как оснастить лидеров духовным оружием для служения.

Все люди в мире делятся на лидеров и тех, кто следует за лидером. И те и другие одинаково важны. Без подчиненных работа лидеров не имела бы смысла, а без лидера подчиненные не смогли бы ничего совершить.

В книге "Духовное лидерство" пастор Билл Макрей делится своим видением библейского лидерства, исходя из многолетнего опыта пасторства в поместной церкви. Для лучшего понимания пастор сравнивает духовное и мирское лидерство, рассматривает такие понятия как ответственность и власть в лидерстве, предостерегает от наиболее типичных ошибок.

Эта книга принесет благословения всем, кто является лидером или чувствует в своем сердце Божий призыв к служению.

Билл Макрей закончил библейскую школу РЕМА и двадцать лет является пастором церкви "Общение благодати" в Нешвилле, штат Теннеси, США.

В начало страницы

 

Введение
Церковный мир очень долго пренебрегал принципами духовного лидерства. В эти последние дни Господь обращает особое внимание на эту проблему. И поэтому пасторы и другие лидеры церкви сейчас проявляют большой интерес к предмету лидерства, как это и должно быть, потому что согласно с Посланием к Ефесянам (4:11-12), подготовка лидеров является функцией, главным образом, пятикратного служения. Без подготовленных лидеров в Теле Христовом невозможно совершенствовать святых на дело служения. Я верю, что принципы лидерства, изложенные в этой книге, помогут облечься во всеоружие Божье для служения в Теле Христовом, если вы состоите в пятикратном служении, в другой сфере лидерства церкви да и просто для каждого верующего.

Люди по-разному воспринимают лидерство. Некоторые видят в лидерстве только лишь высокую позицию. Другие - средство контроля и манипулирования людьми, а кое-кто смотрит на лидерство как на способ самоутвердиться. Разные цели преследуют люди, стремясь к лидерству. На этих страницах я хочу поделиться своим видением лидерства, исходя из двадцатилетнего опыта пасторства в поместной церкви.

Если мы внимательно изучим жизнь Иисуса, то обнаружим, что Он уделял много времени и энергии подготовке и развитию Своих учеников. Он знал, что именно на них Он возложит ответственность за построение Его Церкви.

В 16 главе Евангелия от Матфея Иисус провозгласил, что построит Церковь и врата ада не одолеют ее. Сказав это. Он не намеревался задержаться здесь и построить ее Своими руками и собственными усилиями лидера. Вместо этого Он избрал строить Свою Церковь силой Святого Духа, действующей через самых обыкновенных мужчин и женщин, поэтому Его служение нуждам людей было только частью Его земной миссии. Иисус был и величайшим служителем всех времен, ведь Он взял двенадцать обычных людей (среди них были также и необразованные) и воспитал из них великих Апостолов Агнца. Все четыре Евангелия изобилуют примерами подготовки и развития по Божьим принципам лидерства. Многие читатели упускали их то ли из-за отсутствия интереса к предмету, то ли от незнания, где Библия говорит о лидерстве. Большинство людей просто никогда не думали о служении Иисуса в этом аспекте. Поскольку подготовка лидеров была важнейшей частью служения Иисуса, она должна стать важнейшей частью и нашего служения.


ПРОБУЖДЕНИЕ ПОСЛЕДНИХ ДНЕЙ пришло к нам, и понадобится великое число лидеров, чтобы стать во главе величайшей из всех жатв. Все люди в мире делятся на лидеров и тех, кого лидеры ведут, кто подчиняется лидерам, для кратости назовем их подчиненными. И те, и другие одинаково важны. Без подчиненных работа лидера не имела бы смысла. Без лидера подчиненные не смогли бы ничего совершить. Где двое или трое собраны вместе - там должен быть лидер. Цель лидерства - внести порядок и суметь организовать. Цель лидерства определяет его ответственность. Для того, чтобы нести ответственность - отвечать за порядок и правильное руководство - лидерам должна быть дана власть. Цель власти - нести ответственность, но власть никогда не будет дана лидерам, чтобы господствовать над Божьим наследием. Она дается только для того, чтобы вносить порядок и давать правильное направление делу.

Взяв за основу эти простые истины, я приглашаю вас исследовать эту книгу, если ваше сердце открыто для знания и расположено служить в Теле Христовом. Пробуждение пришло в нашу землю, а с пробуждением приходит и жатва. Мы должны помочь святым облечься во всеоружие Божье для служения, лидеры должны иметь Божью мудрость, ведь мы не имеем права потерять жатву.

В начало страницы

 

Служение - сердце лидерства
В ночь перед Своей смертью на кресте Иисус и ученики праздновали Пасху в Иерусалиме - состоялась тайная вечеря. Это было временем тесного духовного общения, временем наибольшей духовной близости, о которой упоминает Библия.

Наверное, наиболее живо это отражено в Евангелии от Иоанна с 13 по 17 главу. Здесь Иисус изложил Своим ученикам основы учения, необходимые для служения Ему на земле.

Он многое открыл Своим ученикам в те несколько часов, в частности, установил стандарт эффективного Божьего лидерства. Принципы, определенные Им, вечны и актуальны для лидеров сегодня, как и для двенадцати учеников тогда. Если вы желаете стать авторитетным духовным лидером, вы должны понять то, что Иисус сказал и сделал в ту ночь.
ИОАННА 13:2-17
2 И во время вечери, когда диавол уже вложил в сердце Иуде Симонову Искариоту предать Его,
3 Иисус, зная, что Отец все отдал в руки Его, и что Он от Бога исшел и к Богу отходит,
4 Встал с вечери, снял с Себя верхнаю одежду и, взяв полотенце, препоясался;
5 Потом влил воды в умывальпицу, и начал умывать ноги ученикам и отирать полотенцем, которым был препоясан.
6 Подходит к Симону Петру, и тот говорит Ему: Господи! Тебе ли умывать мои ноги?
7 Иисус сказал ему в ответ: что Я делаю, теперь ты не знаешь, а уразумеешь после.
8 Петр говорит Ему: не умоешь ног моих вовек. Иисус отвечал ему: если не умою тебя, не имеешь части со Мною.
9 Симон Петр говорит Ему: Господи! Не только ноги мои, но и руки и голову.
10 Иисус говорит ему: омытому нужно только ноги умыть, потому что чист весь; и вы чисты, но не все.
11 Ибо знал Он предателя Своего, потому и сказал: не все вы чисты.
12 Когда же умыл им ноги и надел одежду Свою, то, возлегши опять, сказал им: знаете ли, что Я сделал вам?
13 Вы называете Меня Учителем и Господом, и правильно говорите, ибо Я точно то.
14 Итак, если Я, Господь и Учитель, умыл ноги вам, то и вы должны умывать ноги друг другу:
15 Ибо Я дал вам пример, чтоб и вы делали то же, что Я сделал вам.
16 Истинно, истинно говорю вам: раб не больше господина своего, и посланник не больше пославшего его.
17 Если это знаете, блаженны вы, когда исполняете.
Пример Иисуса для учеников, очень многозначителен и многогранен: например, здесь присутствует великий принцип прощения греха верующего, который восстанавливает общение с Богом - это великое учение о прощении людьми друг друга и хождении в прощении, гармонии и любви к ближнему.

Также здесь имеется другой принцип, являющийся основным ключом к лидерству - это принцип служения, именно такое отношение должно сопровождать лидерство.

В Писании есть несколько мест, где ученики спорят между собой о том, кто будет самым великим среди них, кто займет самую высокую позицию, кто будет играть самую значительную роль в лидерстве и кто будет вознесен выше других.

Когда Иисус увидел их амбициозные устремления, Он начал исправлять их. Он назвал такое отношение языческим. (Понятие "язычник" обычно используется по отношению к мирской системе, а в данном случае - по отношению к обычному мирскому лидерству.) Иисус сказал, что язычники желают управлять другими людьми. Иначе говоря, мирская система лидерства превозносит лидера над подчиненными с той целью, чтобы лидер мог контролировать тех, кто следует за ним.

В Евангелии от Марка (10:43-44) Иисус сказал ученикам, что они должны следовать другому правилу: "Но между вами да не будет так: а кто хочет быть большим между вами , да будет вам слугою; и кто хочет быть первым между вами, да будет всем рабом". Итак, при истинно Божьем лидерстве, лидер должен служить. Мы постоянно слышим, как политики эту терминологию, говоря о служении стране, служении избирателям.

Несомненно, есть люди, которые честно и искренне участвуют в выборах для того, чтобы служить и внести свой вклад. С другой стороны, я знаю, что большинство людей участвует в выборах ради удовлетворения личных амбиций и целен. Иисус ясно учит, что именно служение - истинный мотив для лидерства. Он сказал, что если ты хочешь быть великим, ты должен научиться служить другим.

Давайте рассмотрим пример, который покажет, хорошо ли Петр усвоил эту истину. Во Втором послании Петра (1:1) автор представляется тем, кому пишет. Он называет себя: "раб и Апостол Иисуса Христа, принявшим с нами равно драгоценную веру по правде Бога нашего и Спасителя Иисуса Христа".

Петр называет себя прежде всего рабом, а только затем он упоминает свое духовное звание. Отметьте, что он не поставил свой статус выше своего стремления служить Иисусу, он не смотрел на свое апостольское призвание как на способ возвышения над другими в Теле Христа. Петр видел в апостольстве возможность служения Господу и людям. Так мы все должны воспринимать позицию лидера. Его цель не возвышаться над другими, но служить.

Слово "слуга" переводится с греческого как раб. Петр говорит: "Симон Петр, раб и Апостол Иисуса Христа". Это означает: "У меня нет личной жизни", ведь он отдал свою жизнь за Господа. Петр глубоко воспринял утверждение Иисуса: если ты хочешь спасти свою жизнь - отдай ее. Петр сделал это добровольно.

Подумайте о положении раба. У раба нет личных прав. Ему не дозволено проявлять амбиции, блага жизни тоже не для него. Он не считается личностью в полном смысле этого слова. На раба смотрят как на безликое существо, живущее для одной единственной цели - служить своему господину. Чаще всего людей делали рабами насильно, но Петр отождествил себя с ними добровольно.

Иисус Христос, Глава Церкви, сделал Петра апостолом, а Петр добровольно стал рабом. Это очень важно для нашего понимания служения и лидерства. Бог может избрать вас лидером, но вы при этом должны стать слугой. Этот принцип начертан в Послании к Филиппийцам (2:5-11).
Филлиппийцам 2:5-11.

5 Ибо в вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе:
6 Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу;
7 Но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек;
8 Смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной.
9 Посему и Бог превознес Его и дал Ему имя превыше всякого
имени,
10 Дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних,
11 И всякий язык исповедал, что Господь Иисус Христос в славу Бога Отца.
Пятый стих говорит: "в вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе". Если вы будете изучать приведенное здесь слово "чувствования", то обнаружите, что в греческом оно имеет значение "отношение".
Это место можно прочесть так: "у вас должно быть то же отношение, что и у Иисуса". Имейте такое же отношение, как у Иисуса.

Каким было отношение Иисуса? В шестом стихе Павел пишет: "Он, будучи образом Божиим", имея в виду полноту, наличие божественной сути, полное равенство с Богом во всем, в каждом качестве. Иисус обладал всеми божественными качествами Небесного Отца. Он имел всю сущность божественной славы, не испытывая нужды ни в чем, будучи полностью, совершенно равным Богу Отцу во всем.

Иисус не считал свое равенство Богу чем-то необычным. Он не превозносился этим равенством. Почему? Из-за Своего отношения слуги: Он всегда был готов служить и Богу и людям, несмотря на то, что был их Господом, Сыном Божьим.

Над всяким лидером есть начальствующий, вышестоящий (кроме Бога, который является единственным исключением), и у каждого лидера - нижестоящие, команда, которая следует за лидером. Лидер призван быть слугой и тем, и другим: и вышестоящим, и нижестоящим.
Писание говорит: "(Иисус) уничижил Себя Самого". Как вы считаете, у Него была хорошая репутациГ? Ему было что терять? Разве не интересно, почему Иисус не родился сыном царя на земле, почему Он не был рожден в самой богатой и влиятельной семье нации. Он не родился среди элиты. Он родился буквально никем, в семье, которую мы посчитали бы обычной, заурядной. Это был Божий выбор.

Он уничижил Себя и принял образ раба. Мы говорим о непревзойденном лидере всех лидеров! Иисус был и есть величайшим лидером, не считая Самого Бога Отца, Кому был равен Иисус. Несмотря на все. Он стал рабом и сделался подобным людям.
Отождествление с рангами
Иисус принял образ раба и уподобился тем, кому служил. Ни один лидер не годится к тому, чтобы вести за собой, если он не желает сравняться с теми людьми, которых он ведет за собой. Если ты не желаешь спуститься к тем, кто следует за тобой, и стать как они, тогда у тебя нет веских оснований для лидерства. Иисус, лидер всех, добровольно стал подобен людям. Лидер не должен видеть себя более превосходным и великим, нежели те, кто следует за ним, если он хочет, чтобы с его лидерством считались.

Иисус смирил Себя и стал послушным призванию и приближающемуся поручению. Он добровольно заплатил огромную цену, чтобы совершить то, для чего Он был послан - смерть на кресте.

Мы говорим о мотиве лидерства. Мир смотрит на лидерство не так, как Иисус. Помните, как спорили ученики в Евангелии от Марка (9:34): "...потому что дорогою рассуждали между собою, кто больше". Они, наверное, говорили друг другу: "Я буду более велик, чем ты. У меня будет выше положение, чем у тебя. Я буду президентом этой компании". Если мы будем думать о лидерстве с мирской точки - зрения, то мы увидим в нем возможность для самовознесения и стремления, чтобы другие служили нам. Это одна из причин, по которой многие из команды лидера противятся ему и его власти, они видят, что власть угнетает, а лидер становится подобен контролирующему господину. При этом неправильное отношение может быть и в лидерстве, и среди людей, находящихся и в подчинении у лидера.

Позволь Богу повысить тебя

Из-за того, что Иисус стал слугой и был послушен до смерти, Бог возвысил Его. В духовных вопросах, в том, что относится к Царству Божьему, и даже в этой естественной жизни мы должны подчинить нашу судьбу Божьей воле. И когда придет повышение, оно будет от Бога, а не от человека. Поэтому Писание увещевает нас быть не человекоугодниками, а Богоугодниками. Почему люди так стремятся угождать друг другу? Правда в том, что они хотят быть возвышены людьми. Писание, однако, наставляет нас угождать Богу. Если мы отказываемся быть человекоугодниками (что не означает высокомерного и недружелюбного отношения к людям, мы должны ходить в любви, насколько это возможно), это значит, что мы должны взирать не на человека, ожидая повышения от него, а на Бога.

Бог превознес Иисуса. Если мы делаем то же, что Иисус, если мы имеем те же мысли и то же отношение, как у Него, и следуем тем же принципам, духовным и естественным, что и Он, тогда Бог вознесет и нас. Мы должны помнить, что вознесение (или более современное слово - повышение) приходит от Бога, а не от человека. Первое послание Петра (5:5) очень ясно утверждает это:

1-ое Петра 5:5

5 Также и младшие, повинуйтесь пастырям; все же, подчиняясь друг другу, облекитесь смиренномудрием, потому что Бог гордым противится, а смиренным дает благодать.
Гордость стала падением многих лидеров. Гордый человек обязательно обнаружит, что Бог ему противится.
Смири себя

Писание дает в шестом стихе ключ, который показывает, как вы можете ожидать повышения от Бога.
6 Итак смиритесь под крепкую руку Божью, да вознесет вас в свое время.
Смирение зависит от вас. Это черта, наличие которой определяем мы. Иногда говорят, что если ты не смиришься - тебя смирят люди или Бог. Это неправда. Люди могут унизить вас, но только вы сами можете смирить себя. Между смирением и унижением существует большая разница. Когда вы смиряетесь под крепкую руку Божью, то здесь начинает работать закон сеяния и жатвы. Давайте и дастся вам - тот же принцип. Смири себя, и Бог тебя повысит. Возгордишься, и Бог противостанет тебе.

Важный пример этому - царь Саул. Когда Бог избрал Саула на царство. Он посмотрел на его сердце и нашел, что оно угодно Ему. Саул был смиренным молодым человеком с правым духом и благими мотивами.

Помните, в Первой книге Царств (10:21) говорится, что когда наступило время его коронации, он пошел и спрятался, так что его пришлось искать. Когда вы посмотрите на жизнь Саула, то вам станет ясно, что он не остался смиренным человеком. Гордость пришла не внезапно. Изменения приходят не сразу, а постепенно. Таким образом приходят и благословения, и проклятие.

Изменения в отношении Саула к людям происходили постепенно, так что, несомненно, он даже сам и не замечал, что становится другим человеком. Шаг за шагом он стал гордым и самонадеянным человеком, проявлГющим безбожность и корысть. Он стал во всем видеть опасность для себя. Пока он полностью не начал противостоять Богу. Вы можете увидеть, что, куда бы Саул не подавался, Бог был против него и его гордыни.

Под крепкой Божьей рукой

Когда мы сами превозносимся, мы падаем. Но когда мы смиряемся под крепкую руку Бога, мы преуспеваем. Что же значит смириться под крепкую руку Бога? Что такое Его крепкая рука? Это Его лидеры и Его власть.

Всякий, кто имеет власть над вами в любой сфере, несет ответственность за вас. Когда вы поймете это, вы обретете свободу во многом. Видите ли, власть должна иметь только одну цель - нести ответственность. Поэтому в каждой сфере, где Бог имеет власть над вашей жизнью. Он несет ответственность за вашу жизнь. Когда вы смиряетесь под Его крепкую руку, вы подчиняете себя Его силе и власти нести ответственность за вас. Именно поэтому Павел говорит, что мы должны подчиняться тем, кто у власти над нами, потому что они ответственны за нас.
Выбор лидеров

Лидерство было утверждено для нашего блага. Наши политические лидеры тоже должны быть благословением для нас. Если бы мы относились к ним и молились за них, как должно, избирали их, как должно, то увидели бы намного больше благословений.

Люди часто выбирают политических лидеров, в частности правительство, ошибочно, точно так же, как люди часто становятся лидерами по неправильным мотивам. Слишком часто выбранные лидеры служат личным интересам. Нередко можно слышать об избирателях, которые голосуют "по указке". Вместо того, чтобы голосовать за наиболее квалифицированного лидера, многие голосуют за того, кто принесет им, как они считают, наивысшую экономическую выгоду. Эти люди избирают лидеров на основе личной заинтересованности.

Мы должны выбирать наших лидеров, основываясь на принципах Божьего Слова, несмотря на то, как они отвечают другим требованиям. В таком случае страна могла бы сделать значительный рывок вперед. Определгющее значение при выборе политического лидера - это его правота в глазах Божьих и его правильное отношение к должности, на которую претендует этот человек.
Глубина служения.

Во всех Евангелиях вы увидите, что Иисус лично исполнял все, чему учил. Он учил служению, поэтому Он показывал, как нужно служить. Как мы прочли в Евангелии от Иоанна (13:4,5), Он встал из-за стола, снял верхнюю одежду, препоясался полотенцем и начал омывать ноги ученикам.

В свете культуры, к которой принадлежал Иисус, это входило в обязанности слуги дома самого низкого уровня. Только самому нижестоящему слуге доставалась обязанность мытья ног. Вот почему Петр протестовал, когда Иисус начал мыть его ноги, сказав: "Ты собираешься мыть мои ноги? Никогда!". Он не понимал принципа, которому учил Иисус. Он смотрел на происходящее как на действие, недостойное Господа. Иисус ответил ему: "Если Я не омою твоих ног, то не будешь иметь части со Мной".

Иисус через естественное действие обучал духовному принципу, который применим сегодня также, как был действителен во времена Иисуса и Его учеников. Несмотря на то, что мы стали праведностью Бога во Христе, мы все еще во плоти. Мы еще несовершенны. Поэтому когда мы идем по миру, бывает так, что мы падаем, наша греховная плоть иногда улавливает нас. Когда это случается, мы должны последовать Божьему совету из Первого послания Иоанна (1:9) и позволить Иисусу омыть нас от греха: "Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи (наши) и очистит час от всякой неправды". Вспомните, Иисус сказал Петру, омывая его ноги: "Если Я не омою тебя, не будешь иметь части со Мной", другими словами, если мы не позволим Иисусу очистить нас от греха, мы не можем иметь общения с Ним.

Когда мы позволяем Царю царей омывать наши ноги, мы истинно смиряем себя под крепкую руку Божью. Остановитесь и задумайтесь об этом: Иисус служит нам этим. когда Он прощает нас. Крест Иисуса - Его служение нам. Он пролил Свою кровь за все человечество.

Каждое проявление Божьей благодати - действие Его служения. Когда Он простирает Свою благодать. Он не поступает, как высшее существо, снисходительно спускающее свое благоволение сверху. Поймите меня правильно. Определенно, это такое благоволение, которое только Бог может осуществить, но Он делает это не с таким отношением, ведь во всем и всегда Его отношение - служить.

Каждый раз, когда вы приходите к Богу в покаянии и говорите: "Боже, я ошибся. Прости меня", Иисус препоясывается полотенцем, становится на колени перед вами, как сделал бы нижайший слуга - и омывает вас начисто от греха. Каждый раз, прося о прощении, вы просите Его об этом. Вы просите, чтобы Он препоясался полотенцем, стал на колени и омыл ваши ноги. И Он делает это с радостью, потому что видит прежде всего в Своей позиции главы Церкви и Господа возможность служить. Из-за такого смирения Бог "превознес Его и дал Ему имя выше всякого имени" - имя, перед которым склонится каждое колено и каждый язык исповедует, что Он - Господь.

Это истинный мотив для лидерства, ведь суть не в том, чтобы возвыситься над другими, ибо если вознесешь себя - упадешь, возгордишься - Бог воспротивится тебе. Но если смиришь себя - Он - дарует тебе благодать. Если смиришься под Его крепкую руку. Он вознесет тебя в свое время так же, как вознес Иисуса, поэтому пусть в вас будут те же чувствования (то же отношение), что и во Христе Иисусе.

В начало страницы

 

Мирское лидерство
Существует два вида лидерства: мирское и духовное. Они отличаются друг от друга, однако имеют и схожие черты. Разница между ними в методах руководства. Мирское лидерство осуществляется методом давления, духовное лидерство - через установление крепких, доверительных взаимоотношений.

В этом мире не существует чистого духовного лидерства, оно, как правило, содержит в себе некоторые элементы мирского лидерства. Это происходит из-за того, что мы -духовные существа, живущие во плоти, и нам приходится иметь дело и с тем, и с другим. Мы не можем говорить, что одна форма лидерства правильна, а другая - нет, но мы можем сказать, что одна из них более эффективна, нежели другая.

Духовное лидерство намного превосходит мирское по эффективности. Почему это так? И как оба вида могут успешно сочетаться в церкви и других сферах нашей жизни? Ответ можно найти, если изучить то, как следует применять принципы духовного лидерства в нашей жизни. Когда вы научитесь это делать, результаты могут быть очень сильны. Иисус определяет эти две формы лидерства в Евангелии от Матфея (20:25-28). Когда ученики, желая получить первенство, пришли к Иисусу, Он показал разницу между лидерством в духовной сфере и мирской системе.
Матфея 20:25-28

25 Иисус, подозвав их, сказал: вы знаете, что князья народов господствуют над ними, и вельможи властвуют ими;
26 Но между вами да не будет так: а кто хочет между вами быть большим, да будет вам слугою;
27 И кто хочет между вами быть первым, да будет вам рабом;
28 Так как Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих.

Духовное лидерство

В 25 стихе Иисус описывает метод осуществления мирского лидерства, в 26 - 28 стихах Он объяснил, как действовать в духовном лидерстве. Для того, чтобы мы поняли, как можно использовать духовное лидерство в нашей естественной жизни, мы должны прежде всего знать и понимать принципы мирского лидерства.
Политическое лидерство

Правительство представляет собой яркий пример мирского лидерства. Целью правительства является поддержание порядка через руководство. Отметьте, я не сказал, что его цель - контроль общества, тем не менее тенденция присвоения большей власти, чем предусмотрено юрисдикцией, присутствует в любой форме мирского лидерства. Это действительно так, не правда ли?

Первые поселенцы - основатели нашей страны (США) сформировали правительство для людей, из людей, с помощью людей. Конституция Соединенных Штатов Америки была первоначально утверждена с намерением как можно меньше вторгаться в жизнь людей. К несчастью, за более чем двухсотлетнюю историю нашего народа мы увидели, как эта тенденция коренным образом изменилась: количественно увеличилось не только население, но и правительство. Теперь оно является самым большим работодателем в стране.

С увеличением размера правительства, возрастала его роль в жизни людей: оно присваивало все больше и больше контролирующих функций. Это не возникло в виде зловещего заговора среди группы людей, решивших заполучить контроль над страной. Нет, это был не заговор. Это не была определенная политическая партия, стремящаяся захватить власть - это было нечто, происходящее очень, очень постепенно. Усиливающееся давление в виде контроля было, как я уверен, искренним стремлением нашего правительства выполнять своп функции и удовлетворять нужды людей.

Если проанализировать, все мирское лидерство постепенно увеличивает свое влияние в жизни людей, пока не начинает контролировать ход и порядок их существования. Наконец это становится проблемой, как в случае с правительством Соединенных Штатов. Мы можем определенно сказать, что наше правительство стало играть такую огромную контролирующую роль в жизни граждан, что многие законодатели ищут способы к ее сокращению, поэтому сейчас так много говорят о численном сокращении правительства. Но несмотря на эти проблемы, правительство является лучшим примером мирского лидерства.

Как работает правительство

Правительство демонстрирует принцип лидерства методом давления или принуждения. Оно, главным образом, поддерживает порядок и осуществляет руководство с помощью законодательной базы. Законодательная власть США составляет и вносит поправки в законодательную базу - кодекс законов. Его цель регулировать и упорядочивать существующую форму общества. Обязанностью общества затем становится подчинение узаконенному кодексу, составленному ради общественного блага.

Возможно, некоторые законы кому-то неудобны, поэтому такие люди могут решить их нарушить. Однако это противоречит интересам общества как единого целого, и поэтому использование силы для соблюдения законов становится необходимостью. Чтобы общество соблюдало законы, была создана исполнительная власть, которая следит за соблюдением законов и их исполнением.

Каждый город в Соединенных Штатах имеет собственную власть, которая следит за исполнением законов, введенных для полдержания порядка. Например Нэшвилл, ставший городом-метрополией, где живут люди со всего мира. Присутствие такого многообразия культур и различных слоев общества сделало управление Нэшвиллом очень сложным и вызвало необходимость введения в законодательство города многих дополнительных законов.

Если бы все жили честно, правильно, благочестиво, тогда не было бы нужды в принуждении к законопослушанию. К несчастью, это не так. Достаточно взять газету или прослушать теленовости - и вы обнаружите, что каждый день люди нарушают закон, стрелгя, убивая и воруя.

Поскольку общество заинтересовано, чтобы все граждане соблюдали закон, наше правительство учредило департамент полиции для воплощения этих законов в жизнь. Что происходит, если вы нарушаете закон? Появляется полиция, чтобы наказать за нарушение закона: посадить в тюрьму или выписать штраф, в зависимости от нарушения. Учитывая, что нарушение закона обязательно влечет за собой наказание, большинство людей избирают законопослушную жизнь.

Если бы за ограбление банка не наказывали, то мы увидели бы намного больше ограблений, чем сейчас. К примеру, если бы у кого-то возникла нужда в деньгах и, ее давление усиливалось, в таком случае даже обычный человек, не преступник, мог бы пойти и ограбить банк - люди бы просто занялись своего рода "самообслуживанием". Поэтому, как вы видите, в лидерстве обязателен метод принуждения. Мирское лидерство необходимо в естественном мире, но оно имеет ограничения. Его ограничения возникают от способности заставлять.

Ограничения принуждения

Вот как действуют ограничения: если я являюсь мирским лидером и управляю с помощью принуждения, то желаемые результаты будут только пока я обладаю реальной властью - пока я, скажем, президент или имею полномочного представителя, выполняющего мои указания.
Например, если вы едете по автомагистрали и знаете, что по дороге к месту назначения стоит три контроля скорости, но не знаете, где они установлены - что вы будете делать? Скорее всего, вы будете придерживаться ограничения скорости на всем пути к пункту назначения.

Что изменится, если вы очень спешите? Скажем, вы опаздываете и знаете, что на всем протяжении автомагистрали нет ни одного контроля скорости. Вероятней всего, вы будете в такой же степени стремиться соблюдать ограничения скорости, как в предыдущем случае. Если присутствует представитель закона, готовый принять меры, то необходимая цель будет достигнута, если же представитель отсутствует, отсутствует и желаемый результат.

Большинство лидеров, даже христианских, полагаются на силовые методы. Если вы принадлежите к их числу, вы всегда будете ограничены в том, чтобы побудить людей сделать то, что вы < от них хотите, хотя бы просто потому, что вам всегда надо будет присутствовать рядом. Мирское лидерство, несмотря на свою необходимость в порочном по своей сути обществе, чрезвычайно ограничено в своих возможностях.

Коммунизм

Коммунизм - отличный пример ограничений мирского лидерства.

Например, Чехословакия находилась под коммунистическим правлением с конца второй мировой войны и только несколько лет назад, после падения Берлинской стены, снова стала свободной. С тех пор, как пал железный занавес и Чешская республика стала самостоятельным государством, произошли грандиозные перемены, теперь это открытое общество с совершенно иной структурой.

Во время коммунизма люди жили оторвано, в основном в границах окружавшего их соседства. У них не было супермаркетов и других полезных вещей, которыми пренебрегают в подобных государствах.

Здесь, в США, вы можете приобретать все необходимые товары в одном месте. При коммунистическом правлении это было не так: в каждом квартале были свои маленькие магазинчики: мясной, хлебный, овощной и так далее, такая структура повторялась в каждом микрорайоне. Внутри каждого микрорайона люди, жившие по соседству, учились функционировать ограниченно.

Для того, чтобы поменять свое местожительство, людям требовалось особое разрешение. Определенные органы поощряли доноси на своих соседей, люди, как правило, много не беседовали, потому что в каждом подозревали таких секретных сотрудников. Они могли доставить своим соседям массу неприятностей простои ложью, они могли донести из-за совершенной мелочи, например- кто-то уронил бумажку на землю.

Зачем все это было нужно? Единственная цель - ведение действующей властью контроля. Бог желает, чтобы правительство было не угнетателем, а благословением, ведь правительство должно приносить пользу. Этим примером я хотел показать те крайности, на которые пошли некоторые правительства ради того, чтобы проследить, что их воля проводится в жизнь людей, чтобы их контролировать.

Коммунистическое общество было обществом тотального контроля и манипуляций, причем в такой степени, что старое поколение в странах, подобных Чехословакии, выросшее и прожившее при социализме, находит свободу очень сложной для жизни. Многие, как ни невероятно это покажется, хотели бы вернуться к прежней системе, потому что тогда они не были ответственны за свою жизнь.

При социализме на многие необходимые товары был дефицит. Люди просто не имели возможности купить то, что они хотели. При социализме правительство обеспечивало самым что ни на есть необходимым. Частная собственность была запрещена. Правительство предоставляло жилье в наем. и все работали. Все. Не оставалось другого выбора. Правительство обеспечивало рабочими местами, большинство из которых были построены по принципу: работай, ничего не делая. У всех была пища. Несмотря на то, каким скудным было обеспечение и уровень жизни, многие привыкли к тому, что все решалось за них, им не надо было заботиться о себе.

Ответственность свободы

Конечно, свобода приносит дополнительные проблемы, и одна из них - ответственность. Чем большей свободой обладает человек, тем больше ответственности за себя он должен принять. При социализме правительство принимало на себя ответственность за всех. оно владело и управляло всем. Конечно, вам не надо было брать ответственность на себя, но вместе с этим у вас отсутствовало право выбора.

С другой стороны, в демократическом обществе, правительство несет ответственность лишь за то, за что позволяют граждане. Чем больше ответственности дано лидеру, тем больше власти должно сопровождать ее, чтобы он смог осуществить поставленные цели.

Внутри такой системы мы превратили правительство Соединенных Штатов в так называемое "большое правительство" с большими правительственными программами. За каждую утвержденную им программу, хорошую или плохую, действующую или нет, ответственно правительство, мы добровольно передали ответственность в руки лидеров.

Для того, чтобы оставаться свободным обществом, мы должны понимать последствия нашего отказа от ответственности. Чем больше ответственности дано лидеру, тем больше власти дано ему. Вот почему свободолюбивые люди никогда не должны давать своим лидерам больше ответственности, чем это абсолютно необходимо. Например, просто гражданин не может привести закон в действие. Иначе результатом станет всеобщая бдительность, а мы знаем, что индивидуальное возмездие не дееспособно. Все закончится тем, что каждый будет заниматься тем, что правильно в его глазах. Вместо этого, когда мы видим нарушителя закона, мы не пытаемся его арестовать, но сообщаем о нем тем, на ком лежит ответственность за это.

Есть и другие вещи, которых мы не можем делать. Как народ, мы не можем защитить себя индивидуально от иностранных государств. Граждане страны нуждаются в защите, индивидуально они в этом бессильны. Поэтому мы передали эту область под ответственность правительства. В ответ правительство сформировало вооруженные силы, чья главная задача заключается в укреплении суверенитета страны путем защиты ее от вторжения других государств.

Правда и то, что некоторые страны делали наоборот и использовали вооруженные силы для нарушения суверенитета других стран, с целью их захвата и контроля. Однако мы - демократическое государство и свободолюбивые граждане, наверное, так никогда бы не поступили.

Когда мы отдаем ответственность за что-либо, мы отдаем определенную часть свободы.

Так, когда мы передаем ответственность и власть, мы обязуемся подчиняться получившим их.

Здесь можно привести такой пример: началась война, и возникла необходимость защиты страны, правительство объявляет всеобщую воинскую повинность. Скажем, молодой человек получает повестку о том, что он призван на службу в армию. У него нет выбора, он должен идти, и если он этого не сделает, представители закона применят к нему власть, данную политическими лидерами. Если молодой человек отказывается подчиняться, его ждет тюрьма. Почему? Потому что это обязательная ответственность, которую общество передало правительству.
Хрупкая система

Существуют и другие сферы, где правительственная власть абсолютно необходима. Инфраструктура государства, например, принадлежит правительству. Дороги, улицы, канализация, коммунальные услуги - все то, что служит для удобства в нашей жизни, -входит в эту категорию. Делегирование власти для заботы об этой сети обязательно. Без всего этого наша жизнь очень, очень ненадежна: стоит только отключить, например, электричество - город будет парализован. Если бы это случилось, немногие из нас смогли бы жить, как прежде, радикально не изменив условия жизни.

Погодные условия, такие как штормы, вьюга, ураганы тоже могут быть причиной катаклизмов. Да, у нас есть все эти чудесные приспособления: включатели света, обогревательные приборы и подобное, нажимаешь на кнопку - включается отопление. Но ведь это до тех пор, пока не исчезает электричество! А что потом? Неужели подвесить кастрюлю с бобами над камином?

Наше общество может моментально оказаться бездейственным, стоит только отключить газ. электричество и воду. Вся власть и ответственность за это была передана в руки правительства, потому что оно может обеспечивать стабильность в этих сферах лучше, чем каждый человек по отдельности. Альтернатива только в том, чтобы вернуться к рубке дров, выкопать колодцы и вымостить собственные улицы.

Наш народ появился благодаря тяжелому труду крепких, отважных людей, ставших пионерами этой великой страны. Они своими руками построили жизнь среди пустыни. Сегодня, когда наша жизнь настолько комфортна (без чего я не хотел бы оказаться), мы должны осознать, что при наличии такого высокого уровня жизни, мы стали чрезвычайно уязвимы. Чем удобнее нам, чем комфортабельнее живет наше общество, тем более хрупким оно становится, а люди теряют свою индивидуальность.

Правительственная машина нашей страны работает методом давления, ведь мы передали не только ответственность, но и власть. Когда приходит счет за электроэнергию, вы оплачиваете его, иначе ваш свет будет отключен. Вы послушны ограничениям скорости на дороге, иначе вам выпишут штраф или посадят в тюрьму.

Налог на частную собственность - другой пример. Вы обязаны платить налог на частную собственность или правительство ее конфискует. Вы можете быть ее владельцем в нашей стране и можете делать с ней, что угодно, в рамках закона. Правительство установило эти ограничения, потому что общество приняло решение, что для его блага должны регулироваться вопросы частного имущества. Тем не менее, приняв это решение, мы отдали определенное количество свободы.
Понимание двух сфер

Вы видите, как работает мирское лидерство? Достаточно интересно то, что духовное лидерство работает так же. Тот же принцип применим и здесь. В любой сфере, где мы передаем ответственность, мы отдаем власть. Когда люди понимают это, им легче подчиниться власти лидера. Лидерам настолько же важно понимать эти принципы, как и тем, кто в подчинении у лидеров. Лидер не должен становиться тираном, требующим подчинения, но он должен поставить своей целью - как можно лучше исполнять функции лидера, внося порядок и осуществлгя руководство.

В начало страницы

 

Духовное лидерство
Цель хорошего лидера - добиться от людей того, что он хочет, вложив в них желание к этому, а не чувство долга. Когда вы сможете это сделать, вы найдете ключ к успеху духовного лидерства. Это лидерство действует методом налаживания надежных взаимоотношений, но это не значит, что при нем не требуется давление; вы обнаружите, что большинство духовных лидеров будут применять свою власть именно через взаимоотношения.
Силовая база

Первый шаг к выполнению своих обязанностей, который должен сделать духовный лидер - утвердить силовую базу. Силовая база, мирская и духовная - это сердцевина власти лидера, именно там возникает власть. Единственная силовая база, находящаяся в распоряжении духовного лидера, - его взаимоотношения с теми, кого он ведет. Поэтому он должен утвердить ее с помощью установления надежных взаимоотношений с людьми, находящимися под его началом.

Давайте рассмотрим, как мирское лидерство утверждает свою силовую базу. Из истории вы знаете примеры народов, управляемых царями. Когда новый царь проходил коронацию, он моментально стремился утвердить и укрепить свою позицию, чтобы гарантировать безопасность в своих владениях. Когда престол наследовался или захватывался с помощью политического или военного переворота, уничтожение всех, обладавших властью прежде, было распространенной практикой, их изгоняли или убивали. В их число включали не только прежде обладавших властью, но и всякого, кто мог представлять угрозу новому режиму в будущем. Убийство по указу нового государя всех его братьев и членов семьи из-за того, что он видел в них возможную угрозу его царство-нацию, не было редким явлением.

Сегодня во многих цивилизованных странах дело не доходит до физического истребления врагов лидера, однако, они точно так же истребляются политическим путем. В нашей стране (США) сразу после выборов новый президент проводит "чистку": он вводит новый кабинет и новую администрацию. Он делает то же, что и цари, только использует для этого более цивилизованные методы. Он основывает свою силовую базу. Это необходимый процесс и для духовного лидерства.

Невозможно управлять в присутствии оппозиции, то есть вы не сможете править в своем царстве в окружении своих противников. Лидер полностью зависит от своих единомышленников, если хочет выполнить свой долг, поэтому он должен обладать полной поддержкой и содействием с их стороны.

Вы, быть может, удивитесь, узнав что президенты, мэры и лидеры вообще сами непосредственно для осуществления какого-нибудь постановления делают очень мало. Их роль обычно - иметь видение и планы. Другие берут идеи и указания своих лидеров и несут их в жизнь. Поэтому лидеру так важно иметь в своем окружении людей, готовых подключиться к его идее. Если они не готовы к этому - их надо заменить. Там, где мирской лидер приводит планы в действие через изолирование оппозиции, духовный полагается па другой метод. Он устанавливает надежные взаимоотношения.
Пример пастора

Роль пастора - один из лучших примеров того, как должны применяться принципы духовного лидерства. Однако эти принципы подходят всем, кто несет ответственность за любую группу людей, большую или маленькую: лидеру группы порядка в церкви, лидеру молитвенной группы и администраторам. Тем не менее нам легче проследить за ролью пастора, потому что он является наиболее ярким примером духовного лидера.

Скажем, в церкви новый пастор, его роль как лидера двояка: он должен действовать как мирской лидер, но преимущественно участвовать в духовном лидерстве. Его власть, в основном, духовна и имеет только очень ограниченную степень мирской власти. Например, пастор обладает маленькой силой давления, но на нем лежит ответственность нести видение и осуществлять руководство. Он так же несет ответственность за питание, подготовку. духовное развитие паствы и служение ее нуждам.

Как ему делать все это без власти и без силы давления? Он осуществляет это несколькими путями: служением Слова, молитвой и собственным примером. Люди следуют за ним благодаря близким отношениям с ним, для этого требуются верные соратники. Для того, чтобы любая церковь была эффективной или хотя бы существовала, нужны верные люди. Ни один пастор не может иметь успех без такого надежного окружения.

Верность в чем? С одной стороны, церковь должна быть верной в (финансах, ведь церковь не может существовать без денег. Если у вас есть здание, вам нужно его содержать. Если у вас есть штат сотрудников, вам нужно платить им зарплату и премиальные. Вам также нужно оплатить счета за коммунальные услуги, не говоря уже о деньгах, необходимых для поддержки служении, которые восполняют нужды членов церкви и их семей.

Нет никакой власти заставить людей давать десятину и пожертвования так же, как нет власти требовать от людей приходить в церковь в воскресенье утром. Обязанность пастора целиком в том, чтобы учить людей важности верного посещения и служения Богу. Если они приходят, то только потому, что они сами решили прийти. Верность в приношении десятины и пожертвований достигается тем же путем - решением каждого члена церкви, а не пастора или лидера. Единственная власть, которая была дана пастору - учить истинности того, что сказал Бог. Поэтому Павел провозгласил в Деяниях Апостолов (20:17-27), что он чист от крови всех. Он сказал церкви в Ефесе после своего последнего визита, что его ответственность за них завершилась:
Деяния Апостолов 20:17-27

17 Из Милита же послав в Ефес, он призвал пресвитеров церкви,
18 И, когда они пришли к нему, он сказал им: вы знаете, как я с первого дня, в который пришел в Асию, все время был с вами,
19 Работая Господу со всяким смиренномудрием и многими слезами, среди искушении, приключавшихся мне по злоумышлениям Иудеев;
20 Как я не пропустил ничего полезного, о чем вам не проповеды-вал бы и чему не учил бы вас всенародно и но домам,
21 Возвещая Иудеям и Еллинам покаяние пред Богом и веру в Господа нашего Иисуса Христа.
22 И вот, ныне я по влечению Духа иду в Иерусалим, не зная, что там встретится со мною;
23 Только Дух Святый по всем городам свидетельствует, говоря, что узы скорби ждут меня.
24 Но я ни на что не взираю и не дорожу своею жизнью, только бы с радостью совершить поприще мое и служение, которое я принял от Господа Иисуса, проповедать Евангелие благодати Божией.
25 И ныне, вот, я знаю, что уже не увидите лица моего все вы, между которыми ходил я , проповедуя Царство Божие.
26 Посему свидетельствую вам в нынешний день, что чист я от крови всех;
27 Ибо я не упускал возвещать вам всю волю Божию.
Павел сказал, что не по его вине они могут потерпеть поражение, потому что он передавал им слово от Бога. Он знал, что учить их - его обязанность, но он также понимал, что в его обязанности не входило жить за них. Он не отвечал за их верность в применении того, чему он учил на практике.
Свободный выбор

Каждый несет ответственность за себя и свою жизнь. Пастор несет духовную ответственность и контроль за своей церковью в целом, что не распространяется на личную жизнь ее членов. Ни один пастор не может нести ответственность за взаимоотношения с Богом кого-то из своей паствы. В ответственности самого человека находится его верность, послушание и применение Слова в его жизни.
Если бы пастор церкви должен был нести ответственность за христианскую жизнь членов своей церкви, тогда Бог дал бы ему власть требовать от них жизни по Слову. В таком случае пастор смог бы принуждать людей, подобно коммунистическому правительству к посещаемости, приношению десятины, служению, но у духовного лидера нет для этого власти. Опять же. его ответственность заключается в провозглашении полного Божьего совета и в духовном служении людям и их нуждам. Он достигает этого на основе своих отношений с людьми, как нам продемонстрировал Иисус.

Иисус - верховный и суверенный Глава Церкви, и Он не использует никакого мирского давления на Церковь. Люди должны следовать за Ним добровольно. Он пролил Свою кровь и заплатил очень дорогую цену за наше спасение, но Он не принуждает в этом никого из нас. Люди каждый день умирают и идут в ад, и Иисус позволяет им это делать не из-за того, что не любит их или не приобрел спасения для них. но из-за того, что ценит их свободу выбора. Ничто от Бога не навязывается нам. Мы служим Ему по добровольному желанию.
Установление надежных взаимоотношений

Итак, духовный лидер, обладая маленькой мирской способностью заставлять, должен установить свою духовную силовую базу путем налаживания надежных отношений. Самая важная черта, которой должен обладать духовный лидер, - это способность устанавливать крепкие взаимоотношения. Качество отношений пастора со своей паствой (или лидера со своей командой) определяет качество и эффективность всего служения. Его сила и способность осуществлять и выполнять свои обязанности полностью зависят от этих отношений.

Как можно развить крепкие отношения между лидером и теми, кто следует за ним? Прежде всего, вы должны понимать разницу между взаимоотношениями и общением. Взаимоотношения подразумевают связь или соединение, в то время как общение подразумевает духовную близость, товарищество и интимность.

Если вы начинающий пастор и под вашим началом совсем немного людей, вы можете и, вероятно, будете иметь общение с каждым. Вы будете знать также всех членов их семей, будете хорошо знакомы с их сложными ситуациями и обстоятельствами. То же самое касается бизнеса: вы можете иметь общение, когда членов немного. Но развитие сильных взаимоотношений между пастырем и овцами совсем не обязательно требуют близкого общения с каждым. Когда ваша группа достигает определенного размера, вы теряете способность сохранять близость. Тогда, однако, возможно поддерживать близкие взаимоотношения.

Бог способен установить сверхъестественную связь между пастором и его овцами, даже если он не знает их по имени. Размер церкви при этом неважен. Такая связь может возникнуть у пастора с церковью, состоящей из нескольких тысяч людей. Замечательный пример тому - Джон Остин, пастор церкви Лейквуд в Хьюстоне, штат Техас. Эта церковь насчитывает более десяти тысяч сильных, верных прихожан. Между пастором Остином и ними существует чрезвычайно сильная связь. Однако он не узнал бы большинства своих членов при встрече на улице, лица некоторых он может узнать, но не вспомнит их имен, других он знает лично.

Существуют разные уровни близости в отношениях, но они необязательны при духовной связи. Мы видим, как Бог в церкви пастора Остина устанавливает сверхъестественные отношения между духовным лидером и его подопечными. Если каждая церковь будет верить в этом Богу и подчинится такой духовной связи - произойдет то же самое. К несчастью, некоторые церкви не понимают этого принципа и хотят сохранить низкую численность ради поддержания своего близкого общения.
Уровни власти

Иисус дает нам еще один пример: Писание говорит, что Он нелицеприятен, но мы также знаем, что Его последователи стояли на разных уровнях близости с Ним. Их множество, следовавших за Ним, но Он избрал, по вдохновению Святого Духа, двенадцать человек, ставших Его ближайшими учениками. Как мы уже знаем, Иисус избрал их не ради тесной компании, но с целью их подготовки и возрастания, чтобы они смогли строить Церковь после Его смерти, погребения и воскресения.

У многих людей сложилось впечатление, что Иисус провел три года служения на земле, близко общаясь только с двенадцатью учениками. Если вы будете внимательно изучать Новый Завет, то обнаружите, что рядом с Ним постоянно находились 70 - 80 человек. Фактически, большинство исследователей считает, что большая группа людей даже путешествовала с Ним везде, куда Он направлялся. Многие из них, как сказано, это женщины, служившие Ему и сопровождавшие Его. У Иисуса было много учеников, но именно с двенадцатью Он развил наиболее близкие отношения, им удалось пережить очень близкие и личные взаимоотношения с Мессией, духовным лидером мира. При этом Иисус любил их точно так же, как тех, чьи имена не были известны Ему.

Из двенадцати Иисус избрал троих: Петра, Иакова и Иоанна, а из троих Иоанна более всех приблизил к Себе. Именно их троих Он брал с Собой по особенным случаям, подобно Преображению в Евангелии от Марка (5:37). Почему Он избрал именно их, а не кого-либо другого? Потому что в то же время, когда Он подготавливал двенадцать, чтобы они стали лидерами всех последователей, Он начал обучать этих троих, чтобы они стали лидерами двенадцати.

При подготовке и служении большим группам людей, вам нужно разбивать деятельность на удобные для работы сферы, чтобы чего-то достичь. В духовном мире это не так. Там все верующие имеют равный доступ к трону Божьему. Но когда Иисус ходил по земле. Он был, как и все люди, во плоти, и потому все одновременно не могли получить равного доступа к Нему.

По этому же принципу все члены церкви не имеют равного доступа к пастору. И это не из-за фаворитизма или чего-либо подобного. Просто люди, имеющие наибольший доступ, работают наиболее близко к нему в служении. Близость отношений определяется позицией, занимаемой в лидерстве. Штат церкви: директор воскресной школы, администратор, музыкальный служитель - будет иметь больший доступ, нежели просто член церкви, посещающие ее только в воскресенье утром. В то же время, штат пастора, например, помощник пастора, молодежный служитель, детский служитель, будут иметь еще более близкие отношения с ним, чем остальные члены штата.

Следует думать, что вы будете знать членов штата пастора лучше, чем рядовых членов церкви, потому что проводите больше времени с первыми. Члены церкви, в основном, должны заранее договариваться о встрече с пастором не из-за того, что он такой важный, но по причине его естественных ограничений. И снова, в духовном мире это не так. Бог ничем не ограничен. К Иисусу на прием записываться не надо. Он всегда доступен, и никто не обладает большим влиянием и благоволением у Бога, чем вы. Но до тех пор, пока вы действуете в естественных, земных рамках, вам как лидеру будет необходимо разбивать свое окружение на различные уровни близости.

Духовные связи

Вам следует начинать устройство своей "силовой базы" так же, как это делал Иисус. Вы окружаете себя избранными, поддерживающими вас посвященными людьми. Их уровень близости к вам будет определяться их ролью в вашем служении, но не обязательно иметь близкие отношения, чтобы они стали сильными и эффективными.

Когда я поехал в библейский подготовительный центр РЕМА, я еще не знал Кеннета Е. Хейгина, основателя и президента центра. Бог сверхъестественно проговорил ко мне, чтобы я вместе со своей семьей переехал из Теннесси в Оклахому, чтобы посещать центр РЕМА. Я знал, кто такой брат Хейгин, но никогда до этого не слышал его проповедей и не прочел ни одной из его книг, тем не менее я строго следовал Божьему велению ехать.

Я впервые увидел брата Хейгина, когда он вошел в класс на первое занятие, и даже тогда кто-то подсказал мне, что это Кеннет Е. Хейгин. Много лет спустя, после моего выпуска и возвращения в Теннесси, я все еще не знал его лично. За все время учебы я так и не познакомился и ни разу не говорил с ним, не считая приветствий, которыми мы обменивались, проходя мимо друг друга. Он
тоже ничего не знал обо мне. Но на протяжении всех тех лет, когда между нами не было общения, между нами все же были взаимоотношения: Дух Святой формировал тесную духовную связь.

Брат Хейгин меня совсем не знал, но я его знал. Связь между нами стала такой близкой, что он стал моим наставником. Он стал моим духовным отцом задолго до того, как узнал мое имя, до появления между нами личных отношении. Это было нечто, происходящее сверхъестественно, когда я находился при его служении.

То же самое происходит между пастором и его церковью, между любым лидером и теми, кто следует за ним. Когда пастор встает перед паствой, чтобы служить людям, ему не надо приглашать кого-нибудь к себе на обед, чтобы наладить с ними взаимоотношения.
Слишком много пасторов сожгли себя, пытаясь построить близкое общение с каждым членом церкви. Раньше это было возможно, потому что жизнь была намного проще. Церкви обычно были малы, и все жили неподалеку. Люди бывали дома намного больше, чем теперь, тогда было другое время.

Но даже если бы сегодня мы могли проводить столько же времени вместе, это вовсе не обязательно. Мирские контакты не устанавливают крепких духовных взаимоотношений. Мирские контакты производят мирские взаимоотношения. Слава Богу за близость личного общения, но самые близкие вам люди не обязательно имеют более крепкую духовную связь с вами, чем те, кто не близок личным общением вам. Сколько бы ни было человек в вашей церкви, двенадцать или тысячи, вы можете служить им с помощью духовной связи, и они последуют за вами благодаря духовным отношениям.

Есть такие пасторы, пытающиеся вести своих людей с помощью давления. Элемент, которым они все без исключения пользуются, - страх. Такой пастор говорит прихожанам, что если они не принесут десятину, то погибнут, если они не принесут ее именно в эту церковь, то пойдут в ад. Это крайности, но они встречаются. Многие лидеры действуют еще коварнее. Поскольку у них нет мирской власти для навязывания своей воли или того, что они считают Божьей волей, они прибегают к манипуляциям и контролю. Это нечто большее, чем духовное колдовство, контроль над другими при помощи страха. Пастор, понимающий принцип крепких духовных взаимоотношений, будет смотреть на церковь, как на своих овец. Он будет вести их, как пастор, а не погонять, как наемник, и посредством сверхъестественной связи от Духа Святого они пойдут за ним.

В начало страницы

 

Давать указание
Вероятно, вы слышали выражение "он родился лидером!". Действительно, люди рождаются с определенными дарованиями (талантами) и способностями. Они могут родиться с большим потенциалом вести за собой, но они не рождаются лидерами. Искусство быть хорошим лидером приобретается, как и любое другое мастерство в жизни, огромной работой и опытом.

Никто не рождается великим врачом, адвокатом или проповедником. Человек может быть призван к чему-то, и иметь определенные способности, но для того, чтобы иметь успех, он должен пройти подготовку и приобрести опыт. В то же время, есть много чрезвычайно квалифицированных врачей, адвокатов и проповедников, не достигших успеха на своем поприще. То же касается лидерства. Кроме даров и подготовки, существуют другие факторы, которые определяют успех лидера. Один из важнейших факторов - способность руководить, то есть правильно давать указания.
Лидерство и управление

Преуспевающий лидер должен понимать разницу между лидером и администратором. Лидер дает направление. Давать направление и делать распоряжения - две разные вещи. Давать направление - значит на основе видения устанавливать курс. Делать распоряжения - значит управлять в рамках принятого курса. Управление - важная часть лидерства, но администратор еще не обязательно лидер. Администратор может не быть тем, от кого исходит видение и определение курса, в таком случае он обязательно тот, кто вносит порядок в план. В то же время, лидер может не быть хорошим администратором, но он должен иметь хорошего администратора, чтобы достичь желаемых результатов. Идеальная ситуация - когда лидер может делать и то, и другое, но иногда нужна комбинация даров, чтобы исполнить необходимое.

Если бы я был владельцем предприятия, но не собирался управлять им сам, я нашел бы хорошего администратора, способного реализовать мое видение. Я не стал бы искать предпринимателя, потому что, наняв человека с видением для управления моим бизнесом, спустя короткое время предприятие перестанет быть моим. Мне нужен человек, который бы следил за порядком ч следовал структуре и курсу, исходящим от меня. В таком случае один человек обладает видением и задает курс, а другой - принимает указание и реализует видение.

Итак, мы установили, что лидер имеет видение и задает курс. Способность правильно давать направление в соответствии с видением, очень существенна для хорошего лидерства. Без этого лидер никогда не продвинется. У него может возникнуть план, но если он не способен дать правильную команду для его исполнения, план не осуществится. Возможно, он сможет отстаивать свою позицию какое-то время, но жизненный принцип говорит, что если отсутствует постоянный, стабильный прогресс - наступает упадок.

Другой принцип, который стоит запомнить, - намного легче приобретать, нежели сохранять; и поскольку сохранить нелегко, добиться прогресса еще сложнее. Если лидер поднялся на определенную позицию, то для ее сохранения он должен продолжать двигаться вперед, к осуществлению своего видения до конца.
Видение

Из чего состоит видение? Библия говорит нам в Притчах (29:18): "Без откровения свыше народ необуздан". Очевидно, видение обладает чрезвычайной важностью. Слово "откровение" или видение применяется в разных случаях, особенно в Библии. В Деяниях, когда речь идет о Петре (10:17), в Библии используется понятие видения: что Петр молился на крыше дома, у него было видение. Он видел в духовной сфере. Но в Притчах говорится о другом роде видения. Здесь не сказано, что если у народа нет божественных видений и видения духовной сферы, то он необуздан.

Видение, о котором идет речь в Притчах, подразумевает цель. курс, другими словами, оно провозглашает смысл существования.

Давать указание
Народ должен иметь видение, иначе он не выживет. Поместная церковь должна иметь видение, иначе она поколеблется. Видение - это то, что дал Церкви Иисус. Он принес это великое видение и вложил его в своих последователей.

Лидер должен начинать с видения. Одной из его самых больших целей является приобретение видения, цели, курса. Он должен первым уловить цель жизни, чтобы потом вложить ее в последователей, которые, в свою очередь, реализуют видение.

В Притчах используется интересное для нашей темы слово "необуздан". Мы не должны предвзято читать Библию. Нам необходимо изучать и исследовать значения слов. Здесь в слове необуздан подразумевается недостаток контроля и дисциплины. Писание говорит, что без видения люди теряют дисциплину и делают, что хотят.

Что происходит с лошадью, когда на ней нет уздечки? Она делает все, что пожелает. Но когда на нее надевается узда, ею можно управлять в любом направлении по желанию ездока. Многие годы я занимался верховой ездой, и я никогда не одену на лошадь седло и не сяду в него, если прежде не надену на нее уздечку. И всем остальным я советую делать так же. Я стремлюсь контролировать свой курс.

То же самое касается людей. Если у лидера отсутствует видение, люди не смогут совершить то, что он от них хочет, потому что они будут неконтролируемы. Ответственность лидерства - сохранять порядок, что очень сложно сделать без видения свыше. Это возможно, но не принесет успех. Существуют определенные методы контроля и поддержания некоторого порядка па протяжении ограниченного времени. Но если у людей нет общей цели, то есть причины для того, чтобы оставаться в группе: если общая связь, удерживающая их вместе, отсутствует - они дрейфуют к собственным интересам, они станут необузданными.

Видение дает цель, сохраняет нашу целенаправленность и ориентирует нас, показывая, куда мы идем. Видение также помогает нам понимать нашу цель и то, к чему мы стремимся. Видение обязательно для всех типов лидерства.

Духовное лидерство

Если врач имеет медицинскую практику, он должен иметь видение для нее. Он не может просто плыть по течению. Он должен знать, к чему идет, и выработать свои намерения. Он должен определить цель своих намерений и то, что собирается достичь на основе их. При отсутствии видения он будет просто плыть по течению, а потом постепенно придет упадок.

Аналогично обстоит дело с поместной церковью. Недостаток видения - одна из причин, по которым значительное количество поместных христианских церквей в Америке никогда не насчитывает более ста членов. Среднее количество членов в тысячах американских церквей - сто человек. Большинство церквей никогда не поднимается выше этой планки, и только маленький процент переваливает за отметку в двести членов. Церкви, в которых количество членов насчитывает пятьсот и больше человек, составляют менее одного процента.

Многие большие церкви, или меги -церкви, с членством в четыре, пять или десять тысяч человек - церкви мертвых списков. Вот что я имею в виду: в этих церквях могут числиться десять тысяч членов, но только две тысячи посещают церковь. Их списки не проверялись лет сто. Существует крохотный процент церквей, где активное членство составляет несколько тысяч. Причина, по которой мы не имеем больше церквей такого размера, прямо связана с отсутствием видения, вызванным недостатками в лидерстве.
Пастор-наемник

Церковь способна достичь наибольшего потенциала в обществе с увеличением своего роста. Большинство церквей не растут из-за принципиальных ошибок в лидерстве, потому что их пасторы наемники. Слово "наемник" означает человека, исполняющего свои обязанности за плату. (Не делайте поспешных выводов, пока я не нарисую полную картину.) В большинстве случаев именно пастор, делает себя наемником, а не церковь принуждает к этому.

Что я имею в виду? В преобладающем большинстве церквей Америки пастор остается в церкви один или два года. Если пастор пробудет в церкви пять лет, это большое исключение. Поэтому в церкви нет полноценного лидерства из-за того, что она часто их меняет. У пастора едва хватает времени, чтобы узнать людей, не говоря уже о том, чтобы получить видение для церкви. А если он его и получает, то комитет, правление или паства помешают его выполнению.

Слово Божье не дает нам детальных указаний, шаг за шагом, к правильному управлению церковью, и мы имеем только принципы и общий план. Поэтому у нас существует несколько разных форм церковного правления. Наиболее распространенной является форма, где церковью управляет паства: в баптистских церквях, в церкви Христа и в Ассамблее Божьей. Кто бы ни был в управляющем органе: пастор, паства или правление, он является главой или верховной властью в этой церкви.

Существует форма правления, где паства, а не пастор или даже правление, является лидером. На практике церковью обычно управляет правление дьяконов или, чаще всего, председатель правления дьяконов. Но группа людей не бывает лидером, и поэтому дело всегда сводится к одному человеку, пользующемуся наибольшим влиянием. Именно так работает лидерство. Разные формы церковного правления - это просто использование разных методов для обретения единственного лидера.

Если вы будете изучать Библию, вы узнаете, что именно так всегда действует Бог. Всякий раз, когда Он хотел что-нибудь сделать, Он никогда не искал для этого комитет. Он всегда находил мужчину или женщину, чтобы исполнить то, что хотел. Когда Бог хотел заключить завет и отделить Себе народ. Он нашел человека - Авраама. Когда Бог хотел осудить мир и спасти остаток. Он нашел человека - Ноя. Когда Бог хотел освободить израильтян. Он не обратился к старейшинам. Он нашел Моисея. Вы можете проследить ту же модель и далее: когда Он привел народ Израиля в обетованную землю. Он назначил судей, мужчин и женщин, когда Он хотел говорить к народу. Он помазывал пророков.

Когда Иисус утвердил Церковь, Он не изменил этой модели. Он не сказал, что мы построим пашу Церковь. Нет. Он сказал: "Я построю Мою Церковь". При решении любого вопроса должен быть кто-то главный, кто несет наибольшую ответственность. Следовательно, кто-то должен обладать самой высокой властью не ради диктата и господства над всеми, но ради достижения цели.

Авторитарное лидерство - другая система церковного управления, примером которой является католическая церковь. Правящая сила в католической церкви берет начало от Папы, за которым стоят епископы, кардиналы и священники. При таком правлении паства абсолютно не имеет права на высказывания относительно происходящего в церкви и права голоса при выборе своего священника пли курса церкви. Это иерархический тип церковного правления епископская форма правления, во главе которой стоит архиепископ, кем является Папа римский.

Затем существует пасторская форма церковного правления, что означает, что пастор возглавляет церковь. Всему есть исключения, но в основном церкви, обладающие наибольшим видением, достигают значительных результатов, и церкви, которые оставляют своего пастора на продолжительное время, оказывают наибольшее влияние на общественность.

Церковь может осуществить свою цель при любой форме церковного правления. Однако большинству из них это не удается, потому что пастор не может реализовать свое видение при правлении комитета, правлении дьяконов или паствы. Он должен преодолевать слишком многие факторы: либо кто-то из паствы сердит на него, либо кто-то в правлении не согласен с ним. Иногда он, разочаровавшись, уходит. В чем бы ни были причины, если пастора делают наемником - ничего не достигается.

Случаются и замечательные исключения. Все формы церковного правления могут работать, поэтому Бог и не дал нам конкретной. В каждом обществе свои особенности. Все, что требуется от людей: поступать по Слову Божьему, ходить в любви и следовать за Духом.

Вопрос доверия.
Один из величайших мужей Божьих в США, да и во всем мире, был пастором большой деноминационной церкви в Далласе, штат Техас, более сорока лет. Сейчас активное членство этой церкви достигает нескольких тысяч. Эта церковь оказала величайшее влияние на Соединенные Штаты. Ее пастор был человеком видения и цели, который смог выполнить свою роль лидера с уверенностью, которую его люди вложили в него. Члены церкви, узнав его характер, его непорочность, и убедившись, что он достоин доверия, в течение всех лет его служения посвятили и подчинили себя ему как своему пастору. Это произошло не стихийно. Обычно лидеру требуется как минимум пять лет, чтобы действительно стать пастором своей церкви, потому что для установления отношений, на основе которых надо вести, требуется время.

В этой церкви пастор действовал под "зонтом" лидеров деноминации. При такой форме правления пастору позволялось использовать очень мало естественной власти. Например, у него не было власти для одобрения бюджета и приобретения земли. Паства представляла верховную власть, голосуя за все. Но именно этот пастор все же был тем человеком, кто управлял церковью в Далласе. Все одобряли то, что одобрял он. Почему? Потому что они доверяли ему. Такое, как правило, бывает, если пастор пробыл с церковью достаточно времени, чтобы завоевать доверие и уважение людей.

Бывало и другое, когда лидер злоупотреблял доверием людей. Ни один лидер не вправе ожидать, что кто-то слепо последует за ним, если он неправильно выбрал курс. Ни один пастор не может находиться в такой позиции, в которой его действия не нуждались бы в проверке Словом Божьим. В Первом послании Коринфянам (11:1) Павел говорит: "Будьте подражателями мне, как я Христу". Он не сказал: "Подражайте мне, потому что я - великий апостол с великими откровениями. Я знаю, как поступать правильно, и вы Должны следовать за мной". Наоборот, он убеждал их истиной и ободрял следовать за ним, как он следовал за Христом. Павел утверждал свое лидерство месяцами и годами испытанных действий.

Это не входит в Божий план, чтобы пасторы переезжали с Церкви в церковь, оставляя людей в постоянной сумятице, препятствующей прогрессу. Пасторы-скитальцы нарушают все известные принципы лидерства, включая первый - нести видение. Видение в церкви, да и в мирских делах, например, в бизнесе может исходить только от главы. Видение никогда не приходит из низов, просачиваясь вверх, оно всегда сходит сверху вниз. Видение не дается церковному телу. правлению или комитету, примера этому вы не найдете нигде в Библии. Бог дал видение избавления Израиля не народу, фактически, израильтяне даже не хотели следовать видению, которое Он дал Моисею. Они были постоянно ропщущей, недовольной толпой, несмотря на то, что имели лидера с видением. Все же Моисею понадобилось сорок лет, чтобы перевести их на другой берег реки, где они должны были оказаться через несколько недель после выхода из Египта.

Бог дал нам апостолов, пророков, евангелистов, пасторов и учителей. Именно пастора Он призвал возглавлять поместную церковь, именно этому человеку Он дает курс и видение. В ответственность лидера, в данном случае - пастора, входит пребывание с Богом в молитве, чтобы получать видение и направление для своего служения. Затем в его обязанности входит вкладывать видение в паству - последователей, единомышленников пастора для того, чтобы вместе они смогли выполнить свою часть в построении Царства Божьего.

В начало страницы

 

Разделенная ответственность и делегированная власть
Для того, чтобы стать эффективным лидером большой организации, вам нужно учитывать два ключевых фактора: разделение ответственности и делегирование власти. Лидер, пытающийся все сделать сам, никогда не будет возглавлять большой коллектив. Это не говорит, что организация обязательно должна быть большой, чтобы стать эффективной или значительной. Часто маленькие организации эффективнее и качественно лучше больших - это истина, особенно она справедлива для церкви.
Успех измеряется не размером, но эффективностью и влиянием. К несчастью, мы слишком долго измеряли успех количеством людей, которым церковь служит в течение двух часов в воскресенье утром, но это едва ли имеет отношение к истинному успеху и эффективному лидерству. Тем не менее многие из нас сегодня верят, что мы находимся на пороге величайшего пробуждения в истории, результатом которого станет величайшая жатва всех времен. Если это правда, мы должны научиться вести массы людей, а научиться этому можно только при правильном понимании принципа разделения ответственности и делегирования власти.
Слишком много для одного

Цель лидерства - вносить порядок и задавать курс делу. Порядок приходит через организацию, а правильный курс - от видения. В церкви видение приходит от Бога к старшему пастору. Бог поручил пастору вести церковь к исполнению данного Им видения, Он не может сделать это Сам. Истинное видение от Бога всегда больше, чем мужчина или женщина, которым оно дано. Оно больше, чем то, что человек может сделать сам. без Божьей помощи. Следовательно, он должен быть способен разделить ответственность и делегировать власть. Лидер, видящий опасность для себя в том, чтобы давать полномочия, никогда не реализует свое видение, кроме, возможно, чего-то маленького. Если видение мало - оно пришло не от Бога, особенно теперь, во время жатвы последнего времени.
Вложить видение

С первой частью ответственности лидера - внесением порядка - церкви достаточно хорошо справлялись. С организацией проблем. в основном, не было. Однако вложить видение - это был настоящий вызов, вот где дрогнуло большинство лидеров. Они колеблются по нескольким причинам, которые, в основном, связаны с проблемой отсутствия разделения ответственности и наделения других полномочиями власти.

Пример Моисея может продемонстрировать эту ошибку. В Исходе (18:13), когда к нему пришел его тесть Иофор, Моисеи от рассвета до заката судил людей. То, что он делал, было необходимо народу, было благородно, в этом не было ничего плохого. Ошибка была лишь в том, что он все пытался сделать сам. После долгих наблюдений Иофор сказал: " То, что ты делаешь, нехорошо, ты мучишь себя и людей". И он посоветовал Моисею назначить ответственных и квалифицированных лидеров, чтобы они помогали ему в деле. Моисей нуждался в совете Иофора, и он назначил лидеров десятков, лидеров сотен и тысяч. Так он умножил себя во много раз, разделив ответственность и делегировав власть.

Я убежден, что причина, по которой членство в большинстве церквей Америки не превышает ста человек в том, что их методы повторяют ошибку Моисея. Несомненно, работа этих пасторов благородна и необходима, но они стараются выполнить слишком много сами, а некоторые из них не умеют делить обязанности и передавать полномочия. Причины могут быть разные: кто-то слишком неуверен в себе, чтобы сделать это, а другие настолько поклоняются совершенству, что никто не может сделать работу так, чтобы угодить им. Девиз последних звучит так: "Если хочешь, чтобы дело было сделано правильно - сделай его сам". Какой бы ни была причина, результат неизменен. В этих случаях осуществляется только та часть видения, которую лидер может сделать сам, ведь если Моисей не смог сделать всего сам, зачем нам думать, что мы сможем?

Методы вложения

Пастор поместной церкви осуществляет руководство, ведет церковь, главным образом, через вложение видения, данного ему Богом. Бог имеет определенное видение для каждой поместной церкви. Многие аспекты видения будут одинаковы для всех церквей, но некоторые обязательно будут отличаться. Существует, в основном, два пути вложения видения. Общее видение должно открываться пастором с кафедры, оно будет, скорей всего, очень общим, конкретные же детали видения будут переданы пастором определенным людям - лидерам. Один лидер и его группа получат часть видения, другой лидер и его группа получат другую его часть. В свою очередь, эти лидеры передадут более мелкие детали плана тем, кто служит при них.

Вы не можете заставить человека съесть целую корову за один раз. Никто никогда, приглашая гостей к себе домой, не подает им за столом целую корову. Вы можете сказать своим гостям, что на ужин будет говядина, но гости при этом не подумают: "Корова!". Наоборот, они представят бифштекс или другое мясное блюдо. И даже потом, когда прекрасный бифштекс уже предложен гостям, им дают нож и вилку, чтобы разрезать его на удобные кусочки. Вы можете взять целую корову и накормить большую группу людей, но даже тогда порции должны быть нормированными, а определенные ее части должны быть предложены конкретным людям: кто-то любит отбивные, некоторые - жаркое, другие - гамбургеры. Так же и с видением, мы не можем подать сразу все и ожидать, что все это будет выполнено. Не будет. Некоторые люди имеют способности для одного, другие - для чего-то другого. Раздельная ответственность предусматривает, так сказать, разные части коровы людям с разными способностями.

Видение должно начинаться с пастора, разделением обязанностей и делегированием власти распространяться вниз через разные уровни лидерства, пока не накормит всю паству целью. Человек удерживающий все при себе и пытающийся выполнить всю работу сам, ничем не отличается от того, кто пытается накормить людей целой коровой с кафедры, удивлгясь при этом, почему ему не удается передать им свое видение. Это не значит, что он не может быть хорошим лидером, но его лидерство будет охватывать только то пространство, которое он способен заполнить сам. Для того, чтобы нам исполнить свое видение, мы должны научиться полагаться на других людей, никто не может сделать всего сам.

Требуется уникальное искусство

Человек не способен сделать все в одиночку, так как он ограничен во времени и пространстве, да и просто не существует никого, кто знает, как сделать все идеально, независимо от того, насколько он талантлив и насколько силен как лидер. Есть всевозможные вещи, которые необходимо сделать, и пастор может не иметь нужных для этого способностей или знаний. Хороший лидер даже не будет пытаться вникать во все детали. Конечно, лидер должен быть настолько образованным, насколько это возможно, но достижения всех целей от него самого не требуется. Все, что ему надо сделать - найти людей, которые знают, как этого добиться, то есть поделиться ответственностью и делегировать необходимую власть. Он также должен обладать здравым смыслом, чтобы не вмешиваться в их работу, пока они выполняют ее.

Когда лидер делит ответственность и делегирует власть, он не слагает с себя полномочия, ведь делегирование подразумевает разделение ответственности с другими. Сложить полномочия - значит освободиться от ответственности. Когда лидер разделяет ответственность и делегирует власть, он как-бы умножает себя чтобы достичь гораздо большего.

В начало страницы

 

 

Лидерство через умножение
Как лидер может "умножить себя"? Прежде всего, есть разница между умножением и дублированием себя. "Умножение себя" - это вопрос передачи части своей власти и полномочий, а дублирование - это точная копия. Для того, чтобы один мог хорошо работать под руководством другого, им не нужно обладать идентичными свойствами личности, им не обязательно все делать одинаково.

Им просто нужно суметь взять видение лидера, подключиться к нему и реализовать его в соответствии с собственными свойствами личности и способом действий. В этом заключается разница между умножением и дублированием. Из всех служащих в церкви Виктори Феллоушип никто даже близко не повторяет меня как пастора или лидера. Однако их работа служит умножению моего лидерства.

Некоторые лидеры хотят, чтобы все выполнялось так, как это сделали бы они сами. Они стремятся предоставить не только общий, но и детальный план действий. В итоге у вас получается так называемая "стандартная фигурная болванка". Каждому приходится делать все методом лидера при конкретном детальном плане действий. Это просто загоняет людей в смирительные рубашки.

Был человек, который когда-то работал на одного хорошо известного пастора. Когда его спросили, было ли ему трудно работать у того пастора, он ответил: "Нет, это вовсе не трудно. Наоборот, очень легко. Просто делай все его методом".

На самом же деле, намного сложнее работать методом другого человека, потому что каждый уникален, и когда человеку навязывают чей-то шаблон, он не способен достичь высоты потенциала своих способностей. Он просто механически копирует чьи-то методы. Успех приходит от умения вкладывать видение в людей, позволчя им затем разделить ответственность за долю, порученную им.

Несколько лет назад я назначил директора служения молитвы и миссий. В то время у нас еще не было такого утвержденного, сильного служения и программы, несмотря на то, что мы всегда молились и занимались миссионерской деятельностью. Я дал новому директору очень общий обзор того служения, которое я хотел бы видеть, и, исходя из этого, она развернула служение молитвы и миссий. Директор построила служение своими методами, и результаты оказались весьма эффективными.

Это наиболее продуктивный способ действий. Кроме того, чтобы иметь успех, лидер должен разбираться в человеческой природе: ему следует набирать достойных людей, иначе все закончится провалом. Либо ничего не осуществится, либо осуществится не то, что вы хотели.

При этом нужно стремиться к равновесию: вы должны дать людям свободу идти своим путем, используя личные качества и собственные методы, однако без построения ими своих "маленьких царств" внутри служения. Иначе у вас окажется не команда, а группка индивидуалистов, занимающихся каждый своим делом.

Организация должна быть командой, которая работает и движется вместе. Все должны подходить друг к другу, как хорошая мозаика, без напряжения и несовместимости. Если у вас возникает ситуация, при которой определенные люди строят собственное "царство" вместо того, чтобы реализовывать ваше видение - у вас появилась проблема.

Ваши взаимоотношения с людьми - самый главный фактор в развитии ваших подопечных, а также выполнения работы с отличием. Если вы строите крепкие взаимоотношения, тогда люди будут делать то, что вы хотите по своему желанию, а не под давлением долга. Как мы уже делились с вами, лидерство методом давления - очень действенная форма мирского лидерства, но духовное лидерство должно полагаться на крепкие взаимоотношения.

Ответственность без контроля

Чтобы вложить в людей желание делать то, что вы от них хотите, лидер должен научиться нести ответственность, не подавлчя своих подопечных. Лидер-захватчик представляет собой микроуправляющего или человека, который желает все осуществлять своими силами. Он не только обеспечивает видение, но и излагает план действий для его выполнения. Он всегда заглядывает через плечо, желая, чтобы все руководствовались его методами. Такой лидер не может нести ответственности, не контролируя людей, вследствие чего возникают трения, что, в свою очередь, ведет к сопротивлению. Когда вы контролируете людей, они могут чувствовать давление; беря ответственность, вы не должны их подавлять. Вдохновляйте их!

Такому микроуправляющему трудно удержать хороших людей, обладающих многими дарованиями и способностями, потому что они задыхаются в атмосфере бесконечного контроля. Одно дело подчиняться лидеру, что необходимо и само по себе хорошо, и совсем другое - требование заглушить чьи-то дары и способности.

Вполне возможно нести ответственность без контроля, позволгя людям расти и даже помогая им развивать способности. Свойства нашей личности переплетаются с нашими дарованиями и способностями, и когда вы позволите людям иметь свободу творческого самовыражения, вы сможете удержать их на все время, пока они должны быть с вами. При таких обстоятельствах если человек и уходит из вашей команды, то это не из-за постоянных сдерживаний и ограничений, направленных против него, а потому что Бог ведет его дальше.

Если вы наблюдаете постоянную смену людей в команде, чаще всего вы можете сделать вывод, что следы ведут к типичному микроуправляющему. Такой лидер не в состоянии удержать людей на долгий срок не только потому, что на него трудно работать, но н потому, что членам команды не позволяют расти и развиваться так, как Бог ведет их. Вместо этого лидер пытается воссоздать в них свой образ. Обычно у тех, кто остается при таких условиях, не достает веры в себя, в свои способности. Они остаются, потому что в таком окружении чувствуют себя безопасно, от них ничего не требуется, у них мало ответственности.

Потенциально перспективным, эффективным людям надо позволять развиваться, тогда их развитие может происходить без необходимости идти на компромиссы в своих планах и целях. Намного важнее, чтобы ваша работа выполнялась хорошо, нежели чтобы она выполнялась по-вашему.
Работоспособность или эффективность?

Работоспособность и эффективность не всегда стоят рядом в служении поместной церкви. Я как пастор не так забочусь о работоспособности, как об эффективности. Я хочу, чтобы люди обладали этим качеством и одновременно были работоспособны. Человеку с фанатичной работоспособностью очень трудно быть пастором и оперировать духовными понятиями, потому что духовные вещи не подчиняются мирским, а работоспособность принадлежит в большей мере к мирским качествам.

Бог максимально работоспособен. Он работоспособен во всеобъемлющем аспекте, но не обязательно в деталях. Например, Бог дал Адаму жену и поместил их в Едемский сад, переполненный всевозможными плодовыми деревьями, со множеством фруктов. Позвольте мне задать вам вопрос: сколько фруктов смогут съесть два человека? Если бы Бог был так расчетлив, тогда он поместил бы там два или три дерева и повесил бы чуть-чуть плодов, как раз достаточно для двух человек. Но Он сделал совсем по-другому. Он был более заинтересован в эффективности. В Его планы входило творение сада изобилия.

В лидерстве эффективность намного важнее работоспособности. Вот почему я не очень строг, когда дело касается использования времени людьми. Меня не беспокоит, когда я вхожу в офис штата и вижу, как они сидят и читают Библию или журнал, или что-нибудь еще. Я считаю, что так они приобретают эффективность. Мирская работоспособность, однако, потребовала бы от них мирской продуктивности: барабанить на компьютере, бегать
туда-сюда, что-нибудь делать каждую минуту. Я знаю, что некоторые пасторы ожидают такого рода атмосферу. В результате у них много работоспособности, но мало эффективности. Конечно, вы не можете позволить недостаточной работоспособности перерасти в лень. Между эффективностью и ленью есть баланс, а в обочину можно скатиться и по ту, и по другую сторону. Некоторые склонны поддаваться лени при отсутствии строгого режима.

Я не очень придерживаюсь режима, и не требую того от моего штата. Однако у меня есть определенные привычки: например, когда я привожу себя в порядок по утрам, я каждый день прохожу через тот же процесс, тем же образом, если меня не прервут. Я следую модели, и для этого есть причина, она заключается в том, что в следовании одной и той же модели есть большая свобода. Постараюсь объяснить: когда вы придерживаетесь модели, вам не нужно обдумывать каждый шаг, и ваш разум может свободно размышлять о другом. По утрам я могу размышлять над Писанием, о моем дне или молиться. Час или около того, проведенный в приготовлениях, мой разум совершенно свободен.

Если вы нашли правильных людей себе в помощники, и если вы правильно вложили ваше видение в них, вам не понадобится работать при строжайшем режиме. Вы должны доверять своему штату, верить, что они мужи и жены Божьи.

В то время, как я знакомлюсь с общим характером всего происходящего в церкви, существует большое количество деталей, о которых я знаю очень мало, а о некоторых вещах я никогда ничего не узнаю, потому что в этом нет нужды. Я возложил ответственность за это на свой штат. Они, в свою очередь, знают о пределах своей компетенции, они знают границы, которых не должны пересекать, и то, как далеко могут зайти, не консультируясь со мной. Лидер должен поставить определенные ограничительные рамки и научить свой штат понимать, в чем они заключаются. Одним словом, сотрудники должны хорошо знать свои обязанности и подчиняться ограничениям своей власти. Это часть процесса делегирования.

Добросовестные сотрудники не будут переступать своих ограничительных рамок. Дойдя до границы своих полномочий, они должны проконсультироваться с вами, прежде чем идти дальше. Обычно мой штат заранее знает, что я скажу или сделаю, но в любом случае они дадут мне сказать или сделать это. Однако внутри этих рамок они осознают свои обязанности, данные мной, и свободны выполнять их по-своему. Это и есть процесс, где лидерство несет ответственность без контроля.

В начало страницы

 

Подчинение власти
Лидер может найти хороших работников, квалифицированных, одаренных, полных способностей, он может вложить в них видение, делегировать власть и дать им свободу выразить свои дарования. Но если он не понимает, как действуют божественные принципы в сфере власти между лидером и ведомыми, у такого человека будут сложности во все дни его жизни.
Власть может принимать различные формы: существует власть человека на земле, власть церкви, власть гражданского правительства, главы семьи и много больше.

Что такое власть?

Власть - одна из наименее понимаемых и наиболее злоупотребляемых сил в нашем распоряжении. Многие люди противостоят и боятся власти, а другие бунтуют против нее. Честно говоря, из-за извращенной природы мировой системы большинство людей, по меньшей мере, устали от власти. Мы все склонны смотреть на нее с подозрением, такое отношение не имеет ничего общего с непорочностью и честностью каких-то определенных людей. Это в большей мере имеет отношение к извращенной природе мирской системы, в которой мы живем.

Каждый, кто имеет хоть какой-нибудь жизненный опыт, наверняка встречался со злоупотреблениями властью. Не существует такого человека, которого ни разу не использовали в своих целях, и кем не злоупотребляли стоящие у власти - вот что породило подозрительное отношение.

Бог никогда не желал, чтобы власть была представлена в таком свете. Вся власть исходит от Бога. Например, Библия говорит нам, что дьявол - бог этого мира, князь, господствующий в воздухе. поэтому он обладает определенной властью. Сам институт власти -и, как бы странно нам это ни показалось, получил начало от Бога. Хотя власть и получила начало от Бога, она не была дана дьяволу Богом. Нам сказано, что Бог дал эту власть человеку.

Бытие 1:26-28

26 И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему, по подобию Нашему; и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися но земле.
27 И сотворил Бог человека по образу Своему, но образу Во/кто сотворил его; мужчину и женщину сотворил их.
28 И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле.
Сначала Бог сотворил землю и, являясь Творцом, автоматически утвердил Свою власть на земле. Бог имел власть Творца над Вселенной, Землей и всем, что было в земле и на земле.
Человек создан "суверенным"

Затем Он пошел дальше, создав живое существо по образу и подобию Своему - человека. Божье высочайшее творение. Сразу после сотворения Бог уполномочил его Своей собственной властью над всей землей, дав ему указание все подчинить себе. Если вы воспринимаете слово "подчинение" неправильно, у вас может сложиться весьма устрашающая картина. Причина этого свободная воля человека с необъятными, данными Богом, творческими способностями. Человеку дана свободная воля, но и возложена ответственность за собственную жизнь.

Другими словами, человек отвечает за свою судьбу. Отвечает перед кем? Отвечает перед своим Творцом. Поэтому сама идея подчинения пересекается с его независимостью. Есть нечто, присущее каждому человеку, из-за чего ему хочется быть господином своей судьбы, направлять свою жизнь и делать свой выбор.

По этой причине подчинение, если оно приобретает неправильные формы, приводит к сопротивлению человеческой независимой природы. Если человек зайдет в своей независимости достаточно далеко, это может заставить его противостать и взбунтоваться против всей власти. Нам нужно понять, что власть не была создана с целью господства. Вот где заблуждается мир, обладающие властью и подвластные им.

В Евангелии от Матфея в 8 главе к Иисусу пришел сотник просить за своего больного, умирающего слугу. Иисус согласился пойти к нему домой и исцелить его. Сотник отказался, сказав, что не достоин этой чести, потому что он язычник. Он знал об обычае иудеев не входить под крышу язычника. Вместо этого он просил Иисуса просто сказать слово, чтобы выздоровел его слуга: "Ибо и я подвластный человек, но, имея у себя в подчинении воинов, говорю одному: "пойди", и идет; и другому: "приди", и приходит; и слуге моему: " сделай то", и делает". Вот как он признавал власть Иисуса.

Большинство людей стали бы настаивать, чтобы Он пришел и возложил руки на слугу, но сотник желал верить в силу власти больше, чем в силу плоти.
Цель власти

Бог создал власть, чтобы благословить, а не вызвать разделение, злоупотребление, господство или контроль. Властью никогда не должны были пользоваться ради манипуляций и диктата. Она должна давать стоящим у власти силу, необходимую для выполнения их обязанностей. Выполнение обязанностей лидера несет благословение.

Власть в чистом виде никогда никого не благословляет, но и никем не злоупотребляет. Все зависит от того, как люди используют силу, которую даст власть. В переводе Библии короля Иакова ( аналог Синодального перевода на русском языке) слову власть" на греческом языке соответствует слово "сила".

Власть - это сила совершать или суметь сделать так. чтобы находящиеся в распоряжении этой власти сделали все необходимое, чтобы добиться желаемых результатов. В этом есть благословение.

Например, пастор имеет ответственность от Бога за паству, которая ему поручена. Нести эту ответственность - значит благословить паству. Так муж имеет ответственность за свою жену и детей, и он дает Богу отчет за выполнение своих обязанностей. Автор Послания к Евреям говорит нам подчиняться тем, кто главенствует над нами, потому что им придется дать ответ за нас перед Богом. То же касается каждой сферы ответственности лидера.

Каждая сфера ответственности лидера существует для восполнения насущных нужд, вот что делает его слугой. Отец и муж должен служить нуждам своей семьи. Пастор должен служить нуждам паствы. Главный исполнительный служащий корпорации должен служить ее нуждам и ее персоналу.
Подчинение - это ключ, требующийся для выполнения обязанностей власти, приводимой в исполнение методом давления или крепких взаимоотношений.
Роль подчинения

Для того, чтобы любой лидер мог с успехом выполнить свои обязанности, его штат должен ему подчиниться. В мирском лидерстве сила течет сверху вниз. Так например, в армии генерал дает приказ, и его подчиненные передают его на все уровни, и приказ выполняется.

Доля этого принципа повторяется даже при духовном лидерстве. Указания до сих пор приходят сверху вниз. Иисус - Глава Церкви, и власть в ней, в конечном счете, исходит от Его лидерства. Она приходит от Иисуса к Духу Святому, потом к служителям пятикратного служения и далее на все уровни церкви. Однако есть разница в полномочиях.

При мирском лидерстве полномочия приходят сверху вниз, но при духовном лидерстве полномочия приходят через крепкие взаимоотношения снизу вверх.
Действительно, лидерство осуществляется сверху вниз, но получает полномочия снизу вверх через подчинение. Когда сила идет сверху вниз, чем дальше она идет, тем больше рассеивается. Когда она поднимается снизу вверх, чем выше она поднимается, тем сильнее становится.
Главенство мужа

Самые сильные лидеры обладают самой высокой степенью подчинения со стороны тех. за кого они несут ответственность. Самый сильный муж и отец, который способен больше всех совершить для своей семьи, обладает высочайшим уровнем подчинения со стороны своей семьи. Бог дает мужу и отцу ответственность за его семью и власть, сопровождающую его главенство, но эта власть дана для развития отношений, не для господства.

Павел сравнил отношения мужа и жены с Христом и Церковью.

Ефссяиам 5:21

21 Повинуясь друг другу в страхе Божием.
Здесь Павел обращается к мужчине и женщине. В Иисусе Христе нет ни мужского, ни женского пола, ни иудея, ни язычника, ни раба, ни свободного. Все равны в глазах Бога. Нам велено подчиняться друг другу, однако нигде не видно, чтобы лидер превосходил тех людей, которыми он руководит. Не видно, чтобы муж превосходил жену, а Христос - Церковь. Христос и Его Церковь едины, она - Его Тело. Что касается отношений, здесь нет различий. В Послании к Ефесянам (5:22-26) Павел объясняет взаимосвязь между этими двумя отношениями:
Ефесянам 5:22-26

22 Жены, повинуйтесь своим мужьям, как Господу,
23 Потому что муж есть глава жены, как и Христос глава Церкви, и Он же Спаситель тела;
24 Но, как Церковь повинуется Христу, так и жены своим мужьям во всем.
25 Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее,
26 Чтобы освятить ее, очистив баней водною, посредством слова.
Если мужчина отвечает за свою жену, если он имеет ответственность но праву главенства, почему же Павел обращается сначала к жене, а потом к мужу? Если мужчина имеет власть и ответственность, почему Павел не обращается сначала к нему? Потому что сила движется снизу вверх. Мужу невозможно выполнять обязанности главы семьи, если жена не уполномочит его на это своим подчинением. То же относится к пастору. Он не может выполнять обязанности пастора, если паства не уполномочит его на это своим подчинением, потому что в церкви отсутствуют рычаги давления.

Если муж не понимает этих вещей, разочаровавшись в жизни, не веря в свои силы, он все же может провозгласить себя главой дома и потребовать подчинения силой. Поступив так, он слагает полномочия духовного главенства и спускается до позиции мирского лидера. После этого все, что он может сделать - это прибегнуть к методам давления. Где благословение? Где гармония и единство? Где Божья благодать? То же самое касается церкви, места работы и любой другой сферы, где применяется власть.

Если подчинение неправильно понимается или применяется, тогда результаты будут далеки от Божьего плана. Мы должны всегда помнить, что истинное подчинение - это не значит, что лидер может унижать наше достоинство, но, наоборот, позиция силы.

Духовный подчиненный имеет громадную божественную силу в своем распоряжении, потому что он может выбирать между подчинением и сопротивлением. Своим сопротивлением он подрывает силу лидера для выполнения обязанностей. Нет силы более великой, чем сила выбора, поэтому Писание обращается прежде к жене, которая призвана подчиниться.

В итоге, главный тот, кто подвластен. Сотник это понимал. Он сказал о себе: "Я человек подвластный", понимая, что его позиция имеет великую силу.
Жены часто задают вопрос: "Где мне провести черту? Как далеко мне заходить в подчинении своему мужу?". В большинстве случаев этот вопрос задают благочестивые женщины, чьи мужья неблагочестивы и неспасены. Эти женщины находятся в затруднительном положении, требующем от них компромисса. Ответ в том, чтобы подчиняться мужу, насколько это возможно, но провести черту там, где подчинение мужу требует неповиновения Богу. Это является истиной и для рассматриваемой нами позиции лидера и людей, подвластных ему.

Как далеко я должен заходить в подчинении лидеру? По этому поводу Павел говорит: "Будьте подражателями мне, как я Христу". Мы не должны следовать за пастором или любым другим лидером вне его хождения с Богом. Если он не следует за Христом, тогда нам надо перестать следовать за ним и продолжать идти за Христом.

Павел ободряет жен подчиняться своим мужьям, как Господу, а паству - следовать за своим пастором, как он следует за Христом. Он объясняет, что ответственность тех, кого ведет лидер, в том, чтобы подчиняться и передать полномочия лидеру. Лидер должен взять эти полномочия и использовать их в соответствии с Божьим планом.

В начало страницы

 

Любовь - мотивирующий фактор
Когда вы поймете принципы подчинения власти, тогда ни поймете принципы применения власти. Однако существует огромная разница между использованием власти верующего над другими верующими и над миром и его системой.

Давление власти

Мир и его система находятся под лидерством дьявола. Иисус Христос дал власть верующим над дьяволом и его системой. Применение власти над врагами - дьяволом, его демонами и проклятьем " совершенно отличается от применения власти над верующими.

Прежде всего, по причине проклятия мир не будет добровольно подчиняться лидерам. Дьявол и бесы не будут добровольно подчиняться власти верующего. У них бунтарская природа. Следовательно, все, что касается болезнен, недомоганий - одним словом всех результатов проклятия, господства дьявола и мирской системы - власть верующего к ним применяется с помощью давления на них.
Библия говорит нам, что Иисус своей смертью, погребением и воскресением уничтожил дьявола и его дела.

Колоссянам 2:15

15 Отняв силы у начальств и властей, властно подверг их позору,
восторжествовав над ними Собою.

Помните о том, что это было юридическим актом, законны действием, и по этой причине дьяволу осталось недолго господствовать, его время коротко. Он все еще обладает властью над мирской системой и все еще господствует над неверующим но не имеет никакой власти над верующими. В момент, когда человек поверит в Иисуса Христа, он переходит из царства тьмы, сатана бог, в царство света, где Иисус - Господь. Власть, которую Иисус отобрал у врага, принадлежит верующим.

Владычество, данное человеку

Послание к Галатам (3:13) говорит нам, что Христос искупил нас от проклятия закона. Мы больше не рабы греха и смерти. Послание к Римлянам (8:2) подтверждает, что закон духа жизни во Христе Иисусе искупил меня от закона греха и смерти. Сатана, однако, упрям, он не сдается так просто и досаждает нам по-прежнему. Из-за его сопротивления верующий, состоящий в духовном лидерстве, должен прибегать к силе. Поражение сатаны должно быть насильно использовано против него и тех, кто находится под его господством и контролем. Мы должны взять власть над болезнью и немощью с помощью веры в Бога и получить наше здоровье, исцеление и достаток. Мы должны господствовать над проклятьем и миром - над всем, кроме друг друга.

Бог не дал ни одному верующему власти над другим верующим: да. Он дал силу, но не владычество. Мы находимся под владычеством единого Господа Иисуса Христа, и мы должны править и царствовать, как священники. Библия называет нас царями и священниками или, как говорят некоторые переводы, "царственным священством".

Божьи институты: дом и церковь

"Царственное священство" должно функционировать, для этого ему, необходима организация. Существует два института, созданных Богом, которые Он почитает наивысшими: дом и церковь. Поскольку они наиболее дороги для Бога, именно против них дьявол ведет самую жестокую борьбу.
Единственный способ, с помощью которого дьяволу удается воздействовать на общество - это атака на дом, на нее дьявол не жалеет сил. Пока крепок и невредим дом - крепко и невредимо общество. Чтобы уничтожить общество, нужно уничтожить дом.

Церковь - это свет миру и соль, без которой все разлагается и умирает. Если вы уберете церковь из общества, оно глубоко разрушит само себя, и придет суд. Вот что произошло с Содомом Гоморрой.

Содом и Гоморра были в крайней степени развращены и полны греха, человеческое достоинство ниже пасть не может. Но БОГ разрушил их не но этой причине. Он разрушил их потому, что среди них не нашлось и десяти праведников. Именно отсутствие праведников поставило печать на обреченности этих людей. Бог согласился на просьбу Авраама: если Ему удастся найти всей лишь десять праведников. Он спасет город, но там оказался только один, да и его праведность была несколько сомнительна. Содом и Гоморра дошли до такого состояния из-за отсутствия соли и света.

Такова история всего Ханаана. Богу надо было очистить всю страну от ее населения. Библия говорит, что земля, буквально, извергала своих поселенцев. Вот что произошло с Израилем, в итоге чего люди рассеялись по всей земле.

Лидерство в доме

Когда люди примут идею Божьего плана лидерства, они перестанут суетиться. Они смогут направлять свою веру в конструктивное русло, не чувствуя отвержения и ограничений. Именно благодаря данной нам свободной воле Бог устроил лидерство таким образом, дав полномочия лидеру через подчинение, а не давление. Организация дома представляет собой прекрасное воплощение этой идеи.

Возвратимся к Посланию к Ефесянам (5:22), где Бог сначала обращается к женам, потому что у них сила функционировать дома как организации. Величие обязанностей мужа описывается 25 стихе: "Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюби Церковь и предал Себя за нее".

Любовь проявляется в делах, в действии. Наличие любви да преимущество только тому, кто любит, что весьма ограничено. Для того, чтобы любовь была благотворной, она должна выражаться в том, чтобы жертвовать собой ради другого. Иисус так возлюбил Церковь, что отдал Себя за нее. Мужья должны любить своих жен, чтобы быть готовыми отдать себя за них.

Иисус сказал, что нет любви большей, чем когда кто-то отдает свою жизнь за друзей (интерпретация автора). Иисус сделал это буквально, но это утверждение может иметь и переносное значение. Прежде всего, Иисус действительно отдал Свою жизнь за друзей. Затем Он сказал им, по сути, делать то же самое, не повелевая, однако, идти на крест и на самом деле умирать, так как Его смерть уже совершила искупление человечества от греха. Он говорил о смысле любви - отдать свою жизнь за другого. Вот что делает отношения мужа и жены наиболее благотворными и благословенными.

Тот же принцип применим и в лидерстве. Главная обязанность жены, подвластного человека, - подчиняться, но главная обязанность лидера - любить.

Любить - главная обязанность лидера

Что требует любовь? Любовь требует все. Она требует, чтобы мы отдали свою жизнь, что Иисус совершил добровольно ради победы, увенчавшей Его подвиг. Мы видим описание радости победы, начиная с Послания к Ефесянам (5 : 26-32)

Послание к Ефесянам 5 : 26-32

26 Чтобы освятить ее, очистив банею водною, посредством слова;
27 Чтобы представить ее Себе славною Церковью, не имеющею ни пятна, или порока, или чего-либо подобною, но дабы она была свята и непорочна.
28 Так должны мужья любить своих жен, как свои тела: любящий свою жену любит самою себя.
29 Ибо никто никогда не имел ненависти к своей плоти, но питает и греет ее, как и Господь Церковь;
30 Потому что мы члены тела Ею, от плоти Его и от костей Его.
31 Посему оставит человек отца своего и мать и прилепится к жене своей, и будут двое одна плоть.
32 Тайна сия велика; я говорю но отношению ко Христу и к Церкви.

Церковь функционирует через духовные взаимоотношения с Иисусом Христом. Его благословения изливаются на нее в степени, в которой Церковь подчиняется Иисусу. Подчинение Его главенству дает возможность Ему вести нас.

Эта же истина характерна и для семьи. Подчинение жены своему мужу дает ему полномочия благословлять ее всем тем, за что он отвечает. Когда мы подчиняемся власти таким образом, тогда власть благословляет, а не довлеет и не господствует над нами.

Вот где человечество допустило ошибку. Вместо того, чтобы идти покорять и подчинять мир, как нам было велено, человек пытался установить свой контроль над себе подобными. Вот почему диктатура завоевателей долго не держится. Победа всегда временна для извращенных лидеров. Если вы обратитесь к истории, то увидите, что победа и господство каждого завоевателя были кратковременны, победа же Христа - вечна.

Побеждать зло добром

Для мирского разума так сложно принять победу над злом через подчинение. Иисус велел нам побеждать зло не злом, а добром. Как же Иисус поразил зло? Он победил, подчинившись ему. Вы должны понять , как это произошло. Он не бездействовал, будучи абсолютно пассивен, это не метод. Вместо этого Он позволил злу нанести свой лучший удар. Затем, когда оно совершило все, что могло, и добилось полного выражения смерти, поместив Иисуса в самое сердце земли, в глубины самого ада - Иисус поднялся, вышел и лишил зло его власти с великим триумфом!

Своей смертью, погребением и воскресением Иисус лишил дьявола власти, которую он украл у Адама. Иисус явился Своим ученикам, а в их лице и всем верующим, и передал эту власть человеку как власть верующего. Как видите, в подчинении есть большая сила, если вы понимаете его и знаете, как его принять.

Пастырь

Пастырь является духовным лидером над своей паствой, принадлежащей Богу. Например, Давид был царем над Израилем, но его также называли "пастырем Божьего народа", царем - пастырем.

Давид, как и Бог, смотрел на Израиль как на паству Божью, предоставленную его заботам. Его главной обязанностью было любить их. Все, что приходит от духовного лидера, исходит от любви.

В структуре поместной церкви пастор является пастырем у верховного Пастыреначальника и отвечает перед Ним за паству Божью. Его первая обязанность - любить паству, и на основе этого он вносит порядок и руководит. Иисус просто указал: "Паси овец моих".

Слово Божье - главное питание для овец. Для этого пастор должен делать именно то, что делал Иисус: проповедовать и учить. Слово говорит, что Иисус ходил и проповедовал, и учил, и исцелял. Исцеление включает в себя все нужды духа, души и тела. Пастор должен изгонять бесов, давать совет, служить, ободрять, исправлять, увещевать.

Павел увещевает молодого Тимофея, пастора поместной церкви.

2 Тимофею 4:1-2

1 Итак я заклинаю тебя перед Богом и Господом (нашим) Иисусом Христом, Который будет судить живых и мертвых в явление Его и царствие Его:
2 Проповедуй слово, настой во время и не во время, обличай, запрещай, увещевай со всяким долготерпением и назиданием.
Любой вид духовного лидерства требует терпения, особенно oт пастырей. Людям нужно дать время вырасти и развиться в Боге. Нетерпеливый человек, ожидая быстрых результатов, в скором времени может все бросить. И поэтому лидер обязан развивать в себе долготерпение, чтобы никто из вверенной ему паствы не упустить.

Чтобы быть эффективным в проповеди, учении и служении, лидер должен использовать власть. Когда учил Иисус, людей больше всего впечатляла власть, с которой Он учил. Это была не власть господствовать, но власть учить, власть от Бога. Муж Божий всегда должен говорить и действовать с Божьей властью, имея любовь своим мотивом. Даже жесткие слова Иисуса, были сказаны в любви. Если духовный лидер повышенным вниманием к себе, часто поддается разочарованию, беспокойству и страху, с ним не будет Божьей силы, следовательно, не будет и пользы для людей. То же относится к мужу в доме.

Муж - пастырь дома

Если мотив мужа - сделать для своей жены больше, чем она может сделать для него, и наоборот - не существует более приятного места, чем этот дом. Еще не было такого случая, чтобы два человека, которые ходят в Божьей любви, оказались на разводном процессе. Я подчеркну: два человека, недостаточно только того, что жена ходит в любви Божьей. Конечно, один лучше, чем никто, но это не выполнит всю работу. Недостаточно и того, что только муж ходит в Божьей любви. Оба супруга должны пребывать в любви, что значит отдавать свою жизнь друг за друга.

То же самое действует в церкви. Если пастор желает сделать для своей паствы больше, чем она может сделать для него, продолжая изливать свою жизнь за нее, и паства подчинится власти пастора -тогда они будут получать Божьи благословения через него. Это единственный путь для функционирования духовного лидерства.

В начало страницы

 

Что делать с врагами
Одна из наиболее сложных сторон лидерства - это правильно решить вопрос, как поступить с людьми, которые осуждают вас, а также с врагами. Если вы многого достигали, у вас обязательно есть и те, и другие, это присуще как для мирского, так и духовного лидерства. Враги отличаются друг от друга только в зависимости от формы лидерства.

В духовном лидерстве большинство врагов тоже пользуются духовными принципами, но в своих целях. Дьявол и его демоны выискивают себе людей, через которых они могут действовать. Очень часто эти люди даже не осознают, что отдают власть над собой врагу. Все же духовные лидеры должны уметь правильно реагировать на критику, когда она исходит от противников.

Существуют успешные и не совсем успешные пути к этому. Прежде всего вам придется уяснить, что вы несовершенны. Лидер должен осознавать, что не знает всего, не может сделать всего, равно как и то, что его методы не всегда самые лучшие.
Признай свое несовершенство

Лидер, который выяснив, что у него в подчинении есть люди, обладающие большей квалификацией и пониманием некоторых вопросов, нежели он, не боится пользоваться их знаниями - будет иметь намного больше успеха, чем тот, кто видит в этом опасность для себя.

Такая боязнь конкуренции калечит лидера. Во-первых, из-за нее лидер станет слишком полагаться на самого себя, пытаясь защитить свою позицию. Но поступая так он, наоборот, делает ее чрезвычайно уязвимой, что становится причиной краха.

Хороший лидер знает, как вести квалифицированных людей к Цели. Между лидером, сохраняющим свою позицию и одновременно уважение к себе со стороны своей команды, и тем, кто все силы тратит на самооборону и защиту - глубокая граница. Помня об этом, нам нужно осознать наличие двух видов критики: конструктивной и деструктивной.
Конструктивная критика

Очень часто ваши конструктивные критики могут быть вашим величайшим благом. Из-за того, что лидер несовершенен, естественно, не каждое принятое им решение будет правильным. В таком случае некоторые из его команды, если они достойные и способные люди, распознают проблему.

Конструктивный критик почти всегда не расположен говорить о том, что, как он считает, неправильно. Обычно он уважает и почитает лидера. Однако его мотив - совершенствование, поэтому его желание иметь успех, сделав усилие, победит не расположенность к разговору, как и должно быть. Затем он изложит конструктивную критику, то есть критику, целью которой являются перемены к лучшему и правильному. С конструктивными критиками легко иметь дело, если лидер уверен в себе.

Если же лидер воспринимает критику как опасность для себя или слишком болезненно реагирует, то он может увидеть вызов своему лидерству в любой форме критике, и, последовав первому побуждению, занять оборонительную позицию.

Это худшее, что может сделать лидер. Как только он прибегает к защите своего лидерства - он начинает его терять. Критики должны бросать вызов лидерам, а не представлять для них угрозу.
Деструктивная критика

С другой стороны, деструктивные критики ищут возможность высказать всего, что, как они считают, неправильно. Мотив-разница между деструктивными и конструктивными критиками. Мотив деструктивного критика всегда - погубить лидера. Почти сто процентов такой критики рождается от зависти, умноженной желанием самого человека занять позицию лидера. Такие люди обычно не приходят со своей критикой прямо к вам, но сообщают ее другим.
Как реагировать на критику

Первая реакция лидера на критику, конструктивную и деструктивную - выслушать ее. Очень часто лидер, особенно боящийся конкуренции, не выслушает, он просто обрубит критика еще до того, как тот успеет высказаться, и начнет защищать свою позицию. Такая реакция опасна и разрушительна для лидерства. Таким образом, первое, что вы должны сделать, - выслушать, выслушать то, что говорит критик. И, если возможно, не перебивайте его. Если он "отбился от рук", конечно, вы должны с этим разобраться, но при нормальных обстоятельствах, правы его мотивы или нет, выслушайте полностью, все что он хочет сказать. Хорошо, если вы позволите ему выговориться и дадите выразить свои мысли без ощущения угрозы и того, что его слова отскакивают от моей оборонительной позиции.

Однако иногда, когда вы спокойно сидите и слушаете, ваш критик может почувствовать угрозу, опасаясь, что вы просто ждете возможности наброситься на него. Здесь важно сохранять не доброжелательное выражение лица и время от времени ободрять человека кивком головы либо ободрять словом. Постарайтесь, чтобы он не чувствовал себя дискомфортно.

Если критика конструктивна, убедите человека, что вы сделаете все необходимое для исправления данной ситуации. Если критик не прав, но мотив его истинен, (это обычно бывает из-за недостатка информации), в таком случае вы можете помочь ему понять, что в этой ситуации присутствуют и другие стороны, о которых он не знает. Вы можете поделиться ими с ним, если чувствуете себя свободно, если нет - убедите своего критика, что ситуация находится под контролем, и на нее правильно реагируют.

Иисус сказал не воздавать злом за зло, но побеждать зло добром. Если критика конструктивна, она не несет зла. Но даже если она деструктивна, вы должны победить ее добром с позиции силы и уверенности, но не защиты.

Когда вы начинаете прибегать к обороне, вы даете преимущество другому. Есть разница между самозащитой и оборонительным отношением. Оборонительное отношение негативно и всегда дает превосходство противнику. Лучшая защита - хорошее нападение, поэтому ждите своей очереди: не перебивайте, не унижайте человека и не давите на него своей властью и лидерской позицией. Другими словами, не смущайте его.

Очень часто лидеры обладают более сильными свойствами личности, чем многие их подопечные. Они умеют использовать сильные стороны характера для своего преимущества. Иногда это допустимо, но не в момент критики. Если вы получите силовой перевес над своим критиком, вы не разберетесь в ситуации, а только прикроете ее, а через какое-то время все снова всплывет.

Когда критик закончит, проанализируйте критику как можно более беспристрастно, чтобы увидеть, правда ли это. Очень часто вы сможете обнаружить, особенно при деструктивной критике, что в ней присутствует доля истины, перекрученная в пользу критикующего. Вот что делает такого критика опасным: его нельзя убедить, что он ошибается. Он будет непоколебим в своем мнении, потому что его мотив не в том, чтобы исправить ситуацию, а погубить лидера. Даже при этом вы должны выслушать человека и проверить истинность его обвинений. Тогда вам следует уделить внимание тому, что действительно правда, и объяснить, что вы сделаете все необходимое, чтобы выйти из ситуации подобающим образом.

Когда вы имеете дело с разъяренным деструктивным критиком, лучший способ поступить с ним - никогда не отвечать на его критику, если она была высказана не в вашем присутствии. Случалось, что люди с возмущением приходили в мой офис и исторгали напыщенную брань из-за чего-то, что рассердило их. Когда происходит такое, очень редко удается разобраться с их критикой, вы должны разобраться с ними самими. Иисус умел проникать прямо в сердце, в корень проблемы. Когда вы имеете дело с деструктивным критиком лицом к лицу, верьте, что Бог покажет вам самое сердце проблемы, ивы сможете разобраться с ней. Может вам удастся помочь ему освободиться от проблемы и оставить ее в прошлом. Если нет, молитесь за него.
Однажды в мой офис вошел человек с длинным перечнем того, что как он считал, я делал неправильно и неблагочестиво, явлгясь пастором церкви. Он был уверен, что эти вещи приносили большой вред церкви и пастве. Он был разгневан и отчитывал меня по всем статьям. Когда он закончил, я не ответил ни на один пункт его триады. Ничто из сказанного не было существенным и конструктивным. Проблема этого человека была не в том, что я делал неправильно как пастор церкви, но в его собственной неспособности подчиниться любой форме власти. В своем бунте он дошел до предела, отказываясь быть командным игроком. Он хотел быть одиночным исполнителем и не желал меняться. Люди, которые сохраняют такое отношение, делают окружающих и других участников команды несчастными.

В другой раз ко мне в офис вошла взволнованная женщина. Когда она закончила свою речь, я ответил, что сожалею, что она так переживает. Я предложил ей помочь, и спросил, могу ли я за неё помолиться. Она возмущенно отвергла мое предложение, и выскочила за дверь. Я позвонил ее мужу, зная, что ему было известно о визите его жены ко мне, и договорился встретиться с ним. Я объяснил ему проблему, потому что хотел помочь его жене. Я осознавал, что его собственная жизнь была несчастной, и поделился с ним некоторыми своими соображениями, которые, как я думал, могли помочь им обоим выйти из данной ситуации.

Он согласился со мной, но отказался что-либо делать, чтобы разрешить данную проблему. Я удивился и попытался выяснить, почему это так. Он ответил: "Потому что если я не буду соглашаться с ней, во всем, она меня оставит. Она мне об этом всегда говорит, и я думаю, что это так и произойдет. Она мне нужна, поэтому я не воспользуюсь вашим советом. Пусть все будет, как она хочет". Я согласился: "Хорошо. Пусть Бог вас благословит. Она будет с вами". Они переехали в другой штат, и до сего дня ничего не изменилось. Она еще подвластна духу контроля.

Дух контроля Люди с духом контроля никогда не смогут хорошо служить лидеру. С сильным характером смогут, да. Вам нужны сильные одаренные, умные люди. Вам даже нужны люди с сильным характером, но вам не нужны люди, которые привыкли контролировать и манипулировать людьми. Вы должны знать, как распознать для контроля, иначе они будут разрывать вашу организацию на части не единожды, а постоянно. Если вы дадите человеку с духом контроля ответственность за что-нибудь, где вы являетесь лидером, они разрушат все, что их окружает.

Самое печальное то, что очень часто эти люди наиболее одарены. Часто у властных людей, склонных к контролю и манипулированию две стороны. Одна сторона притягивает людей, как магнит, и являет людям любовь к ним. Именно эта сторона позволяет им занять позицию, откуда они наносят свой вред. Другая сторона - прямая противоположность, она полна властности, склонности к контролю и манипуляции. Вы должны осознать, что эту сторону нельзя рассмотреть, она не лежит на поверхности ее можно только распознать.

Сначала эти люди попадают в вашу организацию, взывая симпатию к себе. Они работой завоевывают влиятельные позиции, а затем подбираются к вам за вашей спиной, чтобы уничтожить вас деструктивной критикой. Зачастую это происходит, когда вы об этом не подозреваете. Они очень умны и коварны.

Мне приходилось иметь дело со многими, подобными им. Обычно они не плетут свои сети в сильных, утвержденных организациях, потому что не могут с той же легкостью протоптать в них дорожку, как в молодые организации, которые находятся в процессе становления. Вы можете обнаружить, что почти каждая вновь открытая церковь переживает то же самое.

В первые годы служения появляется один, двое или больше людей подобного типа. Они преследуют "новорожденного", они всегда начеку, чтобы пленить молодое, младенческое для себя, и часто бывают в этом успешны. Так было в моей церкви, и я знаю очень мало пасторов, открывавших поместные церкви, где бы это не случалось. К несчастью, много раз происшедшее полностью разрушало начатую церковь. Некоторые церкви выжили. Посчастливилось и той церкви, где пастором был я. Мы смогли распознать и разобраться с этим, вред не был непоправим.

Метод обращения с такими людьми - не играть в их игры. Вы никогда не измените их мышления и не убедите в своей правоте, даже не пытайтесь. Они в этом не заинтересованы. На каждый аргумент, выдвинутый вами против их позиции, они занимают новую позицию. Что еще хуже, они возьмут все, что вы сказали, перекрутят, извратят и используют против вас. Вот почему вы никогда не должны отвечать на деструктивную критику.

Однажды один влиятельный представитель нашей общественности рассказывал по всему городу всем, кто его слушал, что я лжепророк и предостерегал держаться подальше от моей церкви. Я ни разу не дал ответа на его критику. Многие подходили ко мне и интересовались, известно ли мне, что он говорит. Я отвечал, что ничего не буду предпринимать по этому поводу. Все сказанное - между тем человеком и Богом.

Самое худшее, что может сделать лидер - ответить на деструктивную критику с позиции пастора. Пастор никогда не должен пытаться отвечать своим критикам с кафедры и, что еще хуже, пытаться исправить их. Я был на служениях, где пасторы тратили все время, отвечая на критику и исправления одного человека с кафедры. Это не только бессмыслица, но и наиболее разрушительная вещь, которую можно в данной ситуации сделать.

Другой случай возник в ранние дни становления нашей церкви, создав один из тех величайших кризисов в лидерстве, через которые мне приходилось проходить. Все пришло в волнение. Женщина, водимая духом контроля, причинила огромный вред, но я ни разу не упомянул о ситуации с кафедры. Я ни разу не обратился к ней по поводу критики и не ответил на нее. Многие подходили и говорили мне, что как пастор я обязан разобраться с этим, потому что это так очевидно. Девяносто девять процентов моих действий по этому поводу происходило между мной и Богом в молитве. Оставшийся один процент - между мной и ней лично. Наконец, дошло до того, что я выдвинул ей ультиматум: либо она раскаивается и приводит свое сердце в порядок, либо она уходит, она избрала дверь.

Она сказала: "Я это переживу, но не думаю, что у вас это получится". Эта женщина сообщила мне, что уведет паству с собой. Я ответил, что мы узнаем, кого призвал Бог, сказав: "Если Бог призвал Вас, паства пойдет за вами. Если Он призвал меня, они последуют за мной". Они ушла, и вместе с ней еще шесть человек. Остальные остались, и церковь пошла дальше.

Если бы я публично упомянул об этой ситуации с кафедры, возник бы крупный раскол в церкви. Значительное количество людей оставили бы церковь, и понадобились бы годы на восстановление.

Разделения церкви почти всегда происходят не по вине пастора, но из-за того, что он неправильно отреагировал в данной ситуации. Если пастор стал обороняться, он сыграл на руку критику: вы не можете сражаться с дьяволом на его территории, он будет побеждать вас всякий раз. Вы должны разбираться с ним с вашей позиции в поднебесье.

В Библии нигде не упоминается, что Иисус отвечал Своим критикам. Он ни разу не защищал Себя даже среди учеников и ближайших последователей. В Евангелии от Иоанна (6:53-54) Иисус говорит Своим ученикам, чтобы они ели Его плоть и пили Его кровь. Конечно, Он говорил о духовных понятиях, но они поняли Его буквально. Писание продолжает в 66 стихе: "С этого времени многие из учеников Его отошли от Него и уже не ходили с Ним". Но повернулся ли Иисус к двенадцати и сказал: "Подождите минутку. Не расстраивайтесь. Я знаю, что многие сейчас уходят, но позвольте мне рассказать вам, что Я имею в виду. Нет, Он этого не сделал. Он посмотрел на оставшихся и спросил, не собираются ли и они уйти.

Бог такой. Бог не то чтобы не желает давать объяснений. Он просто понимает, что объяснения неуместны, потому что здесь совсем иной мотив. Всегда, когда люди искренне искали объяснения и приходили за ним к Иисусу, они его получали. Если бы те. кто соблазнились, сказали: "Господь, мы этого не понимаем. Не мог бы Ты прояснить, что имеешь в виду?". Он сделал бы это.
Он ответил бы, что Его слова - Дух и жизнь. Он смог бы дать достаточно полное объяснение, настолько полное, насколько они могли бы принять. Они не просили объяснений. Они поддались соблазну. Когда люди поддаются соблазну, никогда не пытайтесь исправить их, отпустите их. Их соблазн имеет контроль, и пока это так, они будут следовать за ним.
Понимание людей

Лидером быть нелегко. Требуется много благодати и сверхъестественного понимания, чтобы иметь эффективное служение. Больше всего вам нужно понимать, что люди - это люди. Вы должны понимать человеческую природу, знать то, что их сердит, выводит из себя.

Когда люди, как овцы, пришли к Иисусу, прославлГя и превознося Его, Писание говорит, что Он не посвятил Себя им, потому что знал сердца человеческие. То есть Иисус понимал человеческую природу. Он служил людям, но посвятил Себя только Богу. Как лидер вы никогда не должны посвящать себя людям, будьте посвящены за них, будьте посвящены перед Богом за них, но никогда не посвящайте себя людям, которым служите. Дьявол понимает человеческую природу и знает, как пользоваться ее слабыми местами. Если вы посвятите себя людям - они погубят вас.
Билли Грэм, Орал Робертс и Кеннет Хейтин

Кеннет Хейгин, Орал Робертс и Билли Грэм - три величайших представителя мужей Божьих, научившихся иметь дело с критиками.

Билли Грэма не критиковали настолько яростно и сильно, как Орала Робертса и Кеннета Хейгина. Средства массовой информации пропустили служение Орала Робертса через буквально мясорубку. Религиозные люди пытались уничтожить служение Кеннета Хейгина так называемыми "книгами коррекции", которые сами ничего, кроме ошибок, не содержали. Никто из названных мужей никогда не отвечал своим критикам независимо от сказанного. Деструктивные критики не занимаются изучением или сбором информации, их цель - уничтожить.

Вы наверное заметили, что когда средства массовой информации атакуют служение, которое действительно имеет ошибки, это служение не выживает. Часто это Божий суд над конкретным служением. Писание говорит, что если мы судим себя, то не будем судимы. Если вы не судите себя. Бог будет судить Свой народ. Часто для этого Он использует мир. Мы видели, как многие служения пришли в упадок в результате критики, и в данном случае средства массовой информации послужили правде. С другой стороны, в случае с братом Робертсом, он подвергался большей критике от журналистов, чем кто-либо другой, но они так и не сумели действительно затронуть его. Его служение, как и прежде, успешно развивается. В чем разница? В этом случае средства массовой информации ошибались.

Брат Робертс - человек непорочный и с сильным характером. Он Божий помазанник, и лучше не прикасаться к Божьему помазаннику, потому что это небезопасно. Это не значит, что все, что сделал брат Робертс, было корректно, или что все его решения были правильны. Возможно, он допускал некоторые ошибки в суждениях, да и в делах, но его сердце было всегда правильно перед Богом, он всегда искренне верил Ему, и следовал за ним.

Чем больше ваше служение, тем сильнее влияние вашего лидерства, тем более видны ваши ошибки. Чем больше ваш успех, тем больше ваши ошибки. Все относительно.

В начало страницы

 

Воспитание лидеров
Ответственность лидерства распространяется дальше главной цели - наведения порядка и руководства: лидер еще и отвечает за взращивание и подготовку помощников в своем служении. Идея "умножения себя", описанная в одной из предыдущих глав, счет важна в служении лидера. Возможно, в деловом мире подготовка и взращивание лидеров не обязательны, но это крайне существенно в поместной церкви.

Концепция поместной церкви

Бог создал поместную церковь как живой, растущий и развивающийся организм. Представление, преобладающее во многих кругах на протяжении длительного времени сводилось к тому, что поместная церковь - это здание, дающее пристанище относительно небольшому количеству людей, от ста до двухсот человек, где управляет пастор и несведущие лидеры. Когда где-то появляется подобная структура, люди просто ходят в церковь. Такая концепция - одна из причин, почему у нас так много маленьких церквей, ограниченных в росте.

Существует большая разница между тем, чтобы ходить в церковь и быть частью церкви. Я верю и убежден, что Бог стремится к тому, чтобы церкви росли и развивались. Все, чему Бог дает жизнь, имеет способность к росту. Для поддержания жизни живые существа должны расти и развиваться. Церковь не исключение, Если церкви растут и развиваются, возникает потребность в том, чтобы вырастали лидеры, увеличивались количественно.

Лидеры служения вспоможения

Основное предназначение лидеров в церкви - служить. Служения вспоможения - самая большая область служения, в которой участвует большинство лидеров.

Это служение довольно разнообразно по своим направленияим. Всевозможные виды служения попадают в эту категорию, например музыкальное служение входит в этот список вместе с группами, порядка, смотрителями автостоянки, встречающими, работниками яслей, молодежным и детским служителями, и так далее по списку.

Естественно, что пастор не сможет внести все эти служения сам, необходимо лидерство. Но лидеры не появляются автоматически, их нужно взращивать, воспитывать, причем принимать участие в этом могут и старшие опытные лидеры подготавливать людей, воспитывая их к выполнению обязанностей, данных Богом. Не исключено, что у старшего лидера к воспитанию следующего поколения лидеров нет способностей, в таком случае он ограничит размеры своего служения. Следует помнить, что начинать воспитание лидеров самое время заранее, когда его организация еще мала.

Воспитывать до возникновения потребности

Возможно, вам кажется странным подготавливать лидеров, когда церковь еще мала, потому что потребность в лидерах еще не ощущается. Но если у вас есть видение и план, вы должны осознать, что не сможете готовить лидеров при появлении нужды в них, это лучше делать при наличии возможности развивать их. Если вы станете дожидаться необходимости в них, вы всегда будете на шаг отставать, как это происходит обычно, вы выдохнитесь. станете срезать углы и ставить еще не способных людей, не готовых справиться с этой позицией.

Есть некоторые вещи, с которыми маленькой церкви легче справиться, чем большой. Если пастор небольшой церкви будет заботиться о воспитании лидеров, это ему очень поможет в последующие годы, когда его организация увеличится. Время - самое большое преимущество лидера, когда его организация еще мала.



Возмещение времени

Пастор обычно основывать всего с несколькими людьми, что позволяет ему проводить с ними время индивидуально. Когда церковь достигает нескольких сот членов, для этого становится все меньше и меньше возможностей. Вот почему надо пользоваться преимуществами вашей ситуации на ранней стадии роста. Вы начинаете молиться и искать среди своих людей тех, кто имеет качества лидера, совсем не обязательно тех, кто уже является хорошим лидером. На первый взгляд вы, возможно, не найдете хорошего лидера среди своей паствы. Знайте, что вы ищете людей, которых сможете подготовить и воспитать из них хороших лидеров. Быть может, ваши избранники никогда никого не вели, но это не значит, что у них отсутствует способность стать хорошим лидером.

Определив лидерский потенциал, вы можете начинать их взращивание. Как это делается? Проводите с ними время, учите Слову Божьему и тренируйте их в принципах лидерства. Таким образом вы можете сделать из них сильных лидеров.

Воспитание лидеров - одна из наиболее необходимых и пренебрегаемых сфер лидерства. Потому что большинство лидеров не, вкладывают в это свое время. Лидер может чувствовать угрозу, исходящую от способностей потенциального лидера, и поэтому он может отыскать причину, по которой "не сможет" заниматься воспитанием следующего поколения лидеров: лидер будет оправдываться отсутствием достаточного времени. Ирония судьбы, но одна из причин отсутствия времени у лидера - отсутствие помощи, и , не уделяя времени подготовке лидеров, он ограничивает спою способность к росту.

У поместной церкви есть много нужд. Большинство людей даже не представляет, сколько сил пастор отдает служению, и когда пастор в одиночку пытается управлять церковью, он не может исполнить нужды паствы.

Люди приходят в церковь в воскресенье утром, не представляя, что требуется для создания настоящего служения в церкви. Они все принимают - за должное, даже не задумываясь об этом. Главное служение - одна только часть от всей работы, которую нужно делать, чтобы церковь росла. Если церковь хорошо организована, имеет хорошую структуру с полноценным, подготовленным и развитым лидерством, все проходит так гладко и продуктивно, что вся подготовительная работа едва заметна. Так и должно быть

Однажды ко мне со слезами на глазах подошла одна молодая мама. Ее семья недавно посетила церковь в другом городе. Это была большая церковь с членством в несколько тысяч. Ее оттолкнуло состояние детского служения, и она отказалась оставить своего ребенка там из-за царившего беспорядка. Она сравнила увиденное с тем, к чему привыкла здесь, у себя в церкви. В той церкви, возможно, существует хорошая детская программа, но она ни на что не годится без хорошего лидерства.

Определить лидеров

Большинство духовных лидеров поднимаются от ранга к рангу, хотя это не обязательно принятый духовный порядок продвижения в служении. В духовных вопросах продвижение приходит не от человека, а от Бога. Несмотря на то, что в церкви не существует конкретной системы продвижения, гарантирующей, что если человек имеет успех на своей ступени, его обязательно повысят - такое продвижение все же происходит со многими. Многие служители штата Виктори Феллоушип поднимались по рангам в церкви.

Например, наш помощник пастора был когда-то простым членом церкви. Он присоединился к нам, когда наша церковь была еще очень мала и только открылась. Тогда он работал в пищевой промышленности. Являясь членом нашей церкви в течение нескольких лет, он поднялся в некоторых сферах духовного лидерства - и в итоге стал помощником пастора. Другие взрослели точно так же, они не заняли сразу высокую позицию. Для этого им надо было готовиться и развивает свои способности. Прежде всего, им надо было иметь призвание в этой сфере служения, но призвание не значит автоматический успех. Когда Бог призывает. Он оснащает, но это оснащение должно получить развитие.

Подготавливать людей служить Богу, а не вам

Одна из задач, которые должен решать хороший лидер, - подготавливать и развивать людей до наивысшего уровня их способностей и затем отпускать их для Божьего плана и целей в их жизни Не все, кого вы воспитаете, останутся с вами. Когда это происходит, вы не должны эгоистично полагать, что из-за того, что вы их подготовили и подняли на определенную позицию, чтобы принести пользу вам, они должны остаться, это неправильное отношение. Все же вы бы удивились, узнав, как много пасторов и лидеров заблуждаются по этому поводу. Они смотрят на это, как на недостаток верности и непорочности.

Я знаком с одной семейной парой, прошедшей определенные уровни служения в своей церкви. Они очень одарены в служении детям и обладают хорошим искусством лидерства. Наконец их поставили во главу детского служения, и они имели успех. Но они почувствовали необходимость дальнейшего духовного возрастания. Они верили, что должны поехать в Библейский подготовительный центр РЕМА и имели непреодолимое желание осуществить это. Они чувствовали, что это Божья воля. Пастор церкви сделал все возможное, чтобы предотвратить их отъезд. Он не хотел потерять их как служителей церкви, сначала пастор попытался отговорить семейную пару от отъезда, и когда это не удалось, он попробовал дать им взятку. Он даже пробовал им угрожать.

Пастор испробовал все возможное, чтобы помешать им выполнить то, что было в их сердце. Их желание было настолько сильным, что они чувствовали необходимость сделать это любой ценой. Они подали заявление об уходе, но им понадобилось еще пару лет, чтобы вырваться из этой ситуации. Когда они наконец достигли успеха, со стороны того пастора по-прежнему исходило много давления и неприятностей, вызывавших тяжелые чувства.

Этот человек пытался удержать то, что, как он считал, было его собственностью. Это были его детские служители. Он воспитал и развил их. Любой, кто сохраняет подобное отношение, будучи
старшим лидером, наконец придет к ситуации, где никто не захочет работать с ним. Люди не будут подчиняться такому эгоистичному собственнику, им нужно дать свободу следовать за планом Божьим для их жизни.

В другой ситуации оказался пастор, который приехал в Нэшвилл открыть церковь после того, как он со своей женой отучились в Библейском подготовительном центре РЕМА. Он работал со своей новой церковью несколько лет, но все никак не мог наладить работу так, как ему хотелось. Прошло время, он и его жена решили, что им нужно оставить пасторство и получить больше подготовки для духовного роста.

После того, как они долго молились и искали Бога, они вместе с сыном пришли в Виктори Феллоушип и пробыли здесь два с половиной года. Мы предоставили им широкие возможности участвовать в любом служении церкви что могло им помочь больше узнать о деятельности поместной церкви. Они могли свободно принимать участие во всем.

Это были одаренные люди. Я мог бы попытаться закрыть их в одном из служении, стараясь удержать их. Они были ценным вкладом, и я мог бы изобрести пути, чтобы усложнить их уход и следование за планом, который Бог вложил им в сердца. Вместо этого мы помогали им, как могли, предоставив им большую свободу выбора сфер деятельности, а соответственно и их развития. Наконец молодой человек подошел ко мне и сказал, что скоро им придет время уходить. Я ответил: "Хорошо, брат. Мы понимаем тебя". Мы начали говорить об этом еще за год до того, как они ушли с нашим благословением.

В конце своего пребывания в нашей церкви этот пастор определил несколько сфер, в которых он нуждался в помощи, сфер организации и утверждения. Он попросил создать совет консультантов из лидеров нашей церкви, который бы помогал ему в работе. Многие пасторы воспрепятствовали бы этому: во-первых, они испугались бы пустить его в свою церковь и, определенно, не дали бы ему доступа ни к кому из лидерства из-за страха, что он уведет их с собой.

Я дал ему свое согласие, разрешил выбрать любого человека из моего штата и дал им свое благословение служить ему, пока он будут в них нуждаться. Он выбрал несколько самых сильных лидеров нашей церкви, и, насколько мне известно, они все еще входят в состав его совета. И все они остались в церкви под моим пасторством. Вся цель воспитания лидеров заключается в построении царства Божьего.

В нашей округе есть несколько церквей, которые посылают своих людей десятками в нашу Библейскую подготовительную школу для прихожан. Некоторые пасторы других церквей вместе с женами посещают занятия. Для некоторых пасторов было бы нелегко отпустить своих людей учиться в школе при другой церкви из-за страха их потерять. Мы никогда, ни разу никого не поддерживали оставить свою церковь и перейти к нам. Пасторы, чьи люди учатся здесь, получают благословения, потому что их прихожане возвращаются намного более подготовленными вести работу служения в их церквях.

Несколько лет назад в одной негритянской церкви в нашем городе, пастор пережил моральное падение, и церковь закрылась. Один из лидеров той церкви привел несколько семей в Виктори Феллоушип. Он сразу нам сказал, что они не собираются оставаться. "Мы хотим побыть у вас какое-то время, чтобы получить подготовку и возможность для духовного роста при вашем служении, - сказал лидер. - А потом я хочу взять с собой эти семьи, если они захотят уйти, и открыть другую церковь с другим пастором. Мы хотим научиться, как построить такую же крепкую и успешную церковь, как у вас". Я ответил, что они могут оставаться сколько пожелают.

Я должен признать, что когда они были готовы уходить, я ощутил в моем духе, что им было бы лучше остаться здесь и стать частью этой церкви. Они могли бы стать хорошим вкладом в церковь, и я им об этом сказал. Эти люди, в отличие от другого пастора, не были призваны в служение, они были простыми прихожанами. Но им хотелось иметь чернокожего пастора и церковь, Целиком состоящую из чернокожих, чтобы нести Слово веры своей общественности. Я попытался удержать их, не оказывая давления, но когда они решили уйти, я помог им найти черного пастора из Библейского центра РЕМА. С помощью его служения дела в церкви идут хорошо, если сравнивать с прошлым - намного лучше благодаря тому, что они прошли духовную подготовку развития, предложенную нами.

Если вы пастор или лидер в церкви, вы не должны учить людей служить вам или даже вашей церкви, нужно учить людей служить Богу и делать то, к чему Он их призвал.

Духовные лидеры: самое высокое призвание

Иисус преподал стандарты для лидерства на примере омовения ног Своих учеников. Назначение лидеров - служить. Несмотря на сходство между естественным и духовным лидерством, те, кто принадлежат к последним, имеют высшее призвание, и поэтому должны отвечать более высоким стандартам. Для того, чтобы быть эффективным духовным лидером, вы должны знать эти стандарты и следовать им: любовь - высочайший закон самоотдачи другому: цель - строить Царство Божье; результат - личное и общее исполнение Божьего плана на земле.

В начало страницы